1.背诵课文，积累诫、夫、修身、澹泊、励、遂等词语。
3.了解阅读文言的基本方法。
教学重难点
1课时
教学内容与步骤
一、情景激趣
诸葛亮(181—234)，字孔明、号卧龙(也作伏龙)，琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、文学家。
诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神受到历代的赞扬。其在《三国演义》中被塑造成忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。
同学们，我们今天学习本文，看看我们能够从中受到怎样的启示
二、探究生趣
第一步，泛读课文，理解文意。
诫：警告，劝人警惕。
夫(fú)：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
修身：个人的品德修养。
养德：培养品德。
澹(dàn)泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。
成：达成，成就。
慢：懈怠，懒惰。
励：振奋。
治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
与：跟随。
驰：疾行，这里是增长的意思。
去：消逝，逝去。
遂：于是，就。
接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。
将复何及：又怎么来得及。
淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。
一、探究结构
理解结构要从抓线索或文眼入手。
1.总的要求：静以修身，俭以养德。
2.修身方法：澹泊明志，宁静致远。
3.求学方法：宁静求学，立志成学。
4.行为要求：切忌淫慢，防止险躁。
二、探究中心
1.本文的中心是什么
明确：劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
2.本文的中心对你有何启示
第二步，精读课文。
一、翻译课文。
抽同学翻译，教师点评梳理：
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，成为对社会没有任何用处的人，(到那时，)守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢
二、理解课文，并加以背诵：
1.诸葛亮要求儿子应如何修身
明确：要从澹泊和宁静狠下功夫。
2.诸葛亮认为澹泊和宁静有怎样的作用
明确：澹泊可以明志，宁静可以致远。
3.诸葛亮认为应该怎样求学
明确：要宁静，要有志向。
4.诸葛亮认为“淫慢”“险躁”将导致怎样的后果
明确：淫慢不能振奋精神，险躁不能陶冶性情，将随年岁的流逝，造成精神日益萎靡，从而无用于世，悲守穷庐。
第三步，熟读课文，现代审视。
一、个性解读。
学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。
课堂探究：
1.你赞成课文中的观点吗为什么
拓展阅读
诫外甥书诸葛亮
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶(shù)几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌(xián)吝(lìn)，虽有淹留，何损于美趣何患于不济若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
总结固趣
从这篇《诫子书》中，我们可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，也可以看出他对儿子的殷殷教诲与无限期望。
我们要从中体会作者所阐述的修身养性的途径和方法，了解立志与学习的关系，理解宁静淡泊的重要，体会放纵怠慢、偏激急躁的危害，并使之指导我们的立身行事。
学习这篇章课文，我们也应了解学习文言的基本方法，并积累相应的文言知识。
布置作业：
诫子书
一、教材简析
本文是三国时期著名政治家、军事家，诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子的一封家书。其问文短意长，言简意赅。成为后代历代学子修身立志的名篇。
二、学情分析
三、学习目标
1、诵读课文掌握诗词意思。
3、研读课文，赏析精彩妙点，积累名言警句。
4、汲取精神养料，体会作者对儿子的殷殷（yīnyīn)期盼之情。
四、学习重难点学习重点：
词句翻译、课文背诵、积累警句，理解主旨。学习难点：
五、教法、学法讲授法、点拨法、练习法
六、学习准备多媒体、工具书
七、课时安排2课时
八、教学过程第一课时
（一）导入新课
诸葛亮字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家。
（二）朗读课文（1）解题
《诫子书》中“戒”告诫、劝勉；“书”书信。诫子书：告诫儿子的一封家书。（2）播放诫子书的录音
（3）标注生字注音，划分朗读节奏。
夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以/明志，非宁静/无以/致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/冶性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多不接世，悲守/穷庐，将/复何及！
（4）指定同学朗读，其余学生评价，然后全班齐读。
（1）作者写这封家书的目的是什么？告诫儿子要注意哪些事情？
（四）作业
（1）抄写诫子书的原文及其对应的翻译文。以句号为单位，一行古文，另一行翻译。（2）读熟课文原文，尝试背诵。
九、板书设计
诫子书1.作者介绍2.生字词3.精彩重要句子。
第二课时
一、学习目标
1、识记并积累文中的文言实词和虚词。
3、品析精彩句子
4、背诵全文。
二、学习重难点学习重点：
三、教学过程
1.回顾学习内容，请同学齐声朗读戒子书原文和解释。回答问题：
（1）本文是什么文体？论点是什么？议论文，论点是“静以修身，俭以养德”（2）诸葛亮写这封家书的用意是什么？
告诫儿子要注意修身养性、生活节俭，以此来培养自己的品德。表达了诸葛亮对后代的殷殷期盼之情。（3）文言知识（检测实词虚词掌握）古今异义：
