开通VIP，畅享免费电子书等14项超值服
首页
好书
留言交流
下载APP
联系客服
2022.06.19山东
一、基本信息
作者及年代：《周易》作者周公旦，写作于周公还政后在丰地颐养之时。
创作目的：记述文武二王的开国功业，以史为鉴，明理修德，全面阐释修身齐家治国理政之道。
借用六爻的形式架构六段分析法，即把一个事件分成六个阶段进行分析。
作品形式
商朝灭亡，周朝建立，但是商代的龟卜文化依然深入人心。此时以筮代卜建立新的测问体系成为迫切的政治需求，《周易》由此应运而生。所以在写作上采用了占问的形式，寓教于卜。《周易》也因此成为周王室的专用筮书。
八卦于《周易》诞生后百年左右才在对《周易》六十四卦的研究中提炼而出。随着八卦的产生以及后来阴阳八卦象数思想在占筮中的广泛应用，《周易》的本来内容和意义被淹没在历史中。
点睛：不论卦符还是六爻，都相当于目录编码，勿与文本进行过多联想。以阴阳、八卦的视角解读《周易》是误区。《周易》文辞多用比喻，但这是如同《诗经》的比兴手法，与传统易学所说的象数没有关系。
二、下经
1.成家八卦——咸、恒；遯、大壮；晋、明夷；家人、睽。
提要
在以灭商兴周为主题的指导思想下，从人物传记通篇布局的角度，从婚姻起笔文王篇是合适的，而写文王的婚姻又不能不写太姒。《诗经》中关于太姒的记载有《大雅·大明》：“周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。”《大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”
太姒，有莘国人，与姬昌生下十子，长子伯邑考，次子周武王姬发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，十子冉季载。她旦夕勤劳，严教子女，以进妇道，深得文王厚爱和臣下敬重，尊号为“文母”。
刘向《列女传》：“周室三母，太姜任姒，文武之兴，盖由斯起。太姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣!”
成家八卦以文王的婚姻为引，讲解青年从恋爱到婚姻的行为规范。其中家人、睽中的女性视角，是以太姒为素材。
其主题和逻辑是：咸恒(相识相知)→遯大壮（交往磨合）→晋明夷（谈婚论嫁）→家人睽（家庭生活）
31咸、32恒——相识相知
咸恒对偶，咸卦描写少男少女情窦初开的恋爱过程，恒卦指出恋爱应专一有恒。
咸卦六爻的关键词分别是：咸其拇、咸其腓、咸其股、憧憧往来、咸其脢、咸其辅颊舌。对应恋爱的六个阶段：初遇、接触、交往、熟悉、密切、热恋。
初爻“咸其拇”刚走到一起，是比喻初相识。
四爻“憧憧往来，朋从尔思。”憧憧往来形容少男少女怀着甜蜜的心情频繁约会的样子，朋从尔思指出此时要舍得花钱，并经常赠送一些小礼物。
恒卦六爻的关键词分别是：浚恒、悔亡、不恒其德、田无禽、恒其德、振恒。对应指出恋爱六阶段的注意事项：交浅言勿深、知书又达礼、往来合道德、深化需趁热、女要矜其德、男莫负心郎。
二爻只有两个字“悔亡”，这是针对咸卦二爻“居吉”说的。两人互相了解阶段，交往时要有礼有节，避免一切不愉快，尽量给对方一个良好印象。
上爻“振恒，凶”亦是从违背恒的角度分析，指出处于热恋阶段却心意摇摆，喜新厌旧，将会严重伤害对方的感情。
33遯、34大壮——磨合沟通
谈对象有一定规律技巧。遯大壮对偶，遯卦写如何追求女孩，大壮指出男方要积极主动。
遯卦六爻的关键词分别是：遯尾、执用牛革、系遯、好遯、嘉遯、肥遯。对应追求的六个阶段：心生爱慕、抓住机会、相互尊重、密集展示、表明爱意、情定终生。
遯是逐的衍生字，只是逐的对象为豚，即用于祭祀饲养的猪。古人将之训为遁是误解，在此指追求（女孩）。
这组卦的恋爱六阶段与咸恒是一样的，二爻“执之用黄牛之革，莫之胜说”，是说初始交往很重要，一定要牢牢把握。机会抓住就能更近一步，反之也许就失去继续交往的机会了。《象》曰：执用黄牛，固志也。此“志”，是指女孩的心意。
四爻“好遯，君子吉，小人否。”好是喜爱，通过共同的喜好打动对方。这是加强攻势的阶段，君子多才多艺，能根据对方的喜好去追求，具有更多的选择，小人则语拙词笨，想不出什么好办法。
五爻“嘉遯，贞吉。”嘉是，善和美。对于恋爱，五爻是表白阶段，用美好的言辞去追求，即计划好怎样向女孩表白爱意，爱字要说出口。《象》曰：嘉遯贞吉，以正志也。正志就是确定两人的恋爱关系。
上爻“肥遯，无不利”，肥，脂肪多，在此用作动词，指增加养分，使肥沃。对于恋爱，“肥遯”是指加强联络，使两人的感情更加成熟、稳固。《象》曰：肥遯无不利，无所疑也。感情日笃，坚如磐石，毫无疑问了。
大壮卦六爻的关键词分别是：壮于趾、贞吉、小人用壮、壮于舆輹、丧羊于易、艰则。对应指出追求六阶段的注意事项：举止须有度、遇事多动脑、交往要真诚、磨合须耐心、理性看失败、失恋要坚强。最后两爻重点谈正确面对失恋。
因为历代注解都没有从恋爱交往的角度思考大壮卦，导致本卦一直被误读。
二爻只有两个字“贞吉”，这是针对遯卦二爻“执之用黄牛之革，莫之胜说”说的。怎么执才能使之不能逃脱呢？贞为思考，要多动脑，精心准备，以求吸引佳人的注意力，留下好感。
四爻“藩决不羸，壮于大舆之輹。”深入交往，磨合沟通阶段。“藩决不羸”，是相对于遯卦三爻的“羸其角”，指出感情出现问题时怎样才能避免分歧，化解矛盾。“壮于大舆之輹”，抓住关键，用巧力化解也。
五爻“丧羊于易，无悔。”第五个阶段是男方认为两人感情成熟后向女方表白爱意的时刻，如果时机不成熟，则有可能遭受挫折。“丧羊于易”，在交易时失去了羊，在此比喻男方示爱时被女孩拒绝。毋悔，求爱失败，不要懊悔，甚至因爱成恨做傻事。
35晋、36明夷——六礼成婚
关系确定后就面临谈婚论嫁。晋明夷对偶，晋写婚礼仪俗，六礼成婚，明夷提示婚典筹备的注意事项。
晋卦六爻的关键词分别是：晋如摧如、受兹介福、众允、晋如鼫鼠、往吉、晋其角。对应步入婚姻的六个阶段：勇敢求婚、明媒正礼、订立婚约、筹备婚礼、迎亲拜堂、洞房花烛。
卦辞“晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”以周武王之弟姬封的婚礼盛况指出婚礼一定要办得隆重热闹。“锡马蕃庶”，相当于现在的高级车队。“昼日三接”，往复多次接送，形容宾客众多，络绎不绝的样子。
初爻“晋如，摧如。”晋如，前进的样子。摧如，摧锋陷坚的样子。作者以战士冲锋比喻求婚时应当一鼓作气，勇往直前。
二爻“受兹介福，于其王母”，即受王母之介福，得到祖母的撮合和祝福也。祖母作为在家族婚姻问题上具有发言权的象征性人物，请托其出面公证，显得郑重其事，再合适不过。
三爻“众允。”这一步相当于后来“六礼”中的第四礼“纳征”，即男家往女家送聘礼。纳征的完成标志着订婚阶段的结束，是婚姻成立的主要标志之一。收下聘礼，就等于对方家族都认可这桩婚事了，是为众允。
四爻“晋如鼫鼠，贞厉。”晋如鼫鼠是比喻婚礼筹备头绪众多，容易手忙脚乱。贞厉，应理清思路，把握关键。
五爻“悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。”在婚礼即将开始的时候，不论筹备的如何，作为新郎官就不要再操心那些事情了。往吉，出发吧，进入你的角色，去迎接新娘。《象》曰：失得勿恤，往有庆也。前方有喜庆之事在等着你，婚礼即将开始也。
上爻“晋其角，维用伐邑。”拿起武器，去征服你的领地。这是比喻比喻洞房新婚。角作为生殖象征流传至今，出土文物有动物犄角制成的角质生殖崇拜器物，名曰角先生。《象》曰：维用伐邑，道未光也。早生贵子，后继有人，是谓“道光”。
明夷卦六爻的关键词分别是：明夷于飞、用拯马壮、明夷于南狩、明夷之心、箕子之明夷、不明晦。对应六礼的六个阶段：贽礼—托媒—下聘—筹备—婚礼—初夜。
夷本义射箭，引申指平定。明白的平定即目标明确，做事思路清晰。在此就是按部就班，六礼成婚也。
初爻“明夷于飞，垂其翼。”所射者为雁，《礼记·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”《白虎通·嫁娶篇》：“婚礼贽不用死雉，故用雁也。”
二爻“夷于左股，用拯马壮。”射中猎物的左腿，猎物带着伤奔跑逃命。就差一点了，怎么办呢？只靠自己两条腿是追不上的，借助坐骑的力量才行。“用拯马壮”，比喻托请的媒人要得力。即要有威望，有公信力。晋二爻的“王母”就是符合这一标准的最佳人选。
三爻“明夷于南狩，得其大首。”把狩猎目标定位于冬季南方原始森林里的稀禽猛兽，是用最好的聘礼展示自己的诚意和英武。
四爻“获明夷之心于出门庭。”进入婚礼筹备阶段，相当于六礼中的请期。获明夷之心，问清楚女家的想法。于出门庭，关于嫁女出娘家门的事情也。男家向女家请定婚期，商量各种细节、事项，比如接送的花轿、路线，酒席安排等。《象》曰：入于左腹，获心意也。知道对方的想法，才能有针对的安排好诸项事宜，女家的满意度才是检验婚礼是否成功的标准。
六五爻“箕子之明夷，利贞。”箕子是当时明事理、知进退的榜样。作者以箕子为喻，告诫新郎官婚礼的时候一定要举止得当，应酬得体，不要饮酒过度，遇到意外冷静处理等等。总之，应当有全局观，婚礼顺利圆满是首要。
上爻“不明，晦。初登于天，后入于地。”如果不知道现在该怎么做，就好比陷入黑暗之中，茫无头绪。这句话比较隐晦，实际是在强调婚前性教育的必要。如果没有经过婚前性教育，那么新郎就是爻辞说的这样了：初登于天，刚刚还兴高采烈，在婚礼中众星捧月，马上就羞愧难安，在紧张与困窘中狼狈不堪。
37家人、38睽——家庭生活
婚后就是居家过日子。家人睽对偶，家人从主妇的角度讲持家之道，睽讲主妇如何应处理家庭矛盾。这里的主妇是以文王之妻太姒为范式。
家人卦六爻的关键词分别是：闲有家、在中馈、家人嗃嗃、富家、王假有家、有孚威如。对应贵妇家庭生活的六个阶段：新婚燕尔、淑德持家、治家有方、理财有道、凤仪后宫、懿德仁风。写贵妇从媳妇到婆婆的持家历程。
三爻“家人嗃嗃，悔厉，吉。”家人做错事要严厉教训，使他们痛改前非，这样才能把家管好。
五爻“王假有家，勿恤。”王放心地把后宫交给王后打理，没有后顾之忧。
