我以为，中国历激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
长城当然也非常伟大，不管孟姜女们如何痛哭流涕，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。长城到了八达岭一带已经没有什么味道，而在甘肃、陕西、山西、内蒙一带，劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣②间呼啸，淡淡的夕照、荒凉的旷野溶成一气，让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸③，感觉就深厚得多了。
它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。
它，就是都江堰。
我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游观价值。连葛洲坝都看过了，它还能怎么样只是要去青城山玩，得路过灌县县城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌县下车，心绪懒懒的，脚步散散的，在街上胡逛，一心只想着青城山。
七转八弯，从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗，也没有谁指路，只向更滋润、更清朗的去处走。忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。不知是自己走去的还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙观前，眼前，急流浩荡，大地震颤。
即便是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整……也许水流对自己的驯顺①有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在这里，吃够了苦头也出足了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。
这一切，首先要归功于遥远得看不出面影的李冰。
四川有幸，公元前251年出现过一项毫不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。
此后中国千年官场的惯例，是把一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚，而李冰，却因官位而成了一名实践科学家。这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。他领受了一个连孩童都能领悟的简单道理：既然四川大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家。
前不久我曾接到一位极有作为的市长的名片，上面的头衔只印了“土木工程师”，我立即追想到了李冰。
没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。
他是郡守，手握一把长锸②，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。
他开始叫人绘制水系图谱。这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应。
他当然没有在哪里学过水利。但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经③、八字真言④，直到20世纪仍是水利工程的圭臬⑤。他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。
他没有料到，他治水的韬略很快被替代成治人的计谋;他没有料到，他想灌溉的沃土将会时时成为战场，沃土上的稻谷将有大半充作军粮。他只知道，这个人要想不灭绝，就必须要有清泉和米粮。他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了澄彻的人类学的思考。
他未曾留下什么生平资料，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜详。人们到这儿次纳闷：这是谁呢死于两千年前，却明明还在指挥水流。站在江心的岗亭前，“你走这边，他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声，声声入耳。没有一个人能活得这样长寿。
秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍;他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。
有什么样的起点就会有什么样的延续。长城半是壮胆半是排场，世世代代，大体是这样。直到今天，长城还常常成为排场。都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调。李冰在世时已考虑事业的承续，命令自己的儿子作3个石人，镇于江间，测量水位。李冰逝世400年后，也许3个石人已经损缺，汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。
他懂得李冰的心意，唯有那里才是他合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。
石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。有人说，这是李冰的儿子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”，作家由此而向现代官场衮衮诸公①诘问：活着或死了应站在哪里出土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
四
继续往前走，看到了一条横江索桥。桥很高，桥索由麻绳、竹篾编成。跨上去，桥身就猛烈摆动，越犹豫进退，摆动就越大。在这样高的地方偷看桥下会神志慌乱，但这是索桥，到处漏空，由不得你不看。
一看之下，先是惊叹。脚下的江流，从那么遥远的地方奔来，一派义无反顾的决绝势头，挟着寒风，吐着白沫，凌厉锐进。我站得这么高还感觉到了它的砭肤冷气，估计它是从雪山赶来的罢。但是，再看桥的另一边，它硬是化作许多亮闪闪的河渠，改恶从善。人对自然力的驯服，干得多么爽利。如果人类干什么事都这么爽利，地球早已是另一副模样。
