导语：如何才能写好一篇经典儿童故事，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
儿童电视孤独症的表现
一说起看电视，很多家长都不以为然，但是，近年来国外学者发现，随着电视机的普及，儿童孤独症患者日益增加。那么“儿童电视孤独症”有什么表现呢？
3性格孤独，缺乏生活经验，缺乏学习能力，缺乏责任心，缺乏应付环境的能力，不能适应社会，情绪经常波动、不稳。
如何远离儿童电视孤独症
2看电视时要选择适合孩子看的电视节目，内容要与他们的年龄相适应。适合儿童看的节目有动画片、木偶片、儿童文艺节目、知识小品、智力竞赛或反映英雄模范人物事迹的节目。凡不适合儿童看的节目，家长应坚决不要让孩子看。
一、“经典”与“非经典”，是谁影响了儿童的阅读
让儿童读好书，读经典的书，本身是无可厚非的，但现实中不免出现这样尴尬事：一本《三字经》，一部分儿童读背流利，一大部分效仿南郭先生混水摸鱼，不严加督促，根本不愿意读背；有的儿童学习课本都有困难，手捧《诗经》，苦不堪言，大量生字、僻字读得磕磕绊绊；有的抱着高尔基的《童年》，眼光游离，无法提高兴趣、集中注意力……究其原因，“经典”阅读忽视了儿童年龄特点和个体差异，推荐的读物脱离儿童实际，引不起儿童的阅读共鸣。
“非经典阅读”的特点是符合儿童年龄的特点，贴近儿童的心灵，在儿童世界具有普遍性，发挥阅读在实践中的作用，阅读驱动具有自发性，而非逼迫。
二、“非经典”读物语言形式和内容上的独特优势
“一种语言形式之所以靠口耳相传就能流传，最主要的原因肯定是满足了大众的精神娱乐需要。也就是说，它看起来是语言的游戏，实质上是精神的游戏。”这段话说的是“绕口令”，其实足以代表“非经典”语言形式的一个特点：愉悦性，适合大众的口味。谜语、幽默、儿歌等都有短小精悍、活泼有趣的特点，易于记诵，浅显好懂，很符合儿童天真活泼、追求快乐的个性。儿童是天生的“游戏者”好玩有趣的“非经典”，怎能让他们不喜欢？
“非经典”内容上大多取材于儿童生活，或可供游戏玩耍，或情节新奇，满足儿童猎奇心理。我校的图书室，外观最破烂不堪的书是郑渊洁的童话书。还有侠义故事通俗易懂，曲折动人的情节，撼人心魄的气势，很能牵动儿童的心。
1.儿童是天生的游戏者，追求快乐是他们的本能
快乐是儿童的天性，儿童是发现并制造人间快乐的天使。“在儿童的精神世界中，存在着野蛮、神秘、梦幻、荒唐，我们往往会觉得那是空想，没有意思，还可能有害。然而实际上，对成人有害者，对成人无意思者，未必对儿童有害和无意思。”“非经典”的趣味、愉悦，满足儿童的需要，对儿童发展有意义。
2.语言实践性很强，扎根在生活的土壤，更易流传
“非经典”的语言形式决定了它在生活中蓬勃的生命力。随时随地讲个笑话，猜个谜语，儿童在生活中不自觉地运用，更促进了“非经典”的广泛阅读。在学习三年级《日月潭的传说》一课时，我让学生搜集阅读自己熟悉的或去过的地方的传说在课内交流，孩子们感兴趣极了。
3.儿童阅读需要感染、唤醒，而不是灌输
三、“非经典”阅读实践的策略
1.“粗细搭配”，为儿童阅读调配均衡套餐
共同发挥“经典”与“非经典”优势，“粗细搭配”，雅俗共赏，为儿童构建丰富多彩的阅读体系。用“非经典阅读”点燃阅读兴趣，为“经典阅读”开拓道路。
2.“导放结合”抓住儿童阅读最主要的工作就是激发儿童自主阅读的意识，引领儿童发现阅读的兴趣
为儿童提供适合的读物，用有趣的书开启儿童阅读的大门。（1）读法指导。儿童阅读只有在教师指导下的自主阅读，才是省时、高效的。经过老师的指导，让平淡无奇的文字顿时生动起来。之后，让学生进行自主阅读，便有章可依、有法可循，大大提高阅读的效率了。（2）读物推荐。教师开列书目，让儿童自主选择。他们从中发现自己感兴趣的书，就会品尝到书是甜蜜的，进入读起书来“茶饭不思”的着迷境界，唤起内心沉睡的求知欲望。
3.“内外相济”，以课堂拓展延伸到课外
4.“读玩互补”，在游戏活动中读出乐趣、练习语言
在儿童阅读笑话、谜语等读物时，教师为儿童提供游戏的机会、展示的舞台。放学前，下课前，有时会有几分钟“没事儿”的间隙，请孩子们讲个笑话、小故事，说个脑筋急转弯，大家会玩得很开心。还可以配上儿歌跳绳、踢毽，为古诗配乐演唱。
关键词：儿童阅读；作品选择；指导策略；“无为而治”
我们讨论儿童阅读，主要是针对儿童的文学阅读，换言之，就是讨论儿童文学教育的问题。实现儿童阅读的价值，关键是要落实一个“读”字，即读什么和怎么读。
一、读什么
