【推导提示】本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。
【词语例举】
刖趾适履[yuèzhǐshìlǚ]：鞋小脚大，把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合实际，勉强迁就，生搬硬套。
像心适意：指随心所欲。清·张南庄《何典》第八回：“[畔房小姐]自恃是太师爷的女儿，凡事像心适意，敢作敢为。”
【例句详解】
读音一：shì
（1）动词
①往，到
余自齐安舟行适临汝。（《石钟山记》）
——我从齐安坐船到临汝去。
②女子出嫁
贫贱有此女，始适还家门。（《孔雀东南飞》）
——（我们这）贫贱人家有这么一个女儿，刚出嫁不久，就被休回家门。
③顺从，适合
处分适兄意，那得自任专。（《孔雀东南飞》）
——怎样处理都顺从哥哥的意思，我哪能自作主张。
（2）形容词，舒适，满足
向晚意不适，驱车登古原。（李商隐《乐游原》）
——傍晚心情不舒畅，驾着车登上了这个古原。
（3）副词
①恰好
从上观之适与地平。（《雁荡山》）
——从上面看雁荡山，（最高峰）恰好和地面相平。
②刚刚，刚才
适得府君书，明日来迎汝。（《孔雀东南飞》）
——刚刚得到太守的书信，明天就来迎娶你了。
读音二：zhé
动词。通“谪”，被流放或贬职。
发闾左适戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）
——征调贫民九百人，强迫他们到渔阳去戍边。
【助记小故事】
苏辙自乡适（到……去）临安见兄，路遇一女子，此女始适（出嫁）还家门，按乡俗避之。后于临安，兄怪其未允而至，辙日：“处分适（依照）兄意，吾已来矣，心安之。”兄邀其赴赤壁游，观美色，叹曰：“此等美色，吾与子共适(享受)。”
74、书
【造字本义】書，著也。——《说文》
【推导提示】本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。
牛角挂书：比喻读书勤奋。《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
临池学书：临，靠近，挨着；池，砚池；书，书法。指刻苦练习书法。
飞书走檄：迅速地书写文件。
（1）动词。书写，记载。
相如顾召赵御史书曰。（《廉颇蔺相如列传》）
——蔺相如回头叫赵国御史写道。
（2）名词
①文字
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）
——士兵买鱼烧煮来吃，见到鱼肚子里的字条，本来就已经觉得很奇怪了。
②书信
一男附书至，二男新战死。（《石壕吏》）
——一个儿子捎信回来，说另外两个儿子最近打仗死了。
③文书，名册
军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰诗》）
——征兵的名册一卷又一卷，每一卷都有父亲的名字。
④书籍
家贫，无从致书以观。（《送东阳马生序》）
——我家贫困，没有办法买到书来看。
⑤特指《尚书》，也可泛指一切经书
而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训。（《五人墓碑记》）
——然而这五个人生在民间，平时也没有受到诗书的教导。
班固本是一介书生，常购书（书籍）于市肆。逢战事，常以书（书信）适家，书（书写）忆家之念。
75、孰
【造字本义】孰，食饪也。—《说文》，字亦作熟。
【推导提示】本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。
孰若：犹何如，（孰：谁，若：比）怎么比得上。两者抉择倾向肯定后者，表示反诘语气。例句：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”
孰与：①与“孰若”意同；②表比较。两者比较，询问哪一个更甚。例句：“我孰与城北徐公美？”
①煮熟
宰夫胹熊蹯不孰，杀之。（《晋灵公不君》）
——厨师炖熊掌未熟，便被杀掉了。
②成熟
寒暑和节，而五谷以时孰。（《荀子·富国》）
——冷热适合节气，五谷就会按照时令成熟。
（2）形容词，仔细，周详
唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）
——希望您和您的群臣仔细商量这件事。
（3）疑问代词，谁、什么、哪一个
人非生而知之，孰能无惑？（《师说》）
——人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？
邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰与城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（谁）及君也。”邹忌孰（通“熟”，仔细）视之，自谓其言不实。
76、属
【造字本义】形声。从尾，蜀声。“尾”与身体相连
【推导提示】本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。
道殣相属[dàojìnxiāngshǔ]：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
神情不属：心思不在这里。指思想不集中。犹言心不在焉。
属垣有耳[zhǔyuányǒuěr]：有人靠着墙偷听。
读音一：shǔ
（l）名词
①类
忠之属也，可以一战。（《曹刿论战》）
——这是尽了本职的一类（事情），可以凭借（这个条件）打一仗。
②等，辈
不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
——不然的话，你们这些人都将成为他的俘虏。
③亲属
常愿天下有情人都成眷属。（《与妻书》）
——总是希望天下的有情人都能成为夫妻。
（2）动词
①隶属
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。（《琵琶行》）
——十三岁就学成了弹琵琶，名字隶属于教坊的第一部。
②管辖，掌管
在骨髓，司命之所属，无奈何也。（《扁鹊见蔡桓公》）
——（病）在骨髓里，那就是主管生命的神所掌管的了，（我）就没有什么办法了。
③系，是
而营哨各官，亦多属旧人。（《谭嗣同》）
——而且营、哨的各级军官，也大多是（荣禄的）老部下。
读音二：zhǔ
动词
①接连
然亡国破家相随属。（《屈原列传》）
——然而亡国破家的事情一件连着一件。
②跟随
项王渡淮，骑能属者百余人耳。（《史记·项羽本纪》）
——项王渡过淮河，能够跟随他的骑兵只有一百多人了。
③连缀，撰写
衡少善属文。（《张衡传》）
④嘱托
属予作文以记之。（《岳阳楼记》）
⑤邀请，劝请
举酒属客，诵明月之诗。（《赤壁赋》）
——举起酒杯劝客人喝酒，吟诵“明月”的诗篇。
项羽力大无穷，名属（隶属）天下第一。举大业，属（随从）者百万。后沛公先入关，恨之。范增献计，属（通“嘱”，嘱咐）其邀沛公至军营，于坐杀之。席间，项王屡举酒属（劝请）沛公。沛公晓其意，乃佯醉归。范增长叹曰：“妇人之仁，吾属（类、辈）且为虏矣！”果然，后项王之祸相随属（连接）。
77、数
【造字本义】形声。从攴（pū），娄声。本义：点数；计算
【推导提示】本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等,故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。
数典忘祖：数，数着说；典，指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。
恒河沙数［shù]：恒河，南亚大河，印度第一长河。比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。
①点数，计算
刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。（《赤壁之战》）
——刘表训练水军，大小战船多得竟然用千来计算。
②列举罪状，加以斥责
数吕师孟叔侄为逆。（《〈指南录〉后序》）
——列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。
读音二：shù
（1）名词
①数目，数量
愿令得补黑衣之数，以卫王宫。（《触龙说赵太后》）
——希望能让他补充黑衣卫士的数目，来保卫王宫。
②算术
三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。（《周礼》）
——第三叫作六艺，包括礼、乐、射、御、书、数（六种知识和技能）。
③法则，规律，命运
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（《六国论》）
——那么谁胜谁负的命运，谁存谁亡的道理，在和秦的较量中，或许还不容易估量。
④技艺、方术
今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。（《孟子·学弈》）
——下棋作为一种技艺，是一种很小的技艺，如果不专心致志，也还是学不会。
（2）数词，表示约数
数口之家，可以无饥矣。（《寡人之于国也》）
——几口人的家庭，就可以不饿肚子了。
读音三：shùo
副词，屡次
范增数目项王。（《鸿门宴》）
——范增屡次给项王使眼色。
读音四：cù
形容词，密，与“疏”相对
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。（《寡人之于国也》）
——不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，鱼鳖也就吃不完了。
伶人之技，雕虫小技也。而庄宗即位，独喜伶人。欲战，令伶人察国之财，方知钱财之数（数目）少矣，于是休养生息，令数（密，细密）罟不入池。国力渐富，出征，兵卒百万，蒙冲斗舰乃以千数（计算）。久攻不下，而军心思归，庄宗数（屡次）令伶人压之。且重征百姓之税，每需百姓数（几）年之产，终败北。后人叹曰：“事皆有其数（规律），然庄宗未知。若庄宗知之，则胜负之数（天数，命运），未能易量。”
78、率
【造字本义】《说文》：捕鸟的网。一说，用纤绳在河岸拉船。
【推导提示】本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。
草率收兵：比喻马马虎虎、急急忙忙地把事情结束了。
率马以骥：用骏马带领马群。比喻以贤者为众人表率。
①率领，带领
率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（《过秦论》）
——率领着疲惫的士兵，带领着几百人的队伍，转过身来攻打秦朝。
②遵循，沿着（遵从，服从）
其不率教者常有一二。（《治平篇》）