但是，人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不断自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。结果，仅仅多了一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。离索桥东端不远的玉垒山麓，建有一座二王庙，祭祀李冰父子。人们在虔诚膜拜，膜拜自己同类中更像一点人的人。钟鼓钹②磬，朝朝暮暮，重一声，轻一声，伴和着江涛轰鸣。
李冰这样的人，是应该找个安静的地方好好纪念一下的，造个二王庙，也合民众心意。
实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。中国宗教颇多世俗气息，因此，世俗人情也会染上宗教式的光斑。一来二去，都江堰倒成了连接两界的桥墩。
我到边远地区看傩戏③，对许多内容不感兴趣，特别使我愉快的是，傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多，民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子贴近了大地，贴近了苍生。
1[简答题]“我以为，中国历激动人心的工程不是长城，而是都江堰。”本文开头这一句话，在全文中起什么作用
参考解析：
【学习提示】
一、题解
都江堰是当今世界上存留的古老的生态水利工程。但它又不仅仅是一座建筑，建筑是文化的载体之一。那么都江堰又代表着什么文化内涵呢余秋雨在思考，也在用自己的方式表达。与其说本文在写都江堰，不如说是在写李冰;与其说在写李冰，不如说是在写一种文化。余秋雨是通过都江堰来写李冰，通过李冰来体悟文化要义的。
二、思想内容
本文虽为山水游记，但作者并没有停留在“游山玩水”的自然层面，而是把对山水的感悟延伸到对民族文化精神的挖掘与现实社会问题思考的层面。如作者由一位市长与众不同的名片而联想到历史人物李冰，由“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”的对联而向现代官员们提出了“活着或死了应该站在哪里”的严肃命题，这都表现了作者强烈的现实关怀和使命意识。
三、段落层次
全文共由四部分组成：第一部分将都江堰与长城进行对比，从历史和现实两个角度肯定和评价了都江堰的价值。第二部分描绘都江堰的壮观图景，第三部分表现为民造福的李冰父子形象，展现了李冰精通水利，造福于民的精神。第四部分描写横江索桥和二王庙，写李冰精神的影响。四个部分有机融合，表现了作者对都江堰的深情赞美以及由此引发的对民族文化的独特思考，读来给入耳目一新之感。
四、写作特点
1.语言个性化。如“野山荒漠”、“颓壁残垣”、“濡养”、“卑处一隅”、“心魄俱夺”、“阴气森森”、“惹人注目”、“浚理”、“邈远”、“游观”、“判然不同”、“心绪懒懒的”、“脚步散散的”、“股股叠叠”等词语，或改造熟语，或创造新词，体现了作者“语不惊人死不休”的艺术匠心，给读者以新鲜的感受。另外，“冰清玉洁的政治纲领”、“他的这点学问，永远水气淋漓”、“硬扎扎的水坝一座”等体现了作者对语言进行“陌生化”处理的艺术能力，“长城还只是它的后辈”、“被岁月的淤泥掩埋”、“以使命为学校”等语言表述则形象幽默，富含哲理，给人启发。
2[简答题]作者对都江堰的情感有何变化这样写有何好处
3[简答题]本文对比手法的使用有什么好处
冯骥才
我有张小小的书桌。它又窄又矮，破旧极了。在外人眼里简直不成样子。上边的漆成片地剥落下来，残余的漆色变得晦黯发黑，连我自己都认不准它新是什么颜色。桌面又满是划痕、硬伤，还有热水杯烫成的一个个套起来的深深浅浅的白圈儿。它一边只有三个小抽屉，抽屉把儿早不是原套的。一个是从破箱子上移来的铜把手，另两个是后钉上去的硬木条。别看它这份模样，三十年来，却一直放在我的窗前，我房间透进光来的地方。我搬过几次家，换过几件家具，但从来没有想到处理掉它……
“这么难看还要它干吗要是我早劈掉生火了!”
“它又不实用。你这么大人将就这样一个小桌子，早晚得驼背!”
“你怎么就是不肯扔掉这破玩意儿，难道它是件宝你说呀……”
我笑而不答。那淡淡的笑意里包含着任何知己都难以理解、难以体会到的一种，一种……一种什么呢
没有共同的经历就不会有同感。有时，同感能发挥出非常奇妙的作用，它能成为两颗心相融的短、直接的通道。如果没有同感，说它做什么还不如独自一人到树林里，踩着落叶，自己对自己默默地说它一阵子，排遣出来，倒是一种安慰。
我无法想起，究竟什么时候，我开始使用这小桌的。我只模模糊糊记得，初，我是站在它前面写写画画，而不是坐着。待我要坐下时，*下边必须垫上书包、枕头或一大叠画报，才能够得上桌面……
记忆里，幼时的事，都是穿不成串儿的珠子。这珠子却在记忆的深井的底儿滴溜溜、闪闪发光地打，
转，很难抓住它们——
我把“人”字总误写成“入”字，就在这桌上吧!
我一排排地晾干弹弓子用的小泥球儿，就在这桌上吧!
我在小木板上钉钉子，就在这桌上吧!
对，就在这儿。桌面上原来有一块能够照见自己脸儿的光光的玻璃板，给我钉钉子时打碎了——
这件事我可记得清清楚楚，为此我还挨爸爸一通好打呢!也许打得太疼，我才记得十分牢。但过后我却一点也不后悔。因为，从此我做过的、经历过的、经受过的许许多多的事，都在这没有玻璃板保护的桌面上留下了痕迹。
桌面上净是小瘪坑。有的坑儿挺深，像个洞眼，蚂蚁爬到那儿，得停一下，迟疑片刻，后绕过去……细细瞧吧，还满是划痕哪，横竖歪斜，有的深，如一道沟;有的轻浅;还有的比蛛丝还细。这细细的印痕，是不是当初削铅笔尖留下的那一条条长长的道道儿，是不是随意用指甲硬划上去的那儿黑糊糊的一块，是不是过年做灯笼，烤弯竹条时碰倒了蜡烛烧的分辨不清了，原因不明了，全搅在一起了;这中间还混着许多字迹。钢笔的、铅笔的、墨笔的，还有用什么硬东西刻上去的。那些画上去的形象，有的完整，有的破碎——-只靴子啦，枪啦，一张侧面脸啦，这是不是我的自画像年深日久，早都给磨得模糊一片。痕迹斑驳的桌面，有如一块风化得相当厉害、漫漶②不清的碑石。
但我从中细心查辨，也能认出某些痕迹的来由，想起这里边包含着的、只有我才知道的故事，并联
想起与此有关或无关的、早已融进往昔岁月中的童年生活。
为此，我很少用湿布去拭抹它。
只有例外。那是我上小学四年级时。我前排坐着一个女同学，十分瘦弱。她年龄与我一般大，个子却比我矮一头。两条短短的黄辫儿，简直是两根麻绳头。一天，上语文课，我没听讲，却悄悄把眼前的两条黄辫子拴在这女同学的椅子背儿上。正巧老师叫她回答问题，她一起身，拴住的辫子扯得她头痛得大叫。我的语文老师姓李，瘦削的脸满是黑胡茬，在脸颊上都是。一副黑边的近视镜遮住他的眼神，使我头次见到他时以为他挺凶，其实他温和极了。他对我们调皮的忍耐限度比别的老师都大。
但不知为什么，那天他好厉害，把我一把拉到课堂前，叫我伸出双手，狠狠打了十多板子。他真生气呢!