淫慢则不能励精(古：懈怠
今：速度低、缓慢）险躁则不能冶性（古：修养今：治理）意与日去（古：日子、岁月今：白天）一词多义：
行
夫君子之行（操守、品德）
学
夫学须静也（学习）
三人行，必有我师（行走）
非志无以成学（学业）
第一、二句：提出“静以修身，俭以养德”的观点。
第三句：从立志求学的角度谈完成学业、增长才干。
正面
学习第四句：从修身做人的角度谈“淫慢”“险燥”的坏处。
反面
做人第五句：从惜时方面勉励儿子努力进取。
从反面论述强调勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。
总结：本文从学习和做人两个方面进行“家教”的，作者写这封信的用意是告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养儿子的品德。回答问题：
（1）说说本文为了论证论点采取了什么论证方法？论点句：静以修身，俭以养德正反对比论证法
（2）作者抓住一个静字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪些条件，从哪句话得出(小组讨论）？a立志：非学无以广才，非志无以成学。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。b学习：夫学须静也，才须学也
c惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（3）这些句子多用什么句式，有什么作用？
举例说明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“淫慢则不能励精，险躁则不能冶性”对偶句：把意思相近或相反的两个句子或词组对称地排列在一起的一种修辞手法。3.怎么理解文中的“静”
“静”是指一种摒除杂念和干扰而宁静专一的精神状态。在这种状态中，可以心无旁骛的学习。要做到静自然要摒除名利的束缚和干扰，这就是“淡薄”。只有做到“淡薄”和“宁静”，才能使志向坚定，明确（明志），最终实现远大目标（致远）。若心不静，陷入“险躁”，则不能专心学习，也就不能增长才干，更谈不上修身养性了。
品行高尚的人：夫君子之行，静以修身，俭以养德（论点句）。志存高远的人：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（千古名句、“志当存高远”的座右铭）博学多才的人：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学苦学和成才关系：非学无以广才，非志无以成学
1、你喜欢里面的哪些句子？说明理由？
2、有没有其他关于淡泊、立志、惜时的名句，请每项写2句名言？淡泊：
（1）不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》(2)心旷神怡，宠辱皆忘。——宋·范促淹《岳阳楼记》(3)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》立志：
(3)年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《诫子书》教学设计
【教学目标】
1品读课文，会划分停顿，读出文言的韵味。
【教学重难点】
【课时安排】2课时
【教学方法】提问法、讨论分析法
【教学准备】多媒体课件，关于诸葛亮的生平资料，《诫子书》配乐朗读，诸葛亮病死五丈原视频资料
【评价任务】
朗读要求：有停顿2’，声音洪亮2’，有韵2’。
展示要求：人数3’，声亮2’，有条理2’，补充质疑3’/人
【
学情分析】
七年级的学生正处于发展独立思维的重要阶段，他们的主动性和求知欲都已大大提高，不再喜欢被动地接受知识，已初步具有自主、合作、探究学习的能力。但同时缺乏良好的观察生活的品质，对生活缺少体验，而且由于受社会上许多不良因素影响和误导，许多学生没有形成正确的道德伦理准则。因此，通过引导学生去自读自悟，运用自主探究的方法学习，通过朗读、圈画、质疑、小组讨论、比较研究与拓展强化，从中对《诫子书》有初步的了解和鉴赏，从中汲取精神养料和人生智慧。
一、导入环节
二、合作探究环节与展示
（一）导入新课，板书课题
1.导入语：在老师的书房里有启功先生的一幅字，上面的八个大字我特别喜欢，每当夜阑人静的时候我都会去读一读。这八个字是“淡泊明志，宁静致远”。
（二）出示学习目标
【合作探究】
1、朗读形式可自读、小组读、范读。
（ppt展示什么叫停顿，如何划分停顿。）
1.《诫子书》一文，它的题目“诫、书”的含义是什么？
有什么作用？
明确；诫，告诫，劝勉。子，诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。
作用：告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养品德，希望后代志存高远的厚望。
2、诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？（用文中词语概括）找出这几个句子，再次加以品读，思考它们之间的关系。
立志：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”
学习：“夫学须静也，才须学也”
惜时：“年与时驰。意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。”
点拨：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，互相联系，缺一不可，志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。
3、《诫子书》是一篇充满智慧之语的家训，也是古代家训中的名篇。请你找出一个最具智慧性的字眼。并说说这个字与“修身养德”、“学”、“志”的关系。
-------与修身养德的关系：“静”以修身意为节俭方可清心寡欲，避免浪费。要求人们内心始终保持宁静，不会为贪图物质享受而分神劳力。
-------与学的关系：是学习的基础。““静”指的是一种摒弃杂念和干扰而安宁专一的精神状态。在这种状态中，可以心无旁骛地学习，静静深思，反思自己的作为。求学过程是孤独寂寞之旅，只有心无旁骛，潜心专一，才能深入思考，精研学习。