上爻“有孚，威如，终吉。”慈祥，有威望，福寿无疆。老太后的形象也。
睽卦六爻的关键词分别是：丧马自复、遇主于巷、舆曳牛掣、睽孤交孚、厥宗噬肤、睽孤遇雨。对应六个阶段家庭矛盾的处理原则：柔让为德、静恭守分、树立家规、一心为公、不徇私情、睿智解纷。
初爻“丧马勿逐，自复。”收敛脾气，主动化解矛盾。
九二爻“遇主于巷。”在巷口接夫君下班回家。
六三爻“见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。”这是用驯服不听话的牛做比喻，告诉主妇应该怎样对待不听话的奴隶。天在此动词化，描写赶车人在空中甩着鞭子抽打牛儿的情形。劓在此也是用作动词，即用力拉拽牛鼻绳。赶车人一手挥舞着鞭子驱打，一手拉着牛鼻绳往前拽。结果呢？无初有终。经过一番较量，牛虽然开始不老实，但最终还是屈服了。
九四爻“睽孤，遇元夫，交孚。”一心为家，却与众人意见不合而被孤立。元夫，当家的，家族中主事的男性长辈、族长。当推行某项改革遭到孤立，主张难以有效贯彻的时候，应当主动去拜访家族中的主事者。交孚，掏心窝子交谈，把事情的原委，你这么做的原因、对家族的好处说出来。《象》曰：交孚无咎，志行也。通过坦诚的沟通就能使你的想法获得支持而得以施行。
六五爻“厥宗噬肤”，主理后宫，管教未成年皇室子弟以及后宫嫔妃。《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。用宗法对犯错的皇室成员加以惩罚，后宫才能和谐安定，宗室子弟们将来才能成才。
上爻“睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾。往遇雨则吉。”负涂载鬼，阴险、狡诈、诋毁、中伤也。张弧脱弧，让双方唇枪舌剑，讲事实摆证据。匪寇婚媾，不要像抢婚那样用高压强行把双方撮合在一起。这是描写太后在处理后宫争端时不强制武断，用事实说话。“往遇雨则吉”是用了前面“见豕负涂”的比喻，当猪继续前行时，遇场大雨就冲洗干净了，清白者也就得到昭雪。证据，就是那场雨。《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。用事实洗刷掉了其被众人涂抹的污秽不堪形象，还原真相，大家也就没有怀疑了。
2.立业八卦——蹇、解；损、益；夬、姤；萃、升。
成家之后就该立业了。立业八卦前四卦是以文王的创业经历为引，讲解贵族子弟从参加工作到事业有成这个立业的基本历程。后四卦开始进入正史，写文丁杀季历这场商周变故引起的历史风云，姬昌于此时正式走上历史舞台。
下经咸至益十二卦，上经屯至比六卦都是说理为主，可以看作通论，具有较大的普适性。
周朝的地方制度，有国、都、邑、野、鄙。周王和诸侯的都城为国，诸侯国中的大城为都，小城为邑，此外的地方称为野或鄙。贵族子的历练分中央、地方两个阶段，蹇解为地方阶段，即邑、野、鄙。上经需讼亦如此。
立业八卦的主题和逻辑是：蹇解(出仕创业)→损益（入朝辅政）→夬姤（商周决裂）→萃升（力挽逛澜）
39蹇、40解——出仕创业
蹇解对偶，蹇卦写姬昌到边区艰苦创业，解卦指出应善于解决问题，开拓进取。
蹇卦六爻的关键词分别是：往蹇来誉、王臣蹇蹇、往蹇来反、往蹇来连、大蹇朋来、往蹇来硕。对应初入仕途的六个阶段：初入社会、基层实践、崭露头角、重点培养、大显身手、赋予重任。
初爻“往蹇，来誉。”这是王公贵族子弟参加工作前必经的社会实践阶段。上经需卦初爻“需于郊”与此性质相同，区别在于武王那个时候贵族子弟是到郊区熟悉农活，文王此时则是到边区拓荒。《象》曰：往蹇来誉，宜待也。去最艰苦的地方，回来给予称赞，是说对于年轻人要逐步培养，等待其成材。
二爻“王臣蹇蹇，匪躬之故。”王的臣民，这个词体现了主人公身份的转变，从过去的自由青年，转换角色成了基层小吏，王的差役。蹇蹇，辛苦的样子。匪躬之故，不计个人得失，一心为公也。《象》曰：王臣蹇蹇，终无尤也。尽职尽责，就不会受到责备。
四爻“往蹇，来连。”连是古文的“辇”。述职时由于成绩出色获得奖励，有了乘坐车辇的待遇。《象》曰：往蹇来连，当位实也。工作称职是为当位实。
五爻“大蹇，朋来。”朋指财富。主政一方，财政盈余，经济稳步增长也。
上爻“往蹇，来硕，吉。利见大人。”继续历练，拓展主人公的经历。“来硕”当然不是说圆满完成任务后脑袋大了，而是说经过这番历练，人更成熟了。
解卦六爻的关键词分别是：无咎、田获三狐、负乘致寇、解而拇、君子有解、公用射隼。对应蹇卦六个阶段解决问题的基本思路：不怕艰苦、勤恳工作、谦和处事、放开手脚、举贤黜佞、参与军务。
初爻“无咎。”爻辞就这俩字，这是针对蹇卦初爻往蹇的主人公说的。要坚持住，不要逃避困难，半途而废。
二爻“田获三狐，得黄矢。”田猎获得众多猎物，得到铜箭头。蹇卦二爻基层实践，在此指出应勤恳工作，做出成绩。黄矢，鼓励性质的小奖品也。
三爻“负且乘，致寇至。”恃势凌人，会导致民众反抗。蹇三爻主管事务，在此指出应谦和待人，不要恃强凌弱。
四爻“解而拇，朋至斯孚。”放开大家的手脚并大力支持，经济得到发展才是你的政绩。蹇四爻成为单位一把手，在此指出应充分发挥单位各部门和人员的能动性，不要束缚太多。
上爻“公用射隼于高墉之上。”让士兵们到城墙上射鹰，操练兵马也。乱世之时，军事实力是保障的根本，所以熟悉军务是王公子弟必须的经历。《象》曰：公用射隼，以解悖也。兵士们射隼，是习武备战，为一旦发生战争做准备。
41损、42益——入朝辅政
工作成绩突出，自然受到提拔。损益对偶，损卦写姬昌进入朝廷，砥节修身；益卦阐述为政处事，笃志砺行。
损卦六爻的关键词分别是：已事遄往、弗损益之、三人行损一人、损其疾、益之十朋之龟、得臣无家。对应入朝辅政的六个阶段：交接赋职、祭祠礼仪、司法刑律、吏政监察、进身宰辅、册立朝堂。
二爻“弗损益之。”文化教育是精神文明建设，如春风化雨，靠的是教化引导，心灵的自觉，强制推行难以达到目的。弗损益之，不减少而去增加，不以惩罚为主，深入广泛地进行宣传也。
三爻“三人行，则损一人。一人行，则得其友。”刑部任职，明典狱讼也。三方对证，就可以判别哪个在说谎；各执一词时，要取得旁证。《象》曰：一人行，三则疑也。单凭一个人的描述难以证明真伪，有第三方证人就能从中发现疑点了。
四爻“损其疾，使遄有喜。”治疗其疾病，使迅速痊愈。调任吏部，督查吏治也。用现在的话说，这种监查其实是对干部的爱护。惩前毖后，治病救人。如果放任腐败，国家受损，其个人最终也将酿成大祸，无可挽回。《象》曰：损其疾，亦可喜也。改了就是好同志。
五爻“或益之十朋之龟，弗克违。”十朋之龟在此是身份权力的象征。君王送来十朋之龟，不要推辞。荣膺太宰，总揽政务也。
上爻“得臣无家。”没有小家，心怀天下也。册立东宫，成为接班人。
益卦六爻的关键词分别是：利用为大作、益之十朋之龟、益用凶事、中行告公从、有孚惠心、莫益之。对应指出损卦六个阶段为政处事应有的态度：一展抱负、尽职尽责、正直法度、褒扬先进、同心同德、政治智慧。
二爻“或益之十朋之龟，弗克违。永贞，吉。王用享于帝，吉。”损二爻负责祭祀决疑之职，此时对于十朋之龟是使用者，而非拥有者。王用此大龟问卜于上帝，负责此事。
三爻“益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。”损三爻裁断讼狱，在此指出应程序透明，公正执法。
四爻“中行，告公从。”中正的好榜样，要提倡大家都来学习。有过则改，损也；见善则迁，益也。损四爻管理吏政，在此指出应褒扬先进，弘扬正气。
上爻“莫益之，或击之。”不要一味地进取，那样有人会打击你。损上九处于接班人的位置，地位敏感，在此指出应张弛有度，懂得收敛。《象》曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。偏辞，片面之辞，就是诽谤诋毁之言。那些打击你的人，是来自外部，你的政治对手也。
43夬、44姤——商周决裂
姬昌正仕途顺遂时，殷王文丁突杀西伯侯季历，商周关系顿时崩裂，周人面临生死存亡之危机。夬姤对偶，夬写商周决裂，殷军侵周；姤具体描述两军交锋，周人坚贞不屈。
夬卦六爻的关键词分别是：壮于前趾、有戎勿恤、君子夬夬、闻言不信、苋陆夬夬、无号。对应抵抗商军的六个阶段：战前分析、严阵以待、固守御敌、拼死抵抗、城破巷战、突围求生。
初爻“壮于前趾，往不胜。”冲动冒进，必败。两军实力悬殊，当冷静分析，谋定而后动。《象》曰：不胜而往，咎也。明知不能取胜还凭一时意气去进攻，是错误的。
三爻“壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡。”将士们求战心切，这样危险。君子当坚持主见，顶住压力。君子在此特指主帅。遇雨若濡，形容面对压力举重若轻、毫不妥协的样子。
四爻“臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。”将士们饿得皮包骨头，行动艰难。敌军宣传说投降可既往不咎，这种话不可信。牵羊悔亡是历史典故，劝降之语。
五爻“苋陆夬夬。中行，无咎。”巷战中将士们像随处可见的苋陆草一样四处出击。此时更要坚守信念，绝不动摇。久困无援，城邑被破，宁死不屈也。
姤卦六爻的关键词分别是：系于金柅、包有鱼、其行次且、包无鱼、有陨自天、姤其角。对应指出抵抗商军六个阶段的具体战术战况：谋定后动、坚壁清野、守城勿出、弹尽粮绝、大势已去、保存实力。
二爻“包有鱼，无咎。不利宾。”包此处通庖，厨房也。鱼指代食物。不要打无准备之仗。物资不能留给敌人。夬二爻做战前准备，在此指出应坚壁清野，以逸待劳。
三爻“臀无肤，其行次且。厉，无大咎。”将士们伤亡惨重，一瘸一拐地败阵而回。严明军纪，才能不再犯这样严重的错误。有将士按捺不住私自出战，大败而归，在此指出应严肃处理，防止此类事件再次发生。《象》曰：其行次且，行未牵也。大败而归，是因为行动没有被阻止。
四爻“包无鱼，起凶。”厨房空了，一点吃的都没有，站都站不起来。夬四爻已经被围数月，在此描述面临的艰难处境。
五爻“有陨自天。”形势像流星坠落一样无可逆转。夬五爻城破，在此描述大势已去的情形。
