2、学习叙议结合，因事说理的写作手法。
3、理清思路，背诵全文。
4、借鉴学习作者尽吾志和深思慎取的思想。
【教学重点和难点】
1、背诵全文。
2、从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
3、之以的用法。
【教学方法】
精读课。
【教学时数】
三课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入
在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，记是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢
明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情(对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动*智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等)。
二、简介作者并解题
1、记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。《游褒禅山记》是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。
2、王安石(1021～1086)：
北宋*家、思想家、文学家、改革家。晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为*十一世纪的改革家，我执政一日，新法便推行一日。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为唐宋八大家之一。其作品今存《王临川集》等》。
3、关于本文的写作背景，预习提示已经说过，这里稍作补充如下：
本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革*;十六年后(1070年)拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的观点，这跟本文尽吾志也而不能至，可以无悔矣的观点是一致的，可视为这一观点的发展。
1、放录音朗读课文。
2、学生齐读全文，在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音：
以其/乃华山之阳/名之也
而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也
此所以/学者不可以/不深思而慎取之也
正音：
无物以相之(xiàng)何可胜道也哉(shēng)长乐王回深父(fǔ)
3、教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段太守之乐其乐醉能同其乐二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
(学生可能说出多种*，可以稍加讨论。对不确切的*应作一点分析，例如学者不可以不深思而慎取之一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。)
讨论后应确定，尽吾志而不能至者，可以无悔矣一句是全文主旨的概括。
4、追问：作者说不能至是指什么说的
答：不能至洞的深处，不能见非常之观。
问：这本来是件有悔的事，为什么作者又说可以无悔呢
答：因为已经尽吾志了。
问：尽吾志是什么意思
答：为实现自己的愿望作最大的努力。
小结：尽吾志是这句话的要害。
5、问：尽吾志这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的
答：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
问：极夫游之乐是指什么说的
答：至洞之深处。
问：为什么到了洞之深处才能极夫游之乐呢
答：从入之愈深，其进愈难，而其见愈奇可以看出，再看下文非常之观，常在于险远，也表现了这样的意思。
问：你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢
答：无限风光在险峰。
问：再说作者的悔──这悔的真正原因是什么
答：随之。
小结：随之，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。
四、学生齐读课文前四段
(前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。这里只稍作补充，然后归纳。)
问：本文记游程从什么地方开始到什么地方结束
答：从慧空禅院开始，到出后洞时结束。
(可见第1、2段是记游部分。)
问：作者发了哪些议论
答：尽吾志而不能至，可以无悔矣学者不可以不深思而慎取之。
问：前一点是由什么事情生发出来的
答：游后洞而未能极夫游之乐。
问：后一点呢
答：有碑仆道，其文漫灭。
(可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。)
六、诵读第1段
1、教师先范读一遍，指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。重点掌握以下词、句：
⑴一词多义：
①卒：
a、死，卒葬之。
b、终于，卒相与欢(《廉颇商相如列传》)。
c、士兵，夫以疲敝之卒(《赤壁之战》)。
②文：
b、文字，独其为文。
c、华美、有彩饰，舍其文轩(《公输》)。
③道：
a、道路，有碑仆道。
b、说、讲，何可胜道也哉。
c、道理，传道受业(《师说》)。
d、正确的方法，策之不以其道(《马说》)。
④极：
a、尽，尽情享受，极夫游之乐。
b、至多，最多，亦极七八万耳(《赤壁之战》)。
⑵词*活用：
①舍：筑舍定居，名词活用为动词。始舍于其址。
②名：
a、命名，称呼，名词活用为动词。名之曰褒禅。
b、说清楚，说明白，名词活用为动词。而莫能名者。
③穷：穷尽，走到头，形容词活用为动词。好游者亦不能穷也。
⑶者也表示判断的两种形式：
①表示单纯的判断，者前是主语，者后是谓语。如今所谓慧空禅院者，褒之庐家也。廉颇者，赵之良将也。
②表示因果关系的复合判断，者在这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如今言华如华实之华者，盖音谬也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
(这些词语的掌握揉进翻译疏通课文时。)
2、试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。
提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞距其院东五里;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的前是相对于后洞的后而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在华山之阳，由山以上则是北面了。