文学作品有高低好坏之分，这是不用怀疑的。我们讨论儿童文学教育，追求的是发挥儿童文学作品的正面价值。这便涉及读什么的问题。
1.要读优秀的文学作品
怎样的文学作品是优秀的？一看作品是不是经典。经典是文化，经典是文明，经典是人类生命智慧的结晶。优秀文化在很大意义上是靠经典来承载的。儿童文学教育承载着对传统文学经典的文化传承，同时还承担着对新经典的发现。所以，儿童阅读，不可不读经典。在此要指出的是，流行与经典不是一回事，流行的不一定是经典，经典的也不一定流行。我们可以将《哈利波特》看成新经典，却很难承认《阿衰》是新经典；能作为优美的语言典范的现当代美文可以归入经典的行列，那些充斥市场、包装精美的哗众取宠之作却不一定能与经典沾上边。二看文学作品的作者是不是有高尚的“文品”。一个作者的人格决定了他的文学风格。“言为心声”，言之上品，必先有心之高洁。一个有丰富的精神生活的作家，才能写出精妙的文字。他的作品绝大多数都是具有“诗的风格”的优秀之作。
2.读适合的作品
二、怎么读
儿童文学阅读价值的实现并不完全是自能自动的，所以有必要讨论读法的问题。
1.怎样开始文学的阅读
对于需要进行文学启蒙的儿童，文学阅读要从兴趣入手。大量实践和心理学研究表明，在儿童阅读的起步阶段，最符合儿童兴趣的文学阅读是诗歌和故事的阅读。而儿童诗阅读，因为从形象到节奏韵律都契合儿童心理和生命节奏，阅读的过程就是儿童自我发现的过程，所以尤其要重视――这也正是目前儿童阅读容易被忽视的内容。从诗歌阅读入手，文学阅读便是一件顺理成章的、幸福的事情。
2.重视情感与想象
文学阅读讲究想象，这是因为文字与意象之间的沟通靠的就是想象，从再现想象到创造想象，是读者完成文学作品的再创造和自我建构的不二选择。成熟的读者在文学阅读时运用想象，以达到自能的状态；而学习文学阅读的儿童，需要经历一个他人引导、唤醒和自我印证的过程，才能逐渐达到不着痕迹地运用想象，提升文学阅读的质量。这就是为什么我们在引导孩子们进行文学阅读时要创设情境，要将文字在头脑中转换成画面或场景。阅读诗歌类作品是这样，阅读故事类作品也是这样。
3.重视“无为而治”
文学教育是一种作用于阅读主体情感的潜移默化的教育。儿童阅读从兴趣入手，最终要养成阅读的习惯。这种习惯的养成靠的是阅读实践本身，所以儿童阅读强调“无为而治”。这种“无为而治”主要体现在以下几个方面。
12岁以前的语文是种子的语文。所谓种子的语文，就是像种子一样能够自己生长，生根，开花，结果。我坚持认为，知识是分类的。有的是“叶的知识”，这样的知识虽然枝繁叶茂，美不胜收，数不胜数。但是因为多，所以难以全部掌握。因为多，所以难以全部消化。更因为是叶的知识，它自己不能生根生长，这样的多反而成了累赘，成了包袱。爱因斯坦说过“负担过重必然使人肤浅”。而“种子知识”则不同，它以一当十，以少胜多，更主要的是它能自己生根开花结果。什么样的知识是“种子知识”呢？那就是最基础的，最经典的，最必需、最永恒的知识。所以12岁以前的语文应该是种子的语文，是能够自己生长的语文。
12岁以前的语文是不求甚解的语文。所谓不求甚解，就是在孩子的懵懂期，不求透彻理解，不求深刻理解，不求深度理解。而是先吃下去，然后逐步反刍，慢慢消化，慢慢领悟。我有一个观点，12岁以前在学习经典语文的时候，遵循的原则是熟读背诵，不求甚解。当然不求甚解并不是死记硬背，而是求适度的理解，儿童能接受的理解，儿童喜闻乐见的理解。那就是快乐理解，趣味理解，儿童深度的理解。
12岁以前的语文是为一辈子奠基的语文。要能为一辈子奠基那就是要练好语文的童子功。大家知道，练武之人从小要练武术基本功，只有基本功扎实，底蕴深厚的人，他的武术才能走得高远。同样道理，要使自己的语文素养走得高远，必须从小练就扎实的语文童子功。而这语文童子功，就是要从小背诵大量的经典诗文，做到熟读成诵，滚瓜烂熟，张口即来，出口成章，达到厚积薄发，腹有诗书气自华的理想境界。
12岁以前的语文具体包含哪些内容呢？我认为由三“大石块”组成。
小学语文教育的第一块“大石块”是国学经典。中国文化是儒释道三家文化，其中尤以儒家文化为主流、主脉。《现代汉语词典》上说：“经典，指传统的具有权威性的著作。”那么，《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《论语》《大学》《中庸》《孟子》《声律启蒙》《增广贤文》就是国学经典的重要组成部分。