上爻“姤其角，吝。无咎。”冲向敌阵，拼死一战。不要犯这样的错。夬上爻准备突围，在此指出应保存火种，为死去的同胞们报仇。
45萃、46升——力挽逛澜
商军的入侵导致周军溃败，土地沦陷，周族到了最危险的时候。萃升对偶，萃写姬昌竖起旗帜，重聚人马；升具体描述姬昌如何救亡图存，东山再起。
萃卦六爻的关键词分别是：有孚不终、引吉、萃如嗟如、大吉、萃有位、齎咨涕洟。对应姬昌重聚人马力挽狂澜的六个阶段：一盘散沙、集聚队伍、统一领导、蓬勃发展、接受招安、励精图治。
初爻“有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。”因为形不成共识，才乱糟糟的各自为战。如果有人登高疾呼，大家就能团结在一起。都邑被占后，周族人心涣散，需要有人出来凝聚人心也。
二爻“引，吉。无咎。孚乃利用禴。”团结各路人马，才能成功。不要搞分裂。大家一起禴祭结盟。第二步，应联络各路义军，共谋大业。
三爻“萃如，嗟如，无攸利。”如果大家聚在一起，却整天争执不下，那么这种会盟是没有前途的。联盟初始，只是个松散的拼凑，所以第三步，应当统一指挥，众志成城。
四爻“大，吉，无咎。”壮大力量则吉祥，不要冒进。第四步，是蓬勃发展阶段，队伍日益壮大。
五爻“萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。”因队伍强大而被封爵，不要拒绝。这并非心甘情愿，为了实现理想，要先把仇恨暂埋心底。第五步，是写面对殷商的招安，姬昌将计就计，顺势而为。此时殷商仍然根深蒂固，需要从长计议也。
上爻“赍咨涕洟，无咎。”铭记血仇，不要懈怠。受招得位不是目的，第六步，为了复仇夙兴夜寐，发愤图强。
升卦六爻的关键词分别是：允升、孚乃用禴、升虚邑、王亨岐山、升阶、冥升。对应姬昌救亡图存六个阶段采取的策略：重竖旗帜、会盟明誓、攻其不备、收复岐山、受封西伯、任重道远。
初爻“允升，大，吉。”众人一致拥立姬昌，壮大起来，才能成功。萃初爻族人七零八散流落四方，在此指出人多力量大，当务之急是把大家聚拢在一起。
二爻“孚乃利用禴，无咎。”通过简单的仪式聚义结盟，这时相互包容为要。第一步是姬昌自己拉起队伍，第二步是团结其他队伍。
三爻“升虚邑。”攻占防守薄弱的城邑。萃三爻对下一步行动意见分歧，是直接攻打大城邑，还是避实击虚，稳扎稳打呢？这也是当年中国革命遇到过的路线问题。
五爻“贞吉，升阶。”审时度势，更上层楼。萃五爻殷商对西岐采取安抚的策略，在此指出应顺势接受和谈，为周族争取战略发展空间。
上爻“冥升，利于不息之贞。”前进路上阻力重重，应当不懈地努力。推翻殷商的统治任重道远也。
3.困厄两卦——困、井。
姬昌励精图治、笃行仁义，在他的带领下，岐周的国力日渐强大，势力扩展到江汉地区，诸侯归附者日众，引起商王朝的不安。趁姬昌羽翼未丰，商王帝辛将之拘禁于羑里。这是姬昌人生中的第二次重大变故，也是商朝与周族第二次拉仇恨。
困井对偶，困描述姬昌七年羑里之厄，井借井的修缮疏通步骤比喻营救姬昌的过程。
47困48井——羑里之厄
困卦六爻的关键词分别是：困于株木、困于酒食、困于石、困于金车、困于赤绂、困于葛藟。对应姬昌被囚困的六个阶段：流放荒谷、押监候审、苦役劳顿、减刑观效、软禁羑里、伺机脱身。
初爻“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。”被打入囚笼，流放到荒无人烟的幽谷，三年都不理会。姬昌被抓，困囚于幽谷。
二爻“困于酒食，朱绂方来。”朱绂，王者之服。方来，即将到来。被关入监牢，等待君王提审。押监候审，搁置三年后准备处理了。
三爻“困于石，据于蒺藜。”在采石场劳役，没有自由。审判结果，死罪可免，活罪难逃，姬昌被罚苦役改造。
四爻“来徐徐，困于金车。”情况一点点好转，坐着华贵的马车回城了。峰回路转，解除劳役。
五爻“劓刖，困于赤绂。乃徐有说，利用祭祀。”还有承受割鼻剁脚刑罚的危险，暂时以大夫的身份被监禁。是逐步谋求解救的时候了，应当重礼疏通。困居羑里，等待最后的判决。
上爻“困于葛藟，于臲卼。”像缠吊在树藤上，处境依然不安。软禁中，帝辛就是不表态，当积极营救，伺机脱身。
井卦六爻的关键词分别是：井泥不食、井谷射鲋、井渫不食、井甃、井冽、井收勿幕。对应营救姬昌的六个阶段：毫无余地、静待消息、劳役改过、疏通关节、重金营救、全身而退。
初爻“井泥不食。”井被淤塞无法食用。比喻帝辛心意坚决，没有一点回旋余地。
二爻“井谷射鲋，瓮敝漏。”井底射不到鲫鱼，破漏的水瓮装不了水。比喻不要做无谓的努力，时机不到也。
三爻“井渫不食，为我心恻。”井水淘干净了却不让饮用，使我伤心。委婉的表示经过这一段磨砺，姬昌表现良好，已经改过自新了。
四爻“井甃，无咎。”把井壁修砌好，不要疏忽。比喻周臣疏通关系开始进行营救。
五爻“井冽，寒泉食。”做好收尾工程使井水保持清冽，泉水甘甜可供饮用了。困五爻解除关押，监视居住，在此指出应趁机加大营救力度。此时，营救活动进入收尾阶段，寒泉食与井渫不食形成鲜明对比，食用寒泉之水比喻帝辛对周臣敬献的供品感到称心可意。
上爻“井收勿幕，有孚。”水井完工后不要遮盖，要有诚信。指出获释后不要反目为仇，应“感恩图报”，与殷商保持友好关系。
4、振兴八卦——革、鼎；震、艮；渐、归妹；丰、旅
脱困后，两代的仇恨使姬昌下决心灭商。从革到旅八个卦，是振兴八卦，讲岐周重新崛起的过程。姬昌励精图治、笃行仁义，在他的带领下，岐周的国力日渐强大，诸侯归附者日众，引起商王朝的不安。趁姬昌羽翼未丰，商王帝辛将之拘禁于羑里，打断岐周的崛起。这是姬昌人生中的第二次重大变故，也是商朝与周族第二次拉仇恨。
振兴八卦的主题和逻辑是：革鼎(变革图强)→震艮（征伐周边）→渐归妹（战后恢复）→丰旅（崛起西陲）
49革、50鼎——变革图强
革鼎对偶，革写岐周变革图强，壮大国力；鼎写改革的具体方针措施。
革卦六爻的关键词分别是：巩用牛革、巳日乃革、革言三就、有孚改命、大人虎变、君子豹变。对应改革的六个阶段：充分准备、择机启动、广泛宣传、及时调整、气象一新、如火如荼。
初爻“巩用黄牛之革。”出发前要先用牛皮带把货物捆牢固。推行改革之前，要做好准备工作。
二爻“巳日乃革之。”时机成熟就要开始改革。巳，本义在胎包中成长的小儿。《淮南子·天文》：“巳则生已定也。”
三爻“革言三就，有孚。”改革方案应多向民众征求意见，执行政策要言而有信。
四爻“悔亡，有孚改命。”有错即改，诚恳地纠正错误。出现问题时应勇于认错，及时调整。
五爻“大人虎变，未占有孚。”在高位者行事变得虎虎生风，即使不占问也知道改革卓有成效。改革初见成效，朝政面目一新。
上爻“君子豹变，小人革面。”公务人员的作风形象焕然一新，平民百姓也投身到改革大潮中来。改革深化落实，全国上下都干劲十足，热火朝天。
鼎，古代视为立国的重器，是政权的象征。
鼎卦六爻的关键词分别是：鼎颠趾、鼎有实、鼎耳革、鼎折足、鼎黄耳、鼎玉铉。对应改革六个阶段的具体措施：人才准备、会议决策、施行变法、遇挫不馁、全面整顿、大功告成。
初爻“鼎颠趾，利出否。”把鼎掀起来，以便倾倒沉渣。革初爻是改革的前奏，在此指出应任贤免庸，大力提拔人才，为改革做好人事准备。
二爻“鼎有实，我仇有疾，不我能即。”往鼎里装入食物，同伴有病，不能与我一起准备。高层会议决策，在此指出难免会有人思想跟不上而产生抵触情绪，此时不要瞻前顾后，应坚定不移地推进改革。
三爻“鼎耳革，其行塞。”鼎耳坏了，不能移动。改革进行时，难免阻力重重。
五爻“鼎黄耳金铉，利贞。”用黄铜做鼎耳，用金属做鼎铉，应当多动脑。彻底整顿上层建筑，让改革事业浴火重生。
51震、52艮——征伐周边
国力强盛后，姬昌开始征伐周边，为将来灭商扫除障碍。震艮对偶，震以一场典型战役比喻那段历时六年的征战岁月，艮描述具体的战术运用。
震卦六爻的关键词分别是：震来虩虩、震来厉、震苏苏、震遂泥、震往来、震索索。对应战争的六个阶段：频遭滋扰、强敌入侵、奋起反抗、战略相持、战略决战、政治谈判。
初爻“震来虩虩，后笑言哑哑。”外来袭扰引起恐慌，闻讯后主帅当谈笑自若。写为将之道。作为三军主帅当镇定自若，处变不惊。这是后来战争的前因，人不犯我我不犯人，师出有名也。
二爻“震来厉，亿丧贝，跻于九陵。”如果敌军来势迅猛，如果抵挡不住，就应远避深山。敌军大举侵略，此时敌众我寡，应避其锋芒，采取诱敌深入的策略与之周旋。
三爻“震苏苏，震行无眚。”要让敌军感到畏惧，每次行动都要有效打击敌人。展开反击，在敌强我弱的情况下，采用游击战术，使敌军不得安宁。
四爻“震遂泥。”要让敌军如同陷在泥泞中。战略相持阶段。双方势力犬牙交错，针锋相对。
五爻“震往来，厉。”反复争夺，伤亡惨重。战略反攻阶段，进入大决战。
上爻“震不于其躬，于其邻。无咎，婚媾有言。”我军的最终目标并不是对方，而是其邻邦殷纣。所以不要穷追不舍，可与其有条件的和谈。写最终要以谈判解决争端。军事是为政治服务的，不要为战而战，应有战略眼光。如果直接占领，会给殷商口实也。
艮卦六爻的关键词分别是：艮其趾、艮其腓、艮其限、艮其身、艮其辅、敦艮。对应战争六个阶段的战术要点：杜渐遏萌、避敌锋锐、局部打击、正面迎击、全线反攻、以打促谈。
二爻“艮其腓，不拯其随，其心不快。”面对大举入侵，不跟敌军正面决战，使其失望。震二爻退藏山林，在此指出不要跟着对方的战略意图走，当灵活应对，等候战机。
三爻“艮其限，列其夤。”对付大股敌军，要分散他的兵力。震三爻开始反击，在此指出应分割歼敌，在运动中寻找机会。
五爻“艮其辅，言有序。”迎面直击，发表阵前誓词。言有序，战前誓辞也。古代大战前常以誓师鼓舞士气。
上爻“敦艮。”进一步打击。震上六提出和谈，在此指出应以打促谈，谈判是以军事胜利为前提的。《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。进一步施压之吉祥，在于促成一个稳固的成果。夯实谈判的基础也。
53渐、54归妹——战后恢复
肃边清患的目的达到，就可以收兵了。渐归妹对偶，渐写战后恢复，修生养息；归妹指出应逐步与交战国化敌为友，重塑邦交。
渐卦六爻的关键词分别是：鸿渐于干、鸿渐于磐、鸿渐于陆、鸿渐于木、鸿渐于陵、鸿渐于陆。对应战后恢复的六个阶段：停战议和、胜利缔约、班师回朝、解甲归田、发展生产、丰衣足食。