3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢
(如果学生答不出，先留下来到后面解疑。)
对花和华的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的
(讨论)
4、引领学生背诵这一段，本名→别名由来及*→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
5、指点与答疑：
⑴为什么要先点出洞名
下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。
⑵为什么说华(huá)山是音谬
古文无花字，花小篆中作，像花之形;花是后起字，有此字后，花华分开。
⑶以其乃华山之阳名之也
在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，(所以)这样称呼它。名之是下半句，表示结果。
6、学生齐背与个别检查。
第二课时
一、诵读第2段
1、教师示范背诵并穿插讲解：
第二段略写什么详写什么运用了哪些对比有哪些作用
提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：
⑴前洞的平旷与后洞的幽深对比;其下平旷──有穴窈然，入之甚寒
⑵前洞记游者甚众与后洞来而记之者已少、其至又加少对比;
⑶余所至之浅与好游者所至相比;
⑷进洞时其见愈奇的欣喜与出洞后因不得极夫游之乐的懊悔相比。
作用：为第二部分的议论作铺垫。
2、作者游洞后出来后的心情怎样后悔为什么后悔
因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以悔结束记游，为下文抒发议论作铺垫。
3、指导背诵：
师生共同讨论本段层次划分：
第一层(开头到遂与之俱出)记游洞经过;
第二层(盖余所至至段末)追记后洞中所见并表示遗憾心情。
4、学生练习背诵这一段：
前洞(平旷、记游甚众)──后洞(窈然、寒、深)──进入(深、难、奇)怠──俱──追记洞中所见(盖余所至又加少矣)──追记自身，伏悔字(方是时火尚足以明也)──以悔结束记游(既其出游之乐也)
5、学生齐背与个别检查。
6、指点与答疑：
⑴两个盖字的用法基本相同，但后一个的肯定意味要多一点。
⑵末句太长，有的选本断为两句：而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。这表明悔的是随以止，不得极夫游之乐是随以止的结果。极夫游之乐与上文其见愈奇相照应。
二、诵读第3段
1、教师示范诵读并穿插讲解：
⑴于是余有叹焉──于是承上，叹启下，由叙事过渡到议论。
⑵古人无不在也──无不在就是无不在心，省心字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。
⑶夫夷以近则至者少──照应前洞、后洞。
而世之奇伟在于险远──照应上文其见愈奇。
而人之所罕至焉──照应上文则其至又加少矣。
故非有志者不能至也──从事实推出结论，为下文尽吾志张本。
⑷有志矣不能至也推开一层，点出力，照应上文余之力尚足以入。
⑸有志与力不能至也再推开一层，点出物以相之，照应上文火尚足以明也。
⑹然力足以至讥之乎──用推理导出最重要的结论(即本文主旨)，作者正意只在尽吾志也而不能至者，可以无悔矣这句话上。前有反衬，后有反问，语势节节上升。
⑺此余之所得也──总收一笔。
2、教师领读，也要提示学生考虑如何划分层次。
3、学生分层练习背诵：
可分两层：
第一层(开头到故非有志者不能至也)从求思之深而无不在(心)导出立志的重要*;
第二层(有志矣到段末)阐述尽吾志的观点。
提示：这一段逻辑*很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应──所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生注意焉也夫则而故矣然其乎等虚词在表达语气上的作用;必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。
4、检查背诵：
可以采取三种方式：
⑴全班学生齐背;
⑵抽查个别学生背诵;
⑶分别默写若干句。
后两种方式可以同步进行。
⑴古人之观于天地意思就是古人观察天地。之，助词，无义，有舒缓语气作用。于，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。
⑵险，这里用的是本义，即高山，因为后洞在山上。夷，指平地，说的是前洞地势。
⑶至于幽暗昏惑中的至于是实词*词组，意思是到了的地方。
⑷尽吾志也而不能至者中的也，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。
⑸此余之所得也：这是特殊形式的判断句，读时此后应作一顿。
6、作者说不能至是指什么说的
不能至洞的深处，不能见非常之观。
这本来是件有悔的事，为什么作者又说可以无悔呢
因为已经尽吾志了。
尽吾志是什么意思
为实现自己的愿望作最大的努力。
总结：作者揭示了志、力、物三者之间的辨证关系，强调了力与物这两个客观条件的作用，又强调了志这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可无悔、无讥，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发能不能结合自己的生活学习谈一下。
四、练习
1、连贯背诵第1至3段，准备背诵第4段。
2、绘作者游踪示意图。(据第一、二段绘制)。
3、整理之以二字的用法。
第三课时
一、诵读第4段
1、教师示范诵读这一段：
⑴提问：
古书之不存跟上文哪句话相照应
其文漫灭。
后世之谬其传又是跟哪句话相照应
今言华如华实之华者，盖音谬也。
⑵追问：
这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和花山被误传为华山这两件事说的呢
不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。
从什么地方看出来的呢
何可胜道也哉。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。
⑶小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。
2、讲述三豕涉河的故事：
子夏之晋，过卫，有读《史记》(古书，非司马迁作)者曰：晋师三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也夫已与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则曰晋师已亥涉河也。(《吕氏春秋·察传》)
问：这个故事告诉我们什么道理
对众口传闻的事、古书上记载的事都要仔细加以分析，辨明正误，不可盲从──这就是本文作者说的学者不可以不深思而慎取的道理。
3、学生练习背诵。
先背第4段，然后齐背第1至4段。
二、略读第5段
先问：古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。(《小石潭记》。)