——其中不听从教导的常有一两个。
（率的本义为“捕鸟的网”。作为动词，除了以上常见意思之外，还有“榜样、楷模”；“草率、轻率”；“坦率”；“急速”等意。）
（2）副词
①表约略或测度。大约、大概、大都、大体。有时“大率”连用。
大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（《采草药》）
——大致说来，用根的草药，如果有隔年的老根，必须选择没有茎叶的时候采摘。
②表范围，一律、都、全
或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（《六国论》）
——有人说：“六国相继灭亡了，都是因为贿赂秦国吗？
孔子率（带领）弟子东游，路遇一妇人倒地，遂问弟子何事。子路对曰：“病也。”且率（轻率）尔以草根治。孔子不解。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好。”颜渊不以为然，驳曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死，则何如？”
79、说
【造字本义】说，释也，一曰谈说也。—《说文》说所以明也。
【推导提示】本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音shuì）；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。
一隅之说：片面的说法；偏见。
代人说项：替人说好话。宋·计有功《唐诗纪事·项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解臧人善，到处逢人说项斯。”
读音一：shūo
①说明，解释
欲遍布之，恐不可户说，辄以是疏先焉。（《甘薯疏序》）
——想要广泛传播这种做法，又恐怕不能挨家挨户去解说，就先用这篇疏来倡导一下吧。
②讲，谈
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（《琵琶行》）
——低头随手不停地弹奏，（好像要）说完那心中无限（伤心的）往事。
①说法，言论
是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
——这种说法，人们常常怀疑。
②文体的一种，侧重议论。
故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
——因此写了这篇“说”，以便让考察民情的官吏能读到它。
读音二：shùi
（1）动词，劝说，说服
鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯。”（《鸿门宴》）
——有个浅陋无知的小人劝我说：“守住函谷关，不要让诸侯进来。”
读音三：yuè，通“悦”，喜欢，高兴。
学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）
——学习并时常复习，不也是很高兴的事情吗？
柳宗元为官，人常讥其说（说法，主张）。后贬于永州，见一少年捕蛇，二人互说（陈述）心中之事。少年说（通“悦”，高兴，喜悦）。柳宗元说（劝说）少年弃捕蛇之事，而少年不从。
80、私
【造字本义】私，禾也。北道名禾主人曰私主人—《说文》
【推导提示】本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”意为“偷偷地”。
乌鸟私情：古时传说，小乌能反哺老乌。晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”比喻侍奉尊亲的孝心。
私心自用：单凭自己的心意办事。
（1）形容词
①私人的，自己的
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
——我这样做的原因，是把国家的急难放在前面，把私人的仇怨放在后面啊。
②私下，不公开的
燕王私握臣手曰“愿结友”。（《廉颇蔺相如列传》）
——燕王私下握着我的手说“愿意和我结为朋友”。
（2）名词，私利，私事
丹不忍以己之私，而伤长者之意。（《荆轲刺秦王》）
——我不忍心因为个人的私事，伤害了忠厚老实人的心意。
（3）动词，偏爱
吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
——我的妻子认为我长得漂亮，是因为她偏爱我。
李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（偏爱）力士，力士请玉环害李白。李白之友闻之，私（私下）见白于夜并告之以事。白曰：“无妨，以先国家之急而后私（私人，个人）仇也。
81、素
【造字本义】素，白致缯也。——《说文》纯以素。
【推导提示】本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的,故引申出“朴素”“素来,一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。
爱素好古：素，质朴，朴素。古，古朴，指不合时尚。爱素好古，即爱好朴质，不趋附时尚。，出自《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”
素餐尸位：素餐，白吃饭；尸位，空占职位，不尽职守。空占着职位而不做事，白吃饭。
①白色的生绢
十三能织素，十四学裁衣。（《孔雀东南飞》）
——十三岁就能织白绸子，十四岁就学习裁衣服。
②白色的衣服，丧服
流血五步，天下缟素。（《唐雎不辱使命》）
——流血到五步之远，使天下人都穿白色的丧服。
③平常
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。（《鸿门宴》）
——楚军的左尹项伯是项羽的叔父，平时与留侯张良交好。
（2）形容词
①白色的
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。（《三峡》）
——到了春冬季节，那雪白的激流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
②朴素的，不加修饰
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。（《训俭示康》）
——大家都把奢侈浪费当作光荣，我心里却单单把节俭朴素看作美德。
③没有文采的
秦伯素服郊次，乡师而哭。（《殽之战》）
——秦穆公穿着没有文采的衣服在郊外驻扎，面对着被放回来的将士痛哭。
①表情态，空，白白地
彼君子兮，不素餐兮。（《伐檀》）
——那些正人君子啊，可不是白白吃饭的啊。
且相如素贱人。（《廉颇蔺相如列传》）
——况且蔺相如本来就是地位低下的人。
刘兰芝家教甚好，素（向来）与人交好，十三能织素（白色的绢），后嫁于焦仲卿，着素（质朴，不加装饰）衣，人皆爱之。焦母待其不好，常令其劳作不息。
82、汤
【造字本义】汤，热水也。——《说文》见不善如探汤。
【推导提示】本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作“烫”）
扬汤止沸[yángtāngzhǐfèi]：把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不对头，不能从根本上解决问题。
如汤沃雪：汤，热水；沃，浇。像用热水浇雪一样。比喻事情非常容易解决。
读音一：tāng
名词
①热水
媵人持汤沃灌。（《送东阳马生序》）
——仆人用热水浇洗。
②汤药
臣侍汤药，未曾废离。（《陈情表》）
——我侍候她服用汤药，不曾停止、离开。
③同“烫”，热敷
病在腠里，汤熨之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）
——病在皮下，用热敷的方法就能治好。
④殷商的建立者
近古之世，桀纣暴乱而汤武征伐。（《五蠹》）
——近古的时代，桀纣残暴，天下混乱，汤王、武王起兵征伐他们。
读音二：shāng
汤汤：水大流急的样子
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。（《岳阳楼记》）
——（洞庭湖）含着远山，吞下了长江，水势浩大，宽广得没有边际。
商汤（专有名词，商朝第一个君王）时期，滥施酷刑，对犯者施以汤（热水，开水）镬之刑，未死，则家人以汤（汤剂）药治之。
83、涕
【造字本义】涕，泣也。——《说文》
【推导提示】本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕，故后又引申出“鼻涕”之义。
涕泗横流：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤或激动。涕，眼泪。泗，鼻涕。
拾人涕唾[shíréntìtuò]：涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。
（1）名词，眼泪
蒋氏大戚，汪然出涕曰。（《捕蛇者说》）
——姓蒋的人非常悲痛，眼泪汪汪地说。
（2）动词，流眼泪，哭泣
儿涕而去。（《促织》）
——儿子哭着走开了。
古代一女子．与氓相爱，二人交好。氓与之相约，秋以为期。不见氓时，泣涕（眼泪）涟涟。后嫁之，而遭氓弃，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）与泪垂帘。
84、徒
【造字本义】徒，步行也。—《说文》我徒我御。
【推导提示】本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。
不逞之徒：不逞，不得志，不如意；徒，人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
徒读父书：徒，只。父书，父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
①指服劳役的犯人
（陈胜）氓隶之人，而迁徙之徒也。（《过秦论》）
——（陈胜）是农村的种田人，又是被征发戍边的役夫。
②一类人
郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
——郯子之类的人，他们的才能不如孔子。
③门徒，弟子
仲尼之徒无道桓文之事者。（《齐桓晋文之事》）
——孔子的学生没有称道齐桓公、晋文公事迹的。
（2）形容词，空，光
布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。（《唐雎不辱使命》）
——百姓发怒，也不过是脱去帽子，光着脚，用头碰地罢了。
①表情态，徒然，白白地
欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）