初爻“鸿渐于干，小子厉。”鸿雁缓缓飞到水边，士兵们还是有危险。停战议和阶段，结果还不确定，不能放松警惕。
二爻“鸿渐于磐，饮食衎衎。”鸿雁缓缓飞到岸上，悠然地觅食。成功缔约，将士们开怀畅饮，庆祝胜利。
三爻“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。”鸿雁缓缓飞到陆地，多少男人战死沙场，多少女人生而难育，悲惨呀。应当加强国防建设。班师回朝，应吸取教训，安不忘危。《象》曰：利用御寇，顺相保也。相保，互相救助，共同保卫。《周礼·地官·族师》：“八闾为联，使之相保相受。”应建立相互联防的兵役体系，防御入侵者。
四爻“鸿渐于木，或得其桷。”鸿雁缓缓飞到森林，找到可以栖息的树枝。将士们退伍还乡，为地方经济建设注入活力。
五爻“鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜。”鸿雁缓缓飞到丘陵，妇女三年都不孕育了，此时没有比之胜任的。战争使人口锐减，此时生活安定了，应当鼓励生育，繁衍人口。
上爻“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”鸿雁缓缓飞到内陆，它的羽毛可以用作装饰。刀枪入库，应珍惜来之不易的和平生活。温饱之后才会有仪礼、艺术的需求。鸿雁在这一卦里比喻军队，从过去的战争武器，如今成为陈列在战争纪念馆里的记忆。《象》曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。它的羽毛作为礼器呈现，是在时刻提醒人们珍惜和平，不可再发生战乱。
归妹卦六爻的关键词分别是：鸿渐于干、鸿渐于磐、鸿渐于陆、鸿渐于木、鸿渐于陵、鸿渐于陆。对应战后六个阶段两国关系的发展：索要赔偿、严设条款、执行协议、督促履约、重塑邦交、礼尚往来。
初爻“归妹以娣，跛能履。”要用未成年少女作为赔偿，使对方瘸一条腿。渐初爻正在谈判，在此指出应给予对方惩罚性条款，并通过高压让其被迫接受。
二爻“眇能视，利幽人之贞。”瞎了一只眼但还能看，这是失败者聊以自慰的事。渐二爻双方签订不平等条约，在此指出战争是残酷的，不要有妇人之仁，对方遭此惩罚是咎由自取，不值得同情。
三爻“归妹以须，反归以娣。”用已婚女子充数，予以遣返让其按规定送未成年少女过来。渐三爻凯旋而归，对方的第一批赔偿也送来了，在此指出应严格执行协议，不能给对方投机取巧的机会。
四爻“归妹愆期，迟归有时。”如因某种客观原因耽误婚期，也要定个期限。三爻是对方履约时滥竽充数，四爻则是试图采用拖延战术把事情搅黄，在此指出不能迁就，要严令其按时履约。《象》曰：愆期之志，有待而行也。对方推迟日期的打算，是有所企图的。
五爻“帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望。”帝乙嫁妹，新娘的衣袖还不如陪嫁女的衣袖质地好。月亮即将圆满。渐五爻安居乐业，在此指出应化干戈为玉帛，重塑两国邦交。
上爻“女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。”女人回娘家带的礼物菲薄小气，主人宰羊待客时专挑瘦弱的，这样与人交往没好处。渐上爻进入和平时期，在此指出两国关系应逐渐正常化，和谐共处，礼尚往来。
55丰、56旅——崛起西陲
经过革的变革图强，震的清患肃边，渐的战后养息，岐周终于在与殷商的明争暗斗中崛起。丰旅对偶，丰是对这一崛起之路的回顾，旅借商旅之事比喻崛起过程中与殷商的外交博弈。
丰卦六爻的关键词分别是：遇其配主、丰其蔀、丰其沛、遇其夷主、有庆誉、丰其屋。对应岐周崛起的六个阶段：入贡称臣、与商周旋、肃边清患、角逐布局、崛起西陲、急转直下。
初爻“遇其配主。”前往觐见所辅佐的君主。这是讲羑里之难后第二年西伯入贡的故事，此时刚脱牢狱，应通过臣服纳贡来麻痹帝辛。
三爻“折其右肱，无咎。”折伤其右臂即可，不要太贪。震艮得专征伐时期，应适可而止，不要贪功冒进。
四爻“遇其夷主。”访问作为竞争对手的宗主。渐归妹战后恢复时期，国势蒸蒸日上，成为殷商的战略竞争对手，话语权逐步增大。
五爻“来章，有庆誉。”诸侯争相祝贺岐周的成就。由于姬昌坚持强军勤政，广施仁德，终于使得四方归附，成为西陲霸主。《象》曰：六五之吉，有庆也。此时可以称得上可喜可庆的重大事件，就是“自程迁于丰”了。迁都丰邑的庆典，成为岐周崛起的标志事件，
上爻“丰其屋，蔀其家。窥其户，阒其无人。”以天地为屋，以四海为家。他的旧宅，寂静无人。这是隐于正史的故事。帝辛再次出兵大败岐周。姬昌为了给帝辛一个交代，主动承担责任下野隐居。
丰卦写军事扩张，旅卦则写外交活动。大国博弈，强硬与怀柔相辅相成，缺一不可。
旅卦六爻的关键词分别是：旅琐琐、旅即次、旅焚其次、旅于处、终以誉命、丧牛于易。对应岐周崛起六个阶段的外交战场：朝觐殷商、周边合作、有理有节、开拓作为、盛典迎宾、过犹不及。
初爻“旅琐琐，斯其所取灾。”商旅时资囊羞涩，这是自找麻烦。丰初爻向帝辛朝贡以感谢宽恕之恩，表达臣服之意，在此指出不要吝啬钱财，应放眼长远。
二爻“旅即次，怀其资。得童仆，贞。”投宿旅店时，要把财物收好。丰二爻是说不要让帝辛对你产生怀疑，革鼎时期会与一些邦国有贸易来往，童仆就是比喻这些小邦国。此时的外交方针是低调行事，不要张扬露富。贞，多思考，要有所分辨，本着互利互惠的原则，不要被对方坑骗。
三爻“旅焚其次，丧其童仆。”羁旅中焚烧旅店，也就失去了店家的照应。丰三爻征伐四方，在此指出应先尽量和平解决，战争只是不得已的手段。《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。烧毁旅店，你不也没地住了么？
四爻“旅于处，得其资斧，我心不快。”到了交易市场，对方所付只够本钱，使我失望。丰四爻姬昌不再韬光养晦，而是积极主动走出去参与竞争。在此是说，姬昌想要的大国地位、话语权，帝辛不予承认，只因实力还有欠缺也。
五爻“射雉，一矢亡，终以誉命。”射猎野鸡，一箭射去，结果获得众人的喝彩。丰五爻迁都庆典，在此用田猎助兴时赢得头彩比喻姬昌获得诸侯们的拥戴，与殷商形成分庭抗礼之势。当然，也因此引动了帝辛的杀机。
上爻“丧牛于易，凶。”卖牛在当时是大宗交易，比喻在与殷商的博弈中失利。丰上爻遭遇挫折，在此指出乐极易生悲，成功时更应冷静，切不可得意忘形，掉以轻心。
5、韬隐六卦——巽、兑、涣、节、中孚、小过。
为什么史载中文王晚年“三分天下有其二”（《论语·泰伯》）后却异常低调，武王在继承如此基业后还要小心翼翼厉兵备战，直到准备十年后才偷袭殷商？这六卦就是答案。在后人看来武王过于谨慎的伐纣策略，也都是因为吸取了这次失败的教训。
岐周的强势崛起使殷商不安，帝辛率师伐周。从巽到小过六个卦，是韬隐六卦，讲姬昌审时度势决定战略妥协。
韬隐六卦的主题和逻辑是：巽兑(妥协谈判)→涣节（应对制裁）→中孚小过（隐居韬晦）
57巽、58兑——妥协谈判
巽兑对偶，巽写岐周受挫，退让求存；兑写劣势下的外交努力。
巽卦六爻的关键词分别是：进退、巽在床下、频巽、悔亡、无初有终、丧其资斧。对应退让求存的六个阶段：内阁讨论、宣布决定、战事危急、围猎言和、磋商条约、坚守底线。
初爻“进退，利武人之贞。”是进还是退，应当像军人那样思考。面对殷军的进逼，应缜密权衡，果断决策。
二爻“巽在床下，用史巫纷若。”退让求和，借用祝史和巫觋之口向民众传达神明的这个意旨。借天意安抚民众情绪是当时常用的有效手段。
三爻“频巽。”对于溃败一筹莫展。在没有得到实质利益的情况下，殷军继续进攻，战事危急，和谈已经刻不容缓。《象》曰：频巽之吝，志穷也。已经没有扭转局面的好办法了。
四爻“悔亡，田获三品。”解决问题，一起田猎收获众多猎物。双方暂停交战，围猎会谈。春秋时诸侯会盟还常以田猎的形式。
五爻“无初有终。”虽然开始有分歧，但最终达成共识。君主达成框架性意向后，这一步是坐下来具体谈判，磋商条款。
上爻“丧其资斧，贞凶。”连基本安全也不给予保障，这种要求就太过分了。忍让也要有个尺度，绝不能任人宰割，应坚守底线。
兑卦六爻的关键词分别是：和兑、孚兑、来兑、商兑、孚于剥、引兑。对应危机六个阶段的应对策略：统一认识、安抚民心、城下之盟、妥协求存、讨价还价、达成共识。
初爻“和兑。”共同商讨问题。遇到重大问题一定要大家共同商量，群策群力，统一认识。
二爻“孚兑，吉。悔亡。”诚恳地向民众说明，避免内部混乱。应设法稳定局面，安抚民心。
三爻“来兑，凶。”城下之盟，凶。兵临城下，岐周处于劣势，无力抵挡。
四爻“商兑。未宁，介疾有喜。”商量和谈之事。面对当前乱局，搁置争议才是解决问题的最佳手段。巽四爻围猎言和，在此指出各退一步才有可能谈出结果。
五爻“孚于剥，有厉。”对过分要求，要据理力争。原则于剥，是说对于苛刻要求要坚守原则。
上爻“引兑。”努力寻求一个双方都能接受的结果。应努力缩小分歧，最终找到双方都能接受的方案。
59涣、60节——应对制裁
签订条约后，就是履约了。涣节对偶，涣写周人接受制裁，节写周人忍辱负重，应对制裁。
涣卦六爻的关键词分别是：用拯马壮、涣奔其机、涣其躬、涣其群、涣王居、涣其血。对应履行条约的六个阶段：预留后路、静待制裁、交出权力、解散三军、贬为庶民、远离危地。
初爻“用拯马壮。”准备好救命的健马。制裁来临之前，先留好后路，以备不测之需。
二爻“涣奔其机。”制裁迅速降临。制裁到来，冷静面对。
三爻“涣其躬，无悔。”权力被解除。把权力暂时交给工作组代管，此刻当忍辱负重。
四爻“涣其群。”军队被解散。解除武装，表明不再战的诚恳态度。
五爻“涣汗其大号，涣王居。”爵号被褫夺，王宫被封禁。贬为庶民，当顾全局识大体。
上爻“涣其血，去逖出。”要你的命，就应远遁。都邑已成是非之地，随时面临生命危险，应远走高飞，不要坐以待毙。此时初爻准备的健马就用上了。
节卦六爻的关键词分别是：不出户庭、不出门庭、不节、安节、甘节、苦节。对应履行条约六个阶段应持的态度：谋事于先、主动配合、顺应时势、安之若素、高风亮节、坚守底线。