小学语文教育的第二块“大石块”是诗歌经典（我把诗歌作为韵文单独列出）。有人说，中国文化是诗性文化，中国教育的核心是诗教。孔子对儿子孔鲤的教育是：“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”在广大中国民间，孩子牙牙学语，首先背诵的是：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”要熟读这些朗朗上口的五言绝句。
小学语文教育的第三块“大石块”是儿童文学经典。如果说国学经典、诗歌经典更多地的是面向过去，面向历史的话，那儿童文学经典就是面向现代，面向儿童。因为儿童文学是专门写给儿童阅读的文学，它充满幻想，充满想象力，充满情趣和童心。
为了学好12岁以前的语文，我们语文教师要创设12岁以前的课堂为之匹配。那12岁以前的课堂应该是怎样的课堂呢？我认为12岁以前的课堂有以下特点。
一、12岁以前的课堂是“四小”课堂
“四小”课堂是我一直所提倡的理想课堂。它指语文课要上得学生“小脸通红，小眼发光，小手直举，小嘴常开”。“小脸通红”是指课堂要吸引学生，要充满情趣，充满魅力，让学生的脸红起来。脸红了说明孩子的情绪被调动了，思维被激发了。“小眼发光”是指课堂教学触及到了精神领域，触及到了学生智慧领域，学生思维的琴弦被拨动了，思维的火花被点燃了。“小手直举，小嘴常开”是指课堂中学生是学习的主人，他们在课堂中能够充分表达自己的所思，所见，所疑，所获，所感，所悟。“四小”课堂真正体现了儿童的生命成长，是儿童精神生命自由生长的快乐家园。
二、12岁以前的课堂是“登山”课堂
所谓“登山”课堂，是指在课堂中让学生经历由不知到知的过程，由不会到会的过程，由不理解到理解的过程。“登山”课堂说到底就是成长课堂，就是发展课堂。新课改刚开始的时候，我们看到了许多活泼的课堂，好玩的课堂，热闹的课堂。但是透过表面的热闹我们发现学生在课堂中的知识和技能、过程和方法、情感态度价值观并没有得到发展，那样的热闹是假热闹，是虚假的繁荣。
“登山”课堂要引领学生登三座大山。一座是知识的大山。哲人说：“知识就是力量。”孩子到学校来首先是学知识的，只有掌握好知识，他们才能成为有力量的人。一座是思维的大山。哲人说：“我思故我在。”好的课堂一定是对学生的思维有挑战的课堂，要让学生有紧张的智力生活，充满合适难度的智力挑战。有专家说，评价一堂好课的最主要的标准，就是看学生在课堂中有效思维的长度。要让学生跳一跳才能摘到苹果，这跳一跳就是对学生思维的挑战。我曾经说过，上山是身体流汗，上课则要让学生大脑流汗。一座是情感的大山。古人说：“人非草木，孰能无情。”学生还处在情感的萌发期，发育期和成长期，在这个时段我们特别要对学生加强真善美情感的培育。只有用真善美的情感去熏陶学生幼小的心灵，才能让学生心灵更纯洁，情感更高尚，人格更善良。
三、12岁以前的课堂是问题课堂
所谓问题课堂就是课堂要向学生的问题敞开。传统的课堂，是由教师主宰的，所有问题都是由教师提出来的。这有它合理的一面，问题由教师精心设计，教学环节一环套一环，教学流程精致而省时。但是它的问题也是显而易见的，那就是学生永远处在被动的接受地位，而当问题向学生打开时，学生则变被动为主动，他们可以主动地思考，主动地提问，主动地探究，主动地与教师平等对话。在创设问题课堂的时候，教师要注意这么几个方面。其一，要相信学生，相信学生能够提出问题，相信学生能够提出有价值的问题。其二，要引导学生，引导学生由浅入深，由表及里，由近及远地去思考，去发现，去表达。其三，要鼓励学生，刚开始的时候学生恐怕提不出很有水准的问题，但是教师要充满期待地肯定学生，赏识学生。俗话说，好学生是夸出来的。学生只有在充满激励，充满赏识，充满赞美的氛围中才会思如泉涌，滔滔不绝。
四、12岁以前的课堂是故事课堂
所有的人都喜欢听故事，尤其是12岁以前的儿童，他们更会沉浸在故事的世界中，乐此不疲，流连忘返。故事的魅力在哪里呢？故事是一个奇幻的世界。在这个世界里有我们现实世界中所不及的美好想象。故事中有宝葫芦，故事中有功夫熊猫，故事中有变形金刚，故事中有青蛙王子，故事中有八仙过海……故事有动人的情节。小红帽有没有被大灰狼吃掉呢？卖火柴的小女孩有没有见到她可爱的奶奶呢？哈利波特有没有战胜伏地魔呢？小王子在其他星球中见到他崇拜的人没有呢？这些情节都紧紧扣住孩子们的心弦，让他们欲罢不能。故事能潜移默化陶冶孩子的心灵。读了《小红帽》的故事，小朋友对大灰狼充满了憎恨。读了《皇帝的新装》，小朋友觉得那皇帝是多么的可笑可悲，对骗人者提高了警惕。读了《卖火柴的小女孩》，对那在大年夜中冻死的小女孩充满了同情和悲悯。我希望我们的语文课堂要相机穿插故事，让课堂充满故事的魅力。你会发现，当你开口讲故事的一刹那，学生的所有眼睛都变得闪闪发亮。
