中国传统文化向来崇尚节约，反对浪费，但是现实生活中奢侈浪费的现象并不少见，在有些历史朝代还曾十分盛行，历朝统治者甚至还颁布过许多禁令来控制这一现象。
花自己的钱，做自己喜欢的事，本身是一件平平无常小事。可殊不知事情一旦过度了，性质也就变了；盈满则亏，物极必反，就是很好的诠释。
而宋朝时期，由于商品经济的快速发展，财富得以快速积累，涌现了不少富商地主，在金钱的加持下，整个社会的消费奢靡之风愈演愈盛。
到最后，朝廷不得不颁布禁奢令，来限制各种过度奢侈消费，究竟是怎样的奢侈消费，会让当时的统治者被迫采用律法的形式来矫正呢？
一、宋朝奢侈风气的表现
1、服饰方面的奢侈
服饰奢侈消费最有代表性的当属宫廷中的服饰，经常看宫廷戏的话，不难发现，宫廷中的服饰，尤其是帝王统治者，龙袍加身，珠冠玉带，气场非常强大。
而且在祭祀、朝会等不同的仪式场合，皇帝，连同皇亲国戚，还会根据仪式级别来着装不同的衣服。宋代宫廷服饰无疑体现了当时的最高水准，同时也引领了风尚潮流。
宫廷的礼仪服饰，一般采用高档的面料，用复杂的工艺精心制作而成，而金银珠玉的装饰也是极为常见。
单是面料，就有各种民间禁止使用的高档面料，比如锦绮、绫罗、鹿胎、透背、销金、铺翠等。
就连后宫中地位略微地下的劳力，为了帝王颜面，穿着也极为华丽，“服御非俭而靡丽之文盛”，就连大文豪苏轼，见到后宫的奢侈服装，也不禁感叹“后宫之费，不下一敌国”。
“后宫朝有服饰，夕行之於民间矣”
朝廷服饰消费的强烈示范效应，不仅使官僚家庭争相效仿，富商地主也纷纷采购各种各样的高档面料，即便是普通的庶民之家，也往往会不计花销，采买几件华丽衣服充当门面。
庶民之家，必衣重锦，厚绫罗縠之衣，名状百出，弗可胜穷
2、饮食方面的奢侈
中国向来认同“民以食为天”，而且向来对饮食非常讲究，到了宋代，烹饪技术更是有了空前巨大的发展。这离不开当时人们对饮食奢侈的高消费需求。
作为封建王朝的最高统治者，宫廷饮食堪称饮食奢侈消费的天花板。
宫廷中有专门为皇帝及后宫嫔妃设立的御膳房，皇帝几乎每顿饭都要“常膳百品”，每逢特殊节日宫廷中举行宴会，就更为奢靡了。
据记载，宋仁宗“内宴，十门分各进馔，有新蟹一品，二十八枚，每枚值一千”。
而宋真宗也不遑多让，“岁费羊数万口”，每年宫廷饮食要吃掉数万头羊，对于封建社会小农经济为主的农业时代，畜牧业并不发达，每年数万头羊，显然是过于奢侈的。
所谓上从下效，宋代官僚士大夫的饮食消费，也日渐奢侈浪费，比如宰相吕蒙正，“喜食鸡舌汤，每朝必用”，以至于鸡毛堆积成山。
到了南宋时期，权臣当道，有些官僚的饮食消费，甚至超过了皇帝，秦桧的宴会排场就大大超过了宋高宗。
“太上每次排会内宴，止用得一二十千，桧家一次乃反用数百千”
而这不仅仅是权臣的特殊要求，即便是远离京师的末流小官，也效仿上层官员的奢侈饮食理念，大讲排场，穷奢极欲，造成了食材的大量浪费。
“只一小官，相习成风，或一延客，酒不饮正数，而饮劝杯；食不食正味，而食从羹。果肴菜蔬虽堆列于前曾下不箸，而待泛洪；酒皆名酝，物必奇珍，以至器皿之类，务必鲜洁，每作一会，必费二万钱”
甚至在宋代，出现名为”四司六局“的饮食服务机构，所谓四司六局，四司指帐设司、茶酒司、厨司、台盘司，六局指果子局、蜜煎局、菜蔬局、油烛局、香药局、排办局。
大致类似如今的五星级酒店，一应俱全，但奢侈程度，在当时社会，也是令普通百姓瞠目结舌。
3.建筑方面的奢侈
在澶渊之盟后，宋王朝进入了一个相对安稳的发展阶段，宋真宗自觉政绩乏乏，想做出父辈那样的丰功伟绩，竟然编造了天书降、圣祖显的弥天大谎。
于是“一国君臣如病狂然”开始大兴土木，劳民伤财。
为修建玉清昭应宫，整整耗费了14年光阴，每天劳役工匠足有三万人之多，所有的建筑材料，都要求官吏从全国各地挑选最为优质的。
就连挖出来的土颜色偏黑，也全部弃置不用，从别处另挑软土替换，可谓是奢侈浪费到了极致。
帝王尚且如此，群臣自然纷纷效仿。
宋代权臣基本都会兴建豪宅，不仅规模宏大，内部装饰更是金碧辉煌，权臣蔡京的府邸，单单其中的一座六鹤堂，便“高四丈九尺，人行其下，望之如蚁”。
