今夜,故宫博物院94年来首次在晚间对公众开放

正月十五元宵节,古称上元节,是新一年的第一个月圆之夜,也是新春庆贺活动的延续。它起源、成型于汉代,经过长期的发展、演变,形成了今天吃元宵、赏月、燃灯放焰、猜灯谜、舞狮子、舞龙等民俗。作为中华传统文化的重要组成部分,民俗节日承载了中国人古往今来对生活的种种美好祝福和期盼。

为让鲜活起来的传统节庆文化给观众带来丰富的节日享受,“让收藏在禁宫里的文物活起来”,2019己亥年元宵节期间,由中共北京市委宣传部和故宫博物院共同举办的“紫禁城上元之夜”文化活动,于2019年2月19日(正月十五)、20日(正月十六)在故宫博物院举行。“紫禁城上元之夜”文化活动是故宫博物院建院94年来第一次在晚间免费对公众开放,也是紫禁城古建筑群第一次在晚间被较大规模点亮。

此次活动邀请劳动模范、北京榜样、快递小哥、环卫工人、解放军和武警官兵、消防队员、公安干警等各界代表以及观众朋友数千人,前往故宫博物院的午门展厅、太和门广场、故宫东城墙、神武门等区域观灯赏景,共贺良宵。

金吾不禁夜,玉漏莫相催

“紫禁城上元之夜”通过灯光照明及灯光布景,紫禁城内的午门—雁翅楼、太和门、太和殿、东南角楼、东华门、东北角楼、神武门等区域霓虹闪耀,让观众可以在晚间游览紫禁城。

观众入场前,可观赏午门城楼及东、西雁翅楼在灯光映照下的壮美雄姿。自午门入场后,首先观赏点亮后的太和门广场,随后由午门西马道登午门城楼,参观“紫禁城里过大年”展,在东雁翅楼欣赏中央民族乐团琵琶演奏家赵聪及其团队的精彩演奏。

结束午门展厅参观后,观众沿着由充满节日氛围的红灯笼点缀的城墙步行至东南角楼,观看虚拟现实影片《角楼》播放,随后沿着城墙来到东华门城楼,参观“营造之道——紫禁城建筑艺术展”,当走过近千米长的布满红灯笼的故宫东城墙时,可以看到临近城墙西侧的部分古建筑也被点亮,聆听到畅音阁戏楼传来的戏曲声音。

到达东北角楼后,观众步行至神武门,在这一区域可以观赏到城墙南北两侧通过艺术灯光投影于建筑屋顶上的《千里江山图卷》等绘画作品,从而产生人在画中游的感觉。离开神武门城楼后,神武门外东、西两侧的角楼餐厅和角楼咖啡静候光临,从而圆满结束此次“上元之夜”文化活动。

九陌连灯影,千门度月华

月圆之夜人团圆,节日的紫禁城皓月高悬,彩灯万盏。不管是北方的元宵,还是南方的汤圆,都象征了团团圆圆,和睦幸福,寄托了人们对美好生活的期盼。

近年来,故宫博物院通过持续开展古建筑整体维修保护工程、稳步推进“平安故宫”工程,故宫开放面积从2012年的30%,持续扩大到2015年的65%,再到2018年的80%,新开放了南大库家具馆、3/4的城墙,越来越多的院落、展览、文物与公众“见面”。

“紫禁城上元之夜”的照明设计将高新科技与文物保护有机融合,在方案制定阶段,就考虑到避免因照明对古建筑产生损害。通过设定不同的灯光强度,产生光影对比,使其在夜间自然产生立体感,达到“见光不见灯”的布光效果。

午门城楼及东、西雁翅楼在灯光映照下,展现壮美雄姿。太和门建筑主体及汉白玉台阶作为主要投影目标,用55000流明的激光电影放映机,通过激光投影技术,实现精准对位,让数字画面跃然于故宫古建筑之上。午门至神武门东侧城墙区域,由充满节日氛围的红灯笼点缀城墙,引导观众步行。临近城墙西侧的建筑也被点亮,营造出喜庆祥和的节庆氛围。《千里江山图卷》等绘画作品以艺术灯光形式,投影于建筑屋顶上。