——想要给秦国（和氏璧），又怕得不到秦国的十五座城，白白地被欺骗。
②表范围，只是，仅仅
强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》）
——强大的秦国不敢派兵来攻打赵国，仅仅是因为我们两个人在啊。
陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒（这些人）。而与卒同苦，战时常舍车而徒（徒步）行。得天下后，其幼时之友至宫，而不见，其友徒（白白地）见欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罢也，吾辈不计矣，徒（只）记旧时之谊也。”
85、亡
【造字本义】亡，逃也。—《说文》晋公子生十七年而亡。
【推导提示】本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”,国家“失掉”即“灭亡”;生命“失掉”即“死亡”；东西失掉当然就“没有”了。
人琴俱亡：形容睹物思人，痛悼亡友。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。
歧路亡羊：歧路，岔路；亡，丢失，失去。比喻事物复杂多变，没有一个正确的目标和方向就会误入歧途。
鱼烂取亡：鱼烂自内而发。比喻因内部腐败而自取灭亡。
读音一：wáng
①逃亡，逃跑
今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！（《陈涉世家》）
——现在逃亡是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？
②失去，丢失
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。（《过秦论》）
——秦国没有丢失一支箭、一个箭头，而天下的诸侯已经疲惫不堪了。
③灭亡
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（《六国论》）
——所以燕国虽然是小国，却是后来才灭亡的，这就是用武力（抗秦）的效果啊。
④死亡
今刘表新亡，二子不协。（《赤壁之战》）
——现在刘表刚刚死去，两个儿子不和。
读音二：wú
动词，通“无”，没有
生之有时而用之亡度，则物力必屈。（《论积贮疏》）
楚欲亡（使……灭亡）齐，齐王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其从曰：“楚王无义，汝当亡（逃跑）去。”晏子不从，与楚王辩，曰：“齐亡（灭亡）于楚无益。”楚王亡（通“无”，没有）以应，遂存齐。
86、王
【造字本义】本义是斧钺，象征王权
【推导提示】本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。
买王得羊：①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。
曳裾王门：比喻在王侯权贵门下作食客。典出《汉书》：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”
①天子，帝王
今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（《五蠹》）
——现在想用以前帝王的政策法令治理当代的百姓，都是守株待兔一类。
②一国的君主，皇帝
其始，太医以王命聚之，岁赋其二。（《捕蛇者说》）
——当初，太医奉皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两条。
③封建时候的最高爵位
王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）
——那些王侯将相难道是天生的吗？
④战国时期，诸侯多僭称“王”。
暴见于王，王语暴以好乐。（《庄暴见孟子》）
——我被齐王召见，齐王把他系好音乐的事情告诉我。
读音二：wàng
动词，称王。指统治天下
沛公欲王关中。（《鸿门宴》）
——沛公想在关中称王。
王（姓氏）姓大臣进谏曰：“王（大王）欲王（称王）天下，必以仁治乃可。”
87、望
【造字本义】望，出亡在外望其还也。—《说文》
守望相助：守望，防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。
人微望轻：指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
望门投止：投止，投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。
①向远处看张老师的语文工作室(ID：PeterZhangEdu)
下视其辙，登轼而望之。（《曹刿论战》）
——下去看看那些车辙，又登上车，扶着扶手远远地瞭望齐军。
②盼望，期望
日夜望将军至，岂敢反乎？（《鸿门宴》）
——日夜盼望着您的到来，怎敢反叛呢？
③临近
并、汾乔木，望秋先陨。（《采草药》）
——并州汾州一带的乔木，临近秋天就先落叶了。
①希望，打算
三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
——三十天（您）没有回来，就请允许我立太子为王，以断绝秦国要挟的念头。
②名望，声望
先达德隆望尊，门人弟子填其室。（《送东阳马生序》）
——老前辈德高望重，学生多得挤满了他的书房。
③农历的每月十五日
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五人墓碑记》）
——我还记得周蓼洲先生被捕，是在丁卯年三月的十五日那天。
三月之望（农历每月的十五），司马迁因李陵之事受刑，日夜望（盼望）友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望（远远地看）之不似仁君。汝宜珍重。”’迁发愤，遂著《史记》，名望（名望，声望）震于后世。
88、恶
【造字本义】罪过，坏事
【推导提示】“恶”有两个基本义：一是貌丑；是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。
恶言泼语：指用狠毒的话骂人或说话。
恶衣恶食：恶，粗陋。粗略的衣食。形容生活简朴或清贫。
恶尘无染：指没有受到坏习气的影响。叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”
读音一：è
①坏事，罪恶
不幸吕帅孟构恶于前，贾余庆献谄于后。（《〈指南录〉后序》）
——不幸先有吕师孟和元军暗中勾结做坏事，后来又有贾余庆向元军讨好。
②坏人，恶人
惧谗邪则思正身以黜恶。（《谏太宗十思疏》）
——害怕谗佞奸邪就要考虑使自身端正来斥退恶人。
①丑陋，样子难看
花过而采，则根色黯恶。（《采草药》）
——开过花后再采，根的颜色就暗淡难看了。
②坏，不好
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。（《茅屋为秋风所破歌》）
——被子用了这么多年，像铁一样又冷又硬，我的爱子睡相不好，把被里都蹬破了。
③险恶，凶狠（恶毒，庸俗）
而境界危恶，层见错出，非人世所堪。（《〈指南录〉后序》）
——但是危险凶恶的境况层出不穷，不是在人世间所能忍受的。
读音二：wù
①憎恨，厌恶
所恶有甚于死者，故患有所不避也。（《鱼我所欲也》）
——憎恶的事情有比死亡更厉害的，所以有些灾祸就不去躲避了。
②嫉妒
表恶其能而不能用。（《赤壁之战》）
——刘表嫉妒他的才能而不能任用他。
读音三：wū
以小易大，彼恶知之？（《齐桓晋文之事》）
——用小的牲畜换掉大的，他们怎么懂得您的心意呢？
屈原学高且性刚，子兰为人不良，常造恶（罪恶），尝构恶（诽谤）屈原于楚王前。屈原恶（讨厌）其行为，曰：“此人行为不端，以事知之。若其此，楚国恶（怎么）乎定？”
89、微
【造字本义】微，隐行也。——《说文》崔杼微逆光。
【推导提示】本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”(但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧)由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。
见微知著：意指看到微小的苗头，就知道可能会发生显著的变化。比喻小中见大、以小见大。
才秀人微：秀，优异。微，卑微，低微。指才能优异而地位卑微。
阐幽明微：使幽深隐微的事物或道理显露出来。
①隐蔽，不清晰，暗中，秘密地
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）
——海上来客谈论瀛洲，（大海）烟波浩渺，实在难以找到。
微察公子，公子颜色愈和。（《信陵君窃符救赵》）
——暗中观察信陵君，信陵君的神情更加温和。
②微小
岭峤微草，凌冬不雕。（《采草药》）
——两广五岭一带的小草，严冬时节也不枯萎。
③轻微
动刀甚微，謋然已解。（《庖丁解牛》）
——动刀很轻，哗啦一下子就把整个牛分解开了，像土一样散落到地上。
④地位卑微
猥以微贱，当侍东宫。（《陈情表》）
——我凭着卑贱的地位，却担任侍奉太子的职务。
⑤不显露的，隐藏其高贵身份的
从数骑出，微行入古寺。
——带领数名骑兵出来，改换身份出行，进入一座古寺。
⑥精妙，深奥
其文约，其辞微。（《屈原列传》）
①没有，一说“除了”
微斯人，吾谁与归。（《岳阳楼记》）
——没有这样的人，我又和谁在一起呢？
②衰败，衰弱
天下分裂，而唐室固已微矣。（《教战守策》）
——天下分裂，唐王朝当然因此就衰败了。
①表程度，稍微，微微，略微。
见其发矢十中八九，但微颔之。（《卖油翁》）
——看他放箭十支有八九支射中的，只是略微点一点头。
李密身份微（卑下）贱，为敌国俘臣，为避害乃微（秘密地）居于僻远之地。晋武帝不治其罪，仍诏其出仕，而其不为所动，以侍奉祖母年老志气日微（微弱）者为辞拒，且曰：微（没有）祖母之力不能成人。一篇《陈情表》其辞微（含蓄），而旨意深远。
90、悉
【造字本义】悉，详尽也。—《说文》
【推导提示】本义是“尽，全”。“详尽，详细”就是“全部”表达出来，再进一步引申出动词“详尽地知道”。
纤悉无遗：纤悉，细微详尽；遗，遗漏。一点都没有遗漏。也作”纤芥无遗”。
至纤至悉：纤，细；悉，周全。形容极其细致周全。出处：汉·贾谊《论积贮疏》：“古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。
（1）形容词，详尽，全面
古之治天下，至孅至悉也。（《论积贮疏》）
——古代君王治理天下，是最精细最全面的。
①尽其所有，总计
悉吾村精技击者不过百人。（《冯婉贞》）
