一．卜筮一道导愚解惑教人趋吉避凶，六爻既立，变化斯呈，莫不有至当，不易之理，世人胸无成见，不能推究精微，祗以惑世诬民深，可哀也．是书一宗正理，不敢妄执臆说，贻误后学，因名之曰正宗．
二．自鬼谷以钱代蓍，而易之道一变其所重者，用神，原神，忌神，仇神，飞伏神，追退神，反吟，伏吟，及旬空，月破等类皆为卦内之纲领，不容草草忽过，余故定为一十八论，升堂入室，无出范围，读者幸细参之．
三．古书论飞伏神有乾坤来往，换之语易林补遗，更有爻爻有伏，有飞，之说，讹以承讹，习而不察．余于是书逐卦分别为飞伏定例，庶学者一目了然，疑团自释矣．
四．卜筮之书如天玄赋，易林补遗，易隐易冒，增删卜易，诸刻虽各有搜精，标异然其间非执偏见即自相矛盾，读者不无遗憾，惟黄金策为刘诚意所着，洵足阐先天之秘旨，作后学之津梁，而千金赋总论一篇尤包蕴宏深，惜姚际隆之注纰，缪甚多反失庐山面目．余于此颇费苦心细加订正，知我罪我亦听之而已．
五．余幼研易理历有年，所后遇新安杨广含先生，因得以悉其所学是书十三、十四卷，有十八问皆吾师所授及余所占验，学者熟此始知启蒙节要之法与十八调及辟诸书之谬，一理融贯天地间秘密深藏尽泄于是矣．
六．余垂帘市肆酬应纷如，拟异日返故山结庐林屋尽谢人事，聿着成书藏之石室不欲向外人道也，奈从游目至因，相与讲论之余，手定是编蠡测管窥之讥或所不免，四方高明君子，倘不弃而教之余则幸甚．
卜筮正宗目录卜筮格言启蒙节要六十花甲纳音歌十十天干所属十二地支所属天干地支八卦方位图五行相生相克六亲相生相克天干相合地支相合相冲五行次序
八卦象例八宫所属以钱代蓍法
六十四卦名纳甲装卦歌安世应诀
六兽歌六兽起例安月卦身诀
三合会局歌长生掌诀禄马羊刃歌
贵人歌诀三刑六害歌八宫诸物
八卦诸身定间爻歌年上起月法
日上起时法定寅时法通玄赋
碎金赋诸爻持世诀世应生克空亡动静诀
卦身喜忌诀
好逑传（佚名）
凤凰池（烟霞散人）
归莲梦（佚名）
狐狸缘全传（醉月山人）
恨海（吴趼人）
合锦回文传（李渔）
蝴蝶媒（南岳道人）
梅兰佳话（阿阁主人）
梦中缘（李修行）
平山冷燕（佚名）
西游记（吴承恩）
三国演义（罗贯中）
水浒传（施耐庵）
红楼梦（曹雪芹）
聊斋志异（蒲松龄）
警世通言（冯梦龙）
醒世恒言（冯梦龙）
喻世明言（冯梦龙）
初刻拍案惊奇（凌濛初）
二刻拍案惊奇（凌濛初）
中国古代神话中的四大魔兽
人文始祖“伏羲”为何是人首蛇身？
羊城的传说
中国古代四大神兽
二十八宿探秘
什么是神话及神话的起源
我国神话的保存及流传情况
神话产生的时代
灵石出世
中国神话与蚕丝文化
半部春秋未读熟（聊斋志异篇目）
乐得要死·梨花格（军衔名二）
可怜光彩生门户（称谓职务）
元宵之后柳吐芽（打一成语）
层云化作雨水来（打一字）
像糖不是糖，能用不能尝，见水能起白泡泡，能去油来又去脏。（打一清洁用品）
小小身体瘦又长，五彩衣裳直心肠，嘴巴尖尖会说话，只见短来不见长。（打一文具）