在表的滴答声中，在上下课的铃声中，在雨和雪轮番交替地敲打窗子声中，我长大起来。事也懂得多了。桌上那几个字却不那么神气了。反而怕被人瞧见，似乎成了一种不光彩、甚至是耻辱的污迹，我带着一种说不清是对李老师、还是对长大后再也遇不到的那个瘦弱的女同学的愧疚心情，用手巾尖儿蘸些水使劲把这几个字抹下去。
真奇怪!字儿抹掉了，好像心里干净了一些。
但它在我长大起来的身躯前，渐渐显得矮小，不合用了;而且用久了，愈来愈破旧，在后来买进来的新家具中间，又显得寒碜和过时。它似乎老了，早完成了使命，在人世间物换星移的常规里等待着接受取代。
有一天我画画。画幅大，桌面小。不得不把一半画纸垂到桌下，先画铺在桌面上的一半;待画得差不多时，再拉上纸来画另一半。这样就很难照顾到画面的整体感，我画得那么别扭，真急了，止不住愤愤地骂道：
“真该死，这破桌子!”
它听着，不吭一声。等我画好了画儿，张挂起来;画面却意外地好。我十分快活，早把桌子忘在一旁。它呢依然默默旁立。它就是这样与我为伴，好像我不抛掉它，它就一心而从无二意地跟随着我。
是不是由于它仅仅是件无生命的物品，我从未把它作为一只小猫、小鸟、小兔那样的伴侣但是，小兔死了，小猫跑了，小鸟飞了，它却不声不响地有心地记下我生活经历过的许多酸甜苦辣。并顺从地任我做任何有损于它的事。当，我听说自己遭遇过的不幸，是因为被一位多年来与我非常要好的朋友出卖时，我忍受不住，发疯似的猛地一拍桌面：
“啪!”
桌面上出现一条长长的裂缝;我那颗初入社会纯真的心上，也暗暗出现一条裂痕。它竟同我一样。
从此，我便不觉地爱护起它来了。
我有过一个女朋友。她是一只快乐的小鸟——那早晨站在沾着露水的枝头抖动翅膀、在阳光里飞来飞去、在烟囱上探头探脑的小鸟。她总笑。她整天似乎除去快乐什么也不知道。她在任何一群人中出现，都能极快地把快乐通过笑、通过活泼的目光、通过喜气洋洋的俊俏的小脸儿、真的动作，传染给每一个人。我说她的快乐是招眼的、悦耳的、香喷喷的，是魔术。我称她为“快乐女神”。
她一双腿长长。爱穿一条淡蓝色的短裙。她一进屋来，常常是一蹦就坐到小书桌上——这或许是她还带着些孩子气;或许她腿长，桌子矮，坐上去正合适。
我呢过去吻她高矮也正好。我吻她，她不让。一忽儿把脸甩向左边，一忽儿又甩向右边，还调皮地笑着。她那光滑的短发像穗子一样在我笨拙的嘴唇上蹭来蹭去。
以后，由于挺复杂的原因，她终于说：“我们的爱没有物质土壤，幻想的种子连幻想也结不出来了。”
这句话，她说了许多遍，比肯定，后她无可奈何又断然地离去了。
稀奇的是，那快乐女神始终与我这哑巴桌子连在一起。每当我的目光碰到桌沿，就会幻想出她当初坐在桌上的样子。浅蓝色的短裙扇状地铺开，一双直直又顺溜儿的长腿垂下来，两只小巧的脚交叉地别着。这时她那动听的笑声好似又在桌上的空间里发出来。
我需要记着的，这桌儿都给我记着了。而那女神与我临别时掉在桌上的泪滴，却一点痕迹也没留下。大概那不是泪，而是水滴。
桌上唯有一处大硬伤。那是——那天，一群穿绿服装、臂套红色袖章的男女孩子们闯进我家来，每人拿一把斧头，说要“砸烂旧世界”，我被迫站在门口表示欢迎，并木然地瞅着他们在顷刻间，把我房间里的一切胡砍乱砸一通。其中有个姑娘，模样挺端正，但她的眼神叫我害怕。她却不吵不闹，砸起东西来异乎寻常的细致。她在屋里转来转去，把尚且完整的东西翻出来，一件件有条不紊地敲得粉碎。然后，她翻出我一本相册，把里面的照片一张张抽出来，全都撕成两半。她做这些事时，脸上没有任何表情。
她忽然把一张照片面对我：
“这是谁”
这是我那“快乐女神”的。我说：
“一个朋友。”
她微微现出一种冷笑，一双秀气的眼睛直盯着我，两只白白的手把这照片撕成细小的碎片。我至今不明白，在那时为什么一些女孩子干这种事时，反比男孩子们干得更彻底、更狠心、更无情。相册中所有女人的照片——我姐姐、妻子、母亲的，她撕得尤其凶，“刷、刷刷”地响。仿佛此刻她心里有什么受不了的情感折磨着她，迫使她这样做。
后，她临去时，一眼瞥见我的书桌。大约这书桌过于破旧，开始时并没引起他们的兴趣。此刻在一堆碎物中间，反而惹眼了。她撇向一边的薄薄的唇缝里含着一种讥讽：
“你还有这么个破玩意儿!”