为了达到以上理想课堂的境界，12岁以前的语文的实施策略主要有以下几种：
一、让教学富有画面性或场景性
在创设教学的画面性或场景性时，可采用如下手段：
1.教学语言的画面性。教师可用一两段富有形象性、画面感的语言营造教学的画面性或场景性，在学生面前展示文本所描写的生动场景。
2.电教手段的情境化。恰如其分地运用多媒体，在学生面前显现栩栩如生的画面和场景，能增加教学的情境可感知性。
3.引导学生展开合理想象。视觉是有限的，而想象是无限的。可以想象场景，可以想象画面，可以想象故事，通过想象，能够把学生带入那如诗如画的场景。
二、紧扣语言“披文入情”
“披文入情”的一般方法有：
1.咬文嚼字品意蕴。语言文字如美酒香茗一般讲究品评滋味，咀嚼、品尝、回味，在把玩中领略其中的韵味。
三、教学是挑起矛盾冲突的艺术
语文经验告诉我们，所谓要善于发现有价值的问题，就是要能敏锐地捕捉到隐藏在文本中的各种矛盾冲突。
智慧如何体现呢？要有矛盾冲突。有的矛盾是学生发现的，有的矛盾是教师挑明的。送别可以在家里送，在家门口送，为什么汪伦一直要送到桃花潭边，还是刚知道才急急忙忙赶来送别？这就跟我们的生活情景、生活实际产生了矛盾。教师引导学生发现这个矛盾，这里面就产生了智慧的火花。
纵观语文教学实践得较好的教师教学艺术，有一个基本的特点：就是善于挑动学生去发现各种各样的矛盾冲突，并在理解这些矛盾冲突中启迪智慧、深化情感体验。
兴趣是最好的老师，孩子只要对某种活动感兴趣，就会学的又快又好。因此我采用了多种有趣的教学方法和形式，使孩子愿意学，喜欢学。
一、运用多媒体课件，吸引孩子的注意力。
我首先给孩子放映《弟子规》《三字经》等国学经典的光盘，让孩子整体感知它的韵律美，从而产生学习的欲望。第一次放光盘，孩子们的兴趣就异常高涨，有的跟着拍手，有的跟着哼唱，有的聚精会神，全神贯注，俨然在看一段好玩的动画片！在这种情绪下，我因势利导，孩子们自然而然地跟着学起来。
我还对教材中涉及的的经典故事，在网上专门搜寻，找到了就下载下来，放给孩子们看，使他们对故事内容的记忆更加深刻。并鼓励他们回家讲给家长听，既加深了记忆又培养了兴趣和语言表达能力。如“黄香温席”“孔融让梨”“木兰从军”等。还针对教材组织了有趣的经典故事比赛，进一步加强了孩子对经典文化学习的兴趣。
二、多学多练，兴趣盎然。
一年级孩子的记忆力非常强，背诵经典又快又好。但没有人欣赏或少了夸赞兴趣很快就会消失。针对这种情况，我除了在经典诵读课上进行评比奖星外，还不失时机地请校长或其他老师欣赏或观看，并进行评价，还排练了经典诵读的节目在各种活动中进行演出，使孩子们的学习兴趣大增，学习更积极了。
三、家校沟通，共同学习。
家长是孩子的第一任老师，家庭对孩子的影响至关重要。因此，我多次家访，对家长宣传孩子学经典的重要性，取得家长的认可和共识，并建议家长和孩子共同学习，形成一种宽松和谐的家庭学习氛围。并鼓励孩子回家教爸爸妈妈，既增强了孩子的自信心，还增进了家长和孩子的沟通。现在大多数家长已能和孩子一样熟练的背诵经典。
四、和日常行为相结合，学以致用。
《弟子规》讲的是做人的基本准则，每个人都能做到，也应该做到。让孩子们每天用其中的规则要求自己，就能形成良好的行为习惯。
比如“入则孝”中的“出必告，反必面”，针对有的孩子出门玩耍不告诉爸爸妈妈，以至父母着急到处寻找的情况，我教育学生出门前告诉父母去哪里，回来也要告诉父母，以免他们担心，从小养成以孝为先的良好品德。生活中的其他行为也要养成良好的习惯，和“弟子规”中的准则对照一下，看自己做到了什么，并在上面做标记，看谁做的又多又好。
关键词：经典阅读；多元表达；能力；指导策略
经典文学中的想象、幽默、诗意、游戏性，对于儿童的成长尤为重要，学前阶段阅读经典文学是美好人性的起点、审美情感的起点、性格塑造的起点、人生体验的起点，在充满好奇、探索、发现与体验的经典阅读中，幼儿能接受到潜移默化的滋养。经典阅读既是幼儿对于读本内容的解读，也是幼儿作为读者的阅读体验与创作。也就是幼儿阅读时不仅可以静态地读懂作者的意图，也可以动态地（用言语、身体、绘画、表演等方式）对经典文进行二度的创作性阅读。只有两者相得益彰，经典阅读活动才不会停留于简单的记忆、机械的诵读，从而使幼儿真正地乐于阅读和善于阅读。[1]
由此，本文将以经典阅读为载体，探寻培养幼儿多元表达能力的意义以及在经典阅读活动中促进幼儿多元表达能力发展的有效措施。