帝王官员对于豪宅的奢侈消费观，自然对下一阶层的富商地主造成了极大的影响。
富商们极力想与官僚阶级接近靠拢，多以官僚阶级的豪宅样式建筑房屋，比如宋理宗时期的宰相崔与之，回到家乡剪了一座豪宅，当地的富商便模仿其形，也盖了一件相似的豪宅。
“归蜀建造府第，极其壮丽，里有豪商姓李，亦从而仿之，就倩崔府造屋匠人，一依崔府绳墨尺寸不差，造屋一所”
可见当时商人经济实力的雄厚及生活的极奢现象极为普遍。
二、宋代针对奢侈消费的禁奢措施
唐代诗人李商隐曾总结说，“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。
这句话告诉统治者们，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛，而奢侈无度会使国家衰退。适度的消费自然会带来社会商品经济的发展，对当下的经济结构调整和经济增长有帮助。
但是过度的奢侈消费，奢侈风气蔓延的话会使得贫富差距扩大，进一步讲，过度的追求纸醉金迷，让拜金之风盛行，反而对社会的进步和发展有害无利。
尤其上流社会对金钱过度追求，难免会引发贪污腐败风气，会阻碍统治者的地位统治，激发社会矛盾。
统治者为了维护自身地位治统治，不得不颁布一系列措施来阻止奢侈浪费丛生的现象。
1、杜绝高档面料的过度使用
针对宫廷服装的过度奢华，皇帝会针对性的下诏，减少高档面料的进购和使用，比如宋真宗曾下诏，禁止使用销金、金线等高档面料，并且会安排官员具体监督完成。
并且，皇帝也会把诏令分发给皇亲国戚，要他们也以同样的要求来减少奢侈消费。
宋真宗大中祥符元年诏令：“自今除衮冕、仪仗、法服及宴会所设一依旧例外，其余外朝宫禁应乘舆服御供帐并皇亲臣僚之家进奉之物，并不得用销金、金线、文绣。”
2、建筑工事从简进行
宋真宗曾对宫殿苑囿的装饰做出明确的规定，要求“止用丹白，不得以五彩装饰；幡胜不得用罗；诸般花止许用草，不用缣帛”，宋仁宗曾下诏要求
“非品官毋得起门屋，非宫室、寺观毋得彩绘，栋宇及朱黝漆梁柱窗牖、雕镂柱础”
后来将禁令的适用对象扩大，官员富商都要遵循同样的建筑要求，不得大兴土木，铺张浪费。
3、饮食禁止浪费粮食
宋太宗曾要求人们不得浪费粮食，不要大力铺张浪费，节余的相识可以储蓄起来，防止灾年粮食短缺。
“常岁所入，除租调外，不得以食犬鼠，多为酒醪，嫁娶丧葬之具，并从简俭；少年无赖辈相聚蒲博饮酒者，邻里共捕之”
宋仁宗时期，大臣进言反映军队存在大摆筵席之风。
守将每逢宴会邀客，互相之间还会攀比成风，比谁的厨子厨艺更精，比谁的菜肴更加精致，比谁的规格更加巨大，因此希望皇帝下诏一切从简
“除管领军校接待信使不得辄有减刻外，其余筵会迎送并从简约”
宋仁宗得知实情后，果断批奏。
三、禁奢令实施后到底有没有用？
宋朝各时期的皇帝不断搬出禁奢令，目的是为了维护社会秩序，巩固自己的社会地位。但是一系列的禁奢令下，奢侈消费现象禁止了吗
史籍中关于各朝代禁奢的律令有不少描述，但是从总体上看，禁奢的效果并不理想。
造成如此结果最重要的原因，还是对于奢侈浪费之风的危害认识不充分。
对统治者而言，他们觉得这类行为虽然造成了一定的浪费，但是好像也不是什么大事，制止一下就可以了，因为他们本身也存在这样的问题。
而恰恰奢侈无度的宋真宗、宋徽宗等人，一而再再而三的搬出宫廷禁奢令，一边颁布禁令，一边又不遵守，以身作则，导致禁奢令从根本上就难以得到贯彻始终的执行。
即使迫于形式需要，必须对自身的奢侈消费做出禁止时，也总是将问题推到别处，撇开自身的责任，就导致禁奢令成为大多数君王应付局势的权宜之策。
总结
年复一年，奢侈令推陈出新，然而奢侈的行为并没有减少。
其最重要的原因，还是统治者禁奢的决心不坚决，统治者们知道禁奢令管不住人们爱炫耀的天性，在管理上选择睁一只眼，闭一只眼。其实奢靡之风所造成的危害不单单只在经济上。
它的出现势必会破坏社会风气，扰乱人们的价值观，推动腐败现象发生，是许多社会问题产生的根源。
我们应当学习历史带给我们的经验教训，牢记古人留给我们的智慧：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。