随手一斧子，正砍在桌角上。掉下一块挺大的木茬。
就这样，我过去生活的一切，无论是快乐和幸福的，还是忧愁和不幸的，都留在桌上了。哪怕我忘了，它会无声地提醒我。
它就摆在我窗前。从窗子透进的光笼罩着它。我窗外是一棵大槐树的树冠。这树冠摇曳婆娑的影子总是和阳光一起投照在我这小小的桌面上。
每当这树冠的枝影间满是小小的黑点点时，那是春天;黑点点儿则是大槐树初发的芽豆豆。这期间，偶尔还有一种俗名叫做“绿叶儿”的候鸟，在枝间伶俐地蹦跳的影子出现在桌面上。夏天来了，树影日浓，渐渐变成一块阴凉，密密实实地遮盖住我的小桌。等到这块厚厚的阴凉破碎了，透现出一些晃动着的阳光的斑点儿时，秋风还会把一两片变黄的叶子吹进窗;像几只金色的小船，落在我这如同无风的水面一般平光光的桌面上。随后该关窗子了，玻璃蒙上了薄薄的水蒸气。那片叶无存、光秃秃、只剩下枝桠的树影，便像一张朦胧模糊的大网，把我的小桌罩住……
我常常被这些情景弄得发呆。谁说它丑它无用它应当被丢弃它有着任何华贵的物品都无法代替的风韵和诗意。在它的更深处，甚至还潜藏着丰富的思想。
尤其是在阴雨的日子里，乌云像拉上的厚帘子把窗户遮暗了。小桌变成黑影，很像一块浓雾里的礁石，黑黝黝的，沉默无语。忽然一道闪电把它整个照亮，它那桌面上反射着可怕的蓝色的电光。但在这一瞬间的强光里，它上边的一切痕迹都清晰地显现出来，留在这中间的往事一下子全都复活了……
我闭上眼，情愿被再现在幻觉中的往事深深地感动着。
我终于失去了它。
在地震中，塌落下来的屋顶把它压垮。我的孩子正好躲在桌下，给它保住了生命。它才是真正地为我献出了一切哪!等我从废墟中把它找出来，只是一堆碎木板、木条和木块了。我请来一个能干的木匠，想把它复原。木匠师傅瞅着它，抽着烟，后摇了摇头。并且莫名其妙地瞧了我一眼，显然他不明白我何以有此意图——又不是复原一件碎损的稀世古物。
它就这样在我的生活中没了。
我需要书桌，只得另买一张。新买的桌子宽大、实用、漆得锃亮，高矮也挺合适。我每每坐在这崭新却陌生的大书桌前，就觉得过去的一切像那不能再生的书桌一样，烟消云散，虚无飘渺，再也无从抓住似的……
我因此感到隐隐的忧伤。不由得想起几句话，却想不起是谁说的了：
“啊，生活，你真迷人……哪怕是久已过去的，也叫人割舍不得;哪怕是不幸的，也渐渐能化为深沉的诗。”
1980年11月12日于天津
《书桌》是当代小说家冯骥才一篇记事性抒情散文。选自《中华散文珍藏本丛书·冯骥才卷》。
本文以“书桌”为线索，作者回顾了自己所走过的几十年的人生道路：儿时的懵懂、青年时的浪漫，社会*所遭受的劫难。总之，“书桌”使他想起生活中的种种喜怒哀乐，“书桌”带给他无穷的认识与感慨。
本文采取隔行分段法，全文共分七个部分：
第一部分：写书桌概貌，独特的珍爱之情油然而生，统领全文。第二部分：写书桌前的童年生活。
第三部分：写“我”长大后，书桌给“我”带来的喜悦和烦恼。第四部分：写与“快乐女神”在书桌前的恋爱和失恋。第五部分：写“*”中书桌伴随“我”家的悲惨遭遇。第六部分：写书桌旁的窗外自然风光美好如诗。第七部分：写书桌被毁的经过和“我”对书桌的怀念之情。
1.感情真挚、书写自然是本文的突出特点。作者以书桌为友，以书桌为镜，映射出他不同人生阶段的动人故事，启发他对生活的反思，使和他经历同样生活的人深受启发，深为感动，产生共鸣，可谓以情动人。
2.联想丰富自然，写法灵活多变。以描写为例，本文就用了“具体描写”、“概括描写”、“对比描写”、“心理描写”、“拟人化描写”、“比喻描写”等六种手法之多。3.文风朴实，描写、议论、抒情皆出自然。
2.写书桌前的童年生活，书桌伴随着“我”长大。
4.写与“快乐女神”在书桌前的相恋和分手。
6.写书桌旁的窗外自然风景的美妙诗意。
6[简答题]判断下面语句分别属于叙述句(A)、描写句(B)还是议论句(C)。
1.上边的漆成片地剥落下来，残余的漆色变得晦黯发黑，连我自己都认不准它新是什么颜色。桌面又满是划痕、硬伤，还有热水杯烫成的一个个套起来的深深浅浅的白圈儿。()
2.没有共同的经历就不会有同感。有时，同感能发挥出非常奇妙的作用，它能成为两颗心相融的短、直接的通道。()
3.我的语文老师姓李，瘦削的脸满是黑胡茬，在脸颊上都是。一副黑边的近视镜遮住他的眼神，使我头次见到他时以为他挺凶，其实他温和极了。()
1.B2.C3.B4.A
7[简答题]作者说：“我称她为“快乐女神’。”这样称她的原因可能有哪些
因为女友本人快乐，也给周围人带来快乐;还有一个没有说出的原因：“我”非常爱她。
8[简答题]模仿下面这几个句子，造出三个排比句。
鲁迅
这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落⑥，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》⑦全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语长歌当哭⑥，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调⑨，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒⑩了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必
要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢④，我正有写一点东西的必要了。在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。
她的姓名第为我所见，是在去年夏初杨荫榆⑤女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她;但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校⑥之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼⑦的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜⑧锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课⑨之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观⑩，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退⑧的时候，我才见她虑及母校前途，黯然⑩至于泣下。此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那就是永别了。