一、以经典阅读为载体，促幼儿多元表达能力发展的意义
近年随着教学方式与内容的多元取向，以及国内外阅读教育理念的提高，幼儿多元表达表现的能力已受到越来越多的重视。因而，以经典阅读为载体，促幼儿多元表达能力的发展有着重要的实践意义。
本研究重在探究经典阅读活动促幼儿多元表达发展的有效途径，以促使幼儿采取多元的方式表达表现经典阅读。即在幼儿通过看、说、唱、诵、演，甚至美工等方式把阅读的信息进行多元表达表现。以加深幼儿对阅读内容的理解，促进其创造力、理解能力及表达能力的发展，丰富情感体验，体会阅读带来的乐趣。
二、经典阅读活动中培养幼儿多元表达能力的指导策略
经典阅读中，教师应积极引导幼儿用多种途径和方法来表达表现，丰富其阅读的形式和手段，采取有效的指导策略来培养幼儿多元表达能力。
1、建构适合多元表达的阅读作品和内容
由于阅读作品和内容的不同，不同的作品、内容应有不同的表达方式的定位。阅读内容的组织和选择是围绕阅读后的多元表达展开的，因而，建构适合多元表达方式的阅读作品和内容显得极为重要。选择适合进行多元表达的作品和内容，建立适宜的阅读内源库，是实践探究中首先解决的最基本问题。根据不同年龄段幼儿的年龄特点与认知水平，选择题材丰富、形式多样、生动形象、文体多样化的经典读物。多样化的题材、文体能够帮助幼儿获得更多的知识与情感体验。
2、用绘画的形式表现经典阅读
幼儿经典阅读的形式，不是简单的看听说，而应是一个综合的阅读活动。这个活动包括听说故事、画故事、演故事、编故事。因此，引导幼儿用绘画的形式表现经典故事内容，通过绘画使他们头脑中想象的故事世界以可视的形式表现出来。这些绘画活动既可满足幼儿天马行空的想象特点和心理需要，同时又可以进一步激发幼儿的想象活动、促进其想象力的发展，提高幼儿对经典故事的再创能力，如在实践中可采用故事续编、故事创编、故事书制作等形式将绘画作为经典阅读的巩固、拓展与提升。
同时鉴于不同年龄段幼儿对经典故事的理解力有差别，可采取不同的绘画形式表现经典阅读，如小班幼儿可由家长陪同，进行亲子绘画活动；中班幼儿绘画能力已有一定的基础，可自由自主地选择自己喜欢的画面进行绘画，单幅或连环画；大班幼儿想象力十分丰富，他们已经具备想象绘画的能力，可让大班幼儿阅读完经典故事后进行想象绘画，创编、续编故事。
3、在表演中演绎经典故事
幼儿多元表达能力的培养，还可以通过表演进行诠释。课堂中或区域活动中幼儿可以选择自己喜欢的角色，运用已有的阅读经验进行体验式表演，可借助表演道具，把已学过的故事内容，用表演的形式展现，发展同伴合作、自我探索能力，通过经典阅读角色表演可以加深幼儿对故事的理解，锻炼幼儿的艺术表现和表达能力，而且能在表演中促进幼儿良好品质的形成。
4、依据年龄段特点，开展形式多样的经典阅读活动，丰富多元表达方式
由于各年龄段幼儿认知水平、阅读表现能力上存在一定的差异，为了让幼儿体验和感受经典阅读活动的丰富多彩，享受阅读带来的乐趣，可结合幼儿年龄段特点开展形式多样的经典阅读活动。如小班幼儿以童谣吟唱、诵读、模仿为主；中班幼儿则可借助诗歌、童话故事，灵活运用多种方法，辅以绘画、表演；大班幼儿则可通过绘本故事的阅读方式，以“听故事、讲故事、画故事、编故事、演故事”为行动策略，使其“爱听、善讲、能画、会编、乐演”，多元表达表现，感受经典阅读。
另外，幼儿园还可以开展经典阅读节，为幼儿提供展现自我的舞台，让幼儿在舞台上以不同的表现形式展示自己对经典阅读的理解，这能够激发幼儿的阅读兴趣，进一步提高其多元表达表现的能力。
总之，以经典阅读为载体，培养幼儿多元表达能力的指导策略的研究任重而道远，幼儿在阅读中所习得的多元表达能力，对其成长有着不可或缺的重要作用。
参考文献
[1]张金梅.将戏剧运用于早期阅读活动的行动研究[J].幼儿教育（教育科学），2009.12
【关键词】阅读文化育人德育启蒙
面对教育的急功近利，面对社会普遍存在的重智轻德现象，面对“教条式”德育僵化的F状，我们尝试了“文化育人”视域下幼儿德育启蒙之实践研究，旨在以“文”化人，以“善”养性，以“习”育行。我们开展了为儿童生命成长奠基的系列“阅读”活动，让孩子日有所“阅”，日积月累地阅读经典和优秀作品，使经典和优秀作品成为孩子的精神食粮，让“阅读”为每个孩子的童年抹上精神的亮色。
一、积养习惯――在耳濡目染中日积月累
刚入园的儿童正是新习惯培育的大好时机。传统的、灌输式的说教使孩子们处于被动、机械接受的状态，往往是“知之而不行”“明知而故犯”，良好的习惯难以养成。在幼儿园开展的系列阅读活动中，我们发现习惯养成与阅读活动可以巧妙结合，以阅读习惯的培养，影响并促进幼儿良好行为习惯的养成。
