披蓑戴笠，蓑，是蓑衣；笠，是斗笠，俱为旧时雨具。
旧时雨具，还有油纸伞，但油纸伞常常是非乡下百姓所拥有的，能够撑上一把油纸伞的人，多为有钱人——乡绅、官宦、富家子弟，或者读书风雅之人。
提到油纸伞，还很容易让人想到戴望舒的诗歌《雨巷》：“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长，又寂寥的雨巷……”
油纸伞有着一份风雅，有着一份诗情和浪漫。
但于乡间，作为雨具，使用更多的还是斗笠和蓑衣。
斗笠，大多是竹篾编织而成的，竹篾编织而成的斗笠，南方人戴，北方人也戴。斗笠戴在头上，可以遮风避雨，亦可用来遮阳防晒。夏日农人下田，总会戴一顶斗笠的，劳作时戴在头上，田头休息则可取下，以之代扇，扇动生风。
斗笠入画，记得知识青年上山下乡时代，宣传画上经常出现的人物形象，就是知识青年（以女性为主）头戴斗笠，肩扛或者手持一柄锄头；要么躬身劳作于田间，要么扶锄休息于田头——那是对一个特殊时代的记忆。
北方人也有用麦草秆儿编织斗笠的。麦草秆儿编织而成的斗笠，明而亮，滑而软，质感极好。大集体时期，吾乡有一青年，一年四季除却冬季，几乎每天都戴着一顶麦草秆儿斗笠。由新到旧，由完整到残破，一顶斗笠，戴了多年，成为当时四邻八乡的一道风景，此青年也成为一时之“名人”。
在北方，蓑衣一般是用山草编织而成的。山草大多取两种：一种是茅草，另一种则是山杆子。茅草遍地都是，编蓑衣，只取其长长的叶片；山杆子生长在碎石坡上，一杆儿挺立，叶片纷然，山杆子挺秀而硬朗，秋末色变为深红色，秋风吹过，飒飒风声；编蓑衣，山杆子是整株取用的。茅草软，山杆子硬，以之编织而成的蓑衣，特色各具：茅草蓑衣，相对柔和，穿着舒服；山杆子蓑衣，山草质硬、粗糙，但却耐磨、耐穿，经年不坏。
乡间从前穿蓑衣的，大多是牧人。牧人每天出牧前，总会先抬头看看天，看到阴云密布，自会戴上一顶斗笠，披上一件蓑衣。大雨骤然而下，牧人身体就地一蹲，斗笠遮颜，蓑衣蔽身，自可免受雨淋之患。
看过一幅画，叫作《农村的旭古》：一望无际的稻田，秋稻业已收获，一地稻茬浸在水中，田间一棵枯树，瘦硬地刺向沉厚、茫然的天空；湿淋淋的雨雾天气，一农人身披蓑衣，头戴斗笠，肩扛一把大镢头，低头行走在泥泞的田埂上。你只能看到人物的侧影和背影，却看不到他的正面，更看不到他的容颜，但仅仅从其侧影和背影上，你就能看出农人的疲惫、农人内心的沉重，还有田野无际扩张的苍凉古意。
一顶斗笠，一件蓑衣，是画中的道具，是人物身份的标志，也是对人物内心世界的一种有力的烘托和渲染。
其实，斗笠、蓑衣，不仅仅属于农人，还属于渔者，樵者。
张志和《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”词，也许是写实，但更表达了张志和的一份“隐逸”思想。事实上，该词的写作，也正是张志和退出官场，隐居湖州城西西塞山时所写的。
渔樵之人，多入画。入画的“渔樵”之人，多戴一顶斗笠，或者披一件蓑衣。
何也？实际上，在画家心中，画中的“渔樵”之人，已不是单纯的打鱼人、砍柴人，伴随着文化的承传，头戴斗笠或者身披蓑衣的“渔樵”之人，已经成了一个“隐逸”的文化语码——只要画面中出现这样的人物，立即就让人想到了“隐逸”者。
“大隐藏人海，小隐处山林”，披蓑戴笠，做一名“小隐”，寻一份心安与闲散，亦好。