再问：试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。
答：
2、这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。
三、用做练习和讨论问题的方式总结全课
1、做练习第一题进一步了解本文前后照应，用事实为议论张本的写法。
2、讨论问题：本文由不得极夫游之乐生发出尽吾志的观点，由仆碑生发出深思慎取的观点，这两个观点彼此有联系吗
(让学生自由发表意见，教师不必表态。如学生之间争辩不已，教师可以用古人之观于天地以其求思之深而无不在也这句话来启发学生，即可看出上述两个观点的联系。)
参考*如下：
作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理──从前洞后洞游人的多少悟出夷以近，则游者众;险以远，则至者少，从入之愈深，其进愈难，而其见愈奇悟出而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远;由此再引申一步，就得出了非有志者不能至的结论。然后将这次游山而未能极夫游之乐的教训升华到理论上来，具体分析了至的几个条件，最后得出尽吾志的观点──这正是求思之深而无不在的结果。由此可见，尽吾志的观点跟深思慎取的观点是有联系的：尽吾志的观点是在深思慎取的基础上产生的;有了这个观点，又能反过来促使人们深思慎取，二者是相辅相成的。
本文作者强调的是尽吾志的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提深思慎取的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。
3、整理实词：
⑴观：
①观察。
②景象。
③宫廷中高大的楼台(读guàn)。
④对事物产生看法。
⑵名：
①名义。
②命名。
③著名。例：有仙则名。
④说明、说出。例：谬其传而莫能名者。
⑶文：
①文字。
③纹理。例：文理有疏密(《活板》)。
④掩饰(读wèn)。
⑷求：
①寻找。
②请求。
③探究。
④索取、要。
⑸舍：
①房屋。例：屋舍俨然。
②筑室定居。例：始舍于其址，
③同读shě)，放弃。例：便舍船，从口入。
⑹言：
①言语、言论。例：以空言求璧。
②说。例：今言华如华实之华者。
⑺险：
①高山。例：险以远。吾与汝毕力平险。
②险要。例：江山险固。
⑻孰：
①谁。例：其孰能讥之乎。
②通熟，仔细。例：唯大王与群臣孰计议之。
⑼常：
①经常。例：千里马常有。
②平常。例：非常之观，以上是多义词。
⑽加：更。例：则其至又加少矣。
⑾相(xiàng)：帮助。例：无物以相之。
⑿父(fǔ)：通甫，古代男子名下加的美称。例：长乐王回深父。
(以上的字在文言文中有特殊用法。)
【教学目的】
1、学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。
2、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。
3、学习本文以记游写感的写法，领会作者在文中表现出的观点。
【教学重点】
常见文言词语的用法，作者的观点。
【教学难点】
记游写感的写作方法。
【学法点拨】
诵读、自学、讨论、展示、点拨等。
【教学准备】
自学，自制多媒体课件。
1、诵读法：通过反复诵读，增强学生对文本的认识。
2、探讨法：以学生为主，还课堂于学生，调动学生积极*和课堂气氛。
3、借助多媒体课件，感知，品读、赏析，讨论。
【朗读方式】
1、自由朗读。
2、齐声朗读。
3、指名朗读。
4、熟读背诵。
5、配乐朗诵。
6、范读。
二课时。
【教学内容及步骤】
学案(学习活动)
二、研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》p79～85和语文必修2《目标·素养·评价》丛书p37-40，并自主完成“语言积累”五大题。(20分钟)
1、下列注音错误的一项是()
a、褒禅(bāochán)无物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者
b、今言“华”(huā)如“华实”(huá)之“华”(huá)者
c、庐冢(zhǒng)何可胜(shēng)道也哉
d、窈(yǎo)然庐陵萧君圭(guī)君玉余弟安国平父(fù)
2、下列加粗词的意义各不相同，试加以辨析：
⑴有碑仆道
⑵何可胜道也哉
⑶每览昔人兴感之由(《兰亭集序》)
⑷由山以上五六里，有穴窈然
⑸独其为文犹可识
⑹险以远，则至者少
3、下列各句里的“其”字的意义各不相同，试加以辨析。
⑴唐浮图慧褒始舍于其址
⑵以故其后名之曰“褒禅”
⑶距其院东五里
⑷以其乃华山之阳名之也。
⑹入之愈深，其进愈难
⑺既其出
⑻则其至又加少矣
⑼而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
⑽以其求思之深而无不在也。
⑾其孰能讥之乎
4、下列各句里的“以”字的意义各不相同，试加以辨析：
⑴余与四人拥火以入
⑵以其求思之深而无不在也。
⑶夫夷以近，则游者众
⑷至于幽暗昏惑而无物以相之
⑸尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
5、请指出下列各句中加粗词的用法和意义：
⑴始舍于其址
⑵以故其后名之曰褒禅
⑶有泉侧出
⑷问其深，则其好游者不能穷也
⑸其进愈难，而其见愈奇，其至又加少矣
⑹则其至又加少矣
⑺火尚足以明也
⑻常在于险远
⑼后世之谬其传而莫能名者
三、板演展示、表演展示(10分钟)
教案(教学过程)
褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里;因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”，原来是读音错了。
华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。
对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多;地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的;尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗这就是我这次游山的心得。
我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢!这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。
同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深父，我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。
三、指导研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》p79～85和语文必修2《目标·素养·评价》丛书p37～40，并要求自主完成“语言积累”五大题(15分钟)