初爻“不出户庭，无咎。”呆在屋里无所作为，不要犯这样的错。涣初爻准备逃生方案，在此指出应谋事于先，未雨绸缪。
二爻“不出门庭，凶。”不出门迎接，凶。涣二爻钦差来到，在此指出应主动配合，不要消极怠慢。
三爻“不节若，则嗟若。”不克制自己，就会遭受不必要的侮辱。涣三爻交出权力，在此指出应顺应时势，静观其变。
四爻“安节，亨。”稳定大家的情绪，让裁军顺利进行。涣四爻裁撤军队，在此指出应对官兵们晓之以理，不要使裁军进程生乱，以致付出不必要的代价。
五爻“甘节。”心甘情愿地克制自己。涣五爻姬昌复归平民身份，在此指出为了族人的安定生活，应高风亮节，牺牲个人利益。
上爻“苦节，贞凶。”过分的克制自己，这种想法凶。涣上爻不居危地，在此指出退让也有底线，不要任人宰割。
61中孚、62小过——隐居韬晦
姬昌退隐后，岐周进入战略潜伏期间。中孚小过对偶，中孚写姬昌退隐田园，韬光养晦；小过指出此时应克己慎行，蓄势待机。。
中孚卦六爻的关键词分别是：虞吉、鸣鹤在阴、或鼓或罢、马匹亡、有孚挛如、翰音登天。对应退隐田园的六个阶段：思患预防、归隐田园、与邻为善、武备不懈、团结同道、踏实发展。
初爻“虞吉，有它不燕。”预作准备则吉，以防不测。都邑已成是非之地，随时会有危险，所以还是去乡下隐居吧。
二爻“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”我有上好的美酒，与你一起畅饮。描写姬昌归隐途中与乡亲们亲切交流的场景。或者也可以理解为归隐后邻里和睦的田园生活。
三爻“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”遇到挑衅者，既要维护利益，也要适可而止；自己有错要认错，有误会就化敌为友。岐周进入无为而治的息养时期，此时的外交策略是与邻为善，互不侵犯。
四爻“月几望，马匹亡，无咎。”月近圆时，丢失了许多马，不要疏于防范。生活日益安定，但不要忘记仇恨和危机，当武备不懈。
五爻“有孚挛如。”与各方团结共融。当国力日益增长时，应尽量团结同道，为灭商集聚力量。
上爻“翰音登于天，贞凶。”以山鸡的叫声却想声震天际，这种想法危险。伐商之举要慎之又慎，实力不足、没有把握时绝不能贸然出击。
小过卦六爻的关键词分别是：飞鸟以凶、过祖遇妣、弗过防之、弗过遇之、密云不雨、弗遇过之。对应退隐田园六个阶段的韬晦策略：潜踪匿迹、归途会友、和平发展、诘戎治兵、厚积蓄势、等待时机。
初爻“飞鸟以凶。”鸟因在天上飞而有危险。中孚初爻思患预防，在此指出留在都邑太显眼了，随时都有可能成为靶子，为了安全，应当潜踪匿迹。
二爻“不及其君，遇其臣。”即使来不及去见国君，也应拜访当地的官员。中孚二爻回乡路上，在此指出路经之地应当拜会地方官员、望族，不要失礼。这也是为将来能平稳度过韬晦期铺路。
三爻“弗过，防之。”不侵犯别人，只是加强防范。中孚三爻和平发展，在此指出应奉行防御性国防政策，维护国家利益，但不争勇好战。
四爻“勿用，永贞。”不能有所行动，要有长远的思考。中孚四爻遭遇抢掠，物资损失，在此指出应暂时忍耐，小不忍则乱大谋也。
五爻“密云不雨，自我西郊。”乌云密布而不雨，聚集在城邑的西边。中孚五爻远交近睦，在此指出应充分准备，厚积蓄势。
上爻“弗遇，过之。飞鸟离之，凶。”轻举妄动，就会像飞鸟被罗网捕杀那样凶险。中孚上爻量力而为，在此指出应等待最佳时机，力争一举成功。
6、概述两卦——既济、未济。
最后两卦是对文王事业的总结，对应下篇夬-小过二十卦。既济赞颂文王的彪炳功业，未济所述之未竟事业转入上经武王篇完成。
63既济、64未济——回顾总结
既济未济对偶，既济回顾文王一生的功绩，未济总结文王的战略思想。。
既济卦六爻的关键词分别是：曳轮濡尾、妇丧其髴、小人勿用、繻有衣袽、西邻禴祭、濡其首。对应文王事业的六个阶段：临危受命、羑里之厄、变革图强、得专征伐、仁德远播、晚年失利。
初爻“曳其轮，濡其尾。”刚下河车子就陷入淤泥，狐狸就浸没了尾巴。夬姤时期，形势艰难也。姬昌临危受命后，审时度势，带领周人与殷商抗争。
二爻“妇丧其髴，勿逐，七日得。”渡河时妇人丢了首饰，不要去追，七天后再配置。破财以免灾也。姬昌被囚羑里7年，周臣用大量贿赂疏通营救。
三爻“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。”高宗讨伐叛乱，三年才取得胜利，实力薄弱者不要效仿。兵不可轻用也。姬昌脱困后广揽人才，变革图强。
四爻“繻有衣袽，终日戒。”漂亮外套下是破旧的内衣，时刻警戒自己。震艮时期，征伐不服。姬昌艰苦朴素，与民众同甘共苦。
五爻“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”东邻杀牛盛祭，不如西邻朴素的祭祀，更能受到上天的保佑。渐归妹时期，仁政得民心也。在姬昌的仁德裕民政策带领下，岐周国富民丰，繁荣昌盛。
上爻“濡其首，厉。”狐狸的头被淹没，危险。正沉浸于胜利中，帝辛突取黎城，大败周军。姬昌只能妥协求存，韬光用晦，以图将来。
未济卦六爻的关键词分别是：濡其尾、曳其轮、未济征凶、震伐鬼方、君子之光、有孚于饮。对应文王事业六个阶段的战略思想：理性应对、自救脱困、励精图治、征凶讨逆、止戈兴仁、安不忘危。
初爻“濡其尾，吝。”狐狸尾巴被浸没，应小心行事。《象》曰：濡其尾，亦不知极也。狐狸刚下河就浸没了尾巴，要是继续向前还不知道水有多深呢。既济初爻写冲动冒进的危害，在此指出急于求成将造成不必要的损失。
二爻“曳其轮，贞吉。”车子被困陷，多想办法则吉祥。既济二爻对应羑里之难，在此指出应尽快摆脱险境。
三爻“未济，征凶。”正在渡河，就想跃马征战，凶。既济三爻革鼎内政时期，在此指出应先夯实基础，再做图谋。
四爻“震用伐鬼方，三年有赏于大国。”出兵征伐叛逆者，历经三年，受到大君的嘉赏。既济四爻征讨周边时期，在此指出应打着替帝辛扬威伐逆的旗号清除异己。
五爻“君子之光，有孚。”君子的光芒，在于其诚信的品行。既济五爻以德服人，在此指出达到战略目的后应适时止戈休兵，妙用文武之道。
上爻“有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。”饮乐适度，不可奢靡。狐狸的头被淹没，是因为没有遵守一贯的准则。既济上爻乐极生悲，在此指出不要被胜利冲昏头脑，大业未成，应随时保持清醒。
7、事略两卦——乾、坤。
乾坤是上篇的总论，概述武王的一生。乾坤都是后起字，乾，健也。坤，顺也。
乾坤比其他卦多出一个用爻，讲的是武王规划的宏伟蓝图。这是乾坤两卦特有的，而非《周易》六十四卦的一种体例举例。
1乾、2坤——生平事略
乾坤对偶，乾概括武王的成功之路，坤指出成功源于智慧和德行。
乾卦七爻的关键词分别是：潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔、群龙无首。对应武王事业的七个阶段：学习阶段、工作历练、佐政文王、继位蓄势、灭商建周、巩固政权、政治蓝图。
初爻“潜龙勿用。”潜伏的龙，不要轻举妄动。学生阶段。应心无旁骛，专心学业。
二爻“见龙在田。”龙出现在田野上空。工作历练阶段。意气风发走入社会。
三爻“终日乾乾。”每天认真工作。文王助手阶段。兢兢业业，精益求精。
四爻“或跃在渊。”此时应潜入深潭。继位西伯阶段。小心翼翼，厉兵备战。
五爻“飞龙在天。”龙在天上翱翔。伐纣灭商阶段。得偿所愿，建立丰功伟绩。上爻“亢龙有悔。”肆意妄为的龙，会有悔恨。君临天下阶段。尊重客观规律，科学治国，顺应天道民心。
用爻“见群龙无首，吉。”呈现出群龙无争的景象，则政权永固天下太平。这是描述武王提出、周公完善的一个政治设想——封建制度。群龙指中央分封的地方诸侯，群龙和君主之间就像太阳和行星的关系，在周天子看来，天下就像一个大家庭，天子是这个大家的家长。诸侯们则各安其位、各守其份，共同拱卫王室。
坤卦七爻的关键词分别是：履霜、直方、含章、括囊、黄裳、龙战于野、永贞。对应武王事业七个阶段的思想认识：寒窗苦读、勇于进取、充实自我、韬晦待机、泽披天下、鉴往知来、高瞻远瞩。
初爻“履霜坚冰至。”从薄霜到坚冰。乾初爻笃学致知，在此指出学习是一个艰苦的、循序渐进的历程，不要怕吃苦。
二爻“直方，大。”勇于进取，方向明确，就会大有前途。乾二爻参加工作，在此指出首先要树立正确的事业观。
三爻“含章，可贞。”只要有能力，就会有机会。乾三爻佐政文王，在此指出是金子总会发光的，应从加强自身能力做起。
四爻“括囊。”谨言慎行。乾四爻练兵谋攻，在此指出应低调行事，不要张扬。
五爻“黄裳。”黄裳加身。黄，中正之色也。乾五爻灭商得天下，在此指出要德配其位。
上爻“龙战于野，其血玄黄。”龙在野外交战，鲜血四溅。乾上爻君临执政，在此以牧野之战血流漂杵的惨烈教训指出应汲取历史教训，不要重蹈覆辙。
用爻“利永贞。”应有长远眼光。乾用九从君主角度写封邦建国的方针，在此指出对政治制度的规划设计应高瞻远瞩，为万世开太平。乾坤的用爻连起来就是：“见群龙无首，吉。利永贞。”天下诸侯各安其位，拱卫天子，使文王武王开创的事业千秋万代传。
8、成长两卦——屯、蒙。
正文从武王的少年时期开始起笔，借此阐述贵族教育体系。
3屯、4蒙——学堂教育
屯蒙对偶，屯从学生角度写学堂生活，蒙从师长角度谈教书育人。
屯卦六爻的关键词分别是：磐桓、乘马班如、几不如舍、往吉、屯膏、泣血。对应上学的六个阶段：进入学堂、逐步适应、开智生慧、茁壮成长、学业小成、走向成年。
初爻“利居贞，利建侯。”到了年龄要上学，应当从小培养封侯立业的志向。进入学堂。
二爻“屯如邅如，乘马班如。”成绩原地打转，跟不上进度。低年级学生，初步适应阶段，进步比较慢。班马，离群的马。乘马班如，形容个别掉队、跟不上进度的学生。
三爻“入于林中，君子几不如舍。”深入丛林，理智的人懂得勉强行事不如果断舍弃。此时孩子有了一定的活动能力，好奇心强烈，思维分辨能力提高的阶段。
四爻“乘马班如，求婚媾。”骑着马独自闯荡，进入青春期。健康成长阶段，与二爻初学时乘马班如不同的是，四爻已经习练有素，是有意识离队。
五爻“屯其膏。”开始长身体。男15-16岁，女14-15岁，身体快速发育期。所谓初生其膏，家有子女初长成是也。
