中共党史文章的写法

有序排列的关键是“冷热相间”“张弛并济”。清毛宗岗对《三国演义》曾这样评价：“前卷方叙龙争虎斗，此卷忽写燕语莺声。温柔旖旎，真如铙吹之后，忽听玉箫，疾雷之余，忽见好月，令读者应接不暇”。我们党史研究者也要学会运用它。对此，胡乔木的意见很重要，他说：写党的历史，“行文要有悬念，有照应，有精辟的议论，动人的描写，有大开大阖的章法。要改变过去那种枯燥、干瘪的写法，使人读起来津津有味，爱不释手”。

三、义在结局

第五，发人深省。这种结尾方式的特点是引人思考，余味无穷。也就是刘勰在《文心雕龙》中所说“克终底绩，寄深写远”的意思。例如鲁迅《故乡》的结尾，把希望比作地上的路，然后写出一段发人深省的话：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”再如毛泽东《纪念白求恩》的结尾，由白求恩想到共产党人的精神，然后也写出一段发人深省的话：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这两个结尾都意味深长，饱含哲理，在人生观上予人极大启迪。当然，这个结尾也可指向党史研究中的学理问题，抒发一些本题之外的思考和议论。若能再提出具有普遍意义的观点，那就最好不过了。

四、别样体裁

当然，对于党史初学者来说，选择一个这方面的课题来做，也未尝不可。因为这样的题目很容易找到，而且写出来也容易发表。但是做这样的事，也要适可而止。除非沿着某一问题深入下去，并且打算把它作为将来读书治学的中心议题，这个另当别论。否则，长此以往，我们的学术研究就只能是打游击，而研究者也只好做没有根据地的散兵游勇了。

关于札记与一般论文的关系，顾颉刚讲得就很透彻。他说：“论文篇幅长，易生芜累，盖立一系统，有不得不加铺张者，既未处处作深研，自必不能无可击之瑕”；“笔记者，或长或短，悉如其分，不多衍一字，有简洁之美。其为文可以自抒心得，亦可以记录人言，其态度可以严肃，亦可以诙谐，随意挥洒，有如行云流水，一任天机，此学术界之小品文也”；“为笔记既多，以之汇入论文，则论文充实矣，作文既多，以之灌于著作，则著作不朽矣”。所以，党史研究者从札记入手，以为将来的长篇大论作铺垫，也不失为读书治学的一个好门径。

总之，在党史研究中，只要有新知、有新意，就可落笔成文。至于新知、新意何来？就不好一概而论了。章学诚说：“文字之佳胜，正贵读者之自得；如饮食甘旨，衣服轻暖，衣且食者之领受，各自知之，而难以告人。如欲告人衣食之道，当指脍炙而令其自尝，可得旨甘；指狐貉而令其自被，可得轻暖，则有是道矣。”所以我想，新知、新意的由来，也就在这种“自尝”“自被”中吧。除此之外，还真看不出有什么更好的法子。

（作者系北京大学马克思主义学院教授）

主办单位：中共新疆维吾尔自治区委员会党建工作领导小组办公室