四、精讲并点拨“语言积累”五大题(*见幻灯片16～19)(10分钟)
一、继续研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》p79-85和语文必修2《目标·素养·评价》丛书p37～40，并自主完成“课文研讨”四大题(20分钟)
1、朱自清说：“王是*家，所作以精悍胜人。”请用王安石的生平事迹作简要说明。
3、本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的
4、课文第3段中，作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实，引起了深入思考。依他看来，“求思”应具备哪些条件其中哪个条件起决定作用
二、小组讨论(3分钟)
三、分工协作，板演展示、表演展示(10分钟)
一、继续指导研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》p79～85和语文必修2《目标·素养·评价》丛书p37～40，并要求自主完成“课文研讨”四大题(20分钟)
二、点拨“课文研讨”四大题(10分钟)
(*见幻灯片20～26)
练案(自主练习)
1、选出加粗字注音正确的一项是()
a、庐冢(zhǒng)何可胜道(shèng)
b、窈然(yǎo)有碑仆道(pū)
c、音谬(miù)既往不咎(jiū)
d、王深回父(fǔ)无物以相之(xiāng)
2、选出加粗“之”的用法与其他三项不同的一项()
a、古人之观于山川、草木、虫鱼、鸟兽
b、常在于险远，而人之所罕至焉
c、后世之谬其传
d、师道之不复，可知矣
3、选出各句加粗的词与例句活用现象不同的一项()
例：火尚足以明也
a、素善留侯张良
b、秋毫不敢有所近
c、且夫天下非小弱也
d、以乱易整，不武
4、选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项()
a、距其院东五里
b、以其求思之深而无不在也
c、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
d、一之谓甚，其可再乎
5、选出下列句中粗点词活用不同类的一项()
a、唐浮图慧褒始舍于其址
b、沛公欲王关中
c、以事秦之心礼天下之奇才
d、盖其又深，则其至又加少矣
6、下列句式与例句不同的一项是()
例句：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
b、是非贿得之。
c、城北徐公，齐国之美丽者也。
d、廉颇者，赵之良将也。
7、下列各句中，加粗词的意义与现代汉语相同的一项是()
a、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
b、于是余有叹焉
c、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉
d、至于幽暗昏惑而无物以相之
8、与“此所以学者不可以不深思而慎取之也”中“所以”的意义不相同的一项是()
a、臣所以为此者，以先国家之急而后私仇也
b、亲贤人，远小人，此先汉所以兴隆也
c、师者，所以传道授业解惑也
d、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君着急高义也
9、选出句中“者”字的用法不同于其他三项的一项()
a、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
b、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众
c、既其出，则或咎其欲出者
d、然力不足者，亦不能至也
10、选出对句中加粗的字词解释错误的一项()
a、所谓华山洞者，以其乃华山之阳(南面)名(命名，名词用作动词)之也
b、唐浮图慧褒始舍(筑舍定居，名词用作动词)于其址(山脚)，而卒(终于)葬之
c、其下平旷(平坦空旷)，有泉侧(从旁边)出，而记游者甚众
d、余之力尚(还)足以(用来)入，火尚足以明(照明，形容词用作动词)也
11、下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是()
a、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也──人们所说的华山洞，因为它是在华山的南面而这样称呼它。
b、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇──进洞越深，那前进就越困难，然而那见到的景*也越奇特。
c、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也──我也后悔自己随从他们，以致体会不到游览者的极大乐趣。
d、余之力尚足以入，火尚足以明也──我的体力还足够继续前进，火把还足够继续照明。
【课前梳理】
在新教材里这是一篇自读课，但考虑到学生自读有一定困难，而且这一课在写作方法和前面的《兰亭集序》与《赤壁赋》有很多可以通过比较加强认识的地方，而且在内容上也有指导意义，所以准备进行讲读，计划来两课时完成。准备教授的内容：
3、与《兰亭集序》的比较：
《兰》尽兴而悲(重在情感)。
《游》败兴而悟(重在理智)。
4、与《赤壁赋》的比较：
《赤》(客)触景生情;(苏)取景论理──事简议多。
《游》依事说理(缘事悟理)──事理各半。
《赤》则是淡化过程重在以主客问答的形式向我们展示异常精彩绝伦的关于人生态度的辩论会，不突出思考的过程。另外，两位辩手都是从眼前环境中取材，客是取地点而生情，苏子则是水月达理，同出一景，却又各富理趣，确实是佳妙之作。(这一部分在教授《赤壁赋》没有来得及进行，挪到此课中来。)
【教学设计】
〖教学目标
1、理解文中作者的观点、学习本文的写作技巧。
2、引导学生以作者的论点考察自的生活学习。
3、通过比较加深本单元课文的理解。
〖计划用时
两课时。
〖教学步骤
1、作为复习与铺垫，齐读《赤壁赋》。
2、导入课文。
3、学生默读、齐读课文各一遍。
4、疏通课文大意，找出重点段落、分析作者观点。
【课堂简述】
第一课时。完成了《赤壁赋》的诵读。由王安石变法导入(可以用来印证，文中的观点)，完成课文诵读。梳理了课文第一、二段。没有翻译，让学生注重注释，互相补充理解课文。在讲授中，调动了学生游览的经历。
【课后反思】
王安石：(1021--1086)，北宋*家／思想家／文学家，改革家．晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为“*十一世纪的改革家”，“我执政一日，新法便推行一日”。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。其作品今存《王临川集》等》。
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。（题目中有“记”不见的就是游记。）
一、导语：
以前我们写游记主要写哪些内容？
