祭的笔顺笔顺：撇、横撇、点、点、横撇、捺、横、横、竖钩、撇、点详细释义动词1.会意。甲骨文字形，左边是牲肉；左边是“又”（手）；中间象祭桌。表示以手持肉祭祀神灵。古人杀牲，一是为自己吃，再就是常把牲肉放在祭台上，“祭”字就是有酒肉的祭祀，即牲祭。本义：祭祀2.同本义祭，祀也。——《说文》祭之为言索也。——《说苑·权谋》祭者，荐其时也，荐其敬也，荐其美也，非享味也。——《谷梁传·成公十七年》无牲而祭曰荐，荐而加牲曰祭。——《公羊传·桓公八年》注祭者，所以追养继孝也。——《礼记·祭统》祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。——《论语·乡党》以灵鼓鼓社祭。——《周礼·地官》又如：公祭死难烈士；主祭；陪祭；祭扫（祭祀并扫墓）3.使用，旧小说中谓用咒语施放神秘武器如：祭起一件法宝来例句1.在祭坛前，我们默默祈祷，向祖先表达我们的敬意。2.每年清明节，我们会准备丰盛的祭品，祭奠我们逝去的亲人。3.他们每年都会在特定的日子进行祭拜仪式，感谢神明的庇佑。4.古代的皇帝常常要亲自主持祭祀仪式，以表明自己的神圣地位。
“祭”的笔顺是从上到下，从左到右，先写出“示”字的左半部分，再从上到下写出“已”字，最后在示字的右半部分写上横折的“刂”字。“祭”字的意思是祭祀，既有敬意的表达，又有信仰的意味。从古至今，很多民族、国家都有祭祀的习俗，比如中国的清明节、端午节、中秋节等，都有祭祀祖先或者神明的仪式。笔画的书写顺序是书写汉字的基本规则，大多数汉字是按照一定的笔画笔顺书写的，如果不按照规定的顺序书写，不仅会影响字的形态和美感，还会影响写字速度和效率。在学习汉字的过程中，学习笔画的书写顺序是很重要的一步，它不仅能够帮助我们掌握汉字的基本结构，还能够锻炼我们的书写技能和笔画的精准度。因此，在学习汉字的过程中，要注重学习笔画的顺序，逐步掌握每个汉字的笔顺，才能够写出优美的汉字。
国子祭酒、诗坛祭酒、师友祭酒、鱼菽之祭、祭天金人、烈士公祭、二分之祭、生刍致祭、神人共祭、品官家祭。一、国子祭酒古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用。为国子学或国子监的主管官。示例：我们知道，国子学最高领导国子祭酒，通常由在学术界德高望重的著名文士担任，作为管理者，这些文士大儒会否直接参与教学呢？答案是肯定的。二、诗坛祭酒：［shītánjìjiǔ］喻指诗界中资望和成就最高的人。示例：这个书名借用了英美近代诗坛祭酒艾略特的长诗,因为,笔者尝试淬取艾氏作品中跃动的意象,描绘一幅我等凡夫俗子也能感受的图景。三、师友祭酒：［shīyǒujìjiǔ］师友祭酒汉制，郡守延揽郡内人材，养于府中，专事谋议，称为散吏，其地位或相当于掾、史，地位最高者尊称为祭酒。四、鱼菽之祭［yúshūzhījì］以鱼、豆为祭品的祭事。鱼、豆是常用食品，表明祭品的菲薄。意思是以鱼和豆类作祭品，借指礼仪不周。出自《公羊传·哀公六年》。五、祭天金人：［jìtiānjīnrén］一种匈奴所铸，用来祭。示例：而匈奴更是损失惨重——卢侯王和折兰王都死于战阵，浑邪王子及相国、都尉做了俘虏，斩敌八千九百六十，匈奴休屠祭天金人也成了汉军的战利品。
1.祭的组词有：奉祭、常祭、柴祭、豺祭、秋祭、赛祭、炮祭、牢祭、开祭、郊祭、设祭、侍祭、生祭、献祭、凶祭、衍祭、野祭、绎祭、虞祭等。2.“祭”，现代汉语规范一级字(常用字)，普通话读音为jì、zhài，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于会意字。“祭”的基本含义为对死者表示追悼、敬意的仪式，如祭奠、祭礼;引申含义为供奉鬼神或祖先，如祭祖、祭天。
拼音：jì、zhài，祭读作jì，声母是j，韵母是i，声调是四声；祭读作zhài，声母是zh，韵母是ai，声调是四声。祭组词：祭祀、祭奠、祭文、祭祖、打牙祭、祭司、血祭、祭坛、祭灶、献祭、祭日、祭酒、祭品、祭星、祭拜。释义：[jì]1、对死者表示追悼的仪式：祭奠、公祭。2、古代杀牲供奉鬼神：祭祀、祭天。[zhài]：姓。部首：示，四角码：27901，仓颉：bommf86五笔：wfiu，98五笔：wfiu，郑码：RSBK统一码：796D，总笔画数：11，笔顺：35445411234扩展资料一、祭的笔画二、部分词语解释：1、祭奠：jìdiàn为死去的人举行仪式，表示追念：祭奠英灵。2、祭坛：jìtán祭祀用的台。3、祭品：jìpǐn祭奠或祭祀时用的供品。4、祭祀：jìsì旧俗备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。5、陪祭：péijì祭礼中陪同主祭人主持仪式。
祭的读音是[jì]，详细介绍如下：1、简介：祭汉语一级通用规范汉字（常用字），此字始见于商代甲骨文，其古字形像手持酒肉供奉神主。本义即向神灵、祖上献上供品，并举行仪式，表示崇敬、祈求保佑。后来演变为一种对已故之人表示追悼、敬意的仪式。2、文字溯源：会意字。甲骨文中早期的“祭”字，左边是一块鲜肉，肉上还有血水流出，右边是一个又（指手）。两相会意，表示手拿着肉在祭祀。可能是考虑到这样的会意并不准确，晚期甲骨文在其下增加了一个祭台“示”，代表神主，更加突出祭祀神灵之意。3、古籍释义：《唐韵》《集韵》《韵会》竝子例切，音霁。《说文》：祭祀也。从示，右手持肉。又《尚书大传》：祭之言察也。察者，至也，言人事至於神也。又《孝经·士章》疏：祭者，际也，人神相接，故曰际也。详见《礼记》《祭法》《祭统》《祭义》诸篇。又《广韵》《集韵》侧界切。《韵会》《正韵》侧卖切，并音债。周大夫邑名。4、书写提示：“月”主体居左上格，第二笔横撇的撇尖延伸到左下格，第四笔点在横中线上侧。第五笔横撇和第六笔捺都从竖中线起笔，捺脚在横中线下侧。“示”，短横在横中线，竖钩的竖段在竖中线。