（一）晨诵午读暮省――细水长流润童心
清晨，孩子们迎着晨曦诵读净化心灵的童诗，午睡前枕着故事进入甜蜜的梦乡，晚上伴着月光与父母一起亲子共读，体悟温情细语，阅读如潺潺小溪，细水长流，润泽童心。
1.晨诵――诗意润泽
2.午读――宁静身心
我们利用午睡前安静的时刻，选择篇幅短小，主题鲜明，情节生动、饶有情趣的文学作品来阅读。通过配音欣赏、教师朗读、幼儿讲述等多种形式，让幼儿置身于优美的语言环境中，使孩子们的身心得到完全的放松，枕着美妙的故事带着那份宁静进入甜蜜的梦乡。
3.暮省――心灵对话
在浓浓的爱的氛围里，家长和孩子读着同一本书、哼唱一段童谣或述说一段趣事时，父母亲那温柔的抚摩、轻声的言语和深情的眼神，使亲子之间爱的情感得以释放，更增进了彼此之间情感，更能破译对方的精神密码！
（二）书香氛围氤氲――润物无声育情趣
园所的整体环境就如一本儿童书，每堵墙，每个空间、每个角落，无不弥漫着“润物无声”的书香氛围，引孩子入门入心，得以“无声胜有声”的书香浸润。
1.共通环境散发浓郁的书香气――让孩子萌发“阅读”兴趣
2.班级环境散发诱人的书香味――培植“阅读”情趣
创造良好的阅读环境，是“浸润”出幼儿良好阅读习惯的前提。各班创造性地为幼儿提供了自由自在、丰富多彩、充满阅读信息的环境。
（1）多元的阅读区域。充分利用班级场地，选择适宜的角落来设计阅读区。如“聪聪小书屋”“木偶剧场”“自制图书小站”“图书氧吧”等等。
（2）温馨的阅读在线。班级开展了这样的阅读活动：有的陈列着孩子们自制的小图书，有的是孩子的作文，父母写下来的创编故事本……
（3）书味的班级文化。“童绘图书”“亲子口述日记”“童谣诵读”……多彩的活动给孩子带来一次次难忘的经历，打造了班级馥郁的书香文化，让孩子们在耳濡目染的氛围中浸润书香，逐步培植“阅读”情趣。
二、积储情智――在感悟经典中怡养情操
儿童经典作品中的想象、幽默、诗意、游戏性和娱乐性，对于儿童的心智成长尤为重要。在充满好奇、探索、发现与体验的经典阅读中，孩子能吸收无穷无尽的滋养。
1.赏中怡情。经典绘本虽然没有什么深奥的道理，但娓娓道来却犹如清泉，给孩子情感认知以及生命哲理的洗礼。在轻松愉快的阅读中，孩子们能够找到自己生活中的影子和情感的共鸣，培养影响终身的良好情感。
2.嬉中雅情。喜欢做游戏是孩子的天性。当阅读引起幼儿强烈的情感共鸣时，幼儿常常会以角色扮演和身体动作等方式对阅读做出回应，在游戏与表演中充分感受阅读的快乐。
3.画中冶情。教师和幼儿在共读了绘本《我妈妈》后，孩子们要给妈妈们献上独特的礼物――现场作画《我眼中的妈妈》。一个个漂亮的妈妈在画笔下呈现，童心画语包含着幼儿的想法和祝福。一本本优秀的读本，总能激起幼儿无限的遐想与情思。
三、积淀德智――在演绎经典中润泽品行
教师有意识地引导幼儿在具体情境中，运用幼儿喜闻乐见的方式，在演绎经典中润泽孩子的品行！
（一）童书剧场――泽品行
幼儿所喜爱的童话故事大多蕴含着品德教育的因素。童书剧场，是阅读活动的延伸，它让静态的童书演起来、动起来、活起来。童书剧场既满足了幼儿的表演欲望，又促进了幼儿德育的发展，使幼儿在快乐的表演中充分表现真善美的情感。
（二）童书创生――润生命
关键词：小学语文；经典诵读教学；主要问题；途径
经典诵读教学是指教师指导学生对中华文化经典进行朗读、熟读、背诵以及吟诵，进而达到民族文化传承，塑造人格，陶冶情操，开发潜能，提升素质等目的一种教学方式。儿童时期是中华文化璀璨经典诵读的黄金阶段，因此，在小学语文教学中开展经典诵读教学活动，有着十分重要的现实意义。
一、小学语文经典诵读教学存在的主要问题
1.教师对经典诵读认识不足，出现认知偏差
由于“经典”、“诵读”本身涵盖范围广，加之教师对经典诵读教学目的理解不足，因而容易导致教师出现认知上的偏差。据调查，大多数教师认为经典诵读就是对古诗词、古文、古典小说、国外名著的诵读。在实际教学过程，多数教师往往容易将经典诵读教学与古诗文教学混同起来，认为经典诵读教学中选择的经典内容应以那些简单易理解的古诗文为主，这与经典诵读教学所强调的充分利用少年儿童记忆力的黄金时期大量背诵古代最有价值的经典作品相矛盾，这意味着教师未能将经典诵读教学与古诗文教学的不同区分开来，没有真正理解到经典诵读教学的内在涵义。
3.学生背诵经典困难，背诵效果不佳
