觥（gong）：酒器，盖作兽头形。《诗经周南卷耳》：“我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”
罍（lei）：同“罍”盛酒的器皿，形状像壶。《诗经周南卷耳》：“我姑酌彼金~，维以不永怙。”《礼记礼器》：“庙堂之上，~尊在阼。”（阼：古代东面的台阶，迎客宾处）
尊：古代酒器（同樽）。《管子中匡》：“公执爵，夫人执~，觞三行管子趋出。”元稹《有酒》诗：“有酒有酒香满尊，居宁不饮开君颜？”
觞（shang）：酒杯。《史记魏其武安侯列传》：“起行酒，至武安武安膝席曰：不能满觞。”颜延之《陶徵士诔》：“念昔宴私，举~相海。”
钟：酒器。班固《东都赋》：“于是庭实千品，旨酒万~。”
盅：饮酒、喝茶用的没有把的杯子。
斗：盛酒器物，也叫羹斗，有柄。《诗经大雅行苇》：“酌以大斗，以祈黄（黄：gou长寿。指老人。”《史记项羽本纪》：“玉斗一双，再拜奉大将军足下。”..
酌（zhuo）：酒杯，酒。《楚辞招魂》：“华~既陈，有琼浆些。”《始得西山宴游记》：引觞满酌，颓然就醉。
爵：古代酒器。《诗经小雅宾之初筵》：“酌彼康~，以奏尔时。”
白：古时罚酒用的酒杯。刘向《说苑善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政曰：“饮不者，浮以为大白。”（：jiao把杯中酒喝干。浮：罚）
角（jue）：酒器。形状像爵，上口无两柱。《礼记礼器》：“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举~。”
觯（zhi）：一种盛酒的器皿，似尊而小。《礼记礼器》：“尊者举~，卑者举角。”
壶：古代一种盛粮食或酒浆的器皿。李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。”
杯杓（shao）：饮酒用的器皿。也指饮酒。《史记项羽本纪》：“张良人谢，曰：沛公不胜~~，不能辞。”
觚（gu）：古代一种盛酒的器具。长身细腰，口部呈大喇叭形，底部呈小喇叭形。盛行于商代和西周初期。《论语雍也》：“~不~，~哉！~哉！”《论衡语增》：“传语曰：文王饮酒千钟，孔子百~。”又如“一觚浊酒喜相逢”。
杯：现代仍然广为使用的盛羹、水、酒、饮料等的器皿。杜甫《九日五首》诗之一：“重阳独酌~中酒，抱病起登江上台。”
觞
1、羽觞出现于战国时期，一直延续使用至汉晋，其后逐渐消失。羽觞（觞音如「商」）是中国古代的一种盛酒器具，器具外形椭圆、浅腹、平底，两侧有半月形双耳，有时也有饼形足或高足，考古界亦称其为耳杯。
2、羽觞出现于战国时期，一直延续使用至汉晋，其后逐渐消失。张衡《西京赋》：「促中堂之狭坐，羽觞行而无算。」《汉书.孝成班婕姝》：「酌羽觞兮消忧」。李白《春夜宴从弟桃花园序》：「开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。」。王羲之《兰亭集》：「此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水」。
3、行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式。
岂止于米，相期以茶。
如果是有知识的老人，这两句个人觉得很合适，米寿为八十八岁，茶寿为一百零八岁，意思是何止八十八岁，期望一百零八岁。由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。”
纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道：“更休说，便是个，住世观音菩萨。
甚今年，容貌八十，见底道，才十八。莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。
只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。”在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。
寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗，“侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。
以而立对古稀，工整而巧。清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联：“常如作客，何问康宁。
但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数页赏心旧纸，放浪吟哦。
兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。
将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”
观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。
在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝：“龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服；鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。”乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。
清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联：“人生不满公今满；世上难逢我独逢。”在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。
民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道：“大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼；小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。”
据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。”此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。
本人文笔有限，下面的可参考。
如果是有知识的老人，这两句个人觉得很合适，
米寿为八十八岁，茶寿为一百零八岁，
意思是何止八十八岁，期望一百零八岁。由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。”纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道：
