导语：如何才能写好一篇马克思基本原理论文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
一、人道尺度与历史尺度的统一是马克思哲学革命的实质
只有在马克思、恩格斯创立历史唯物主义、实现哲学革命之后，被世代进步思想家孜孜以求的人道尺度，才真正填平了应然与实然的鸿沟，找到了理想现实化的道路。抽象的“理性”并不能实现世界的大同，对人类解放何以可能这一问题的回答，只能是无产阶级依据历史规律改造世界，解放自身，从而解放全人类的革命实践活动。因此，我们把马克思恩格斯哲学革命的实质称为人道尺度与历史尺度的统一。所谓人道尺度，是应然、规范、价值性范畴，主张尊重人、爱护人、以人为本、“人是人的最高本质”，其最初产生时直接针对的是资本主义制度下人受奴役、受剥削的现实;所谓历史尺度，是实然、事实、真理性范畴，即科学地看待人类社会的发展，研究历史运动的规律性，从而在历史的可能性空间中选择、塑造理想生活。可见，历史尺度作为对抽象人道尺度的扬弃，内在地包含了人文关怀，是人道尺度与历史尺度的统一。
唯物史观理论是马克思、恩格斯对前代思想成果的创造性发展，是一个动态、开放的概念系统，梳理唯物史观的形成、发展史，我们才能看到人道尺度与历史尺度相统一的生成过程。
二、历史观的历史演进——唯物史观的动态生成
的历史观经历了唯心主义向唯物主义转变的过程，其唯物史观又经历了提出、运用、发展诸阶段。
在《莱茵报》和《德法年鉴》时期(1842—1844年)，由于现实力量的介入和思想内部的矛盾，马克思开始了其世界观转变的艰巨过程。在1843年撰写的《黑格尔法哲学批判》中，马克思分析了黑格尔在国家和市民社会关系上的唯心主义观点，论证了市民社会决定国家的思想。但此时马克思还没有从市民社会划分出经济关系、生产关系，并且在费尔巴哈的影响下，把市民社会、国家等社会形式视为“人的本质的实现”或“人的本质的客观化”，把建立在私有制基础上的政治国家视为人的本质的异化。在次年写就的《巴黎手稿》中，马克思首次较为系统地研究了资本主义经济问题，提出了著名的异化劳动思想。异化理论的隐性前提，是预设一个永恒不变的人之本性，当现实与该预设不符甚至相悖时，则为异化状态。异化的扬弃就是人向本来面目的复归。可见，在《巴黎手稿》中，马克思的基本思想仍未脱离近代的人本学模式。所以说，在(1844年经济学哲学手稿》及《巴黎手稿》之前，马克思所持的历史观本质上仍旧是唯心史观。但是，从1843年开始的、在《巴黎手稿》中全面展开的政治经济学研究，却为马克思的哲学革命提供了思想策源地。
民法理论的几个不足透析民法理论的几个不足透析民法理论的几个不足透析
论文摘要：在宗教学领域里，马克思继承了费尔巴哈宗教观中的优秀成果，并克服了其旧有的本体论思维方式，科学的阐明了宗教产生的要源及本质，从而实现了宗教批判的革命转向。本文试从二者宗教思想的区别中，说明马克思在宗教批判上所实现的革命性变革，从而更好地理解马克思本人的宗教思想。在宗教问题上，费尔巴哈的宗教观为马克思开辟了宗教批判的新方向，使得马克思运用唯物史观基本原理彻底地在宗教学领域内发生了深刻的革命性变革。马克思站在历史唯物主义的立场上，对费尔巴哈宗教观的人本主义哲学依据进行了批判，可以说，马克思对于宗教的批判远远的超越了费尔巴哈，并站在历史唯物主义的高度上对宗教的本质作出了深刻的解释。
一、宗教批判的依据—对于人的思考
二、宗教产生的根源
三、宗教的社会功能
自经济学产生以来价值与价格问题一直是经济学研究的基本问题.而就自然资源的价值和价格理论界也是争议纷纷。回首过去由于长时期对经济增长的片面追求人们凭借强大的科学与技术力量加快了对自然资源的疯狂掠夺这使得森林迅速消失水资源污染严重生物种类急剧锐减……人类的生存环境日益恶劣经济增长难以持久。严酷的事实使人们逐渐意识到应该建立新的自然资源价值观。
一、西方经济学关于自然资源价值的理论
西方经济学的效用价值论是自然资源价值理论的基础。效用价值论认为人的欲望及满足是一切经济活动的出发点也是包括价值论在内的一切经济分析的出发点。效用是物品满足人的欲望的能力。价值则是人对物品满足自己欲望的能力的一种主观评价。另外，只有与人的欲望相比稀缺的物品才会引起人们的重视才是有价值的。因此效用价值论的核心观点是效用是价值的源泉稀缺性是价值的前提而边际效用递减规律是一般的规律价值由边际效用决定。