我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事;下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血⑩呢
然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”!
但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
五
但是，我还有要说的话。
我没有亲见;听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网①。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑②君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆③;同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证;沉勇④而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证;只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……
六
然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍⑨了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜⑩说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
七
我已经说过：我向来是不惮以坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是*者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤①的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。
呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君!
四月一日。
本文通过对刘和珍等人的沉痛悼念，热情地歌颂了爱国青年英勇无畏的斗争精神，愤怒地揭露和抨击了反动军阀残杀爱国青年的罪恶行径和“帮闲文人”的无耻、阴险，总结了斗争的经验教训，并激励革命者继续战斗。
全文按序号共分为七节。第一节，交代写作原因、目的。第二节，继续深入阐述写作原委。第三节、第四节、第五节，写刘和珍生前表现和就义经过。第六节、第七节，总结全文：第六节侧重写历史教训，第七节侧重写烈士慷慨赴死的意义和影响。.
3.多种修辞手法的综合运用。本文语言凝练、含蓄、深邃、犀利，在热烈与冷峻之中，透着阳刚之美，给读者以无穷的回味。这主要得力于富有表现力的“对偶”、“反复”、“反语”等修辞手法的灵活运用。
写出加点字的意思。
1.正：严正。2.当：当作。3.定：停止。4.涤：洗。5.攒：集中。6.苟：苟且。7.虐：暴虐。8.绯：大红。
11[简答题]理解下列各段话的含意：
1.我向来是不惮以坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢
2.苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。
1.在这段话中，鲁迅以“不惮”、“不料”、“竟会”、“更何至于”这几个表达推测的转折词，层层深入地揭露了*屠杀爱国青年的卑劣、无耻与凶残。同时对“始终微笑着的和蔼的刘和珍”等的牺牲，也充满了痛惜之情。
2.这句话指出了刘和珍等壮烈牺牲的意义：她们的血不会白流，她们的革命精神将教育和激励后人，使苟活者觉醒，从她们身上“看见微茫的希望”;使真正的战士受到鼓舞，更加奋然而前行。第11000)
0)12[简答题]阅读下列语句，回答文后的问题。
①毅然：刚毅的样子。这里作毫不犹豫讲。
黯然：心神沮丧的样子。这里有悲伤的意思。
欣然：心情愉快的样子。这里有自信、从容的意思。
②第一段话说明刘和珍是一个热爱学习，勇于追求真理的人。这从她虽然生活艰苦，但毅然预订销行一向寥落的《莽原》即可看出。第二段话说明刘和珍富于远见和有着顽强的斗争精神。这从她虑及母校前途，为一些教员在杨荫榆被撤职以后，就纷纷引退而黯然泣下的情节即可看出(而以后事实的发展也证明了她的担忧确是一种远见)。第三段话说明刘和珍对*的斗争是从容不迫，充满信心的。“欣然前往”四个字，就是好的说明。综上所述，可以看出：刘和珍是一个热爱学习，勇于追求真理，思想进步，具有远见的革命青年。她的主要性格特征是：不怕困难，思想乐观，敢于斗争。并对自己为之奋斗的事业，充满信心。
13[简答题]试以第四、第五节为例，说说综合运用各种表达方式在表现作者思想感情上有何作用。
“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”这里“自由的人”指的是什么14[单选题]材料题请点击右侧问题
A.什么事情都可以不做的人。
B.从“颇不宁静”的心绪中暂时解脱的人。
C.摆脱了压迫和欺凌的人。
D.享受到独处妙处的人。
答：()
参考答案：B
15[简答题]1.比喻、拟人的巧妙运用，能增强语言的表现力，试体会下面两句话的妙处。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。
2.本文使用通感的手法描绘景物，如“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，就是将属于嗅觉的“清香”转化为属于听觉的“歌声”，造成感觉的转移。试从课文中找出其他例句仔细品味，体会使用通感所产生的表达效果。
3.作者精心选用动词和叠词，增强了语言的准确性和表现力。试品味下面几句的巧妙之处。
没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
