1.生之畜之生而弗有长而弗宰也是谓玄德学识渊博,微妙玄达,能不以有知、有能而自居吗? 明白四达:知识渊博,世事洞明,人情练达。 以知:以有知自居。 生之畜之,生而弗有,长而弗宰也,是谓玄德。 生之养之,生而不据为己有,养育而不加以主宰,是谓天道玄德,最为高深奥妙的大道之德。 https://www.360doc.cn/article/72810984_1086409424.html

2.生之,畜之,生而弗有,長而弗宰也,是謂玄德。玄德是指生之,畜之,生而弗有,長而弗宰也,是謂玄德。玄德是指A.大德B.中德C.小德D.失德的答案是什么.用刷刷题APP,拍照搜索答疑.刷刷题(shuashuati.com)是专业的大学职业搜题找答案,刷题练习的工具.一键将文档转化为在线题库手机刷题,以提高学习效率,是学习的生产力工具https://www.shuashuati.com/ti/68a46f02006546f4ba45b04666961db2.html?fm=bdbdsb08e1631ee50d0d95babf2b22882abf0

3.老子五千言(帛书版道德经)强者以为用金玉盈室,莫之守也。贵富而骄,自遗咎也。 功遂身退,天之道也。 老子五千言 道经 1 十 载营魄抱一,能毋离乎?抟气至柔,能婴儿乎? 涤除玄鉴,能毋疵乎?爱民治国,能毋以治乎? 天门启阖,能为雌乎?明白四达,能毋以知乎? 生之畜之,生而弗有,长而弗宰也,是谓玄德。 https://blog.csdn.net/qq_36406081/article/details/128061006

4.覆之。生而弗有也,为而弗恃也,长而弗宰也,此之谓玄德。“为而弗恃也”,有所作为,但是却隐于背后,觉得自己没有功劳。 “长而弗宰也”,他带领大家往前走,他是领导者,但是他不觉得自己是主宰,他就是尽量保护大家,让大家活得好。 “此之谓玄德”,玄德,指天道的品性。为众生做很多事,却不居功,不认为自己做了什么,这种做事的态度就是“玄德”。玄,高远、深远的意https://www.jianshu.com/p/d67dd6feff2f

5.纯真自然,玄德至境,——《老子新解(帛书版)》第十章生之畜之,生而弗有,长而弗宰也, 是胃(谓)玄德。 ◆今译: 形神抱守合一,能始终不相分离吗? 聚结精气以致宁静柔顺,能达到(像)婴儿那般无欲状态吗? 心灵深处清除妄见、明澈如镜,能没有丝毫瑕疵吗? 爱护民众治理国家,可以不凭借心机智巧吗? 玄牝之门开合,能够居于雌柔、张弛有度,(不被外物牵引而撼动心神https://www.meipian.cn/59nltd0g

6.老子的“道”,可分五个方面去理解一、“常无与常有”之道 老子曰:“常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。”妙,乃变化莫测之境界,谓之神道、仙道、佛道等诸宗教之门。徼,则为窍门方法,是有迹可寻之端倪,谓之俗门之道,如文武之道、艺术之道、科学之道、治国https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU0Nzg1NDMxMA==&mid=2247512365&idx=2&sn=e07adf576841ce6cc05dd93dfe6745d4&chksm=fa405cf00088f25d20e2fa9ca2b69c7ec28e8ad12572eeb7204850443a38219910d7c4060d80&scene=27

7.在姬为毅眼中,人类是由“魂”和“魄”构成的吗?“人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂。用物精多,则魂魄强。是以有精爽,至於神明。” 在子产的观点中,人是由魂和魄组成的,这个说法既代表了当时大多数人的想法,同时,在其后很长的时间内,这种解释都被历朝历代的主流舆论所接受,甚至演变出诸如“三魂七魄”之类的说法,在历朝历代的志怪、神话小说中得到充分发挥。https://www.bilibili.com/read/cv40337279

8.张诚笃:《老子》智慧养生之道《老子》10章“生之畜之,生而弗有,长而弗宰也,是谓玄德。”生养万物,却不主万物,只付出,不求回报。 例一,朱熹诗句“等闲识得东风面,万紫千红总是春。” 例一,如来者,来无所来,去无所去,非来非去。 例二,道意同上帝、安拉、佛。 《老子》25章“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“自然”是“https://www.jiangshicn.com/a/8696.html

9.《道德经》名言欣赏【译文】 水既能拖载着船前进,也能使船颠覆。 19. 吾生也有涯,而知也无涯。 ——《庄子》 【译文】 我的生命是有限的,而知识是无限的。 52、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。 https://www.ruiwen.com/mingyan/1384633.html

10."生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。"出处及意思生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。摘自《老子·道经·第十章》译文生养了万物而不据为己有,为万物尽了力而不恃其能,助万物成长而不主宰它们,这就是最深的“德”啊! 注释玄德:奥妙深邃的德性。 赏析此句体现出“玄德”的最佳表现是专心致志,达到宁静柔顺的状态,无欲无求,最具纯真质朴。https://m.gushiwen.cn/mingju/juv_c97b5403600b.aspx

11.《德道经》(熊春锦版)道生之,而德畜之,物形之,而器成之。 是以万物尊道而贵德。 道之尊,德之贵也,夫莫之爵而恒自祭也。 道生之、畜之;长之、遂之,亭之、毒之,养之、覆之。 生而弗有也,为而弗寺也,长而弗宰也。此之谓玄德。 守母15 天下有始,以为天下母。 https://m.douban.com/note/794841508

12.第九篇通译:47足不出户,静修己身能认清道德经08第51章〈尊道贵德〉道生之而德畜①之,物形之而器成之,是以万物尊道而贵德。道之尊,德之贵也,夫莫之爵②,而恒③自然也。道生之、畜①之、长之、遂④之、定之、笃之、养之、复之。生而弗有也,为而弗持也,长而弗宰也,此之谓玄德。 09第67章〈三宝〉天下皆谓我①大,大而不宵②。夫唯大,故不宵https://tieba.baidu.com/mo/q/posts?tid=9384940550&pid=151480351385

13.《老子》大智慧(十二讲国学版)张诚笃企业内训课程《老子》10章“生之畜之,生而弗有,长而弗宰也,是谓玄德。”生养万物,却不主万 物,只付出,不求回报。 例一,朱熹诗句“等闲识得东风面,万紫千红总是春。” 例一,如来者,来无所来,去无所去,非来非去。 例二,道意同上帝、安拉、佛。 《老子》25章“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“自然”是https://www.qg68.cn/neixun/detail/125711.html