一般而言自然资源可分为两类:一类是可再生资源，即那些可以用自然力来保持或增加储藏量的自然资源，例如，土地、江河湖泊等，只要合理利用，不使其过量消耗.都可以自己生产自己，不断地通过循环或繁殖，无穷尽地存续下去另一类是不可再生资源，即那些没有自我繁殖能力的资源如石油煤炭等。下面就分别探讨这两类自然资源的价格决定问题。
1.可再生资源—以土地为例
土地是一种生产要素，厂商决定其需求量时.根据理性经济人的假设，一定会选择收益最大时的数量，也就是土地边际成本与边际收益相等时的数量。这里土地的边际成本用地租来衡量，而边际收益即边际收益产品"MRP"，是指厂商多投入一单位土地给他所带来的收益增量.在数值上等于厂商所生产的产品的边际收益“MR"(增加一单位产品出售给厂商带来的收益增量)与土地的边际产品“MP""(增加一单位土地投入带来的产量的增量)的乘积。由于边际生产力递减规律的存在，MP是递减的，而MR根据市场结构的不同有可能是不变或递减的.但并不影响MRP的变化趋势—递减的。根据地租与边际收益产品的关系，可大致得到对土地要素的需求曲线是向右下方倾斜的(见图1日为地租Q为土地数量，需求曲线为)
从整个社会的角度来讲，土地存量在短时期难以变化，加之土地所有者保留自用土地的数量比例甚小(原因是自用给其带来的效用较小)所以土地的供给曲线是一条垂直线土地的总供给基本不受地租的影响(见图1供给曲线为S需求曲线为Q时的地租为PI。就某一特定位置、类型的土地数量来说，供给量的确相对固定但不同地段的土地租金是有所差别的，形成了所谓的级差地租。从图中土地市场均衡地租的决定中我们可以看出土地边际生产力的提高(如土地由种植水稻改为建造高级写字楼;土地上投入资本的增多;位置的差异等原因)土地产出品价格的不同都会使土地的需求曲线位置不同(虚线表示)加之土地供给量的有限性产生了不同的地租。
2.不可再生资源—以石油为例
不可再生资源是一种可耗竭的资源它会随着人们的开发利用而不断减少也就是现在的生产会减少未来的存量。因此不可再生资源的价格中要加入稀缺性成本。与可再生资源一样石油这种不可再生资源需求曲线也是向右下方倾斜的但它的可供开采量却不断减少。一般而言石油的开采成本在油田新开采时较低随着开采的深入其成本会不断提高，所以价格的上升才会激励资源所有者去开采更多的产量。这里用石油开采的边际成本曲线表示其供给状况(边际成本是资源所有者提供一单位产量所付出的成本增量)，但要注意边际成本曲线代表的供给曲线“S""还不是真正的供给曲线。原因是资源的不断开采，使其越稀缺.价格会越高，要使资源所有者放弃未来可能获得的更高收益.就必须支付比实际开采成本更高的价格，即要加入稀缺性成本.S"曲线与S曲线的垂直距离就是稀缺性成本，由此，不可再生资源的市场价格要略高为尸。由上可看到，西方经济学中关于自然资源价值的理论是以效用价值论为基础的，定价王里论主要是供求平衡基础上的边际成本定价
二、马克思的自然资源价值观
劳动价值论是政治经济学的基石，劳动是价值的惟一源泉是劳动价值论的核心观点。据此.马克思指出”一个物可以是使用价值而不是价值。在这个物不是由于劳动而对人有用的情况下就是这样。例如.空气，处女地，天然草地，野生林等等。”这句话说明未经人类劳动加工开发的原生的自然资源不存在抽象劳动创造的价值。然而，人们一旦对原生自然资源进行利用，它就应该是价值和使用价值的统一体。人们要利用自然资源，首先就得占有资源无论以何种手段为人所用都一定是劳动过程既有改变物质形态的具体的体力劳动也有脑力劳动的付出所以自然资源上的劳动的凝结形成了自然资源的价值，这是符合劳动创造价值基本原理的。
由上可看到马克思关于自然资源是否有价值是分情况而论的而自然资源的价格也至少取决于两方面:投入开发的劳动(或资本)形成的价值从而决定的价格和自然资源所有权引起的价格。
三、结束语
按照效用价值论自然资源的价值取决于人们对其的主观评价—效用价值这在一定程度上反映了人与物之间的关系但自然资源作为一种客观存在必然具有客观的内在价值而不仅仅具备所谓人们心理的满足而赋予的虚幻的价值。另夕卜效用价值论是微观经济学的基础其研究的对象是市场中单个的经济人行为。由于自然资源功能的整体不可分割性，使得大多自然资源不能像一般商品那样进入市场，所以我们只能在一定程度上运用微观经济学的手段分析自然资源问题。
关键词：学生问题议论重点
政治课教学如何以学生为主体，引导学生在积极主动的学习活动中吸取知识、增强能力、提高觉悟这是我们要探索的新课题。下面谈谈我采用“读一议一讲一练”教学方法的几点做法和体会。
读是基础一环，重在培养阅读能力
为有效地增强学生的独立阅读能力，我采取以下几点措施：