——总共我们村里精通武术的也不超过一百人。
②详尽地叙述
书不能悉意，略陈固陋。（《报任安书》）
——（这封）书信不能完全表达我的意思，只是大略陈述一下我短浅的见识。
（3）副词，表范围，却、全部、完全
怀王乃悉发国中兵。（《屈原列传》）
——怀王就全部调发国内的军队。
古有一人，棋艺绝伦。弈棋未曾输，值赛事悉（全都）获冠军，欲书《棋艺》一书，又患无才，恐书不能悉（完全表达）意，终弃之。
91、相
【造字本义】相，省视也。——《说文》
【推导提示】“相”的基本义有：一是仔细看，审察；一是扶助[盲人]（盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助）。
唇齿相依：嘴唇和牙齿互相依靠。比喻双方关系密切，相互依存。
项背相望：原指前后相顾，后多用来形容行人拥挤，接连不断。
貂狗相属[diāogǒuxiāngshǔ]：指真伪或优劣混杂在一起。
读音一：xiàng
①相貌
儿已薄禄相，幸复得此妇。（《孔雀东南飞》）
——我已经没有做高官、享厚禄的福相，幸而能得到这样的媳妇。
②扶助盲人的人
危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣？（《季氏将伐颛臾》）
——（盲人）走路不稳不去护持，跌倒了不去搀扶，那么为什么要用扶助他的人呢？
③古代主持礼仪的官
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）
——遇到祭祀，或者诸侯会盟，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。
④官名，指宰相、丞相
沛公欲王关中，使子婴为相。（《鸿门宴》）
——沛公想在关中称王，让子婴做宰相。
①观察，审察
胜不敢复相士。（《毛遂自荐》）
——我不敢再审查鉴别人才了。
②辅助
至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（《游褒禅山记》）
——到了幽深昏暗，令人迷惑的地方，如果没有外物来帮助，也还是不能到达。
读音二：xiāng
副词
①表彼此，互相
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）
——我以为，老百姓之间交往尚且不会互相欺骗，何况大国呢？
②表示动作偏指一方。可根据情况分别译为“你”“我”“他”
便可白公姥，及时相遣归。（《孔雀东南飞》）
——（现在）就可以去告诉婆婆，趁早把我打发回家吧。
吾已失恩义，会不相从许。（《孔雀东南飞》）
——我已经和她恩断义绝，绝对不会答应你。
勤心养公姥，好自相扶将。（《孔雀东南飞》）
——希望你细心的奉养老母，好好地服侍她老人家。
韩愈，少时聪颖，爱助人，乡人相（观察）其貌，以为福禄之相（形貌，状貌）。后赴京城赶考，途遇一人叙其无所依靠，愈乃将其所带之财赠之。其人曰：“汝好心，定当富贵。发达之日莫相（用在动词前，表动作偏指一方）忘。”韩愈赴京考中，以力相（辅佐，帮助）君王。
92、谢
【造字本义】形声。从言，射声。本义：向人认错道歉
【推导提示】本义是“道歉，谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。
敬谢不敏：谢，推辞；不，不聪明，没有才能。恭敬地表示自己能力不足，不能够接受做某事。多作推辞做某事的婉辞。
尺波电谢：波，水波。指人世短促，如波逝电闪。
①道歉，请罪
秦王恐其破壁，乃辞谢。（《廉颇蔺相如列传》）
——秦王恐怕他打碎宝玉，就婉言道歉。
②推辞，谢绝
阿母谢媒人。（《孔雀东南飞》）
——母亲婉言谢绝了媒人。
③辞去，辞别
侯生视公子色终不变，乃谢客就车。（《信陵君窃符救赵》）
——侯生看公子的神色始终没有改变，就和朋友告别上了车。
④感谢
哙拜谢，起，立而饮之。（《鸿门宴》）
——樊哙下拜道谢，起身，站着喝了这杯酒。
⑤告诉，劝告
多谢后世人，戒之慎勿忘。（《孔雀东南飞》）
——多多劝告后代人啊，应该以此为戒，千万不要忘记。
⑥请问
使君谢罗敷：“宁可共载否？”（《陌上桑》）
——太守接着问罗敷：“愿意和我同坐一个车子吗？”
⑦凋谢，衰亡
及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。（《芙蕖》）
——等到荷花凋谢以后，也可以算是对得住主人了。
暮春时节，春花谢（凋落）。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧谢（拒绝）之。山民执意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂谢（道歉，谢罪）。后至其家，山民礼遇之，牧谢（感谢）其款待。旦日牧谢（辞别）山民而出，且叹曰：“多谢（告诫）世人，善者多矣。”
93、信
【造字本义】信，诚也。——《说文》有诸已之谓信。
【推导提示】本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德,故古人又把它当作“一种道德”（仁义礼智信）。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。
抱柱之信：用以表示坚守信约。出处：《庄子盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”
无征不信:没有证据的话或事不可信。征：证据，验证。
读音一：xìn
①言语真实
信言不美，美言不信。（《老子》）
——真实的语言不华美，华美的语言不真实。
②引申为诚实
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹刿论战》）
——祭祀时用的牛羊猪和玉器丝绸，不敢向神虚报，一定要诚实。
③可靠的
信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）
——可靠的臣子率领精锐的士卒，拿着锋利的兵器盘问着来往的行人。
①信用
小信未孚，神弗福也。（《曹刿论战》）
——小的信用不能取得神的信任，神是不会保佑你的。
②信物，凭据
今行而无信，则秦未可亲也。（《荆轲刺秦王》）
——如果前往却没有什么信物，那么就不能接近秦王。
③使者
自可断来信，徐徐更谓之。（《孔雀东南飞》）
——你马上去回绝那位信使（这里指媒人），我们慢慢地再说这件事吧。
④音讯，消息
大概说长安登科，函使报信迟早云尔。（《祭妹文》）
——大概是说我在京城考中进士，信使来报信早晚之类的事情。
（3）动词
①相信
怀王贪而信张仪，遂绝齐。（《屈原列传》）
——怀王贪心，相信了张仪的话，就和齐国绝交了。
②信任
疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。（《屈原列传》）
——疏远了屈原而信任上官大夫、令尹子兰。
③守信用
则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。（《〈指南录〉后序》）
——就径直上前怒骂敌军统帅不讲信用，列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。
（4）副词
①表肯定，确实，实在，果真
②表不确实，随意，随便
——低头随手连续的弹奏着，好像要把心中所有的事情都诉说出来。
读音二：shēn，通“伸”。
①伸张
孤不度德量力，欲信大义于天下。（《隆中对》）
——我没有衡量自己的德行，估计自己的力量，想要在天下人面前伸张正义。
②伸出
狼欣然从之，信足先生。（《中山狼传》）
——狼高兴的听从了他的话，把脚伸给了东郭先生。
楚王信（信任）屈原，屈原以为美言不信（真实），故每谏必以信（实情）告之，后子兰短之，屈原见逐。屈原以为楚王未信（守信用），欲投汨罗江报国，信（随意）手取头上之饰为信（信物），俾人闻王，乃冀王信（通“伸”，伸张）大义于天下。
94、兴
【造字本义】兴，起也。——《说文》夙兴夜寐。
【推导提示】本义是“起来,起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立”（门派，学说等）之义。
多难兴邦：国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
云兴霞蔚：云气升腾，彩霞聚集。形容灿烂绚丽的景象。
读音一：xīng
①起，起床
夙兴夜寐，靡有朝矣。（《诗经·卫风·氓》）
——早起晚睡，没有一天不是这样。
②起，掀起
清风徐来，水波不兴。（《赤壁赋》）
——清风轻轻吹来，江面上静静的，连波纹也不起。
③发生，产生
积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）
——积累泥土成为高山，风雨就会在那里产生。
④兴起，兴盛
大楚兴，陈胜王。（《陈涉世家》）
——大楚兴盛，陈胜称王。
⑤使……兴盛，流行
其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。（《屈原列传》）
⑥复兴
中兴机会，庶几在此。（《指南录后序》）
——复兴国家的机会，大概就在此一举了。
⑦兴办，举办
越明年，政通人和，百废俱兴。（《岳阳楼记》）
——过了第二年，政事通畅，百姓和乐，所有荒废的事情都重新行办起来了。
⑧发动，调动
遂发命，遽兴姜戎。（《殽之战》）
——于是发布命令，立刻调动姜戎的军队。
读音二：xìng
名词，兴趣，兴致
遇游僧澄源至，兴甚勇。（徐宏祖《游黄山记》）
——赶上云游和尚澄源到来，（游玩的）兴致很浓。
刘邦兴（发动）兵伐秦，后刘邦王，大汉兴（兴盛）。政通人和，兴（兴办）教育，人才兴（兴起）焉。
95、行
【造字本义】行，道也。—《说文》行有死人。
【推导提示】本义是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的。“离开”当然是人走了；“运行、实施”、“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表达；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”就看他平日的“行为”。
xíng
①议和
公乃使鲍叔行成。---桓公于是让鲍叔牙前往鲁国交涉这件事。
②（1）指天子所在的地方。（2）专指天子巡行所到之地。
（3）走在建康为行在，临安为行宫。
讷言敏行：讷言，说话谨慎；敏，敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
蜗行牛步：蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
读音一：xíng
①行走
孔子曰：三人行，则必有我师。（《师说》）
——孔子说：“三个人在一起行走，（其中）就一定有可以做我的老师的人。”