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。作者要游历褒禅山，作者是怎样介绍褒禅山的？好，我们先看第一段。
三、研读第一、二段（一）
1、指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
重点掌握以下词、句：
一词多义：
a.“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）
c．“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。
d．“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》）
词*活用：
a．“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。
b．“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。
c．“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
“……者……也”表示判断的两种形式：
①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。
②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。）这些词语的掌握揉进翻译通课文时。
2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。
（提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。）
3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢？
（如果学生答不出，先留下来到后面解疑）对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）
引领学生背诵这一段。本名→别名由来及*→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
（二）研读第二段
1、二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；“其下平旷”——“有穴窈然，入之甚寒”
②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；
③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；
④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
2、作者游洞后出来后的心情怎样？“后悔”为什么后悔？因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以“悔“结束记游，为下文抒发议论作铺垫。
（三）指导背诵：
第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；
第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。
前洞（平旷、记游甚众）——后洞（窈然、寒、深）——进入（深、难、奇）怠——俱——追记洞中所见（盖余所至……又加少矣”）——追记自身，伏“悔”字（方是时……火尚足以明也”）——以“悔”结束记游（既其出……游之乐也”）
四、研读第三四段
（一）指名朗读、口译第３段：
①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。
②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。
③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词*词组，意思是“到了……的地方”。
④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。
⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。
要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用
1、“于是余有叹焉”承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。
2、作者先说古人“古人之于……而无不在也”作者为什么先说古之人？答曰：以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力
3、然后作者写一般人惧险远“夫夷以近……则至者少”（照应前洞），所以他们就不能见到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，这让我想到*的七绝诗——《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮*苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”从文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”就为"无限风光在险峰"这句话做了注脚。
4、欲得非常之观，就必须有志（而世之……非有志者不能至也）；
5、然后说到有志无力（有志者…亦不能至也）；有志有力，还要有外物（有志与力……亦不能至也）；
6、最后两个分句再次说明只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”。
作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）
这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）
“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）
总结：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。
（二）研读第四节这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。（前面的描写为后面的议论埋下伏笔。）
写这些仆碑表达了作者什么观点？（治学必须“深思慎取”）
思路：作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。
提示：能使行文简洁，避免横生枝节。
六、问题讨论。本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？
（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）
提示：
③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”，其他同学补充订正。