(一)把每单元第一课时交给学生，由他们独立阅读课文。(二)提出明确的阅读要求。一般要读四遍，每遍的要求是：第一遍，了解全貌，粗知大意；第二遍，了解结构，分析层次；第三遍，把握要点，记录问题；第四遍，把握内在联系。(三)印发读书提要。读书提要力求紧扣教材，简明扼要，眉目清晰，富有启发性，给学生提供思考线索。(四)读书提要附设提问题专页。供学生读第三、四遍时，发现问题，随时记录。
由于采取了上述措施，学生在每个单元第一课时的阅读，既主动而又有所遵循，精力集中，每次都提出大量有价值的问题，如：“哲学＝世界观”“为什么哲学既是世界观的学说又是方法论的学说呢…‘只有学好哲学才能学好其他科学吗…“只有学好各门具体科学才能学好哲学吗”“如何理解马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义，使人类哲学思想进入了一个完全崭新的阶段”“哲学、世界观、辩证唯物主义三者有何内在联系”等等。这样的读书活动，由于发现了问题，唤起了求知的渴望，因而赢得了良好的精神状态。
议是关键一环，重在培养论证能力
由于学生知识水平、理解能力各不相同，对阅读后所提问题的理解程度也定然不同。有的学生可能对此问题困惑不解，但对彼问题已较明确；若这时由教师一一作答，会使部分学生感到乏味，且不利于发展学生智力。为顺应学生的认识规律，我们抓紧这一大好时机组织学生议论，充分发挥“集思”的作用，并借此着力培养学生的论证能力。具体做法是：
首先拟好课堂议论题目。教师对学生提出的大量问题。进行归类整理，筛选辑录，作为课堂议论题目，布置给学生。组织学生以读议小组为单位议论，并注意使议论重点围绕教材重点。
其次，提出明确的议论要求。以读议小组为单位的议论，是学生的自治活动，必须认真组织，具体指导，否则就收不到预期的效果。对读议小组组长的要求是：学习要先行一步，取得领导权；在议论开始时作引导性发言；调节议论的方向和节奏，不使偏离课文，不致乱说一气；把议论中提出的新见解、新问题随时记录下来。
第三，指导议论方法。引导学生把握议论题目的中心点；充分运用课本中的理论进行分析；恰当运用科学文化知识和学习及生活中的实例进行论证；在分析综合的基础上提出鲜明的论点。
第四，组织好对重点问题的全班讨论。在小组议论的基础上，可围绕重点问题展开全班性讨论，由各组代表发言。组织好全班讨论的关键是保证讨论题目的质量。讨论题目必须从学生中来，并在学生中有两种以上不同见解，这是学生对讨论产生浓厚兴趣的基础。讨论题目必须同教材的重点或难点相吻合，以保证学生通过讨论有较大收获。教师必须直接参加讨论，引而不发，穿针引线，因势利导，画龙点睛。
这样的议论活动，既使学生加深了对概念原理的理解，也有利于培养学生的论证能力。
讲是主导一环，重在培养抽象思维和辩证思维能力
在议论之后，学生提出的问题有一些仍未能很好解决，有的还悬而未决。这些问题往往是学生普遍不易理解的难点。如：世界观；物质；运动与静止的辩证关系；规律的客观性等等。关于这些问题，他们迫切希望老师给予讲解。到这时才真正达到了所谓“不愤不启，不悱不发”的境界，教师重点讲解的时机成熟了。
第一，教师讲解的重点应放在“三点”、“一线”上。所谓“三点”，是指新旧知识的结合点，新知识的关键点(即教材的重点、难点)，理论和实际的联系点。所谓“一线”，指前后各节之间和基本概念原理之间的内在联系。这些是教材最本质的东西。
每当讲到一个兴奋点时，学生的注意力就会更加集中，这时教师的讲解会给学生留下特别鲜明的印象。
练是消化巩固一环，重在培养学生运用理论分析和解决实际问题的能力，练习首先必须明确目的，拟好题目。练习题目要根据教材的特点和学生的实际，抓住重点，由浅入深，精心设计。既有双基题目，又有综合题目。
对于程度一般的学生只要求做基本练习，对于程度较好的学生则要求做几道选作题，并学写哲学小论文。
关键词：科学整体方法、科学主体论美学与哲学、科学人文学派、科学的整体发展观
在马克思的科学整体方法引领之下，一个新的美学与哲学学派，即科学人文学派诞生了。这是一个属于中国人的全新学派，又是一个涵盖人类进步文化的、为人类生存与发展提供价值指标的学派。它是在人类生存与发展的整体事实的研究上远远超越西方现代哲学与美学的、以揭示人类生存与发展原理并构成科学发展理论为主旨的一个独特的学派。