上爻“乘马班如，泣血涟如。”整天骑马游荡，将来哭都来不及。一卦中三个“乘马班如”，处于不同时期，也就有了不同的意义。上爻跨入青年期，正是风华正茂的年龄，不可虚度光阴也。
蒙卦六爻的关键词分别是：发蒙、包蒙、勿取女、困蒙、童蒙、击蒙。对应教育的六个阶段：道德启蒙、有教无类、明辨是非、给予空间、鼓励探索、事业引导。
本卦的卦辞很有名。“匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。”不要老师追着学生恳求他学，而要激发其学习的自觉性。就像第一次卜筮上天会告之结果，再三卜筮就是对上天不敬，不恭敬神灵就不会再告诉结果，（学习也是这样），应当引导孩子多动脑思考。孔子《论语·述而》也阐述了这个教育理念：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
初爻“发蒙，利用刑人，用说桎梏。”启蒙课，应当用那些受刑的罪犯为例告诫孩子们要避免枷锁之灾。屯初爻入学，在此指出人生的第一堂课应该是道德启蒙，教育孩子们遵纪守法，崇德向善。
二爻“包蒙，吉。”要包容每一个学生，助其成长。这是针对屯二爻“乘马班如”来说的，不让一个学生掉队也。三爻“勿用取女。见金夫，不有躬。”不要追求那些看到有钱男人就献身的女人。屯三爻孩子处于青春懵懂期，应加强道德观教育，使之明辨是非。《象》曰：勿用取女，行不顺也。不要追求女子，是指那些行为不检点的人。见金夫不有躬，即今之傍大款者也。
四爻“困蒙，吝。”限制孩子的行动，是种溺爱。屯四爻孩子处于青春好动期，喜欢四处游历、探险，作为师长应给予支持。五爻“童蒙，吉。”用童心看待孩子的做为，去发现美好。屯五爻参与社会实践，但毕竟没有经验，教育者对此应换位思考，理解和鼓励孩子。
上爻“击蒙，不利为寇，利御寇。”管教孩子，不应采用体罚，应当教育引导。屯上爻游手好闲、不求上进，对此当谆谆善诱，切勿粗暴教育。这一阶段相当于现在说的就业教育引导。
9、立业八卦——需、讼；师、比；小畜、履；泰、否。
学业完成，就要走向社会。从需到否八个卦，是立业八卦，写武王从参加工作到成为储君这个阶段的历程。上经的屯至否十个卦，都是说理为主，以事物的内在逻辑为线索展开六段分析，具有较大的普适性。
立业八卦的主题和逻辑是：需讼(初入仕途)→师比（沙场建功）→小畜履（股肱之臣）→泰否（竞争储位）
5需、6讼——初入仕途
需讼对偶，需写参加工作，历练自我；讼写职场的处事准则。
需卦六爻的关键词分别是：需于郊、需于沙、需于泥、需于血、需于酒食、入于穴。对应进入仕途的六个阶段：熟悉农事、基层做起、主管业务、刑侦锤炼、治理城邑、入朝为官。
初爻“需于郊，利用恒，无咎。”到郊野乡村熟悉农事，应当吃苦耐劳，不要怕脏怕累。作为王公子弟，从小生活优裕，不识民间疾苦，甚至五谷不分。所以，第一步就是到农郊实习，亲身体会“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的不易。
二爻“需于沙。”开始经手一些简单事务。沙，比喻细碎小事。参加工作，基层、小事做起。
三爻“需于泥，致寇至。”管理事务，难免会与人发生冲突。泥比前面的沙，工作难度明显的加大。晋升为部门主管，要敢于管理，不怕麻烦。《象》曰：自我致寇，敬慎不败也。平时工作要认真审慎一些，避免由于自己的工作失误造成损失也。
四爻“需于血，出自穴。”处理刑事案件，要深入细致。三爻是本部门提拔，四爻是跨专业锤炼，爻辞以公安刑侦比喻。《象》曰：“需于血”，顺以听也。人命关天，要倾听各方的说法。五爻“需于酒食。”管理一方城邑的百姓生活。镜头由远及近，主人公从学农活、到参加工作、业务主管、城邑治安，现在成为了地方父母官。上爻“入于穴，有不速之客三人来。”入朝为官，有许多不请自来的人拜访。不速之客，请托送礼者也。当洁身自好，坚持原则，不被腐化。《象》曰：不速之客来，敬之终吉，虽不当位，未大失也。对于这些走关系的人之所以要有礼貌接待，是因为他们虽然有些越位，但心情可以理解，并没有大的过失。
讼卦六爻的关键词分别是：不永所事、归而逋、食旧德、复即命渝、讼元吉、终朝三褫。对应仕途六个阶段的处事准则：莫怕吃苦、虚心学习、循序渐进、慎重裁断、公正执法、达权知变。
初爻“不永所事，小有言。”做事没有耐心，就会受到批评。需初爻学稼穑农事，在此指出应努力掌握农业技能，莫怕吃苦。
二爻“不克讼，归而逋。”与领导起争执被罚，辞职走人。需二爻初入职场，在此指出应正确处理同事之间的关系，勿性情冲动。《象》曰：不克讼归逋，窜也。自下讼上，患至掇也。辞职是逃兵行为，顶撞领导，麻烦就会俯拾皆是。
三爻“食旧德，贞厉。”先承继上一任的政策，然后再思考创新。需三爻升任主管，在此指出不要刚上任就冒然改变工作流程，要有一个熟悉情况的阶段。
四爻“不克讼，复即命渝。”疑点重重的案卷，应退回重审。需四爻负责治安刑侦，在此指出应慎重断案。《象》曰：安贞，不失也。贞是思考。如此谨慎，是为了不造成冤假错案。
五爻“讼，元吉。”依法办事，开创良好局面。需五爻主政一方，在此指出应公平公正，明辨是非。
上爻“终朝三褫之。”一次朝会连降三级。需上爻入朝为官，在此指出朝政复杂，当谨慎行事，达权知变。
7师、8比——沙场建功
讼上爻《象》曰：“以讼受服，亦不足敬也。”容易得到的也容易失去。司马迁《廉颇蔺相如列传》：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。”就是不屑于蔺相如的功劳。那么怎样“受服”才“足敬”呢？
商周之际，年轻人要想封侯立业，战场建军功就是最实在的功劳。作为姬发，需讼是文治，师比是武功，经过这两个方面的锤炼，姬发才在众子弟中脱颖而出，成为王位继承者。
师比对偶，师以一次完整的战役阐述战争规律，比论述带兵制胜的要领。
师卦六爻的关键词分别是：师出以律、在师中、师舆尸、师左次、长子帅师、开国承家。对应战役的六个阶段：出征、行军、挫折、防守、整顿、反攻。
初爻“师出以律。”出征前先要严申军纪。
二爻“在师中，吉，无咎。”稳坐中军，不要贪功冒进。进军要稳扎稳打。
三爻“师或舆尸。”作战时遭遇失利。没有永远的常胜将军，关键看如何对待失败。
四爻“师左次，无咎。”退守待机，不要轻率出战。《周易》里所有的“无咎”都通假“毋咎”，不要犯过失。受挫后当守则守，因敌制宜也。
五爻“长子帅师。弟子舆尸。”要任用长子统率部队。继续让弟子带兵只会导致失败。查找失败原因，整顿队伍。指出三爻的失败是弟子帅师冒进导致的，所以要换为长子帅师。《象》曰：长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。长子统帅军队，能持中守正，稳重行事。弟子挂帅招致溃败，是因为思虑不周，用兵不当的缘故。这里的长子，即武王姬发。
上爻“大君有命，开国承家。”君王传来命令，建功立业的时刻到了。战前动员令，最后的决战也。
比卦六爻的关键词分别是：有孚比之、比之自内、比之匪人、外比之、显比、比之无首。对应战役六个阶段的制胜要领：官兵一致、协同作战、知人善任、外比求援、巩固民心、战略抉择。
初爻“有孚比之。”与士兵们同甘共苦。师初爻整装出发，从军纪方面讲治军，在此则从军风方面讲带兵。官兵一致，以心换心也。
二爻“比之自内。”内部团结。师二爻大军推进，在此指出三师应互为犄角，协同作战。
三爻“比之匪人。”任用错了人。师三爻损兵折将，在此指出是用人不当导致的，当知人善任。
四爻“外比之。”向外求援。师四爻后退防守，在此指出不能只是消极固守，而应积极思考对策。
五爻“显比。王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。”展现爱民之心。师五爻相持阶段，双方消耗都很大，在此指出安抚人心，全民抗战，才能渡过难关。战争到最后打的其实是经济也。
上爻“比之无首，凶。”亲信了没有主见的人，则凶。师上爻战略反攻，在此指出作为主帅应高瞻远瞩，敏锐把握战局的微妙变化。《象》曰：比之无首，无所终也。如果主帅没有一个清晰地战略认识，总是一味地相持、僵持，这场战争将不知什么时候才是尽头，民众将不堪重负，最终导致国家经济彻底崩溃。
9小畜、10履——股肱之臣
打完仗，就要班师了。小畜和履这一对卦对应着下经的渐、丰、巽、涣、中孚五对卦。姬发在此期间辅助文王恢复经济、积蓄国力。所以对照下经的相应卦更容易理解一些。
小畜履对偶，小畜写岐周的战后经济建设，履写战后各阶段的应对策略。
小畜卦六爻的关键词分别是：复自道、牵复、夫妻反目、血去惕出、有孚挛如、既雨既处。对应战后建设的六个阶段：班师回朝、战后恢复、商周冲突、妥协求安、敦亲睦邻、深化发展。
初爻“复自道。”原路返回。凯旋而归也。
二爻“牵复。”回到正常的轨道上来。恢复经济也。
三爻“夫妻反目。”夫妻闹矛盾。暗写商周之间的黎城之战。对于岐周的崛起，殷商如鲠在喉，出兵征伐，以打压岐周的发展势头。《象》曰：夫妻反目，不能正室也。商周之间闹矛盾，是因为殷商不让岐周继续壮大，获得正统地位。崛起大国的挑战与守成霸主的封杀，这种博弈古今循环。本爻可结合下经的巽兑看。
四爻“有孚，血去惕出。”承诺放下武器裁减军队。黎城战败后岐周采取妥协求安的策略。
五爻“有孚挛如。”与四邻友好互助。韬光养晦，一心发展经济。
履卦六爻的关键词分别是：素履、履道坦坦、履虎尾、愬履、夬履、视履。对应战后建设六个阶段的应对策略：安分退兵、复兴经济、惹怒殷商、谨慎周旋、独立发展、积蓄实力。
初爻“素履。”安分守己的返回。小畜初爻退兵，在此指出应见好就收，不要穷兵黩武，引起商王猜忌。
二爻“履道坦坦，幽人贞吉。”大路宽广，避乱隐居的人都考虑出来做事。小畜二爻百废待兴，在此指出应开明政治，充分调动人民的主观能动性。
三爻“武人为于大君。”有将领挑战大君。这是解释小畜三爻商周反目的原因，西伯戡黎引起殷商朝野震动也。
四爻“履虎尾，愬愬。”踩到老虎尾巴，恐惧万分。小畜四爻接受制裁，在此指出与殷商周旋应谨慎小心。
五爻“夬履，贞厉。”冲破层层阻挠走独立发展之路。小畜五爻睦邻友好，在此指出不能总是看着殷商的眼色行事，要设法摆脱这种束手束脚的被动局面，争取生存空间。