②运行
故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。（《察今》）
——所以查看房屋下面太阳或月亮照射的影子，就能知道太阳月亮的运行，阴阳的变化。
③经，历
行年四岁，而舅夺母志。（《陈情表》）
——又过了四年，舅父强行改变我母亲守节的志向，（使她被迫改嫁。）
④离去，前往
赵王畏秦，欲毋行。（《廉颇蔺相如列传》）
——赵王害怕秦王，想不去。
⑤实行，施行
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（《师说》）
——我赞许他能够实行古人从师的风气，写了这篇《师说》来赠送给他。
⑥行酒，给客人斟酒
客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。（《训俭示康》）
——客人来了，没有不备酒招待的，有时给斟三次、五次酒，最多不超过七次。
①古诗的一种体裁。
《琵琶行》《兵车行》
②行为，品行
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（《劝学》）
——君子广泛的学习，并且每天检查、反省自己，就会智慧明达而行为没有过错了。
③动作
视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
——眼神因此而专注，动作因此而迟缓。
（3）副词，将要
巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》）
——吴巨是一个很平庸的人，又在边远偏僻的州郡，即将被人吞并。
读音二：háng
①道路
遵彼微行，爰求柔桑。（《诗经》）
——沿着那条小道，去寻找那柔嫩的桑叶。
②古代兵制，二十五人为一行
陈胜吴广皆次当行。（《陈涉世家》）
——陈胜吴广都被编在这支军队里。
③行列，队伍
悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。（《出师表》）
——全都和他商量，一定能使队伍和睦融洽，好坏各得其所。
④辈份
汉天子，吾丈人行也。（《汉书·苏武传》）
——汉朝天子是我的长辈。
（2）量词
出门登车去，涕落百余行。（《孔雀东南飞》）
——出门登车离去，痛苦的眼泪流个不停。
苏武因行（品行）正范高，行（践行）古道，帝令其出使胡地，行前，帝设宴属托。途中遇强盗随行（行走），见强盗犹如行（古代军制单位）伍之人，魁格有形。苏武感化之。
96、幸
【造字本义】“直也”《说文》:幸,吉而免凶也。从黄从夭。夭死之事,故死谓之不幸。
【推导提示】本义是“逢凶化吉，免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。
言多伤幸：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
使心作幸：用心机。亦作“使心用幸”。
①宠爱
而如姬最幸，出入王卧室，力能窃之。（《信陵君窃符救赵》）
――而如姬最受宠爱，在魏王的卧室进进出出，有能力（办法）偷到兵符。
②皇帝亲临某处，又引申为宠幸
缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）
——（宫女们）长久的站立着，远远地凝望着，盼望着皇帝的驾临。
③希望
幸可广问讯，不得便相许。（《孔雀东南飞》）
——希望你多方面打听打听，我们不好就答应你。
（2）形容词，幸运
则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。（《捕蛇者说》）
——那么我干这差事的不幸，远远不如恢复我的赋税的不幸那么严重。
（3）副词，侥幸、幸亏、幸而
今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）
——现在情况紧急，所以幸亏他来告诉我。
沛公占咸阳，是其之幸（幸运）也。且财物无所取，妇女无所幸（宠幸），足见其志向远大。项王怨沛公夺咸阳，遂生灭其之心。幸（幸亏）项伯前来告张良。项王邀沛公赴宴，意因其无备杀之，后沛公幸（侥幸）得脱。
97、修
【造字本义】修,饰也。——《说文》
【推导提示】本义是“培养，改进”等。事物要“改进”自然需要“修理（坏东西的改进）,修葺（房子改进）修饰（语言服饰等的改进）”；改进的结果自然就是“善”（变好），“美”（变美）“长”（变高变长）。
不期修古：期，希望；修，遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
修饰边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻人的仪表。修饰整个人的仪表。也比喻修饰表面，无关大局。
①修建，修造
乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
——于是重新修建岳阳楼。
②修理，建造
内立法度，务耕织，修守战之具。（《过秦论》）
——在国内制定法律制度，努力发展农业生产，建造攻守的武器。
③整治，治理
外结好孙权，内修政理。（《隆中对》）
——对外结交孙权，对内整治政务。
何者，严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
——为什么这样呢？是为了尊重您这大国的威严，整治礼仪表示敬意啊。
④修养
臣修身洁行数十年。（《信陵君窃符救赵》）
——我修养身心，使品行高洁已经有几十年了。
⑤修订，修改
议法度而修之于朝廷。（《答司马谏议书》）
——议定的法律制度都要在朝廷上进行修订。
⑥编纂，编写
孙子膑脚，兵法修列。（《报任安书》）
——孙子受了膑刑，就编写了兵法书。
⑦学习，研究
是以圣人不期修古，不法常可。（《五蠹》）
——所以圣人不求学习古人，不效法旧有的制度。
①善，美好
是故事修而谤兴，德高而毁来。（《原毁》）
——因此事情办好了，诽谤的言词就出现了，品德高尚了，谗毁的事情也就来到了。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。（《离骚》）
――我的内在既有这样美好的品质，再加上良好的才能。
②长，高
盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）
——原来是选长而窄的桃核雕刻成的。
王羲之修（身高）七尺有余，常修（施行）文德。所住之处有茂林修（高，大）竹，风景甚好。仅兰亭破，遂修（修理）葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修（修建），又以名联修（修饰、装饰）之。聚友人于兰亭，叹修（长）短随化，将其作收于集，并作序。
98、徐
【造字本义】徐，安行也。—《说文》乃徐有说。
【推导提示】“缓慢地，慢慢地”
城北徐公：指战国时期齐国姓徐的美男子，作美男子的代称。
（1）形容词，迟缓
不徐不疾。（《庄子·天道》）
——不快不慢。
（2）副词，慢慢地，缓缓地
遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。（《促织》）
——于是在乱草中侧耳细听，慢慢行走，好像在寻找细针或小草一样。
城北徐（姓）公儒雅，一日散步，见清风徐(慢慢）来，神清目爽。
99、许
【造字本义】许，听也。—《说文》
【推导提示】两个基本的意义：一是应允；一是表示不能确定的零数。
目成心许：目成，以目传情，心意相通。许，允许，许诺。形容男女双方以眉目传情，互通爱慕之意，心里暗暗相许。亦作“目成眉语”、“目成心授”
①答应，应允，听从
均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
——衡量这两个办法，宁肯答应让秦国承担理亏的责任。
②赞同，赞成
杂然相许。（《愚公移山》）
——（大家）纷纷表示赞同。
③相信
每自比于管仲乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》）
——（诸葛亮）常常把自己和管仲乐毅相比，当时没有人相信他。
④期望
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（《书愤》）
——要做塞上长城只能是空自期许，（壮志未酬，）在镜中看到自己的双鬓已先斑白。
（2）名词，地方，处所
先生不知何许人也。（《五柳先生传》）
——五柳先生不知道是什么地方的人。
（3）数词，表示不定数
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。（《核舟记》）
——船从头到尾长约八分多一点，高大约有二分左右。
（4）代词，这，这样
问渠哪得清如许，为有源头活水来。（《观书有感》）
——问它怎么能够这样清澈，是因为源头有活水不断地流来。
读音二：hǔ，象声词
曳屋许许声，抢夺声，泼水声：凡所应有，无所不有。（《口技》）
——（众人）拉塌（燃烧着的）房子时喊口号的声音，抢夺东西的声音，泼水的声音：一切应该有的声音，没有不有的。
大铁椎，不知何许（地方，处所）人也。身背铁椎．长丈许（表约数，上下）。赴京城，路见一村井水清如许（这样，如此），欲饮之，村人不许（答应，允许），怒而去。
100、阳
【造字本义】1.形声。从阜，昜（yáng）声。从阜，与山有关。本义：山南水北
2.同本义阳，高明也。——东汉·许慎《说文》
【推导提示】本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义；后又借做“佯”，意义是“表面上，假装”。
洛阳纸贵：比喻作品为世所重，风行一时，流传甚广。出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
渭阳之情：渭阳，渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
①山的南面
以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）
——因为它是在华山的南面而得名的。
②太阳，阳光
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
——夕阳照着绿树青草，那普通的街巷，人们传说就是宋武帝刘裕曾经住过的地方。
③古代哲学概念，物体的正面、前面，阴的对立面
①凸起的，刻印时，线条凸起为阳文
②通“佯”，假装
二子心计，公无从办……皆阳应曰……（《记王忠肃公翱事》）
——（太监的）两个侄子心里盘算，忠肃公无法办到……就假装答应说……
暮，斜阳（太阳，阳光）横照，大雁长飞，声断衡阳之浦，衡阳以其乃衡水之阳（指山的南面或水的北面）名之也。
101、要
【造字本义】中间象人形，两旁为两手形。表示两手叉腰。本义:人腰