学倾向于人本身和人与世界的关系的研究，本质上是研究人怎样掌握世界亦即掌握世界的思维与方法的问题，而最终又回到人自身的现实生存、文化存在、创造超越与价值实现等问题上的研究；而美学则要以此为基础提升到人类历史发展的最高价值标准上，建构美学价值的科学原理体系，并用于评判人类各类文明的价值。当然，这不是旧美学，而是科学主体论美学。如果说科学主体论哲学是学问的王冠，那么，科学主体论美学便是王冠上的明珠与钻石。这一科学主体论美学与哲学体系的特征是科学与人相融合的整体性和这一整体组织的历史实证性；基于此，便具有较严格的科学性、极强的现实应用性、无限的开拓性与未来发展性。
一、科学的呼唤，时代的需要
现代美学、哲学和其他人文学科，正在进入科学化的新里程。科学，不是随意性的、独断论的、猜测性的、工具主义的谎言或假学问，而是严格科学的与实证的、努力追求真实而具有较大完整性的学问体系。
马克思的科学治学态度和科学研究的整体观点是马克思学说科学性的精髓，在社会人文学科科学化的今天，它必然要被弘扬承继；西方科学主义与人本主义的研究成果，在日益重视科学化的当代，也必然要被吸收而融合为一体。在现代美学与历史的高度上，人类思维与思维方式达到一个新的完整高度；更为符合人类自身的学问——科学主体论美学与哲学也就适应社会历史发展需要而悄然诞生。我们可以说，各门科学，特别是美学、哲学和其它人文学科的科学化，既是科学发展的必然走向，也是社会人生和现实生活发展的自然规定。人类科学意识呼唤各门学科的科学化，社会生活发展的今天迫切需要人文意识的科学化。
可是，历史总是走着曲折的发展道路，人类的传统文化总是以无形的网络牵制着人们的思想观念，导致文明进步与相反力量的矛盾对抗，这种对抗主要是自然人性的伸展力量与扭曲或异化人性的力量之间的根本对抗。自20世纪向21世纪行进的人类历史出现了新的人生矛盾和社会矛盾——即人性出现新的分裂、压抑、片面膨胀与恶化，特别是出现科学技术压迫并误导或扭曲人性等深层的精神矛盾。这主要是根源于自然人性与反自然人性力量的矛盾而出现的、科学与人本怎样统一的问题。在社会历史沉重的车轮压力之下，自然人性发出了新的拯救呼唤，而倾听自然人性的代表人类良心的思维则做出了洪亮的应答——需要科学人文思想！科学的美学、哲学和真正科学的人文学科是这个时代的强烈需要！
科学，应是生发于人而又回报于人的属于人的科学，而不是背离或危害人生、破坏人性完整性的科学；人性或人生的健全，应是依照对人的科学而完整的认识来设计人的健全发展和实现，而不应是异变的、扭曲的、恶性膨胀的、腐败的人性，不应是浪掷生命、庸碌无为、自暴自弃、价值虚化的人生。科学必须化入健全人生，人生必须达到科学而完整的境界。完美的科学与完美的人生应是统一实现的；二者相背则必然导致双方的共同毁灭，这决不是危言耸听。科学主体论美学与哲学关怀人生，以实现人生和科学完满统一、健全发展作为自己的崇高使命。
二、科学主体论美学与哲学应运而生
深邃而科学的学问来自广泛的采撷、冷静而执着的思考、求实与实证的反复推敲、艰苦的掘进和不懈的探索。
进入21世纪，社会历史发展需要创新，国家与民族发展需要创新，于是适应新时代创新要求的美学著作《美学思想发展主流》与《现代美学原理——科学主体论美学体系》及时由中国社会科学出版社分别于2001年和2002年出版。这两本书的出版标志着美学创新体系和学科建设的基本完成，也是哲学与社会科学在科学主体论思维与方法的引领下全面创新的开端。前者站到现代科学主体论美学的高度审视古今美学思想发展，从人性文化系统的整体高度和审美意识组织原理的深度上描述了美学思想发展主流，对历史上影响较大的思想家的美学观点作了较为科学的批判或评价，特别是指出其负面影响和积极作用，从总体上把握美学思想的历史发展走向与趋势，从而指出科学主体论美学诞生的自然合理性、历史必然性和社会现实发展的应用性。同时，也从总体上否定了独断论的非科学思维和非科学的哲学与美学体系，推出一个力求符合科学人本事实的科学主体论美学与哲学体系。
《现代美学原理——科学主体论美学体系》一书标志着科学主体论美学体系的基本完成，也即美学发展到当代的一个科学总结。这既是美学原理体系科学化的一次尝试，又是哲学和人文科学研究科学化的一次探索。它的科学意义、原理发现价值和体系创新程度还待人们去从原理体系中领悟；但作者站在古今文化革新的历史长流之中，看到了人类古今创新的内在必然或基本原理，也就确信自己提出的原理不仅具有美学意义，而且具有贴近人生的哲学和人文学科体系的创新意义。
我们可以说，一个新的学术派别，一个符合社会历史及人类文化发展必然性和人类社会发展需要的美学、哲学与人文学科的学科群体已经在中国现代文化海洋中浮升出来；也是作为一个新文化现象的事实在思想界显现出来。上述一系列书籍以一个新知体系面对世人诉说，正期待着人们按自己的本性——即人的生存、存在与发展需要的本性去理解。在多次全国性美学会议上，这一美学—哲学体系得到了广泛交流并获得广泛支持，已产生全国性影响。而在这一系列学科的教学中，已经在省内发生了广泛影响。受教育者正在各项事业中运用科学主体论美学原理，按照人生完整健全实现的模式，科学地去设计自己的生存与发展。