-------与志的关系：是志的条件。要做到“静”，自然要摒弃名利束缚和干扰，这就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“宁静”，才能志向坚定明确，并最终实现伟大的目标。
追问1：为什么要把修身养德放在句首？
点拨：中国传统文人历来注重“修身”，而修身养德是为人的根本、做事的基础。
追问2：如果心不静会怎么样？
点拨：陷入“险躁”，则不能专心学习，不能增长才干更谈不上修养心性了。
4、《诫子书》浓缩了作者毕生的经历与才学，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也是大有可鉴之处的。
作为学生，如何将“静”运用在学习中？
作为公民，如何将“静”运用在生活中？
以上两个问题，请你以的理解说一说，谈一谈。
点拨：自习课要安静，自觉遵守班规，沉心静气，高效的上自习。安静的环境，打造好的学习氛围，有助于独立思考。在公共场合中尤其注意安静，比如公共图书馆，饭店等地方。
三、拓展与小结
【拓展延伸】
5、“静”可以使我们去除淫慢险躁，学会深入思考，形成聪
明智慧，达成目标理想，请你以“静”为话题，自拟题目，写片段100字。
6、组展示优秀短文。
示例：
静的魅力
先人有云：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。动是人生的一大乐趣，另有一半则得之于静。静也是一种很好的生存状态。静心才能专注，正所谓静水流深。在岩石上形成的深邃的洞，那并不是汹涌波涛的功能。无论多大的力量，它永远也做不到。只有那一滴接着一滴的水滴，才有能力实现，它每日每夜安静地落在一点上，最终“水滴石穿”，这就是静者的专注所拥有的力量。心沉静下来了，心境则空灵，空灵则让人着力于一点，所以诸葛亮为什么会选择在卧龙山隐居，因为深山中没有世俗的喧嚣，他才能潜心学问，不受外界干扰。由此看来，心如止水能让人专注，专注则更容易事半功倍。
课堂总结：
本文短短86个字，可以看作是诸葛亮对其一生的总结，也是给我们人生的几个启示。
启示一：“静以修身、非宁静无以致远、夫学须静也”——只有宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无法有效的计划未来，而且学习必须要有安静的心境。
启示二：“俭以养德”——他告知我们要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不会成为物质的奴隶。
启示三：“非淡泊无以明志”——实现理想的路上，要能耐得住寂寞，能抵住外界的诱惑，不求名利，用平和的心态潜心
《誡子書》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：
高尚君子的行为，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及。注释：
（1）夫（fú）：语气词，放在句首，表示将发议论。
（2）君子：品德高尚的人。
（3）行：指操守、品德、品行。
（4）修身：个人的品德修养。
（5）淡泊（澹泊）：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。
（6）明志：表明自己崇高的志向
（7）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
（8）致远：实现远大目标。
（9）广才：增长才干。
（10）成：达成，成就。
（11）淫慢：沉湎、怠惰。
（12）励精：尽心；专心。
（13）险躁：狭隘、浮躁，与上文“宁静”相对而言。
（14）治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
（15）与：跟随。
（16）驰：疾行，这里是增长的意思
（18）去：消逝，逝去。
（19）遂：于是，就。
（20）枯落：枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
（21）多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。
（22）穷庐：破房子。
（23）将复何及：又怎么来得及。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
陌上桑
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”
“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”
沁园春·雪
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
少年中国说
使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
《曹刿论战》
十年春，齐师伐我，公将战。曹刿（guì）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？”刿曰：“肉食者鄙（bǐ），未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧(有的版本为“遍”)（biàn），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(bó），弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”
公与之乘。战于长勺(sháo）。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼（shì）而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫（fú）战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ），故逐之。”
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）丽。朝（zhāo）服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(bàng)讥于市朝(cháo)，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。