通假字1.不顾恩义，畔主背亲畔：通“叛”，背叛。2.与旃毛并咽之旃：通“毡”，毛织品。3.掘野鼠去草实而食之去：通“弆（jǔ）”，收藏。4.空自苦亡人之地亡：通“无”，没有。5.信义安所见乎见：通“现”，显现。6.法令亡常亡：通“无”，没有。7.大臣亡罪夷灭者数十家亡：通“无”，没有。8.武父子亡功德亡：通“无”，没有。9.因泣下沾衿，与武决去：决：通“诀”，诀别。10.前以降及物故以：通“已”，已经。11.蹈其背以出血蹈：通“掏”，叩，轻轻敲打12.毕今日之驩驩：通“欢”。
词类活用①意动用法单于壮其节壮：以……为壮。诚甘乐之乐：以……为乐。②使动用法（1）欲因此时降武降：使……投降。（2）空以身膏草野膏：使……肥沃。（3）反欲斗两主斗：使……争斗。（4）单于愈益欲降之降：使……投降。（5）何久自苦如此苦：使……受苦。（6）王必欲降武降：，使……投降。（7）尽归汉使路充国等归：使……归（8）屈节辱命屈：使……屈身辱：使……受辱（9）别其官署常惠等别：使……分开（10）宜皆降之降：使......投降③名词活用（1）天雨雪雨：名词做动词，下雨。（2）羝乳乃得归乳：名词做动词，生子。（3）杖汉节牧羊杖：名词做动词，拄着。（4）武能网纺缴，檠弓弩网、檠：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩。（5）惠等哭，舆归营舆：名词做动词，用车子。（6）陵与卫律之罪，上通于天上：名词做状语，向上。（7）绝不饮食饮食：名词做动词，给他吃的、喝的。
一词多义①使（1）数通使相窥观使：使者。（2）乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者第一个“使”：出使。第二个“使”：使节（3）单于使使晓武第一个“使”：派，第二个“使”：使者。②语（1）以状语武语：告诉。（2）如惠语以让单于语：说的话。③引（1）虞常果引张胜引：招供。（2）引佩刀自刺引：拔。④食（1）绝不饮食食：给他吃的。（2）掘野鼠去草实而食之食：吃。（3）廪食不至食：粮食。（4）给其衣食食：食物。⑤发（1）方欲发使送武等发：打发。（2）虞常等七十余人欲发发：发动。（3）恐前语发发：被揭发。（4）须发尽白发：头发⑥乃⑴见犯乃死，重负国乃：副词，才⑵恐汉袭之，乃曰乃：副词，于是、就⑦以（1）武字子卿，少以父任以：因为凭借（2）汉亦留之以相当以：来表承接（3）张胜许之，以货物与常以：把（4）以状语武以：把（5）虽生，何面目以归汉！以：凭借（6）蹈其背以出血以：来表顺承
特殊句式①倒置句（1）送匈奴使留在汉者。定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”。（2）为降虏于蛮夷。状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。（3）何以汝为见。宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见汝为”（4）子卿尚复谁为乎。宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。（5）何以复加。介宾倒置句，正常语序“以何复加”。（6）募士、斥候百余人俱。定语后置句，正常语序“募百余人士、斥候俱”（7）若知我不降明。状语后置句，正常语序“若明知我不降”②判断句（1）缑王者，昆邪王姊子也。（2）非汉所望也。（3）汉天子，我丈人行也。③被动句（1）见犯乃死，重负国（2）大臣亡罪夷灭者数十家（3）皆为陛下所成就（4）缑王等皆死，虞常生得（5）武留匈奴凡十九岁④省略句（1）后随浞野侯没胡中（2）单于子弟发兵于战（3）使牧羝（4）会缑(gōu)王与长水虞常等谋反匈奴中。（5）且单于信汝，使决人死生。
首先，以典型环境和细节描写表现人物。苏武留胡十九年，经历坎坷曲折，汉与匈奴的关系错综复杂。作者抓住苏武经历中的关键之处，运用典型环境和细节描写，使苏武这个人物跃然纸上。苏武出使匈奴，因突发事变，被扣幽禁。在他的周围，有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为同事、朋友的李陵的声泪俱下的劝降。而冰天雪地廪食不至的北海牧羊，苏武更是被置之死地。这些典型环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物一展风采。作者又通过一些细节描写，表现了苏武不屈的民族气节。如写苏武的两次自杀，第一次被“胜、惠共止之”；第二次又被救活。又如写苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等。苏武的语言也具有典型意义。如卫律逼降时，说：“副有罪，当相坐。”苏武斥责说：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”使卫律哑口无言，只得无耻地“举剑拟之”，但苏武岿然不动。又如，李陵劝降，苏武仍然不为其情所动，表示“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”，表现出至死不屈的品德。
其次，为了突出表现苏武的民族气节，文中着重写了三个叛徒，与苏武形成鲜明对比：一个是副使张胜，一个是为虎作伥的卫律，一个是曾为朋友的李陵。他们都在匈奴的威势面前丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下。唯独苏武大义凛然，为了民族尊严和汉王朝的利益，宁死不屈。作者为我们塑造了一个丰满的、动人的、高大的民族英雄形象。
2.苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去。这是否矛盾？
并不矛盾。苏武在胡地以维护国家民族尊严作为自己的崇高使命和行为准则。我们不难明白，匈奴对苏武等人的劝降实际上是匈奴与汉朝的一次对峙，关乎国家尊严、民族气节。事发时他已经意识到“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国”。“重负国”是因为事先没有发现副使张胜的阴谋而导致祸及国家，苏武意识到，一旦被匈奴审讯，就会给国家带来羞辱，所以要自杀以避免受审。后来，在审讯时被卫律威逼利诱，他在说完一番大义凛然的话后引刀自刺，一是以行动表示坚决不投降的决心，二是要为国家雪耻。匈奴明白了苏武的决心，知道威权、富贵无法征服他，便要以摧毁苏武肉体的方式来征服其意志。所以苏武采取的反抗方式也由以前的求死而变成以后的求生，他要在各种艰难困苦中坚强地活下去，但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”。从全文看来，苏武将生死全然置之度外，一心考虑的是汉朝的荣誉与利益，所以在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化。
班固（建武八年32年－永元四年92年）东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。