一个新的学术派别，通过它的载体，通过它的影响力量，证明它作为一个文化事实，确实在中国西南存在着。这一新学派——科学人文学派，具有坚强的科学性的理论支撑和人类历史事实的实证。它期待着来自各个方面的支持论证，也准备着迎接来自各方面的反驳与挑战。
三、科学主体论美学与哲学的现实意义
科学主体论美学体系是一个超越前人的、更为科学也更合乎人类自身存在与发展的自然合理性的、真理性更高的理论体系。这是这一理论体系的科学理论性意义。这一体系将成为人类一切科学的始基和出发点，也会成为一切科学的归宿和凝聚点。这一体系会从深层次和高水准上为一切科学提供多方面启示、多方位视角和最高的立足点，从而对人类从古至今的一切人文现象做出科学的解释，形成严格科学意义上的各种人文学科。本学派的研究将人类生存中自发的完整性追求揭示出来，使之成为自觉的完整性追求，最终达到人类事实上的完整实现。这一完整性的模式——人类生存发展的终极模式已经在美学体系中描述出来，目的在于使人从自在生存到自觉主动地去存在和发展。这一科学理论性的意义目前不可能很快获得认同；因为传统文化观念的根深蒂固，加之西方各派哲学思想和众多文化派别提供了多种说法和选择，人们的头脑正忙于赶热潮；还有现实利益追求的强烈性与急迫性，人们多忙于营生或获取眼下名利，不愿认真看书和坐下来思考问题，学问越做就越浮越假，这一来，科学主体论美学体系的科学理论性意义就难能被人们认识、思考、理解和认同。
科学主体论美学、哲学和各人文学科构成的科学人文理论体系，是一个合乎人类自身存在与发展事实的科学文化体系，它的形成具有重大的人生意义、文化意义和社会历史的意义。因为它揭开了人类生存与发展的基本原理，也就是从本源上揭示了人类生存与发展的自然性或必然性的内在机制和规律，也就能运用于人生、文化和社会历史的研究，并且也能运用于指导人生的科学设计、文化体系的合理建构、社会历史的发展设计和未来把握；从而达到人类生存与发展、文化体系建构和社会历史发展的科学人文化，避免人生、文化和社会历史的混沌和发展失误，也使人生与文化探索和社会历史发展少走弯路或错路。
由于传统文化的杂驳与混乱，以及人类生存与思维的片面性，人们不可能很快走出混沌文化和片面生存，人们不可能很快看到这一科学人文理论的重要意义；但是，当代人经过自身的艰难生存和痛苦体验之后，反思自身经验，会凭自己的悟性和科学人文理论的提示，意识到自我生存与发展科学设计的重要性，也会领悟到人的生存发展同社会文化与社会历史的内在适应性和矛盾性，从而找到人性系统的完整健全发展与实现的规律，即科学的人道规律；这时，人们就会以此为依据去改造旧文化，改造旧的社会观念，创造适应人性系统发展的科学人文文化和科学人道社会，取得人性健全实现、社会与文化健全建构和历史健全发展的三方面互相适应的人类发展状态。这就达到了科学人道的最高境界。
不管现状如何，人的最佳生存的追求，社会最佳结构与发展的设计，历史发展最佳道路的探索，总要成为人们思考的问题。既然如此，以科学主体论美学与哲学为核心的科学人文理论就至少可以给人们的生存、文化存在、价值追求和健全发展提供参照，也为真心追求科学人文真理或完整学问的人们指点迷津；同时也为了尽快实现人生价值意识启蒙，有更多的人从价值催眠的旧文化中惊醒起来，共同追求自身科学的生存、
文化存在和超越发展，从而以文化巨人的实力支撑起社会历史的发展。这就是发展的“硬道理”，即发展的内在机制和根本原理所在。
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参考文献
（1）马克思《1844年经济学——哲学手稿》，人民出版社，1979年版。
（2）马克思《〈政治经济学批判〉导言》，《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社，1972年版。
（3）恩格斯《致婓—拉萨尔》，《马克思恩格斯选集》第四卷第346页，人民出版社，1972年版。
（4）《马克思、恩格斯、列宁、斯大林论文艺》，人民文学出版社，1980年版。
关键词：知识社会学；科学知识社会学；相对主义
一、SSK产生的思想渊源
