君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。接下来小编为你带来古人有关交友的十个典故，希望对你有帮助。
古人交友的十个典故
1.杵臼之交
杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。
2.刎颈之交
出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”用来比喻可以同生死、共患难的朋友。
3.莫逆之交
出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。
原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友
4.知音之交
出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”用来比喻知己或知音。
伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。
5.管宁割席
出自《世说新语.德行十一》，用来比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
6.胶漆之交
出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。
陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈他自己的恩德。有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
7.鸡黍之交
出自《后汉书.独行列传》，意思是守信用之交。
8.舍命之交
“舍命之交”，八拜之交之一，又名“角哀伯桃”，来自于“羊左”的典故。出自《文选.刘峻.广绝交论》：“莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”唐代李善注：“《烈士传》曰：‘羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往寻之，道遇雨雪，计不俱全，乃倂衣粮与角哀，入树中死。’”
说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，他自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
9.管鲍之交
出自《列子.力命》，“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。人们常常用“管鲍之交“，来形容他自己与好朋友之间彼此信任的关系。
10.忘年之交
出自《后汉书.祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史.何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”指年辈不相当而结交为友。
明，罗贯中《三国演义》第一百十一回：“陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！于是陈泰与邓艾结为忘年之交。
古人交友之道
1、布衣交
布衣交是指不拘身分地位高低的朋友。因布衣一般为平民所服，亦指贫贱之交。西汉·刘向《战国策·齐策三》:"卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。"孟尝君对他的门客说：卫国国君跟我是布衣之交，在他还没有显贵的时候，我们的关系就已经很好了。所以您可以带上一些车马礼物，我向卫君推荐您，您今后去投奔卫君吧，他会很好地对待您的，兴许在他那里您会有更大的发展!"后来，就是这个被孟尝君推荐给卫君的人保护了赵国的安宁。
明末的张岱曾经记载了这样一个故事：李孔修自号抱真子，混迹阛阓，人莫之识。陈献章见之，曰：“此非俯首当世人也。”平居冠管宁帽，衣朱深衣，惟攻《周易》。一日，输粮至县，令异其容止，问姓名，不答，第拱手。令叱曰：“何物小民，乃拱手耶！”再拱手。令怒，笞之五，竟无言而出。令疑焉。徐得其情，乃大敬礼之。吴延举藩臬于粤，引为布衣交。卒无子，尚书霍韬葬之西樵山。
明朝有一个人叫李孔修，他自号“抱真子”，混迹在人群里，没有人认识他。陈献章看到他，说：这可不是轻易低头的人啊！李孔修平时戴着管宁帽，穿着朱色衣服，专心攻读《周易》。有一天，李孔修运送粮食到县里，县令对他的相貌举止很好奇，便问他姓名，他不回答，只是对着县令拱手行礼。县令很不满李孔修的拱手礼，大声呵斥。李孔修再次向县令拱手。县令非常生气，让衙役用竹棍打了他五下，他最终没说什么就走了。县令对此很疑惑，慢慢打听他的情况，大为敬重他，吴延举担任广东布政使，和李孔修是布衣之交。李孔修死后没有儿子，尚书霍韬将他葬在西樵山。
布衣交与贵贱无关，与贫富无联，他们看重的是人的品行、修养。就因为排除了世俗的交友标准，才成就了一段段友谊的佳话。
2、青云交
青云交，喻指同有高远之志的友谊。南朝梁江淹《袁友人传》云:"与余有青云之交，非直衔杯酒而已。"宋胡继宗《书言故事·交情》:"仕宦相与曰:有青云交。"
袁炳字叔明，卒于南朝宋末，江淹为之作《伤友人赋》，又作此传，其《自序》也说“所与神游者，唯陈留袁叔明而已”，可见交谊之深笃。
3、庄惠之交
惠施，战国时期著名的政治家、思想家和哲学家。惠施曾经在魏国担任相国，后来因为政见与张仪有所不同而受到排挤，并被驱逐出魏国，过上了颠沛流离的生活。过了不久，他来到宋国，与庄子成了好朋友。但二人都喜欢争论拌嘴，比如著名的“濠梁之辩”——子非鱼，安知鱼之乐？
惠施去世后，有一年，庄子为人送葬时路过惠施的墓地，不由得驻足，回头对随从们说：“郢都（春秋时楚国都城，位于今湖北江陵）有一个人，鼻子上不小心沾上了一点白灰，这点白灰又薄又小，就好像是苍蝇的翅膀，他让一个叫石的巧匠替他削掉。只见匠石挥斧如风，向白灰削去，灰点随斧而去，而鼻子丝毫没有受到伤害。郢都人站立不动，脸色不变。”
庄子最后叹息道：“自从先生去世后，我再也找不到对手了，再也没有辩论的对象了!”随从们方才知道庄子是在用郢都人与匠石之间的友谊，来代指自己和惠施之间相互信任、心灵相通的友谊。他们之间足够信任对方，所以才能够在争辩的时候无所顾忌。
