唐·白居易《长恨歌》有云：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
玉宇：天帝住在天上，以玉为殿宇，故以代指天空。元·王实甫《西厢记》：玉宇无尘，银河泻影，月色横空，花阴满庭。
明·张岱《夜航船》中记：东方（叫）苍天，南方炎天，西方浩天，北方玄天，东北旻天，西北幽天，西南朱天，东南阳天，中央钧天。
02
将【云】唤作
【纤凝】
明·高明《琵琶记·中秋望月》：“长空万里，见婵娟可爱，全无一点纤凝。”
03
将【月亮】唤作
【婵娟】【望舒】【白玉盘】
“婵娟”上文已有提及，宋·苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，自是常念常新。
“望舒”出自《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”是说上天入地漫游求索，前有月神望舒代为开路，后有风神飞廉追随。望舒是古神话中为月亮驾车的天神，后世用作月亮的代称。
不愧是“诗仙”，唐·李白《古朗月行》一诗贡献了两个月亮的雅称：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
04
将【月亮走的路】唤作
【青道】
明·陈继儒《小窗幽记》有云：青陆至而莺啼，朱阳升而花笑。青陆，即青道。
05
有一种雅致，
将【星星】唤作
【白榆】
《古乐府·陇西行》：天上何所有，历历种白榆。乍一看，天上的星星和地上的榆树，似乎难以联系在一起。但在古人的想象中，天上的仙界种了榆树，当榆钱飘落在仙界的“地上”，那么从人世间看来，便是布满夜空的星星了。
06
将【银河】唤作
【星汉】
曹操《观沧海》：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
曹丕《燕歌行·其一》：明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
古时的银河，是不是更为惊艳？读曹氏父子的星辉斑斓，似被银河环绕。
07
将【太阳】唤作
【金乌】【曜灵】
唐·韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”诗人用金乌玉兔的飞走代表日月交互运行，感叹青春不常。“金乌”和“玉兔”，便是古代神话中三条腿的乌鸦和捣药的兔子，成了太阳和月亮的象征。
《楚辞·天问》:“角宿未旦，曜（yào）灵安藏？”是古人在发问：东方未明之时，太阳究竟藏在哪里？
08
将【雨】唤作
【银竹】
唐·李白《宿虾湖》：“白雨映寒山，森森似银竹。”茫茫雨柱如千万支银竹利箭从天而降，尤指大雨。
09
将【闪电】唤作
【金蛇】【天笑】【列缺】
宋·陆游《南遇大风雨》：“千群铁马云屯野，百尺金蛇电掣空。”“金蛇”“天笑”很是形象，“列缺”细品来，就很妙了，电光闪射之处，犹如云天间裂开了一个缺口，李白《梦游天姥吟留别》读来“刺耳刺眼”：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。”
10
将【雷】唤作
【天鼓】【霆霓】
晋·葛洪《抱朴子》：“雷，天之鼓也。”《尔雅·释天》记：“疾雷为霆霓。”
11
将【霜】唤作
【青女】
青女，传说中司管霜雪的女神。《淮南子·天文训》：“至秋三月，青女乃出，以降霜雪。”李商隐《霜月》：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”是指霜气与月色相激射。
12
将【雾】唤作
【岚烟】
唐·储嗣宗《宿甘棠馆》：“风桂落寒子，岚烟凝夕阴。”
13
将【雪】唤作
【寒酥】【六出】
明·徐渭《梨花》：朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。雪，亦有很多美名，其中“寒酥”读来煞是可爱，好似从天簌簌而降的“雪花酥”，也难怪总有孩童在一场大雪中张开嘴巴，去接冬天的味道。
《水浒传》里记，“这雪有数般名色：一片的是蜂儿，二片的是鹅毛，三片的是攒三，四片的是聚四，五片唤做梅花，六片唤做六出。”
14
将【虹】唤作
【天弓】【帝弓】
宋·赵令畤《侯鲭录》：“天弓，即虹也，又谓之帝弓。”
15
将【春天的风】唤作
【和风】
唐·蒋防《春风扇微和》：丽日催迟景，和风扇早春。
16
将【夏天的风】唤作
【薰风】
苏轼有一首写遍初夏可爱的词，“绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟。棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻。榴花开欲燃。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。”（《阮郎归·初夏》）
17
将【秋天的风】唤作
【金风】
宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
18
将【冬天的风】唤作
【朔风】
宋·陆游《九月十六日夜梦驻军河外，遣使招降诸城，觉而有作》：朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。
19
将【应花期而来的风】唤作
【花信风】
明·张岱《夜航船》中有对“花信风”的解释，自小寒至谷雨，八个节气共计二十四候，每一候（每五日）一时令花开，二十四候代表着二十四种花期。风有常，花有信，以花事次第记载时光，于是岁月含香。
20
将【旋风】唤作
【扶摇】
背过庄子《逍遥游》的一定不会太陌生，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
读完这些雅称
再配上在天幕上演的
一幕幕化神话为现实的
“航天梦”
古今交相辉映
从此再抬头看天
更能领略那份独属中国人的
飞天美感
原标题：《【科普之窗】关于天空的雅称，原来可以这么美！》