知识社会学是随着社会学的出现而产生的。“知识社会学”这一概念是德国社会学家马克斯·舍勒首先提出来的，知识社会学作为一门独立的学科确立于20世纪20年代。知识社会学的先驱是先后在19世纪末和20世纪初的几位大师，首先应该追溯的是马：克思。马克思认为：“不是人们的意识决定人们的社会存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”“意识的存在方式，以及对意识来说某个东西的存在方式，这就是知识。知识是意识的唯一行动……知识是意识的唯一的、对象性的关系。”显然，马克思的这一表述是“知识社会决定论”的由来。著名知识社会学赫克曼对此作了恰如其分的评价：马克思为知识社会学给出一条基本原理，即所有知识都是由社会决定的。著名科学社会学家默顿也给出这样的评价：是知识社会学的风暴中心。
对知识社会学的形成与发展作出长期努力的德社会学家马克斯·舍勒受的影响，超越了实证主义的传统思维方式，在社会存在与意识的互动关系基础上，认为科学的世界观并不能唯一逼真地描述“绝对客体”。舍勒的突出贡献在于：他对自然科学知识的至尊地位提出了挑战，对两种文化之间的歧视现象表示出了强烈不满，这为日后科学知识社会的兴起奠定了思想基础。
[关键词]管理干部继续教育人才培养
现今,人事行政改革范围越来越广,内容越来越深化,为了加快卫生事业的改革与发展,我们要“切实加强卫生人才队伍的建设”,要大力加强卫生管理干部的教育,建设高素质的职业化管理干部队伍。这是卫生事业适应社会主义现代化建设的重要保证,是推动卫生事业自身改革与发展的关键环节。
卫生管理干部教育包括“普通教育和成人教育”共同完成的学历教育和“毕业后教育和继续教育”两种。学历教育属于基础教育,应成为卫生管理教育的基础;继续教育,美国称之为“工程教育”,是提高卫生管理干部素质的重要保证。
一、开展卫生管理者继续教育的意义
1.适应知识更新的要求。卫生管理是一门科学,属于交叉学科,涵盖在软科学内。在当今世界知识更新速度急剧加快,知识更新周期不断缩短的情况下,管理科学同样处于知识爆炸之中,管理科学门类的不断拓展,管理科学知识的不断泛进,迫使管理者在知识的海洋中不断游泳,掌握新技能。这种知识的更新,手段的长进,技能的增强,更需赖于继续“工程教育”。
2.发展生产力的需要。卫生事业是知识、技术密集的群体,属于物化性的劳动。正如马克思所说的,社会生产力是“智力的物化”。由此可见,科学技术与智慧是物质形成的具体表现。要发展生产力,就要提高科学技术水平,而提高科学技术水平靠的就是人才。人才素质的提高,又离不开教育。继续“工程教育”,承担着管理者教育职能,促进生产力的正向发展。
二、继续“工程教育”的运作
继续“工程教育”包括教育对象、教育计划、教育内容与教育手段。
1.教育对象应当与卫生系统的医学教育保持一致。卫生管理干部继续教育要面向具有中级职称以上的管理者。在现阶段,我国宜从国家整体与卫生管理队伍的个体出发,按照中国继续“工程教育”学会的要求,可因系统而异。如科技系统,为中级职称以上的,其它系统层次可向下延伸,但不能低于“士”级职称。现有卫生管理队伍大体上由学过卫生管理的,学过医学专业知识和未学过卫生管理与医学专业知识的三部分人组成。而系统学过卫生管理知识的是极少数。因此,现阶段的继续“工程教育”对象宜从在岗干部的全员中展开,在受教育面和队伍整体素质基本达标后,再分层次。
2.继续“工程教育”计划。这是对卫生管理干部实施继续“工程教育”的保证。计划制订,包括教育目标、培训宗旨、培训对象、培训内容、培训政策与措施保证。要分做长期计划,中期计划与短期计划。中短期计划是长期计划的分解,要保持统一性与连续性。注重内在联系,计划制订要科学合理,经过论证,并起到约束作用。
4.继续“工程教育”手段。可以分为知识传授、实践中培养两个方面。
⑴知识传授。现阶段可按照在岗卫生管理的不同人才,本着干什么学什么、缺什么补什么、学什么用什么的原则,因材实施。通过学校系统学习,短期培训及脱产、半脱产、业余、函授、电化教育等手段完成。
[论文摘要]在知识经济时代智力资源是最稀缺的生产要素智力劳动已经成为知识经济中占主导地位的劳动方式。智力资本是智力劳动价值的体现是评价智力劳动价值的客观标准。由于智力劳动的主导作用社会剩余的分配应该向其所有者倾针因而智力劳动资本化是知识经济中分配制度创新的发展趋势。
知识经济正以前所未有的速度改变着人们的生活，更对人类生产过程产生了深远的影响。这主要表现在智力劳动已经成为社会生活中最重要的劳动方式。在新的经济环境中，如何全面认识智力劳动在社会生产中的地位，如何确定对智力劳动的客观评价标准并制定与之相应的收入分配制度，是目前急待解决的课题。
一、知识经济与智力劳动