庄子和惠施在思想和观点上是不同的，所以他们常常争论不休。但好的友谊并不是必须要完全认同对方，而是即使思想和观念上有着不同，但也能求同存异、彼此欣赏、互相包容。
4、元白之交
“今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴，开卷得意，忽如会面，心所畜者，便欲快言，往往自疑，不知相去万里也。”（《与元九书》）
元和十年（815年），四十四岁的白居易正在江州司马任上，这是一个有职而无权的小官。在内心愤慨忧伤之际，他收到了时任通州司马的好友元稹寄来的《叙诗寄乐天书》，白居易感动不已，于是写下这封感情真挚的《与元九书》。
白居易在《与元九书》中写道：“小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。”意思是我们在仕途顺利时可以以诗告诫对方戒骄戒躁，遇到困难时便用诗歌互相鼓励，如果一个人居住孤独时则用诗歌去安慰对方，如果两人在一起时则一起作诗娱乐。
唐文宗大和五年（831年），元稹去世。许多年后的一个夜晚，白居易忽然梦见了与元稹同游时的情景，醒来后提笔写道：“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不。”（《梦微之》）
古人交友的称谓
1、八拜之交
【释义】原表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。后来八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
【出处】王实甫《西厢记》一本一折：“有一人姓杜，字君实，与小生同乡同学，当初为八拜之交。”
2、车笠之交
【释义】指不以贵贱而异的朋友，即有钱人与没钱人之间的交情。
【出处】晋代周处所作地方风物志《风土记》载“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝日：卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。’言交不以贵贱而渝也。”
3、肺腑之交
【释义】指无语不谈、推心置腹的朋友。肺腑，比喻内心，推心置腹之言。
【出处】唐代白居易《代书诗一百韵寄微之》中有“肺腑都无隔，形骸两不羁”之句。
4、患难之交
【释义】指同在一起共过忧患艰难的朋友。
【出处】明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。”
5、金石之交
【释义】指友情深厚如金石般坚固的朋友。
【出处】《汉书·韩信传》：“今足下虽自以为与金石交，然终为汉王擒矣。”阮籍《咏怀诗》：“如何金石交，一旦更离伤。”
6、君子之交/君子之接
【释义】指看上去很平淡而重在道义的朋友，是指有修养道德的人之间的交情。
【出自】《庄子·山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
7、贫贱之交/贫贱之知
【释义】本作“贫贱之知”，指在贫困低贱时结交的朋友。
【出处】《后汉书·宋弘传》：“弘曰：臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”’
8、平昔之交
【释义】指往日结交的朋友。
【出处】唐代杜荀鹤《访蔡融因题》：“每见苦心修好事，未尝开口怨平交。”
9、生死之交
【释义】指同生死、共命运的朋友。
【出处】《平鬼传》第二回：“无二鬼叹了一口气：今日众兄弟幸会，又结了生死之交，月下谈心，酒逢知己，正可作彻夜之饮。’”
10、金兰之交
【释义】指友情契合、如兄弟般的朋友。
【出处】《太平御览》引《吴录》：“张温英才瓖玮，拜中郎将，聘蜀与诸葛亮结金兰之好焉。”
11、萍水之交
【释义】指素不相识，偶然相遇，如萍随水飘泊，聚散无定的朋友。
【出处】王勃《秋日登洪府滕王阁序》：“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”
12、一面之交
【释义】指仅仅相识，了解不深的朋友。
【出处】汉崔寔《本论》：“且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。”
13、市道之交/小人之交/市侩之交
【释义】指以做买卖的手段结交的朋友。
【出处】《史记·廉颇传》载，廉颇失势时，食客纷纷离去，后再为将，食客又至。廉颇命客退，客曰：“夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势，则去。此固其理也。”这种朋友因重利忘义，故后世亦称为“小人之交”或“市侩之交”。
14、总角之交/总角之好
【释义】指童年时代就相识或相交要好的朋友，也作“总角之好”。古代男女未成年之前，把头发向上分开束成两个小髻，形状如角，因以总角称代童年。
【出处】《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》“周公理英俊异才，与孤有总角之好、骨肉之分”。
15、竹马之交
【释义】指幼年之交。竹马，指小孩把竹竿骑在裆下作马，用以代指幼年，以“竹马之好”或“竹马之交”称童年之友。
【出处】《世说新语·方正》：“帝曰：聊故复亿竹马之好不？”’
16、再世之交
【释义】指一个人与人父子两代均结交为友。
【出处】《宋史·邵伯温传》：“伯温入闻父（邵雍）教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。”
17、忘形之交/忘形友/尔汝之交
【释义不拘身份和仪容礼貌，指彼此以心相许，不拘形迹的知心朋友，
【出处】欧阳修等《新唐书·孟郊传》：孟郊“少隐嵩山，性介，少谐合，（韩）愈一见，为忘形交。”亦作“忘形友”。白居易《效陶体》诗（之七）：“我有忘形友，迢迢李与元。”这种朋友，不分你我，友谊亲密，故又有“尔汝之交”之谓。
18、石交
【释义】指交谊坚固的朋友。
【出处】《史记·苏秦列传》：“此所谓弃仇雠而得石交者也。”
19、至交
【释义】指交情最深厚的朋友。
【出处】孟郊《劝学》诗：“至涅不缁，至交不疑。”
20、硕交
【释义】指友谊非常坚固的朋友。
【出处】《文选·阮瑀〈为曹公与孙权书〉》：“而忍绝王命，明弃硕交。”