华夏文化、博大精深，在几千年前，古人就观察到秋季转凉、蟋蟀入堂的规律，写下“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”等诗句。在蟋蟀的鸣叫声里，有女子织布，游子思乡，写满了秋之意象，人间苦乐。往后岁月，斗蟋蟀之风蔚然兴起，一只虫子的命运就此改变，更加活跃于中国文化历史舞台。
时值入秋以来，每年都有成千上万的蟋蟀从田里进入城市，其中一些，还将过上“锦衣玉食”的生活。
斗蟋蟀，不同于斗鸡等更野蛮的乐趣，是一种雅兴，能从中参透人生。它们在改变自己命运的同时，也改变了无数人的命运。
斗蟋蟀时，主人先把蟋蟀从罐子里拿出来，放在一个椭圆的透明塑料盆里，塑料盆子中间有个可以抽出来的卡片，两只蟋蟀各一边。双方主人用草根撩拨自己的蟋蟀，蟋蟀被撩拨得发出清脆的叫声。随即，卡片被抽开，两只雄性蟋蟀共处一室，见到同性近在咫尺，马上扑身向前斗在一处，两对镰刀似的牙齿互相撞击、撕咬，直到一方落败奔逃。有时候，胜负只在一瞬间。
10月6日，杭州市的蟋蟀文化节城区擂台赛“打响”了，最终萧山队夺冠。郭瑜是萧山队队员，也是一家外贸公司的老板，今年他花30多万买400只蟋蟀，专门雇“高手”饲养，最终选出7只参赛。郭瑜说，参赛是为了圆童年‘虫王’的美梦。据杭州蟋蟀协会的不完全统计，杭州蟋蟀玩家在5000人左右，不少是90后，“玩蟋蟀已不再是小娃和老人的专属，年轻人越来越多。
这种喜暗的时令昆虫，在秋意渐浓的田里振翅高歌，发出金属般的声响。能让它们这般鸣叫的一般只有两件事：有同类入侵——雄蟋蟀生性孤僻，不喜群居，每有同性靠近，便发出响亮的长节奏鸣叫，警示对方。警示无效，只好张开牙齿，抵死相拼；然而，它们喜欢雌蟋蟀，于是，在一个又一个孤独的秋夜，又会发出求偶的叫声。
蟋蟀本喜静，夏生秋亡，俗称“百日虫”，却又为了捍卫领地骁勇好斗，赢了鸣叫庆祝，败了退后无言。在他眼里，它们有智有勇，贵有自知之明，堪称灵虫。有人在蟋蟀赢了多场比赛后，悉心饲养，让其安享晚年。
在杭州市“斗蟋蟀”俨然已经成为一种时尚？不是传说中的“玩物丧志”？
说到玩物必说丧志，仿佛玩和志是势不两立的敌手，绝不可互容于世。对玩物丧志一词的解释为：玩弄无益之器物易于丧失意志，贻误大事。其近义词也是诸如不务正业、不思进取等贬义词。
志在怡情养性，修身齐家。志不同，玩不同。尤其蟋蟀之玩不同其他玩物，于细致慢捻中既可戒骄戒躁，修身养性，若深入研究，还可传承发扬中国特有的文人文化。