1.社会经济与劳动发展阶段
2.智力劳动是知识经济社会占主导地位的劳动方式
智力是人认识事物和运用知识创造性地解决问题的能力的总称，是在体力和脑力的基础上发展起来的标志人所特有的高级能力形态，创造性是其基本特征。智力劳动是人智力的支出和使用。智力劳动不同于体力和脑力劳动之处在于其主要从事高级、复杂的创造性脑力劳动。智力劳动主要包括三个方面的内容:(1)技术资源的开发。技术资源是指各种专利、专著、发明、专有技术和技术诀窍等知识产权资产。(2)信息资源开发。信息资源是指用户群、市场行情、专业信息服务等企业发展必不可少的市场信息。(3).经营管理活动。指合理利用各种技术资源和信息资源，优化各生产要素配置的高级劳动。从体力劳动到脑力劳动再到智力劳动反映出人类劳动方式从低级到高级的进化，也推动着社会经济形态的不断演进。
一般认为，人类社会经历了农业经济、工业经济，现在正进入知识经济时代。人类对知识经济的认识也是以劳动方式的发展为基础的。刚进入20世纪，加尔布雷斯等经济学家强调生产技术、企业家才能、创新和知识技术对经济增长的重大意义。在60年代，美国的马可罗普根据以知识和高科技为基础的新型产业的发展，首次提出了“知识产业”的概念。到了80年代，罗默明确地把知识作为生产要素引入经济增长模型，将知识当作经济系统的内生变量，强调依靠技术、知识和人力资本的作用推动经济的持续发展。1990年联合国有关研究机构第一次提出了“知识经济”的概念。1996年经济合作与发展组织在(以知识为基础的经济)的报告中，将知识经济定义为:建立在知识和信息的生产、分配和使用之上的经济。从此，知识经济的概念深入人心并被普遍接受。
不同的经济形态反映了生产要素的不同结合方式和核心资源地位的变化。核心资源是在社会生产过程中，因稀缺性而占主导地位的资源。在农业、工业和知识经济三个经济时代，士地、资本、智力三大基本要素的结合方式和地位是各不相同的。土地是农业经济最基本的生产要素，谁获得土地谁就会在社会经济中处于支配地位，因此，土地是农业经济的核心资源，农业生产也就是土地所有者雇佣农民的生产方式。在工业经济的社会化大生产中，机器等固定资产投入巨大，资本因此处于核心地位，资本家支配工人的劳动。到了知识经济时代，社会经过工业经济的繁荣后，资本供给日益充裕，知识、技能和私人信息等智力资源日显稀缺，而生产过程又需要大量智力资源的投入，这使得智力劳动在社会生产过程中处于核心地位。如果一个科技项目技术先进，的确有利可图，风险资本就会自动找上门来寻求与智力资源的合作。这样，就出现了所谓的“劳动(智力劳动)雇佣资本”的现象。这反映出智力资源正取代物资资本成为知识经济的核心资源，智力劳动从而也成为知识经济中的主要劳动方式。
智力劳动在知识经济中的主导地位也可以从近年来知识经济的迅速发展中得到证明。1998年经济发展与合作组织指出，其主要成员国GDP中60%以上是以知识为基础的。美国政府更宣称，技术进步是决定经济能否持续增长的一个重要因素，技术经济的增长占了美国经济增长的80%。事实上，美国经济从1991年至今，始终保持低通货膨胀和低失业率的温和增长。这种被称为“新经济”的现象，主要归因于智力资本与风险资本的有效结合。这说明，一方面由于越来越多的社会过剩资本追求高投资回报，使得风险资本的设立得以实现;另一方面，智力资源对经济增长的促进作用又使得资本对较高投资回报的追求成为可能，从而出现智力雇佣资本并且一起推动经济发展的事实，也使得智力劳动在经济发展中的主导地位得以确立。
二、智力资本是衡量智力劳动价值的客观标准
1.智力劳动价值观
对于复杂劳动的价值评价，其原理是还原为数量相同的简单劳动。至于复杂劳动如何换算成简单劳动，马克思讲到:“这种换算的比例是在生产背后靠社会竞争来进行，即靠市场来完成的。”智力，劳动的价值评价自然也不能例外，智力劳动只有在市场竞争中才能找到确认其价值大小的依据。同时，智力劳动能力又是一个人进行投资的结果。这些投资包括个人成长过程中学习、生活、工作经验等所有必要支出。而智力劳动能力一旦形成，基本上能够给智力劳动者带来终生收益。因此，智力劳动投资是一种资本性支出，其投资结果就是智力资本。智力资本支出虽然具有客观性，但其成本难以有效计量。而其未来收益又具有高度的不确定性，因此，只有智力资本的市场价值，才能作为评价智力劳动价值的客观标准。