由于经典本身所具有的难度，使得小学生的背诵常常建立在半懂不懂或完全不懂的状态下，这样久而久之，容易削弱学生背诵的积极性，降低学生诵读热情。多数人认为背诵应建立在理解的基础上，对不理解的内容进行背诵是死记硬背，这完全违背了小学生发展的认知规律，然而事实上，小学生的记忆力随着年龄的增长而不断减弱，而理解力会随着年龄的增长而不断增强，因此，儿童时期是中华文化璀璨经典诵读的黄金阶段，在小学语文教学中开展经典诵读教学活动，有利于学生记忆潜能的开发，深化诵读效果。
二、提高小学语文经典诵读教学实效性的主要途径
1.加强对教师的专业培训，提高诵读认识
【关键词】经典阅读兴趣激发活动性策略
美国教育家杜威指出：教学应从学生的经验和活动出发，并采用与儿童在校外从事游戏活动类似的形式，让学生在游戏或活动中学习，才能最大限度地触发其学习动机，激发其学习兴趣。
经典阅读是从课内延展到课外的阅读活动。它更多需要学生在课外自主完成。如何使学生获得长期坚持阅读的力量，使经典阅读成为学生的自觉行为？那就是建构促进学生进行经典阅读的活动策略。
活动性策略是指充分挖掘教学中的活动因素，创设学生积极主动、自觉参与的课内外开放的发展环境，使学生在充分的活动中主动参与、主动思考、积极探索。
活动教学是进行经典阅读的支点，实施活动性策略是实现经典阅读的重要途径。具体实施如下：
一、创设学生自主阅读的环境
在教室角落设立图书角，建立经典阅读区。图书角是学生自主阅读的主要环境，对学生阅读行为的发展起着重要作用。根据学生年段特点选择良好的阅读材料存放在图书角，以敞开的形式向学生开放。图书投放时，把图书分门别类，做上标签，便于学生自由取放。可设置图画、文学、科学、历史等。为保证学生对图书的兴趣，也可由学生自主约定分类，自主管理，或者定期修改分类，定期更换管理模式与管理人员。图书角的书需要定时更换，并做到班级流动。还可让学生自己带书到图书角，和同学交换看，让学生接触到更多不同题材、不同类型的读物。
二、举办多形式参与的阅读活动
1、经常开展班级读书交流会
2、定期进行班级经典阅读成果展示会
在多样的阅读展示活动中，既积累了经典，又进行了情感熏陶，营建了良好的阅读氛围，促进了学生的自主阅读兴趣形成。
3、经常开展经典阅读成果评价和激励
小学生年龄小，一项活动开展久了，容易产生兴趣疲劳。为不断激发学生经典阅读兴趣，结合阅读活动，积极进行阅读评价和激励就显得非常重要。可在校或班级范围经常举行“阅读之星”“优秀书虫”“诵读大王”“最佳读书卡”“最佳读书笔记”“最佳读书小报”等评比活动，鼓励学生自主阅读，激发学生的阅读兴趣，培养学生自觉阅读的习惯。
三、构建阅读活动指导策略
在进行经典阅读的过程里，给学生的阅读活动以方法的指导，鼓励学生建立自己的阅读档案，使学生养成良好的阅读习惯，也是使学生保持阅读兴趣的重要一环。具体要做到：
1、帮助学生制定阅读计划。
让学生各自在日记里制定读书的计划，要求学生遵守并长期坚持下去，让阅读成为学生自己的一种生活习惯，让孩子学会自己安排自己的阅读活动，使孩子走向属于自己的自主阅读。
2、指导学生选择经典读物。
苏霍姆林斯基说：“给孩子选择合适的课外读物是教育者极重要的任务。”
针对各年级学生的特点，我们可以向学生推荐合适的经典。
低年级的学生，识字量不多，可以推荐阅读注音版的读物，要求学生遇到自己不认识的字要会使用工具书（查字典）。同时，以孩子的兴趣为中心，选择能引起低年级学生阅读兴趣的童话、传说、寓言、儿歌等单品集结的经典。
中年级的学生，可以开始阅读整本的儿童读物。到高年级就可以推荐一些经典短篇小说，经典长篇小说，经典诗歌，经典散文，经典杂志等。
3、指导学生阅读经典的方法。
好的方法和活动是阅读能够长期坚持下去的源动力。我们在指导学生进行经典阅读时可采用以下一些方法：
（1）摘要式阅读
引导学生读书时先略读，后精读。先看封面的书名，再看内容提要、目录等，然后逐页读完，不懂的地方可以作上记号，然后在阅读档案本里把阅读过的短篇经典作品中的好词好句，好的描写段落用自己的摘抄本抄录下来，定期进行展览、评比、表彰。
（2）归纳式阅读
对于整本的经典作品，让学生在档案本里以：故事梗概（或主要内容）、情节提纲（或篇章主题）、人物形象（或描述对象）、我感兴趣的人物（或内容对象）、打动（或吸引）我的地方与原因等板块，对文本内容加以归纳梳理，既加深了阅读的印象，又锻炼了学生整理信息，处理信息的能力和归纳概括能力。这种归纳概括可以是叙述式的，也可以是图表格式的。
（3）角色吟诵式阅读
在阅读活动中采用角色阅读法，让学生阅读经典后，在展示汇报会中尝试扮演作品里的不同角色，表现故事中的人物形象。在阅读理解读本的过程中，把自己模拟成作家或文本人物的角色，用吟诵或对话的形式进行阅读活动。