1.第一句是比喻，舞女是动态的，用她的裙子比喻荷叶，不仅外形相似，而且让裙子有了动感。第二句是拟人，用少女的神态描写开放的花朵，把花写活了。
2.例句：“塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”光与影本是视觉的，作者却用诉诸听觉的名曲来形容，表现二者的和谐美感，不仅烘托出一种温馨、幽雅的氛围，而且给人以丰富的联想和想象。
3.第一句叠词“阴森森”“淡淡”的使用，突出了夜晚凄清、寂寞的气氛。第二句叠词“曲曲折折”“田田”的使用，写出了荷塘与荷叶连绵不断、茂密繁盛的特点。第三句“泻”有“倾泻”义，与“静静地”配合在一起，准确地写出了月光有形而无声的特点，显示出月光的幽静之美。第四句“漏”显示出树的茂密，月光的稀疏，这样夜色与作者黯淡的心境恰相吻合。荷塘月色①
朱自清
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月②的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿③，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁④的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。’
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田⑤的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜⑥地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然⑦有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉⑧的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致⑨了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳⑩的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影⑩，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的，我什么
也没有。
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌①去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。
那是一个热闹的季节，也是一个风流②的季节。梁元帝③《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许④;鹢首徐回，兼传羽杯⑤;擢将移而藻挂，船欲动而萍开⑥。尔其纤腰束素，迁延顾步⑦;夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾⑧。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受⑨了。
于是又记起《西洲曲》⑩里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子清如水。
今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
1927年7月，北京清华园。
本文可分为三部分。
第一部分(1自然段)：交代夜游荷塘的缘起。第二部分(2～6自然段)：写夜游荷塘的心绪，并细腻地描绘了荷塘月色的朦胧。这部分又可分为三层。第一层(2～3自然段)写荷塘四周的环境和作者漫步荷塘时所产生的淡淡的喜悦和哀愁的矛盾心情。第二层(4～5自然段)写月下的荷塘和荷塘上的月色，字里行间流露出作者难得的片刻淡淡的喜悦之情。第三层(6自然段)写荷塘四周的月色。由于“热闹是它们的，我什么也没有”，淡淡的哀愁又袭上作者心头。第三部分(7～8自然段)：写夜游荷塘产生的联想，并以美景不能排遣哀愁与开篇的“心里颇不宁静”呼应，结束全篇。
2.善于抓住景物特征并能从多角度对景物进行描绘。荷塘月色是本文描绘的重点，其中荷叶、荷花又是其描绘的中心。写荷叶，从其“田田”的外形、“亭亭”的美姿、“舞女的裙”般的美的情态进行描绘;写荷花则从其“色”、“形”、“味”不同角度进行描绘。不仅如此，在写荷叶和荷花时，作者除了作静态的描写外，也作动态的描写，正因如此，作者笔下的荷叶荷花，才有那样妩媚多姿、馨香迷人、出神入化、妙不可言的艺术魅力。
3.语言生动优美。本文作者十分讲究炼字，因此，一些平凡的字词，在作者匠心的安排下，常常产生一种神奇的美感和韵味。如：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”，这个“泻”字，就将无形的月光化为有形之物，将静态的光化为流动之光。又如写杨柳的倩影，“像是画在荷叶上”的“画”字就用得出神入化：既突出了倩影的美，也巧妙地流露了作者的喜悦之情。
此外，巧用比喻和通感手法使本文语言更富生动性、形象性和艺术感染力，也是本文语言表现手法的一大特点。
辨析下列词的含义。
17[简答题]引用课文说明《荷塘月色》的开头和结尾有哪些照应的语言，写荷塘环境时有哪些语言为下文描写荷塘与月光作了铺垫，它们又是怎样照应的。
本文结构严谨，在语言上的表现是照应周全。如第l自然段写“我悄悄地披了大衫，带上门出去”，而结尾时却以“轻轻地推门进去”相呼应。又如第l自然段写“妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌”，结尾又应之以“妻已睡熟好久了”。又如“荷塘四面，长着许多树……路的一旁，是些杨柳”，与第5自然段“月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上”相照应;而第6自然段又写“荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳多”。可见本文开头结尾的语言和写荷塘环境的语言在全文中起了来回穿梭、勾连全文的作用。第17110)
1)揣摩下面句子所包含的感情。
1.母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢我还直留神呀!”