目前对什么是智力资本还没有一个统一的认定标准。AnnireBrooking对智力资本曾给出过一个公式:企业二有形资本+智力资本。他认为，智力资本是公司市场价值与账面价值的差额。这也是智力资本在企业特别是高科技企业的直观体现。也有人提出，“智力资本是一个人积累的知识和技术”，“人头脑中的天分，技能和专业知识。”HighMacdonad指出:智力资本是指存在于组织中，并能产生差异优势的知识。有人用描述的方法定义智力资本为:公司以下资源的总和(1)已积累并不断增长的知识、经验、技能、能力和才能;(2)为达到企业战略意图，运用上述知识所得的工作成果、服务和其他无形表现形式;(3)促进上述应用的联系和过程，将价值传递到市场并反馈回公司以有利于战略优势的持续的渠道(袁丽，2000)。上述对智力资本定义各异，但都认为企业的各种专利产权、员工的技能、技术、经验、有关供销的信息、经营者的管理才能等能给企业带来潜在经济利益的无形资源属于智力资本的范围。因此，智力资本本质上就是智力劳动价值的具体体现，因而智力劳动价值可以而且也只能用智力资本来衡量。
三、分配制度创新—智力劳动资本化
前面已经论述，在知识经济时代，智力资源在社会生产要素中处于核心地位，智力劳动已经成为社会生产中占主导地位的劳动方式。这必然要求社会分配制度进行改革，因为“制度变迁的实质是对核心资源在社会生产过程中主导地位的承认和在剩余分配上向其所有者倾斜的过程(黄鹤，李仕明)。”知识经济时代的社会分配制度，自然应该体现智力劳动者在社会财富创造中的主导地位，体现智力资本巨大的价值创造和价值增值能力。因而其所有者应该在分配中获得更多的社会剩余。实现这一途径的方法就是智力劳动资本化。
智力劳动资本化的含义可以概括为:智力劳动作为一种生产要素，在企业内部产权安排过程中，必须作为企业内部资本计算进入企业的资本存量，同物质资本结合构成企业全部资本参与企业生产运作和价值创造，并且和物质资本同样参与剩余分配(王珏，1998)。智力资本价值的理论基础是劳动者的工资余额，现实中智力劳动者较低的工资收入与其创造的巨大价值并不对等，工资余额积累于企业就形成了智力资本价值的源泉。
智力劳动资本化符合社会主义社会的分配原则。劳动者的劳动在使用过程中创造的价值分为两部分:一部分是必要价值，即用于补偿劳动力的价值;另一部分是剩余价值。在资本主义的雇佣劳动制度下，劳动者得到的工资只是必要劳动部分，剩余价值被资本家无偿占有。而社会主义社会不存在剥削，剩余价值理应归劳动者所有。特别是智力劳动者对社会物质文明贡献尤其巨大，把他们自己创造的剩余价值量化给个人并参与分配，体现了按劳分配原则，符合社会主义先富后富的发展规律。
智力劳动资本化，是对智力劳动者进行激励的最佳方式，符合经济学客观规律。任何经济制度存在的根本目的可以说都是为了解决效率问题。只要社会资源存在稀缺性，就需要探讨对资源的最佳利用。智力资源已经成为知识经济时代最稀缺的资源，智力资源人格化的特点决定其最佳利用或效率只有通过有效激励才能实现，而激励的核心问题就是产权问题。智力劳动资本化的要点就是产权明晰。我国过去长期经济效率低下正是产权模糊造成的恶果。在知识经济时代，通过智力劳动资本化明确界定智力劳动者对其成果的所有权，提高智力劳动者在社会生产中的积极性和创造性，是后起国家能否实现经济腾飞的关键。
在智力劳动资本化的分配模式下，智力劳动者的收入就分为两个部分:一部分是劳动者的工资性收入，另一部分是资本化利得。其收入理论模型为:
智力劳动收入=工资收入+资本利得
=工资收入+智力资本x资本
利润率
论文摘要：劳动价值论是政治经济学的理论塞石。那么流通和供求关系是否创造价值，流通中的劳动是否创造价值实际上，流通和供求关系并不创造价值，供求双方讨价还价模型证明了只有劳动决定商品价值，因此说，流通领城的劳动才是创造商品价值的劳动。
一、流通和供求关系并不创造价值
论文关键词：劳动价值论流通领城劳动
二、供求双方讨价还价模型证明了只有劳动决定商品价值
由于商品的供给者和需求者在实际劳动耗费上处于信息不对称的地位，生产者总摺拥有关于商品质量、功能和实际劳动耗费的更多信息，购买者就不得不以讨价还价的方式来获取关于商品实际价值的更多信息，那么在这个讨价还价的过程中，供求双方的依据和余地是多大呢我们以如下的讨价还价模型来说明。
二是大规模生产使人力资本成本增加(当生产规模较小时可以雇佣最熟练的工人生产，而扩大规模，就不得不雇佣部分半熟练工人，甚至一点专业知识与技能都没有的人，这就使生产者不得不承担一部分人力资源培养费用)，使商品价值构成中的可变成本增大，并使商品的整个价值增大。三是在规模大到足以构成垄断的情况下，企业将不得不承担另一项费用—垄断企业的管理和垄断地位的维持费用，这实际上是降低了企业的运行效率，这就是我们通常所说的船大难调头现象。