“更休说，便是个，住世观音菩萨。甚今年，容貌八十，见底道，才十八。莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。”
在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。
在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道：
圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆；
昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。
“侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。
以而立对古稀，工整而巧。清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联：
“常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；
定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”
在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝：
“龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服；
鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。”
乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联：
“人生不满公今满；
世上难逢我独逢。”
在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道：
“大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼；
小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。”
寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。时下老年人是很重视自己的生日的，逢寿诞之日以吃为主的多，但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了
古文中的酒杯的名称有：觥、觥筹、罍、尊、樽、觞、钟、盅、斗、酌、爵、白、角、觯、壶、杯杓、觚、杯等。
1、觥
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
《卷耳》先秦：佚名
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
释义：
采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！
2、尊
人生如梦，一尊还酹江月。
《念奴娇·赤壁怀古》宋代：苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
3、觞
昨日登高罢，今朝更举觞。
《九月十日即事》唐代：李白
菊花何太苦，遭此两重阳？
昨天刚登完龙山，今天是小重阳，又要举杯宴饮。菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪？
4、钟
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》宋代：晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
你挥舞彩袖手捧酒杯殷勤劝酒，回想当年心甘情愿醉倒于颜红。舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去；歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇。
自从那次离别后，我总是怀念那美好的相逢，多少回梦里与你共同欢聚。今夜里我举起银灯把你细看，唯恐这次相逢又是在梦中。
5、斗
意气相倾两相顾，斗酒双鱼表情素。
《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》唐代：李白
鲁酒若琥珀，汶鱼紫锦鳞。山东豪吏有俊气，手携此物赠远人。
意气相倾两相顾，斗酒双鱼表情素。双鳃呀呷鳍鬣张，拨剌银盘欲飞去。
呼儿拂几霜刃挥，红肌花落白雪霏。为君下箸一餐饱，醉著金鞍上马归。
鲁地的酒色如琥珀，汶水鱼紫鳞似锦。山东小吏豪爽俊逸.提来这两样东西送给客人。二人意气相投，两相顾惜，两条鱼一杯酒以表情意。鱼儿吞吐双鳃，振起鳍鬣，跋刺一声，要从银盘中跳去。唤儿擦净几案挥刀割肉，红的如同花落，白的好似雪飞。为你下箸吃足了酒，著鞍上马，醉蒙蒙地归去。
觥（gong）：欧阳修《醉翁亭记》中：“射者中，羿者胜，~~交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”觥，是一种平底、有把、口上刻有牛凹图形的大口酒器。旧注说：“觥大七升，以凹角为之。”但并不一定是角制的，考古家发现有铜凹，容量确比通常酒杯为大，所以后人常泛称大酒杯曰觥。
尊：李白诗《行路难》中：“金樽清酒斗十千。”古人说“决胜于樽（尊）俎之间”，就是与谈判对方在饮酒食肉的酒宴上取胜。俎是盛肉器。由于它使用普遍，后人简直将“尊”作为酒杯的代称。它一般为侈口，高颈，鼓腹或筒腹，圈足。在礼器中的地位仅次于鼎。
觞（shang）：陶渊明《五柳先生传》中：“衔觞赋诗。”最初，通称为“爵”，后常称为“觞”，是一种三脚、大腹、有把、饰有禾纹的酒器，或饰有鸟雀图形的敞口酒器。
酌（zhuo）：柳宗元《始得西山宴游记》中：“引觞满酌，颓然就醉。”
此外，酒杯的别称还有钟、盅、觚、杯等等。
觥（gong）：欧阳修《醉翁亭记》中：“射者中，羿者胜，~~交错，起坐而喧哗者，众宾欢也.”觥，是一种平底、有把、口上刻有牛凹图形的大口酒器.旧注说：“觥大七升，以凹角为之.”但并不一定是角制的，考古家发现有铜凹，容量确比通常酒杯为大，所以后人常泛称大酒杯曰觥.尊：李白诗《行路难》中：“金樽清酒斗十千.”古人说“决胜于樽（尊）俎之间”，就是与谈判对方在饮酒食肉的酒宴上取胜.俎是盛肉器.由于它使用普遍，后人简直将“尊”作为酒杯的代称.它一般为侈口，高颈，鼓腹或筒腹，圈足.在礼器中的地位仅次于鼎.觞（shang）：陶渊明《五柳先生传》中：“衔觞赋诗.”最初，通称为“爵”，后常称为“觞”，是一种三脚、大腹、有把、饰有禾纹的酒器，或饰有鸟雀图形的敞口酒器.酌（zhuo）：柳宗元《始得西山宴游记》中：“引觞满酌，颓然就醉.”壶：古代一种盛粮食或酒浆的器皿.李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲.”此外，酒杯的别称还有钟、盅、觚、杯等等.。