2.她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。
3.过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。18[简答题]材料题请点击右侧问题
第1句写出了母亲因无意把我烫伤而内疚的心理;第2句表现了母亲为鼓励我走上写作之路而费尽心血;第3句表现对母亲不能知道我写作获奖的消息而遗憾以及对母亲的深切思念。第180220)
19[简答题]合欢树①
史铁生
后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿终于绝望了。
“我年轻的时候也喜欢文学，”她说。“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作，”她说。“你小时候的作文不是得过第一”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。
三十岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。
获奖之后，登门采访的记者就多，大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里吹过。
我摇着车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。
母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院儿，推说手摇车进去不方便。院儿里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了!”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。
我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。
与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。我也想再看看母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来到世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗小院儿里只有那棵树。
院儿里的老太太们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要;还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了，家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。
我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会儿。悲伤也成享受。
有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。
1984年11月用自己的话简述作者对母亲的情感变化。
作者在二十岁时厄运降临，身患截瘫，母亲为之忧心。后在苦难中奋斗，走上了文学创作之路，可是母亲却离开了人世。往事如烟，点点滴滴都化为亲切的回忆。本文撷取了一些珍贵的记忆片段，以合欢树为触发点表现了作者对母亲的深切怀念和对母爱的高度赞美。
本文主要由两大部分组成，前一部分(开头——“像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望”)写母亲生前的事，作者通过快镜头的方式，对母亲几十年的生活进行了回放，突出了一个“变”字，而隐含在这“变”字后面的则是浓浓的母爱。后一部分(“三十岁时”——结尾)写母亲逝世后的事，作者把镜头推向了“若隐若现”的合欢树，从另一个角度来表现母爱。
20[简答题]母亲走了，合欢树盛开了，母亲亲手种下的这棵合欢树仿佛代表她的心愿，是什么心愿用具体形象的事物表现某种抽象的特殊意义，具有怎样的表达效果
希望儿子身体康复，不再受病痛困扰;希望儿子有一份工作，能安身立命，不受饥寒之苦;希望儿子发挥写作的专长，成为作家。
这里运用了象征的写法，合欢树是形象的，情感、心愿是抽象的，用形象事物表现抽象感情、心愿，能给人深刻印象，同时又显得含蓄蕴藉。
21[简答题]“人有时候只想独自静静地呆一会儿。悲伤也成享受。”画线句表达了作者怎样的复杂心情
过去的一切，包括苦难的往事，都历历在目，回忆起来非常痛苦，又非常亲切。这多种复杂的事情和感受一起涌上心头，既有悲伤之情，又有温暖之感。阅读下面的文字，然后回答问题。
柴禾
刘亮程
①我们搬离黄沙梁时，那垛烧剩下一半的梭梭柴，也几乎一根不留地装上车，拉到了元兴宫村。元兴宫离煤矿很近，取暖做饭都烧煤，那些柴禾因此留了下来。
②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一头壮牲口、一辆好车、一根又粗又长的刹车绳，当然，还有几个能干的人，这些好东西凑巧对在一起了就能成大事、出大景象。可是，这些好东西又很难全对在一起。有的人家有一头壮牛，车却破破烂烂，经常坏在远路上，满车的东西扔掉，让牛拉着空车逛荡回来。有的人家正好相反，置了辆新车，能壮几千斤东西，牛却体弱得不行，拉半车干柴都打摆子。还有的人家，车、马都配地道了，刹车绳也是新的，人却不行了——死了，或者老得干不动活。