11泰、12否——竞争储位
经过前面的锤炼，姬发顺理成章的进入接班候选阶段。泰否对偶，泰从姬发的角度写接班之路；否从文王的角度写怎样顺利交班。
泰卦六爻的关键词分别是：拔茅征吉、包荒、艰贞、翩翩、归妹以祉、城复于隍。对应接班之路的六个阶段：初选、竞选、角逐、获选、继位、国丧。
初爻“拔茅茹，以其汇。征吉。”拔出茅草，因为它们都汇集在一起。勇于进取才有希望。初选阶段，若想成为候选人就不能混在人群中默默无为。只有积极进取，才能脱颖而出。
二爻“包荒，得尚于中行。”走遍祖国的山山水水，用中道行为赢得人们的尊崇。竞选宣传阶段，当广施仁惠，争取民意支持。
三爻“无往不复。”没有只进不退的人。角逐阶段，当遇挫不挠，迎难而上。
四爻“翩翩，不富以其邻。”忘乎所以，不再与邻为善。这是从反面例子指出，胜选后当得志不骄，履行承诺。
五爻“帝乙归妹以祉。”以帝乙把妹妹的终生幸福托付文王，比喻文王把江山社稷的福祉交托给武王。
上爻“城复于隍。”城墙倒了。交班后，姬昌去世。
否卦六爻的关键词分别是：拔茅贞吉、包承、包羞、畴离祉、休否、倾否。对应交班之路的六个阶段：提名、竞争、评估、确立、交班、病世。
初爻“拔茅茹，以其汇。贞吉。”拔出茅草根，因为它们都汇集在一起。慧眼识珠才能选出人才。候选人是第一关，当认真甄别。《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。君，主政者，最高统治者。拔茅草时要认真辨别，因为你的目的是选择接班人。
二爻“包承，小人吉，大人否亨。”容忍阿谀奉承者，会使小人得志，才德志士受到排挤。公平竞争的环境很重要，应严厉禁止竞选中的舞弊行为。《象》曰：大人否亨，不乱群也。有能力的人不能顺利入围，是因为他们光明正大，不会像小人那样通过舞弊、贿选、胁迫等手段拉选票。
三爻“包羞。”宽容对待其瑕疵。候选人之间互相揭短抹黑是常见的事情，人无完人，作为评判者应全面分析。
四爻“有命，无咎。”结果既定，就不要轻易改变。确立接班人时要慎重，不要朝令夕改。
五爻“休否。”身体不好退位。及时交班，做好政权的交替工作。
上爻“倾否。”去世。《象》曰：否终则倾，何可长也？年老多病的最终结果就是死亡，谁能长生不老呢？
10、灭商六卦——同人、大有；谦、豫；随、蛊。
继位之后，姬发开始筹谋灭商。经过近十年的准备，终于抓住帝辛调动主力去东夷平叛的机会举事。从同人到蛊，是灭商六卦，也是《周易》全书的重头戏。其中同人、大有、谦、豫四卦都是说的武王伐纣。同人、大有是以广角镜头拍摄灭商的历史画面，谦、豫是近距离拍摄武王姬发在此历史进程中的个人风采，随、蛊则是写牧野大胜后入主朝歌，收服殷民。
灭商六卦的主题和逻辑是：同人大有(图谋天下)→谦豫（武王克商）→随蛊（治殷靖乱）
13同人、14大有——图谋天下
同人、大有对偶。同人写广交盟友，分化殷商；大有指出此时应放宽心胸，团结更多的力量。
同人是从军事角度写姬发灭商的过程，作者没有详绘战争场景，而是从人心向背的角度侧面描写，突出了武王为天下苍生谋福祉的道德情操，淡化了战争的惨烈。
同人六爻的关键词分别是：同人于门、同人于宗、伏戎于莽、乘墉弗攻、同人克遇、同人于郊。对应图谋天下的六个阶段：安定内部、结盟诸侯、积极备战、发兵讨伐、牧野决战、直捣敌巢。
初爻“同人于门，无咎。”聚拢整个家族的人，不要同室操戈。继位之初，竞选尘埃落定，当化解矛盾，搞好内部团结。
二爻“同人于宗，吝。”只是谋取宗族的利益，眼界狭隘。格局要大，当放眼天下，广交盟友。
三爻“伏戎于莽，三岁不兴。”藏兵于林莽，三年不出兵。孟津观兵后，积极备战时期。《象》曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。把军队藏在人迹罕至的深山老林，是因为敌人还很强大，不能让其知道我们在练兵而有所防范。三年不举兵，安全行事也，是为了一举成功。
四爻“乘其墉，弗克攻。”能登上对方城墙，而不去进攻。起兵讨伐，对于途经城邑以统战攻心为主。
五爻“大师克相遇。”两军汇合在一起。牧野大战中商师畔纣，战场倒戈。
上爻“同人于郊。”兵临城下。周军直抵朝歌城外。
大有六爻的关键词分别是：无交害、大车以载、公用亨于天子、匪其彭、交如威如、自天祐之。对应图谋天下六个阶段的策略方针：稳定内政、广交朋友、招兵买马、惩恶劝善、恩威并施、锐不可当。
初爻“无交害。”不要互相伤害。无通毋。同人初爻谈内和，在此指出手足情深，应携手共进。
二爻“大车以载，有攸往。”用大车拉着礼物，访问友邦。同人二爻谈外交，在此指出应礼尚往来，结盟诸侯。
三爻“公用亨于天子。”民众踊跃参军。同人三爻操练军队，在此指出应招兵买马，强军备战。
四爻“匪其彭，无咎。”不是帮凶者，不要怪罪。同人四爻进军途中，在此指出当惩恶劝善，争取人心。
五爻“交如，威如。”一手拉，一手打。同人五爻商军倒戈，在此指出应恩威并施，安抚降俘，消灭顽敌。
上爻“自天祐之。”有上天在佑助。同人上爻武王大军直抵朝歌城外，在此指出姬发以少胜多，所向披靡，是天命所归。
15谦、16豫——武王克商
谦豫对偶。谦描绘姬发在灭商进程中的领袖风采，豫展现姬发在关键历史节点的战略运筹。
谦六爻的关键词分别是：谦谦、鸣谦、劳谦、撝谦、利用侵伐、利用行师。对应灭商六个阶段中武王的作为：敬贤礼士、诚待盟友、克勤克谦、帅风凛冽、抚绥靖乱、平定周边。
初爻“谦谦。”谦之又谦。初爻是接班之初，谦恭下士，招揽人才。
二爻“鸣谦。”发言时态度谦逊。二爻是对外结盟，姿态要低，以诚待人。
三爻“劳谦。”经常深入群众。三爻是练兵备战时期，深入军营，与士兵融为一体。
四爻“撝谦。”一改往日谦和的姿态。谦卦四爻是出兵灭商阶段，对应同人卦的四五六爻。作为三军统帅，当转换角色，威严肃穆。
五爻“不富以其邻，利用侵伐。”对不臣服的抵抗力量，应当派兵剿灭。五爻是灭商后的安民靖乱阶段，应趁热打铁，消灭顽抗者。
上爻“利用行师，征邑国。”征服四方邑国。上爻是收服各路诸侯，平定殷地并非就万事大吉，还应远征殷属方国，打造一个安定的周边环境。
豫六爻的关键词分别是：鸣豫、介于石、盱豫、由豫、贞疾、冥豫。对应灭商六个阶段中武王的战略抉择：鸿图远业、外交运筹、相机而动、两军建功、清除顽恶、筹建新政。
初爻“鸣豫，凶。”骄傲自大，凶。若刚继位就自鸣得意，实属目光短浅，胸无大志。
二爻“介于石，不终日。”面对两难选择，不要优柔寡断。外交棋局，风云变幻，当抓住时机。
三爻“盱豫，悔。”冲动冒进，则悔。伐商当准备充分，相机而动。
四爻“由豫，大有得。”尽情冲锋吧，你会大有所获。沙场建功，决战时刻。
五爻“贞疾，恒不死。”分析隐患，把那些顽疾找出来。对于匪患，分清主次，各个歼灭。
上爻“冥豫，成有渝。”盲目乐观，就会功亏一篑。虽然大局初定，但此时人心未安，周边方国还有不臣服者。所以仍然危机四伏，不可掉以轻心。
17随、18蛊——治殷靖乱
决战胜利后，就是接管天下了。随蛊对偶。随从姬发的角度写入主朝歌，平叛建周；蛊从武庚等殷商遗胄的角度写逢此巨变时的政治抉择。
随六爻的关键词分别是：官有渝、系小子、系丈夫、有孚在道、孚于嘉、拘系之。对应武王接管天下的六个阶段：解放朝歌、铁腕维稳、招降殷顽、谈判整编、分封诸侯、肃清残余。
初爻“官有渝，出门交有功。”改朝换代了，出门迎接大军者有功。攻心宣传也，希望守城者放弃抵抗，和平解放朝歌。《象》曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。政府更迭，跟从合乎正义的新政府则吉。主动出城迎接大军有功，这样才能将功补过，才不会失去交好新君的机会。
二爻“系小子，失丈夫。”选择武庚，就会失去武王。进入朝歌城后，铁腕维稳，布告安民。《象》曰：系小子，弗兼与也。如果选择了跟随纣王之子，就不能兼顾姬发。立场问题，两者只能选择其一。
三爻“系丈夫，失小子，随有求得。”只要选择武王，放弃武庚，有什么要求都可以谈。向原殷商属地发布招降敕书，晓之以理，许之以利。
四爻“随有获，贞凶。”归顺却要谈条件，这种想法凶。对于怀着侥幸心理负隅顽抗者，要向其施压，指明利害关系。
五爻“孚于嘉。”嘉奖有功之臣。大局初定，分封犒赏功臣，建立新秩序以维护和巩固胜利成果。
上爻“拘系之。”拘拿反叛者。剿灭顽抗分子，肃清残余。
蛊六爻的关键词分别是：父蛊子考、干母之蛊、干父之蛊、裕父之蛊、干父用誉、不事王侯。对应武王接管天下六个阶段中武庚等殷商遗胄的心态作为：献城求生、平稳交接、通告投诚、安分守己、封侯守祀、告老还乡。
初爻“干父之蛊，有子考。”收拾父亲留下的乱局，做为儿子应该有这种担当。随卦初爻打开城门迎接姬发，在此指出这是武庚经过思想斗争后的决定。《象》曰：干父之蛊，意承考也。匡正父亲闯下的祸，意在继承先父的事业也。是说武庚是为了保存殷嗣血脉才归顺的。
二爻“干母之蛊，不可贞。”对于后宫的财物，不可打主意。随卦二爻是姬发进城后接管政权，在此指出武庚认识到此时不可贪墨，应确保平稳交接，将功赎罪。
三爻“干父之蛊，小有悔，无大咎。”收拾父亲留下的乱局，虽然稍微有点懊丧，但没有大错。武庚协助武王劝说殷商旧部弃商归周也。
四爻“裕父之蛊，往见吝。”维护父亲的错误，带着这样的想法去见武王是过份的。试图为帝辛争取余荣，厚葬重祭，是不明智之举。
五爻“干父之蛊，用誉。”纠正父亲留下的乱局，要称赞他。武庚的表现，获得武王的认可，于是封其为殷侯，用仁德感化他。
上爻“不事王侯，高尚其事。”对于不肯出仕者，要尊重其选择。随卦上爻是消灭顽固不化的诸侯，在此指出应善待有德之士，允许其辞官归乡，威德并举也。《象》曰：不事王侯，志可则也。忠于前朝，不事二主，志气可嘉。这是大局已定后的姿态也。
25无妄、26大畜——经济建设
经济是国家的命脉。无妄、大畜对偶。无妄写以经济建设为中心，大畜讲如何发展国民经济。
无妄六爻的关键词分别是：无妄之往、利有攸往、无妄之灾、可贞、无妄之疾、无妄行有眚。对应经济建设的六个阶段：治乱兴废、组织生产、合理规划、开拓进取、有序发展、战略储备。
初爻“无妄，往吉。”脚踏实地，前进吉祥。打下江山，不要就以为高枕无忧了，而应当把这看作新的起点。
