⒈没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。
无字UNICODE编码U+65E0，10进制:26080，UTF-32:000065E0，UTF-8:E697A0。
无字位于中日韩统一表意文字（CJKUnifiedIdeographs）。
◎无
(1)無mó
(2)——“南无”(nāmó)：佛教用语，表示对佛尊敬或皈依
(3)另见wú
無wú
〈名〉
(1)(会意。据甲骨文字形，象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义：乐舞)
(2)同本义[singanddance]
(3)哲学范畴，指无形、无名、虚无等，或指物质的隐微状态[nihility]
天下万物生于有，有生于无。——《老子》
〈动〉
(1)没有，跟“有”相对[nothave；thereisnot]
无，不有也。——《玉篇》
无若丹朱傲。——《书·益稷》
无偏无党。——《书·洪范》
无内人之疏，而外人之亲。——《荀子·法行》
事不耳闻目睹而臆断其有无，可乎？——苏轼《石钟山记》
无不伸颈。——《虞初新志·秋声诗自序》
无不变色。
无不毕肖。——清·薛福成《观巴黎油画记》
无不惊为生人。
(2)又如：无颜落色(面色发白，没有颜色)；无头面(没有头绪)；无是处(毫无办法；没有一点儿好处)；无纤掐(没有一点)；无气歇(没歇一口气，没有停息)；无回豁(没有反应)；没干净(不罢休，没完没了)；无存济(无办法，难以应付)；无笆壁(无依靠；无办法)；无路求生；无干(没关系；不相干)；无方(无常；没有固定的行止、住处等)；无虞(无误)
〈副〉
(1)不，表示对动词或形容词的否定[not]
臣是以无请也。——《韩非子·喻老》
请无攻宋矣。——《墨子·公输》
不若无闻。——《吕氏春秋·慎行论》
可以无悔矣。——宋·王安石《游褒禅山记》
(2)又如：无偏无党(公正而不偏袒)；无何(不久)；无过(不过；无非；不外)；无厌(不满足)
(3)通“毋”，表示劝阻或禁止，可译为“不要”、“别”[don't]
无偏无党，王道荡荡。——《书·洪范》
无对靡于尔邦。——《诗·周颂·烈文》
唯吾子戎车是利，无愿士宜。——《左传·成公二年》
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言…”《论语·学而》
无相忘。——《史记·陈涉世家》
无望其速成。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
无怪乎其私之。——清·黄宗羲《原君》
无生帝王家。
(4)又如：无休外(不要见外)；无失其时；无落(别误；不要落空)；无得(不得；不能)；无论(不要说)
(5)未，不曾，没[no，not]
有奇字素无备者，旋刻之。——沈括《梦溪笔谈》
(6)不必，不值得[neednot；nothaveto；benotworth]
渫恶吏忍于鬻狱，无责也。——方荀《狱中杂记》
(7)另见mó(南无)
〈代〉
臣少好相人，相人多矣，无如季相。——《汉书·高帝纪》
城牢粮足，不可忧也。——《资治通鉴》
(1)连接词组或分句，表示在任何条件或情况下都是如此，相当于“不论”、“无论”[regardlessof]
无少长皆斩之。——《汉书·高后纪》
无贵无贱。——唐·韩愈《师说》
无长无少。
(2)又如：事无大小，都有人负责；事无巨细，他都认真去干；无上无下
(1)用在句首，无义
今王公大人，虽无造为乐器，以为事乎国家。——《墨子》
(2)用在句末，表示疑问语气，可译为“吗”
晚来天欲雪，能饮一杯无？——白居易《问刘十九》
无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画，部外筆画：0画
〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明，無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，本古文蕃字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
【卷六】【林部】
豐也。从林；。或說規模字。从大、，數之積也；林者，木之多也。與庶同意。《商書》曰：“庶草繁無。”文甫切〖注〗徐鍇曰：“或說大爲規模之模，諸部者，不審信也。”