此次灯光照明及灯光布景,由天津华文文化传播有限公司春田影视传媒、中国保利集团深圳光峰科技股份有限公司提供支持。

附:上元节的起源与发展

关于上元节的起源有多种说法:汉代祭祀太一神可能是上元节形成的源头,太一神相传为主宰宇宙之神,汉武帝时祭祀太一神成为国家祭祀活动;它的起源与佛教也有密切关系,传来佛教的西域的十二月三十日即中土的正月十五日,东汉时期在这一天的夜晚,在皇宫和寺庙中都会点灯敬佛;它与中国本土宗教道教也有密切关系,道教定正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节,主管上、中、下三元的分别为天、地、水三官,上元节是天官赐福的日子,故举办上元会来祈福。

清代,将上元节庆典分为上元前一日庆典、上元日庆典、上元后一日庆典三个部分,分别举行皇室家宴、外藩宴、廷臣小宴,以款待宗室、藩属和朝廷大臣,还有观看挂灯及灯戏(舞灯)、火戏(烟火)、杂戏表演等节俗。

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3.民族乐器和琵琶的关系琵琶起源于中国古代乐器,其最早出现的历史可以追溯到两千多年前的汉代。而琵琶的起源地则被认为是西域,后来经过丝绸之路传入中国。在唐代,琵琶得到了极大的发展,成为士大夫和皇室贵族们喜爱的乐器,并且由此诞生了著名的“琵琶曲”。在宋代和元代,琵琶的演奏技巧进一步提高,也出现了更多的演奏风格和表现形式。 http://mcq.cmpy.cn/news/326093.html
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6.越南琵琶的历史起源与中国南音琵琶的比较研究本课题的研究方法拟采取音乐历史的考证与中、越琵琶实地考察的复合研究法来检验越南传统琵琶的来源问题。 第一章通过琵琶的起源和中国琵琶的发展,来对比研究越南琵琶的历史和形制变迁。这一部提到越南琵琶与中国琵琶的关系,从而初步认定越南琵琶起源于中国琵琶的可能性。 第二章介绍越南琵琶在20世纪的使用场合与一些https://cdmd.cnki.com.cn/Article/CDMD-10278-2009256662.htm
7.《中国戏曲史》课程教学大纲本课程是关于中国戏曲发展历史的认知性学习课程。通过本课程学习,使学生对中国戏曲的起源、形成和发展过程有一个系统的认识,对每一个历史阶段的戏曲思潮、戏曲创作状况和主要戏曲作家、作品有比较深入的理解,对中国戏曲历史与理论能够整体把握,使学生能够掌握中国戏曲发展历史和戏曲发展的基本规律,树立戏曲理论及作品学习和https://www.htu.edu.cn/zwx/2012/1129/c2307a35460/page.htm
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9.琵琶的前世今生———琵琶来历与演变史论而南北朝传入的则是短颈类弹奏乐器,这就是我们今天琵琶的最初形态。只是在较早的时期,琵琶是这类外族弹奏乐器的总称或泛称而已。长颈类琵琶传入阿拉伯称为“弹布尔”(tanbur),中国的阮咸也属于这一类;短颈类琵琶就是古波斯的“乌德”,称为Barbat,中国翻译成“琵琶”。于是,在论述琵琶发展史时,虽然可以提及早期https://m.zupu.cn/renwu/20201016/489666.html
10.琵琶起源及名称源流探(老文配图)关于曲项琵琶的起源,有人认为是希伯来人发明的,但较公认的意见是最早出现在波斯,是四弦、四相(无柱)梨形,横抱用拨子弹奏的乐器。最早在公元前8世纪就在波斯使用,名为Barbat,有种意见认为Bat意为“胸膛”,即该乐器形似公鸭的胸膛,但Curt Sachs则认为该词是源于梵语bharbh,意为用力弹拨,然后再分别由希腊语音译https://www.douban.com/note/747558139/
11.北京乐器学会乐器&文化琵琶琵琶的起源不详,其外型与鲁特琴及乌德琴类似,可能源自共同的祖先。中国古代记录对它的起源有多种猜测,杜挚认为源自秦朝末年;刘熙认为这种乐器起源自游牧的胡人,可能是自中亚或西亚传入;一说来自乌孙。 可考究的历史发展脉络: 秦汉、魏晋时期:秦琵琶是琵琶的雏形。汉代有了琵琶的最初记载。魏晋南北朝时期,胡琵琶传入https://www.bjyqxh.org.cn/popular/249.html