【推导提示】在古代即“腰”字（甲骨文是两手叉腰形）。腰子就是肾，古人认为是生命之本,是人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要点”，基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间，故又引申出“在半路上拦住”后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”；往贬义发展为“要挟”，往中性发展而为“求得，设法获得”。
提要钩玄：提要，指出纲要；钩玄，探索精微。精辟而简明地指明主要内容。
简要不烦：简明扼要，不烦琐累赘。
读音一：yāo
（1）名词，通“腰”
昔者，楚灵王好士细要。（《墨子·兼爱中》）
——过去，楚灵王喜欢细腰的人。
①通“邀”，邀请
张良出，要项伯。（《鸿门宴》）
——张良出来，邀请项伯。
②要挟
惟大辟无可要，然犹质其首。（《狱中杂记》）
——只有砍头没有什么可要挟的，可是还要拿死者的人头作抵押。
③相约
虽与府吏要，渠会永无缘。（《孔雀东南飞》）
——虽然曾与府吏相约，但和他见面的机会永远没有了。
读音二：yào
①主要，重要
增减要语，奉行者莫辨也。（《狱中杂记》）
——增减重要的语句，奉命执行的官员无法辨认出来。
②险要
筑石寨土堡于要隘，树帜曰“谢庄团练冯”。（《冯婉贞》）
——在险要的地方用土石修筑寨墙，树立一个大旗上写着“谢庄团练冯”。
③简要，切要
可谓要言不烦也。（《世说新语·言语》）
——可以说是语言简要不繁琐。
①符合，适合
凡先王之法，有要于时也。（《察今》）
——一切先王的法令制度，都是适合当时的情况的。
②总括，概括
要之，治平之久，天地不能不生人。（《治平篇》）
——总之，社会长期安定，天下就不能不增加人口。
③想要，希望
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（《石灰吟》）
——粉身碎骨全不怕，只想要在人间留下清白的名声。
古时，国人皆好细要（人体的腰部），故肥胖之人皆尽力觅良方，并记其提要（要领，关健），终要（概括，总结）其法以广之。一日，有人与医要（相约）于茶馆，而其要（通“邀”，邀请）人戏之，医者大怒，以死要（要挟，威胁）之，遂罢。
102、宜
【造字本义】宜，所安也。—《说文》
【推导提示】本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了。
便宜（biànyí）行事：便宜，方便，适宜。指根据情况，自行决定适当的措施或办法。
面授机宜：授，给予，付予；机宜，机密之事。当面指示处理事务的方针、办法等。
（1）形容词，适宜，合适
世易时移，变法宜矣。（《察今》）
——社会变了，时代变了，改变先王的法令制度也是适合的了。
（2）动词，应该，应当
将军禽操，宜在今日。（《赤壁之战》）
——您捉拿曹操（的时机），应该就在今天。
（3）副词，大概
固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。（《孟子·公孙丑下》）
――您本来准备去朝见，听了君王的召令却不去了，大概与礼的规定不大符合吧。
橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，因淮南之地宜（适宜）橘生长也，是故，橘宜（应当）植于淮南。
103、遗
【造字本义】遗，亡也。从辵，贵声。——《说文》
【推导提示】本义是“失掉，遗失”。用作名词则是“遗失之物”;遗失东西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽;由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。
楚弓遗影：比喻因某事造成的疑惧心理。
遗风余采：前代遗留下来的风度文采。
读音一：yí
①遗失，丢失。
羊子尝行路，得遗金一饼。（《乐羊子妻》）
——乐羊子曾经在走路时捡到了一块别人丢失的金子。
②留下，遗留
此三者，吾遗恨也。（《伶官传序》）
——这三件事，是我至死留下来的恨事。
③遗漏，因疏忽而漏掉
沧海遗珠
――被采珠人遗落在大海中的珍珠。比喻被埋没的人才。
④舍弃，放弃
小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）
——小的方面从事学习，大的方面却放弃不学，我看不出他的聪明在什么地方。
（2）名词，遗失的东西
夜不闭户，路不拾遗。
——晚上不用关门睡觉，路上掉了东西也不会有人捡走据为己有。
读音二：wèi
动词，送给，给与
是时曹操遗权书。（《赤壁之战》）
——这时曹操给孙权送来书信。
赵国因遗（遗留，留下）策，揽人才，闻廉颇虽老而欲效力于国。赵王则使人问，使者回报一餐间三遗（排泄（大小便）矢。赵王厚遗（给予，馈赠）廉颇以遣之。廉颇以为赵王小施而大遗（遗弃）。
104、贻
【造字本义】形声。从贝，台声。从“贝”，与财富有关。本义:赠送
【推导提示】本义是“赠给，送给”，引申出“遗留，留给”。
养虎贻患：比喻纵容坏人，自留后患。
贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
①赠送
作《师说》以贻之。（《师说》）
——我写了《师说》一文送给他。
②遗留
贻笑大方
自唐以来，从师之风不盛，阿谀之风而兴，韩愈以为此贻（遗留）害无穷，遂作《师说》以贻（赠送，给予）李蟠，嘉其好学。
105、易
【造字本义】(1)(象形。本义:蜥易)(2)换，交换[exchange]寒暑易节。—《列子·汤问》
【推导提示】基本意义有两个：一是“改变，变更”（从日从月，意为日月变换）；一是“容易”（古人认为日月变换是平常容易的事）。由“改变”引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路容易走）,进一步引申出“安稳”（平坦的路走得安稳）。
众擎易举：擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。
小器易盈：原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。
安危相易：易，变易、转变。平安与危难互为因果，相互转换。
（1）名词，《周易》简称
①换，交换
秦王以十五城请易寡人之璧，可与否？（《廉颇蔺相如列传》）
——秦王用十五座城请求交换我的宝玉，可以给他吗？
②改变，更换
③轻视
是以古之易财，非仁者，财多也。（《五蠹》）
——因此古时候轻视财物，不是（因为）仁爱，而是（因为）财物众多。
④代替，替换
是以某某易其首者。（《狱中杂记》）
——这就是用某某人替换了他的脑袋的人。
（3）形容词，容易
但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳。（《采草药》）
——只不过二月草已经发芽，八月苗还没有枯萎，采摘的人容易辨别罢了。
（4）副词，很，非常
荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易易。（《谭嗣同》）
——荣禄本是曹操、王莽一样的人物，世上少有的奸雄，对付他恐怕不太容易。
赵得和氏璧，秦王欲以城易（换，交换）璧，蔺相如曰：“秦城不予，璧不可易（容易，轻易）得。”秦王怒，左右欲刃相如，然相如面不易（变，改变）色，应对自如，令秦王不易（轻视）相如。后完璧归赵。
106、阴
【造字本义】名词，山地背阳的潮湿北坡
【推导提示】本义是“山北或水南”（与“阳”正好相反）,这里是太阳照不到的地方，故引申出“没有阳光,阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中，暗地里”
阳解阴毒：表面和解背后下毒手。
①山的北面，水的南面
指通豫南，达于汉阴，可乎？（《愚公移山》）
——一直通往豫州的南部，到达汉水的南面，可以吗？
②阴影，树明
故审堂下之阴，而知日月之行。（《察今》）
——所以察看厅堂下面日月的影子，就能知道日月的运行。
③光阴，时光
④古代哲学概念，与“阳”相对
衡善机巧，犹致思于天文阴阳历算。（《张衡传》）
——张衡擅长研制机械巧妙的东西，特别专注于天文阴阳历法的研究。
①昏暗
朝晖夕阴，气象万千。（《岳阳楼记》）
——早晨明朗，傍晚昏暗，景象千变万化。
②阴冷
阴风怒号，浊浪排空。（《岳阳楼记》）
——冷风怒吼，浊浪冲天。
③属于死人的，如“阴宅”“阴火”
④凹入的
惟汉印多用阴文。（朱剑心《说金》）
⑤阴险
而阴贼险狠，与人异趣。（苏洵《辨奸论》）
——然而他内心阴险狠毒，志向意趣和别人不一样。
（3）副词，暗中，暗地里。
阴知奸党名姓，一时收禽。（《张衡传》）
——暗中查知奸党名姓，一下子把他们都擒拿归案。
一日，天阴（阴天），一农夫于山阴（指山的北面）砍柴，其间阴（冷，寒冷）风阵阵，农夫欲还家．不料山口处忽见一恶狼，农夫躲于林中阴（暗中）窥之，后以肉为饵，诱其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火烧之，既而还家。
107、右
【造字本义】右，手口相助也。——《说文》。字亦作佑
【推导提示】本义是“右边（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形状。金文则加了一口,意为：这是一只吃饭的手,即右手）。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”（这一意义后由“佑”体现）之义；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义。
左图右史：形容室内图书多。指嗜书好学。
右军习气：右军，晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，世称王右军。一味摹拟古人，不能自创一格。指没有自己的风格。
左支右绌(zuǒzhīyòuchù)：原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。
①右边
然视其左右，来而记之者已少。（《游褒禅山记》）
——可是看它的左右，到这里来并留下标记的人已经少了。
②地理上以西为右
姜伯约屡出陇右。（钟会《檄蜀文》）
——姜维多次从陇西出兵。
③古代官职以右为尊，因而指较高的地位
以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。（《廉颇蔺相如列传》）
——因为蔺相如功劳大，封他为上卿，职位在廉颇之上。
④引申为上
一切异状遍试之，无出其右者。（《促织》）
——用所有奇特的蟋蟀一只只的试着和它斗，没有在它以上的。
⑤世族大家
又多豪右，共为不轨。（《张衡传》）
——豪门大户又多，勾结起来，一同做违法的事。