③我们刚到父亲的住处时，家里的牛、车还算齐备，只是牛稍老了些。柴垛虽不高，柴禾底子却很厚大排场。不像一般人家的柴禾，小小气气的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父带我们进沙漠拉柴，接着大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟，等到四弟能单独进沙漠拉柴时，我们已另买了头黑母牛，车轱辘也换成新的，柴垛更是没有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，码得跟房一样高，劈一根柴就能烧半天。
④现在，我们再不会烧这些柴禾了。我们把它们当没用的东西乱扔在院子，却又舍不得送人或扔掉。我们想，或许哪一天没有煤了，没有暖气了，还要靠它烧饭取暖。只是到了那时我们已不懂得怎样烧它。劈柴的那把斧头几经搬家已扔得不见，家里已没有可以烧柴禾的炉子。即便这样我们也没扔掉那些柴禾，再搬家还会带上它们，它们是家的一部分。那个墙根就应该码着柴禾，那个院角垛着草，中间停着车，柱子上拴着牛和驴。一个完整的家院就应该是这样的。许多个冬天，那些柴禾埋在深雪里，尽管从没人去动它们。但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们在心里需要它们，它让我们放心地度过一个个寒冬。
⑤那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了20年，没有谁去管过它们。有一年扩菜地，往墙角移过，比以前轻多了，扔过去便断成几截子，颜色也由原来的铁青变成灰黑。另一年一棵葫芦秧爬到柴堆上，肥大的叶子几乎把柴禾全遮盖住，那该是它们凉爽的一个夏季了，秋天我们为摘一棵大葫芦走到这个墙角，葫芦卡在横七竖八的柴堆中，搬移柴禾时我又感觉到它们腐朽的程度，除此之外似乎再没有人动过。在那个墙角里它们独自过了许多年，静悄悄地自己朽掉了。
⑥后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的。我们一直看着它们变成了这样，从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们就看见了。它们根部的茬头朽掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。
⑦当我死的时候，人们一样可以坦然地说，他是自己死掉的。墙说，我们只为他挡风御寒，从没堵他的路。坑说，我没陷害他，每次他都绕过去。风说，他的背不是我刮弯的。他的脸不是我吹旧的。眼睛不是我吹瞎的。雨说，我只淋湿他的头发和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土说，我们埋不住这个人，梦中他飞得比所有尘土都高。
⑧可是，我不会说。没谁听见一个死掉的人怎么说。
⑨我一样没听见一堆成灰的梭梭柴，后说了什么。
(有删改)
回答问题
22[简答题]根据全文概况“柴禾”在文中的含义。
答案示例：
生活物资，家力象征，家的一部分，传统生活方式，精神寄托。
23[简答题]第3自然段主要叙述了什么内容这些内容在全文结构中的作用是什么
内容：主要叙述了我家柴垛积累过程。作用:通过叙述父子兄弟辛勤积累柴垛的过程，赋予柴垛物质以外的意义，既承接上文“柴垛是家力的象征”，又与后文“我们在心里需要他们”呼应，并为柴火在今后的生活中的巨大变化做铺垫。
本题考查鉴赏句子表达技巧——修辞手法运用鉴赏的能力。该画线句子运用了反复的修辞手法，极富情感的三个细节描写，层层渲染，再现再现柴火被冷落忽视的过程，在这个过程中有我的感情变化和感受。
运用反复的修辞手法逐层再现柴火被冷落忽视、逐渐朽去过程中的三个细节，层层渲染，画面生动，富有感染力;四个“看见了”突出柴火朽去过程中我始终在场又始终旁观的态度，传达出深深的自责和无奈情绪。
本题考查对文学作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力，属探究能力考查。本体是探究作者的写作意图，可以从形象、主题和结构等角度来谈理由。答题时要联系全文，不要断章取义。应从形式和内容上去探究，立足文本，谈出理由较难。
示例：
26[单选题]下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是()
A.劲敌(jìnɡ)汗涔涔(cén)强弩之末(qiánɡ)
B.屏息(bǐnɡ)难为情(wèi)曲高和寡(hè)
C.隽永(jùn)一抔土(póu)一暴十寒(pù)
D.炽热(chì)国子监(jiàn)少不更事(ɡènɡ)
参考答案：A
B项，“难为情”中的“为”应读wéi;C项，“隽永”中的“隽”应读juàn;D项，“少不更事”中的“更”应读ɡēnɡ。
27[单选题]下列句子中加点的词语使用恰当的一项是()
A.国务院总理******在政府工作报告中指出，要坚决遏止部分城市房价过快上涨势头，满足民众的基本住房需求。
B.2012“中国寻根之旅”孔子故里行冬令营的50余位来自泰国、菲律宾的华裔青少年，来到儒家文化的胜地、孔子故里曲阜，参观了孔庙、孔府、孔林，品味儒家文化。
C.现在的舆论对于食品安全极度敏感，一点风声就会引起轩然大波，这说明民众对于食品安全的确已经失去了信心。
参考答案：C
参考解析：A项，遏止：阻止。如：洪流滚滚，不可遏止。这里应用“遏制”(制止，控制)。B项，胜地：有名的风景优美的地方，如“旅游胜地”。这里应用“圣地”(具有重大历史意义和作用的地方)。D项，叹为观止：指赞美看到的事物好到极点。用在这里感情色彩不对。
28[单选题]下列词语中，没有错别字的一组是()
A.缘份闹哄哄瞑思苦想
B.匮乏闭门羹层峦叠障
C.颠簸起搏器一笔勾消
D.遐思水蒸气礼尚往来
参考答案：D
参考解析：A项，“缘份”应为“缘分”，“瞑思苦想”应为“冥思苦想”;B项，“层峦叠障”应为“层峦叠嶂”;C项，“一笔勾消”应为“一笔勾销”。