（4）仿创式阅读
今年10月10日，“多维视野中的杨红樱”学术论坛在北京师范大学召开，对杨红樱在文学、教育、出版等方面的价值给予了充分肯定，可以说，是“褒杨”立场的专家学者们的一次集中发言。论坛提出了很多有价值的话题，也再次提醒我们，的确应该认真、严肃、公正地来看待杨红樱的创作。但是，论坛没有批评者到场，因而也缺少了对话，使得很多问题依旧有待阐明。
为什么是杨红樱畅销了
在论坛上，王泉根教授提出了一个非常有价值的、带有根本性的问题――为什么是杨红樱畅销了？笔者认为，这是“杨红樱现象”的核心问题，也是研究当代儿童审美需求的一个重要的、有价值的参考。但无论是批评者还是褒奖者，虽然给出了一些说法，却一直缺少令人信服的、细致的分析。
比如说是出版社炒作、包装。在杨红樱走红之前，很多作家风头正劲，出版社为什么要选择她呢？说到底，还是因为她有畅销的潜力。正如浙江少儿社副社长郑重所说：“在职业的出版人看来，如果作品不具备内在的特质，即使花十倍以上的推广力量，也不可能获得畅销；即使内容尚可的作品，在推广上不惜血本可让其畅销三五月，但绝不可能像杨红樱作品那样。”这似乎又回到了问题的本身。
再说以平面化、快餐化写作来“迎合”孩子，也是一种似是而非的批评。我们一方面说，儿童是天生的哲学家，有自己的好恶，有天生的鉴赏力，是不容易“糊弄”的；但是到了杨红樱的问题上，儿童仿佛成了傻瓜，让杨红樱三言两语就骗走了。其次，就“迎合”来说，也许批评者想说，一味地迁就儿童，不能提升儿童的品位，但是，儿童文学作品不正是，或者说首先要“迎合”，然后才可能实现其他诉求吗？难道《长袜子皮皮》不是“迎合”儿童吗？别忘了，同样常销不衰的，还有曹文轩的《草房子》。难道《草房子》没有审美难度吗？难道读“淘气包马小跳”的孩子就一定不同时是《草房子》的读者吗？我们把问题看得过于绝对了。儿童的阅读需求不是单一的，在他们心里，没有“类型”与“纯美”的壁垒，他们喜欢，他们就阅读。
正是因为这些批评没有击中“要害”，杨红樱才拒绝接受，而并非仅仅因为自珍。
批评者没有找到杨红樱畅销的真正原因，褒奖者找到了吗？
“我认为杨红樱之所以能获得成功，其秘诀就是一句话：全心全意为儿童服务，具体地说就是认准为小学生年龄段服务的童年文学不动摇。”王泉根教授在发言中从两个逻辑层次上对杨红樱的畅销给予了解释，也是目前能够看到的较为具体的分析：
但是，和杨红樱作品同样定位的作家有很多，为什么单单杨红樱如此畅销呢？王泉根教授认为――
经过多年探索，杨红樱已积累起了童年文学创作的新鲜经验，集中起来就是三点：一是要有好看的故事；二是要有记得住的人物形象；三是看了能感动。从整体上看，杨红樱童年文学的创作基调阳光、健朗、向上，作品风格浏亮、幽默、晓畅，在引人入胜的故事情节中机智地、恰到好处地融汇易于为孩子们理解接受的立人、做事、为学的人生道理，启人思悟，引人向上，导人向善。事实证明，这实在是童年文学创作的高明手法。
笔者认为，王教授的分析在其他作家身上同样适用。比如，在童年文学具有销售潜力的四条原因中，除却第一条，与初高中的学生相比，其余三条原因还能成立吗？如果我们要分析韩寒、郭敬明、明晓溪畅销的潜在读者，是否又会把这三条原因的主语更换为“青少年”呢？
无论是杨红樱的作品，还是郑渊洁的作品、《哈利波特》、动画片《虹猫蓝兔七侠传》、电视剧《家有儿女》，作为系列故事，他们的畅销，必然有共通的规律，作为理论研究，我们期待的，恐怕不仅仅是为哪位作家正名，而是要深入探讨儿童文学的美学内涵是什么，儿童系列故事的规律是什么，给儿童带来的益处和限制是什么，一位受到读者欢迎的作家，他在哪些方面适应了这些规律，又在哪些方面作出了发挥，丰富了这些规律。
郑重对“杨红樱现象”以及儿童文学评价体系的思考不无道理，然而他的具体论述，值得商榷。
第三，笔者也同样认为，儿童文学与教育具有天生的亲缘，这是一个客观事实，但是具体到某一个作品，应该如何来认识其“文学性”与“教育性”（包括娱乐、认知、人格塑造等等其他“性”）呢？文学性的不足能够靠其他方面来弥补吗？既然一部作品被作为儿童“文学”，那么首要的标准就是“文学”的标准，文学的标准并非排斥文学作品的其他功能，而是要统筹其他功能，也就是说，其他功能的实现必须有赖于文学性的实现，“皮之不存，毛将焉附”？文学性与其他属性不是并列的关系，而是轻重有别。否则，儿童文学岂不等同于文采斐然的思想品德和心理辅导教材？这其中，质的差别就在于“文学性”。