⑥车右，古时在战车上负责主帅的安全
梁弘御戎，莱驹为右。（《殽之战》）
——梁弘驾着战车，莱驹作车右。
李斯以功大，位于众大臣之右（上）。其左右（近臣）皆因之骄纵。一日，偕友游于泰山，察路之左右（表方位，与“左”相对）涂鸦文字甚多。
108、再
【造字本义】再，一举而二也。—《说文》。按，冓者，加也。对耦之词曰二，重叠词曰再。
【推导提示】“再”是“两次，第二次”的意思
白骨再肉：白骨上再生出肉来。比喻起死回生。
一呼再喏：听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺。
（1）数词
①第二次
一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）
——第一次击鼓能够振奋士气，第二次击鼓勇气就低落了，第三次击鼓勇气就没了。
②两次
后秦击赵者再，李牧连却之。（《六国论》）
——后来秦又两次进攻赵国，李牧连续两次打败了他们。
（2）副词，事情行为的重复，继续，与现代汉语“再”相同
用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落。（《活板》）
——用完了再拿火烤使松香等熔化，用手一摸，那字模就掉下来了。
两国交恶，其一国击一国再（两次），然皆败，察其故，士气不振也。士气决于鼓，一鼓作气，再（第二次）而衰，三而竭。用兵者不知其理，故败。
109、造
【造字本义】造，就也。——《说文》
【推导提示】有两个基本义：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”（到某地去的抽象表达）
向壁虚造：即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。
登峰造极：比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。
（l）动词
径造庐访成，视成所蓄。（《促织》）
——径直到成名家去拜访，看到成名所养的蟋蟀。
②制作
公输般为楚造云梯之械。（《公输》）
——公输般给楚国制造了云梯这样的攻城器械。
③修建，建造
祥符中，因造玉清宫，伐山取材。（《雁荡山》）
——祥符年间，因为建造玉清宫，到山里伐木取材。
④制定
怀王使屈原造为宪令。（《屈原列传》）
——楚怀王命令屈原制定国家法令。
太宗年间，魏征造（到……去）民舍，察民生之疾苦。回宫中，造（制定）法令，兴水利，以利民生。
110、知
【造字本义】会意。小篆字形，从口矢。段玉裁：“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是：认识、知道的事物，可以脱口而出。本义：知道。
【推导提示】本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”,变得聪明即“知识丰富、见解高明”（后写作“智”）。
问牛知马：比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
蝉不知雪：知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
道头知尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
读音一：zhī
①知道，知晓
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）
——唉！谁知道苛捐杂税的毒害又比这蛇更厉害呢？
②主持，管理
吾与之共知越国之政。（《勾践灭吴》）
——我和他共同掌管越国的政事。
③了解，懂得
君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》）
——您从那里了解燕王？
④识别，区别
其真无马邪，其真不知马也。（《马说》）
——是真的没有千里马呢，还是真的不认识千里马呢？
⑤相知，交好（交情，往来）
故绝宾客之知，忘室家之业。（《报任安书》）
——所以断绝了和宾客的来往，忘掉了家庭的私事。
①知觉
而死后有知无知，与得见不得见，又卒难明也。（《祭妹文》）
——而且人死后有没有知觉，和死后能不能见面，也终究难以明白了。
②知识
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
——两个小孩子笑着说：“谁说你有很多知识呢？”
读音二：zhì
通“智”，名词，智慧
——君子广泛的学习，并且每天反省自己，就会只会明达行为没有过错了。
梁惠王问政于孟子，曰：“本王处庭院之深，何以知（知道）民生疾苦？”孟子对曰：“知（主持，管理）政者，不闻片面之词，当身体力行，方知（智慧）明而无过。”
111、致
【造字本义】从至从夊。bai送诣也。
【推导提示】本义是“给予，送给，献出”。引申出“导致”。
悬车致仕：指告老引退,辞官家居。
临危致命：在遇到危难时肯豁出性命。
道远知骥，世伪知贤：路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
①送达
宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。（《柳敬亭传》）
——宁南伯左良玉南下，安徽统帅想要结交讨好他，就把柳敬亭送到了他的军中。
②表达
③招来
致食客三千人。（《信陵君窃符救赵》）
——招来三千食客。
④取得，得到
——家中贫穷，没有办法得到书来看。
⑤到，达到
然秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》）
——然而秦凭借着小小的土地，达到了万乘兵车的实力。
⑥使，致使，导致
女行无偏斜，何意致不厚。（《孔雀东南飞》）
——她的品行没有偏差，哪里料想却使您不喜欢呢？
（2）名词，意态，情趣
是我于花之未开，先享无穷逸致矣。（《芙蕖》）
——这样我在花没有开放的时候，就已经先享受到无穷的优雅情趣了。
（3）形容词，精细
案其狱，皆文致不可得反。（《汉书·严延年传》）
——检查他裁断的案件，都文理致密，不可推翻。
（4）副词，尽，极
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。（《张衡传》）
——张衡擅长研制机械巧妙的东西，特别在天文阴阳历法的研究方面极尽心思。
齐王欲致（招纳，引来）天下之士，致（送给）千金以晏子。晏子致（表达）诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫，无从致（得到）书以观，而思维精巧，尤致（最，极）思于天文阴阳历算，为晏子之诚所感，前往晏子处。两人席谈，方觉其致（情趣，意志）一也，甚欢。
112、质
【造字本义】质,以物相赘也。—《说文》。按,以钱受物曰赘,以物受钱曰质。
【推导提示】基本意义有两个:一是“抵押”；一是“本质,本体”。事物的“本质”是“朴实”“正直”的。由“正,正直”义引申出“向别人求正,以定是非”,要“向别人求正”自然是需要“询问,责问”的。
羊质虎皮：质，本性。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
兰质薰心：比喻女子淑美善良的气质。
①抵押，作抵押品
于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
——于是替长安君准备了一百辆车，到齐国去做人质。
②询问
余立侍左右，援疑质理。（《送东阳马生序》）
——我站着陪侍在老师的跟前，提出疑难，询问道理。
①抵押品。指作为保证的人或物
必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）
——一定要以长安君为人质，救兵才能派出。
②本质，资质
非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）
——不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。
③质地，底子
永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）
——永州的野外出产一种奇异的蛇，周身黑色，上面有白色的花纹。
④通“贽”，古时初次拜见尊长时所送的礼物，见面礼
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。（《屈原列传》）
——就命令张仪假装离开秦国，把丰厚的礼物献给楚王，表示愿意事奉楚国。
⑤通“鑕”，刑具，杀人时作垫用的砧板
君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。（《廉颇蔺相如列传》）
——您不如赤膊伏在斧鑕上向大王请罪，那还许侥幸能够免罪。
（3）形容词，质朴
本之《书》，以求其质。（《答韦中立论师道书》）
（4）副词，正，刚刚
质明，避哨竹林中。（《〈指南录〉后序》）
——天刚亮的时候，在竹林中躲避哨兵。
屈原借《离骚》“唯昭质（本质）其犹未亏”表忠，而秦使离间计，令人厚币委质（通“贽”，见面礼）事楚，使楚太子赴秦为质（人质）。屈原力谏，而子兰肉袒伏斧质（杀人时作垫用的砧板）请罪于楚王，谗之。楚王怒，质（质问）屈原，后逐于江滨。此地有蛇，黑质（质地，底子）而白章，屈原以之为药，医百姓之患。
113、治
【造字本义】从水从台（胎的本字），水名。
【推导提示】本义是“治水”。引申出一般“处理,进行某项工作”，处理国家大事是“治理”;处理病人是“治疗”；处理坏人是“惩治”。其它情况依此法译之。还引申出“治理好的”，特指国家太平。
结绳而治：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
闵乱思治mǐnluànsīzhì：指怜悯乱世而思盼治世。
①治理，管理
故治国无法则乱。（《察今》）
——所以治理国家没有法令制度就会混乱。
②整治，训练
今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。（《赤壁之战》）
——现在训练了八十万水军，正要和您在东吴会战。
③整理
于是约车治装，载券契而行。（《冯谖客孟尝君》）
——于是准备车辆，整理行装，装好债券契约就出发了。
④医治
君有疾在腠理，不治将恐深。（《扁鹊见蔡桓公》）
——您有病，在皮肤的纹理里，如果不一致，恐怕会更厉害。
⑤对付，抵御
同心一意，共治曹操。（《赤壁之战》）
——同心协力，共同对付曹操。
⑥惩处，处置
不效则治臣之罪，以告先帝之灵。（《出师表》）
——不能完成任务，就请惩治我的罪过，来告慰先帝在天之灵。
（2）形容词，太平，安定，与“乱”相对
文武并用，垂拱而治。（《谏太宗十思疏》）
——文臣武将都能得到任用，君王垂衣拱手就可以达到天下太平了。