二爻“利有攸往。”应迅速组织生产。百废待兴，要想安定民心，当务之急是恢复生产，解决温饱问题。
三爻“行人之得，邑人之灾。”行人的收获，是邑人的损失。初步就绪后，要着手全盘考虑、科学规划。大家分工明确，职责清晰，才能更好地团结协作。
四爻“可贞。”可以做些尝试。民力得到恢复，国家重焕生机后，应适当开阔思维，比如探索新方法，上马一些过去没有条件实施的工程。《象》曰：可贞无咎，固有之也。适当思考不要犯错，是说要在巩固已有成果的前提下创新。
五爻“无妄之疾，勿药有喜。”偶感风寒，不须吃药就能康复。此时国民经济进入健康有序的发展阶段，应保持这个势头，不要折腾。
上爻“无妄，行有眚。”不作预想，路上就会有不便。物资丰富后，应当高瞻远瞩，未雨绸缪，比如建立战略物资储备库，用于调控物价，维护经济平稳健康发展，以及应对其他意外情况。
大畜六爻的关键词分别是：有厉利已、舆说輹、良马逐、童牛之牿、豮豕之牙、何天之衢。对应经济建设六个阶段的思路措施：严明纪律、齐心协力、劳动竞赛、探索新政、加强监督、政通人和。
初爻“有厉，利已。”有危害的做法，应当制止。无妄初爻治乱兴废开辟新篇章，在此指出当谨守敬德保民的理念。若个别人自恃战功而贪污腐化、侵害百姓，应严惩不贷。
二爻“舆说輹。”车厢脱落轮轴。无妄二爻生产自救，在此指出大战之后满目疮痍，社会机器七零八落，应尽快重建秩序。
三爻“良马逐。”良马竞相追赶。无妄三爻制定发展计划，在此指出应全面动员，开展劳动竞赛，掀起大生产热潮。
四爻“童牛之牿。”小牛犄角上的横木。无妄四爻鼓励创新，在此指出对重大工程、探索性政策要慎重推进，做好防范性措施，以避免系统性风险。《象》曰：六四元吉，有喜也。四爻之时致力于开创美好未来，形势喜人。所喜者，有重大工程竣工也。
五爻“豮豕之牙。”阉猪的牙。无妄五爻有序发展，在此指出应把提高政府效率、做好廉政建设提上议事日程。作者用阉猪之牙比喻有效制约和监督下的权力，把权力关进制度的笼子里，让权力在阳光下运行。
上爻“何天之衢。”挑着担走在像天一样宽广的道路上。类似于说走在社会主义金光大道上。只要做到了无妄上爻说的那样国家保障体系健全，各项措施得力，就可以政通人和，国运永昌。
27颐、28大过——税政建设
颐六爻的关键词分别是：观我朵颐、丘颐、拂颐、颠颐、拂经、由颐。对应税政建设的六个阶段：拟定税政、轻赋薄敛、严谨治税、均衡发展、适当探索、统筹全局。
初爻“舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”放弃你的良好修行，来羡慕我的吃喝，凶。初爻是拟定税收原则的阶段。勿学殷纣，当守俭弃奢，怀保小民。
二爻“颠颐。拂经于丘颐，征凶。”应施惠于民。不顾客观现实地大肆收税，强行摊派，凶。颠颐，反哺也。二爻是战后百废待兴的阶段，应当轻赋薄敛，与民休息。
三爻“拂颐。”饮食无规则。三爻是民间稍有积累的阶段，此时增加税收应循序渐进，根据实际情况合理定税。要保证经济持续发展的良好势头也。
四爻“颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。”扶持落后地区，吉。这时老虎瞪着眼睛，试图抢掠食物，不要被它抢走。四爻是国民经济渐趋繁荣的阶段，此时应注意均衡发展。其欲逐逐者，截留中央拨款的贪官污吏也。《象》曰：颠颐之吉，上施光也。上施光，比如贫困县脱贫补助资金。
五爻“拂经，居贞吉。”税法改革，先小范围试点成功再推广。五爻是国民经济蓬勃发展的阶段，此时探索应谨慎，要遵循稳健原则。
上爻“由颐，厉吉。”按照既定税赋政策顺时而为，不断深化，就能吉祥如意。上爻的时候已经建立起了完善的经济运行体系，维护保持好这个态势即可。
大过六爻的关键词分别是：藉用白茅、枯杨生稊、栋桡、栋隆、枯杨生华、过涉灭顶。对应税政建设六个阶段的管理思路：敬慎其事、呵护新生、可持续性、藏富于民、务实创新、稳步前进。
初爻“藉用白茅。”用白茅垫祭品。颐初爻探讨税收思路，在此指出税收政策的制定应高度慎重。《象》曰：藉用白茅，柔在下也。柔者，慈也。把柔软的东西垫在下面，即以爱民之心为初心。
二爻“枯杨生稊。”枯杨冒出嫩芽。颐二爻减免赋税，在此指出战后脆弱的经济需要细心呵护。
三爻“栋桡。”大梁下弯，凶。颐三爻严谨设税，在此指出贪婪榨取的危害性。
四爻“栋隆。”大梁高隆。颐四爻施惠于民，在此指出应进一步使全民走向小康。
五爻“枯杨生华。”枯杨开花。颐五爻务实改革，在此指出创新要以尊重客观规律为前提，不要盲目瞎干。
上爻“过涉灭顶。”过河时涉水太深就会淹没头顶。颐上爻统筹全局，稳健前进，在此指出大兴土木、好大喜功的危害性。《象》曰：过涉之凶，不可咎也。涉水过深带来凶险，这样的错是不可以犯的。无法承受之失误也。秦始皇的两项大工程，就是过涉灭顶。
12、临终两卦——坎、离。
史载武王灭商三年后因积劳成疾病逝，上经的最后一对卦就是记录此事。
坎离对偶。坎写武王病难，离写对武王患病的因应。
坎六爻的关键词分别是：入于坎窞、坎有险、来之坎坎、樽酒簋贰、坎不盈、系用徽纆。对应武王病难的六个阶段：积劳成疾、休养治疗、病情恶化、病势垂危、武王去世、三监之乱。
初爻“习坎，入于坎窞。”闯过无数难关，却被病魔击倒。积劳成疾也。
二爻“坎有险，求小得。”病势较重，祈求平安。休养治疗也。.
三爻“入于坎窞，勿用。”病势严重，要谨慎治疗。病情恶化也。《象》曰：来之坎坎，终无功也。病情一天天加重，是因为治疗没有起到效果。太医们束手无策也。
四爻“樽酒簋贰。”每顿饭只是一杯酒再配上一碗饭。病势垂危也，只是以简单的饮食维续生命。《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。樽酒簋贰，这是因为武王正处于生死边缘。
五爻“坎不盈，祗既平。”天下尚未安定，伟人却已倒下。武王去世也。《象》曰：坎不盈，中未大也。沟壑还没有填满，是说武王追求中道的事业还没有大功告成。
上爻“系用徽纆，寘于丛棘。”用绳索捆绑，关进监狱。平定三监之乱也。《象》曰：上六失道，凶三岁也。武王突然病逝，政权一下子失去了重心，国家陷入长达三年的内乱。
离六爻的关键词分别是：履错敬之、黄离、日昃之离、突如其来、涕沱戚嗟、王用出征。对应武王病难六个阶段的应对措施：发现病情、退位养病、积极面对、临终时刻、沉痛哀悼、东征平叛。
初爻“履错然，敬之。”脚步蹒跚，要重视这个问题。坎初爻因长期劳累而病倒，在此写发现病情后高度重视。
二爻“黄离。”交班让权。黄，参考坤五爻的黄裳。坎二爻发现病情后小心养护，在此指出放下公务，安心颐养。
三爻“日昃之离。”太阳西斜即将下山。坎三爻病情恶化，在此指出应乐天知命，积极面对。
四爻“焚如，死如，弃如。”先是焦灼不安，然后就没有了呼吸，撒手人寰。坎四爻生死边缘，在此描写临终时刻。《象》曰：突如其来如，无所容也。事情发生的太突然了，大家无法接受这个现实。还在期盼奇迹发生也。
五爻“出涕沱若。”出殡时，送行的人都泪流满面。坎五爻壮志未酬身先死，在此描写丧礼中人们的沉痛哀悼之情。《象》曰：六五之吉，离王公也。武王辞世之吉，是因为离开王公大臣们而前往天堂享受天国的幸福，不用再为国事操劳。
上爻“王用出征。”王派大军出征。坎上爻东征平叛，在此指出应全力捍卫武王建立的新生王朝。《象》曰：王用出征，以正邦也。王派军出征，是为了扫平叛乱，使天下得到安定。这个王，是成王。
说在《周易》疑难点要后面的话：
《周易》的主题，自古未明。非古文难解，实乃八卦解易引乱历代研究者思路。
八卦体系晚于《周易》，是历史的事实。但纵揽孔子以来的研易者，皆陷于尚古、传说之蛊惑，鲜有明此者。
《周易》中没有八卦的点滴迹象，更是很显然的事。但纵揽孔子以来的研易者，鲜有不以八卦生搬硬凑者。
八卦体系晚于《周易》，那么《周易》卦爻辞的写作就不可能与八卦有关。思路错，所为皆错，这就是传统易学的乱象。
笔者读懂《周易》，非学识之故。首先是因未受传统八卦解易迷惑而能直面文本；然后是发现了本就很显然的两卦一对之行文体例，从而明白了卦与卦之间的逻辑关系；再就是发现了本就很显然的六段分析体例，这也是六爻卦符在《周易》中的本质。在《周易》六段论、对偶卦这两种基本体例的指引下，结合作者周公的思想背景，自然只能找到一种契合每一段文本的解释。不过如此。
《周易》全书主题——兴周灭商，周朝开国史。易者，交换也。商周交替，是为易。
01—下经
文王生平
1.成家八卦
以文王的婚姻为引，讲解青年从恋爱到婚姻的行为规范。
主题和逻辑是：咸恒(相识相知)→遯大壮（交往磨合）→晋明夷（谈婚论嫁）→家人睽（家庭生活）
2.立业八卦：成家后就该立业了。前四卦是通常发展，夬卦起因文丁杀季历引发商周决裂，开始进入正史。
主题和逻辑是：蹇解(出仕创业)→损益（入朝辅政）→夬姤（商周决裂）→萃升（力挽逛澜）
3.困厄两卦：姬昌励精图治，诸侯归附者日众，引起商王朝的不安。趁姬昌羽翼未丰，帝辛将之拘禁于羑里。
主题和逻辑是：困井（羑里之厄）
4.振兴八卦：脱困后，两代的仇恨使姬昌下决心灭商。
主题和逻辑是：革鼎(变革图强)→震艮（征伐周边）→渐归妹（战后恢复）→丰旅（崛起西陲）
5.韬隐六卦：岐周的强势崛起使殷商不安，帝辛率师伐周，姬昌不敌，妥协求存。
主题和逻辑是：巽兑(妥协谈判)→涣节（应对制裁）→中孚小过（隐居韬晦）
6.概述两卦：最后两卦是对文王事业的总结，对应下篇夬—小过二十卦。
主题和逻辑是：既济未济（回顾总结）
02—下经
武王事迹
1.事略两卦：乾坤是上篇的总论，概述武王的一生。
主题和逻辑是：乾坤（生平事略）
2.成长两卦：正文从武王的少年时期起笔，借此阐述贵族教育体系。
主题和逻辑是：屯蒙（学堂教育）
3.立业八卦：学业完成，就要走向社会。
主题和逻辑是：需讼(初入仕途)→师比（沙场建功）→小畜履（股肱之臣）→泰否（竞争储位）
4.灭商六卦：继位之后，姬发开始图筹谋灭商。
主题和逻辑是：同人大有(图谋天下)→谦豫（武王克商）→随蛊（治殷靖乱）
5.执政十卦：
打下江山后，就是如何坐江山了。主题和逻辑是：临观（执政理路）—噬嗑贲（法治建设）—剥复（吏治建设）—无妄大畜（经济建设）—颐大过（税政建设）