六畜是什么

六畜,拼音为liùchù,名词,或称六扰(驯服)六牲,是六种家畜的合称,即:马、牛、羊、猪、狗、鸡。马、牛、羊、猪、狗、鸡。《周礼·夏官·职方氏》:河南曰豫州。其畜宜六扰。郑玄注:六扰:马、牛、羊、豕、犬、鸡。南宋王应麟编写的《三字经》中也有:马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。《三字经》被称为袖里《纲鉴》,与《百家姓》、《千字文》同为旧时童蒙必读识字课本,因此六畜一词可谓妇孺皆知。

1、六畜指:马、牛、羊、鸡、犬、猪,也泛指家畜。

2、在《周礼·天官·庖人》里记载:“庖人掌共六畜、六兽、六禽,辨其名物。”将马、牛、羊、鸡、犬、豕列为六畜。早在远古时期,我们的先民因为生活的需要,需要吃肉补充体力,但每次都去打猎会很麻烦。后来大家根据对动物世界的认识,发现马、牛、羊、鸡、狗和猪这几种动物性格温顺好控制,所以经过漫长的岁月,逐渐驯养成为家畜。

4、除了马、牛、羊、猪、狗、鸡六种家畜外,还有骆驼、驴、鸭、鹅等家畜家禽。在青铜时代文化遗址里发掘了很多马、牛、羊,因为这时期多祭祀,马、牛、羊作为祭品用在大型祭祀里,在一定程度上减少了活人祭祀的数量。

5、到了春秋时期,有了“六畜”的概念和文献,《左传·昭公二十五年》里记载:“为六畜、五牲、三牺,以奉五味。”人们经常使用“五谷丰登、六畜兴旺”来表达丰收和富裕的愿望。

1、六畜,泛指家畜。《周礼·天官·庖人》:“庖人掌共六畜、六兽、六禽,辨其名物。“《左传·昭公二十五年》:“为六畜、五牲、三牺,以奉五味。”

2、杜预注曰:“为六畜:马、牛、羊、鸡、犬、豕。”南宋王应麟编写的《三字经》中也有:“马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。”《百家姓》《千字文》同为旧时童蒙必读识字课本,因此“六畜”一词可谓妇孺皆知。

6畜是指家畜,主要包括马、牛、羊、鸡、狗、猪。这几种动物是经过人类的远古祖先饲养驯化,在漫长岁月的演变下成为了家畜。后来“六畜”也逐渐泛指所有的家禽。

六畜是指哪六畜

远古祖先在挑选这几种动物的时候,是根据生活需求以及自身认识来选择的,如牛可以耕地,而马是很重要的交通工具。最重要的是二者的肉是可以吃的。

再就是温顺的羊类,羊在古时候有着很好的寓意,同时羊也作为古时候人们祭祀天神和祖先时所用的首选祭品。

六畜主要分为食草动物和杂食动物,马、牛、羊为食草动物,主要以草料为食;而鸡、犬、猪为杂食动物,什么都吃。

虽然六畜主要指的是马、牛、羊、鸡、狗、猪,但实际上后来也包括了其他家畜,如驴、鸭、鹅等。也就是说,“六畜”是饲养的家禽的统称。

如出自《管子·牧民》的成语“六畜兴旺”就没有特指马、牛、羊、鸡、狗、猪这六种动物,而是说各种牲畜、家禽繁衍兴旺。

六畜在传统文化中一般泛指家畜。

六畜在传统文化中一般泛指家畜,除了马、牛、羊、猪、狗、鸡六种家畜外,还包括骆驼、驴、鸭、鹅等家畜家禽。马、牛、羊多见于青铜时代文化遗址。

六畜,泛指家畜。周礼天官庖人,庖人掌共六畜、六兽、六禽,辨其名物。左传·昭公二十五年,为六畜、五牲、三牺,以奉五味。

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sānchūnhuī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

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