曹操有疾，久治（医治）不愈。受人诟病，因其挟天子以令诸侯，孙权、刘备等共治（对付）之，于危急之中以义治（治理）天下，以求文武并用，垂拱而治（与“乱”相对，特指国家治理得好，安定太平）。
114、诸
【造字本义】从言、者声。张口说话，用言语辩说。本义是辩说，常义是众。
【推导提示】两个意义：一是“众多，各个”；一是“之于”。
诸恶莫作：诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
日居月诸：居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝。
公诸同好：把自己喜爱的物品拿出来，使有共同爱好的人都能欣赏。诸：“之于”的合音。好（hào）：爱好。
（1）形容词，众
婉贞于是率诸少年结束而出。（《冯婉贞》）
——冯婉贞于是带领众少年整理好行装出发了。
（2）兼词
①代词兼介词，相当于“之于”
穆公访诸蹇叔。（《殽之战》）
——秦穆公向蹇叔询问这件事。
②代词兼语气助词，相当于“之乎”
王尝语庄子以好乐，有诸？（《庄暴见孟子》）
——您曾经把您喜欢音乐的事情告诉了庄暴，有这件事吗？
智叟见愚公一家人搬山，将石投诸〔兼词，相当于“之于”）渤海之尾，叹道：“诸（众多，各）人不惠，如此之法，何日成功？'子闻诸（兼词，“之乎”）？
115、贼
【造字本义】《说文》:“贼,败也。”，破坏。
【推导提示】本义是“伤害,杀害”。引申出“强盗,杀人者”，“狠毒”等意义。“强盗、杀人者”当然是“祸害，祸患”。
贼去关门：贼偷了东西走后，才去关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。
真赃真贼:赃物、罪犯都确凿无疑。指犯罪的证据确凿。
（1）动词，伤害，杀害，残害
是贼天下之人者也。（《墨子·非儒》）
——这是害天下人的做法。
二人相憎，而欲相贼也。（《韩非子·内储说下》）
——两个人互相仇恨，想要互相杀害。
①作乱叛国的人
操虽托名汉相，其实汉贼也。（《赤壁之战》）
——曹操虽然名义上是汉朝的宰相，他实际上是汉朝的敌人。
②强盗
贼二人得我，我幸皆杀之矣。（《童区寄传》）
——两个强盗抓住了我，我侥幸把他们都杀掉了。
③祸患，祸害
淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。（《论积贮疏》）
——铺张浪费的风气一天天地增长，这是国家的大祸害。
三国时期，曹操虽托名汉相，其实汉贼（敌人）也。孙权乃阴令部属为贼（刺客）使于操，未果。后权思虑兴国之事，以为国内淫侈之俗是天下之大贼（害，祸害）也，改之。百姓不解，仍有盗贼（强盗）。权使人捕而诛之。
116、族
【造字本义】族，矢锋也。本意是箭头
【推导提示】本义是“同性亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”（同姓直系亲属）。物以类聚，所以又引申出“聚结”之义,进一步引申出“众，一般”之义。
簪缨世族（zānyīngshìzú）：旧时指世代作官的人家。
非我族类：指不是跟自己一条心的人。
①家族，指同姓的亲属
其诗以养父母，收族为意。（《伤仲永》）
——那首诗用奉养父母，团结族人作为立意。
②种族，民族
我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者计数千年。（《少年中国说》）
——我们这些黄帝的子孙，这一种族聚集居住在这个地球之上已有数千年。
③类
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（《师说》）
——士大夫之类一听到谁称谁是老师，谁称谁是弟子等，就聚在一起讥笑他。
④（筋骨）丛聚集结之处
每至于族，吾见其难为，怵然为戒。（《庖丁解牛》）
——每当遇到筋骨交错的地方，我看它难以解剖，就很小心地警觉起来。
（2）动词，灭族
族秦者秦也，非天下也。（《阿房宫赋》）
——使秦王室灭族的人，其实是秦代帝王，而不是天下的人。
（3）形容词，众，一般
族庖月更刀，折也。（《庖丁解牛》）
——一般的厨师一个月换一把刀，因为他用刀砍（骨头）。
西楚霸王率精兵杀入咸阳，后放火，琼楼玉宇皆为尘土，名门望族（家族）不敢言，士大夫之族（类，辈）俯首称臣。秦人统一六国，终为楚人族（灭族）。
117、卒
【造字本义】甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里是交叉文饰，乃是肚子上的花纹，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口。
【推导提示】本义是肚子上的创伤。由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义；这一意义后来写作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义。“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。
儿童走卒：走卒，差役。比喻见闻最为浅陋的人。
①步兵，后泛指士兵
旦日飨士卒，为击破沛公军。（《鸿门宴》）
——明天早上犒劳士兵，替我打败沛公的军队。
②古代军队编制，百人为卒
全卒为上，破卒次之。（《谋攻》）
——使整卒的士兵降服为上策，攻破这一卒的策略是差一些的。
③差役
禁卒居中央，牖其前以通明。（《狱中杂记》）
——牢房的看守住在中间，墙上开了窗户来透光。
①死亡。古代大夫死称卒。又年老寿终称卒。后为死的通称。
初，鲁肃闻刘表卒。（《赤壁之战》）
——当初，鲁肃听说刘表死了。
②完毕，结束，到……止
磐石方且厚，可以卒千年。（《孔雀东南飞》）
——磐石又方又厚，能够坚持千年才完结。
（3）副词，表终结，终于，始终，到底
卒廷见相如，毕礼而归之。（《廉颇蔺相如列传》）
——最终在正殿接见了蔺相如，完成了礼仪之后送他回赵国。
读音二：cù
副词，通“猝”，仓猝，突然，匆忙
五万兵难卒合，已选三万人。（《赤壁之战》）
——五万士兵难以在仓促之间集合起来，已经选好了三万人。
韩信拜大将军，率士卒（士兵）与项王战，卒（通“猝”，仓促，突然）起不意。项王难于应付，节节败退后卒（死）于乌江．而卒（最终）成万世威名。
118、走
【造字本义】形像人摆动两臂跑步的样子，下部是脚（“止”）
【推导提示】本义是“跑，逃跑”。（古代的走叫“行”）引申出“奔向”
笔走龙蛇：形容书法生动而有气势。
坂上走丸：像在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速或工作进行顺利。
小受大走：轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
①古代指疾行，即跑
双兔傍地走，安能辨我是雄雌。（《木兰诗》）
——两只兔子并排地跑，怎么能辨别哪是雄哪是雌呢？
②逃跑
老翁逾墙走，老妇出门看。（《石壕吏》）
——老翁跳墙跑了，老妇人出门来看。
③使之逃跑
操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。（《赤壁之战》）
——曹操的军队刚好把船舰用铁链串连起来，首尾相接，可以用火攻使他们溃逃。
④奔向，趋向
窃计欲亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
——私下打算从赵国逃跑奔向燕国。
（2）名词，仆人
太史公牛马走司马迁再拜言。（《报任安书》）
——愿意像牛马一样为您奔走的仆人司马迁再次拜言。
（3）形容词，快，赶快
录毕，走送之。（《送东阳马生序》）
——抄录完了之后，赶快就送还给人家。
太史公牛马走（仆人，自称的谦辞）司马迁再拜言：臣因李陵之祸，尝欲亡走（逃跑）之，后至骊山，见其直走（延伸）咸阳，忆荆轲刺秦之时，秦王还柱而走（跑），则叹历史无情。
119、左
【造字本义】甲骨文其字型是左手朝上的形状
【推导提示】本义是“左边（的手）”。一般人左手更不灵活，故引申出“不合，不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。
可操左券：左券，古代契约分为左右两联，双方各执其一，左券即左联，常用为索偿的凭证。比喻成功有把握。
左宜右宜：形容才德兼备，则无所不宜，无所不有。
①左边
——可是看洞的左右两边，到这里来并留下标记的人已经很少。
②东面，古代地理上以东为左
干到江左，必要成功。（《群英会蒋于中计》）
——我到了江东，一定要成功。
③较低的地位
予左迁九江郡司马。（《琵琶行》）
——我被贬官为九江郡司马。
④车上的尊位
公子从车骑，虚左，自迎夷门候生。（《信陵君窃符救赵》）
——公子带着车马，空出左面的座位，亲自去迎接东门的侯生。
白居易居于僻地，其家左（左边）右种梧桐。后声名震，乡绅皆迎之，虚左（左边的位置，是上位），引其上坐。皇上闻之，令左右（和“右”用，指身边侍候的人，近臣）诏其进京，欲以重用。
120、坐
【造字本义】《说文》古文作象形字，象两人坐在土上。本义：人的止息方式之一。古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上
【推导提示】本义是人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席,臀部压在脚跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不动的,故又有“止息，停留”义。
坐拥书城：比喻藏书丰富。同“坐拥百城”。
坐不垂堂：指富人不敢近屋檐而坐，怕瓦坠伤身。比喻不在有危险的地方停留。
①古人席地取跪姿坐
项王、项伯东向坐。（《鸿门宴》）
——项王项伯面朝东坐着。
②就坐，就任（主持，掌管）
坐馆――任私塾先生或官员幕客
③防守
与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《冯婉贞》）
——与其坐守等死，哪如奋起拯救我们的村子。
④犯法，犯罪（由……而获罪）
王曰，何坐？曰，坐盗。（《晏子使楚》）
——您就问，犯了什么罪？我们就回答，犯了盗窃罪。
（2）名词，座位，通“座”
项王则受璧，置之坐上。（《鸿门宴》）
——项王就接过宝玉，放在座位上。
（3）连词，因为，由于
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）
——停下车来是因为我喜爱这枫林的晚景，这里的霜叶比二月的红花还鲜艳。
宋人喜外出，常停车坐（因为）爱美景。一日，出门见客，见一人南向坐（古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚后跟上），诸多财物散于坐（通“座”，座位）下，似坐（坐守，不动）而待官兵，倾之，官兵逮之，因其坐（犯罪）。