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随着科技的发展，成语故事带拼音带解释不少于30字的今日更新也在不断地推陈出新。今天，我将为大家详细介绍它的今日更新，让我们一起了解它的最新技术。
1.成语故事有那些？
2.成语典故300字
3.初中四字成语出处解释
4.十个寓言故事的成语,并解释其意。
5.成语故事雪中送炭
成语故事有那些？
拼音：kèzhōuqiújiàn
解释：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出处：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
举例造句：似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！★清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回
拼音代码：kzqj
近义词：守株待兔、墨守成规
反义词：看风使舵、见机行事
歇后语：楚人过江
灯谜：在船上作记号
用法：作谓语、定语、状语；指头脑不灵活
英文：bestubbornlyunimaginativeasthemanwhomarkedtheboattofindhislostsword
故事：战国时期，一个楚国人坐船渡长江，船行至江山时他不小心将身上佩带的宝剑掉到水中，但没能及时抓住，于是就在掉剑的地方船舷作了一个记号，船靠岸后就在刚做记号的地方下水去摸他的宝剑，结果一无所获。
2、守株待兔
拼音：shǒuzhūdàitù
解释：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
举例造句：吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。★明·许仲琳《封神演义》第九十四
拼音代码：szdt
近义词：刻舟求剑、墨守成规
反义词：通达权变
灯谜：柳
用法：作宾语、定语；指不知变通
英文：standbyastumpwaitingformoreharestocomeandclashthemselvesagainstit--trusttochanceandwindfalls
故事：从前宋国有一个农夫在地里干活，忽然从远处跑来一只兔子，它十分慌张，一不小心就撞在树桩上死了。农夫很高兴，捡起这只死兔子回家美美地饱餐一顿。他想每天都有这样的好事就好了，于是他放下农具整天守在那颗树下，一无所获。
3、缘木求鱼
拼音：yuánmùqiúyú
解释：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
出处：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
举例造句：若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。★明·许仲琳《封神演义》第三十三回
拼音代码：ymqy
近义词：水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水
反义词：探囊取物、瓮中捉鳖
灯谜：最滑稽的钓鱼
用法：作谓语、宾语；指方法不对头
英文：fishintheair
故事：战国时期，梁惠王企图通过战争来扩张领土，称霸诸侯。孟子不赞同他的这种思想，问他扩张的企图是为了什么，梁惠王说想满足自己最大的欲望。孟子说通过打仗而结下仇恨，诸侯们不可能服从于你，你这样做只能像爬到树上去找鱼一样。
成语典故300字
于是，他召集姜太公、召公、周公等人问道：“应该怎样处置商朝的士众呢？”姜太公说：“我听说，如果喜爱那个人就连带喜爱他屋上的乌鸦，如果憎恨那个人就连带夺来他的仆从家吏，杀尽所有的敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
武王认为你不妥，又问召公，召公说：“有罪者杀，无罪者赦免。（译文：有罪的人就杀掉，没有罪的人就赦免。）大王您看如何？”
武王摇摇头，再问周公，周公说：过错在于纣王，百姓无责，我看应该让他们各回各家，各种各地。”武王听后心中豁然开朗，感慨道：“真是胸怀宽广呀，这样天下就可以太平了。”
扩展资料
爱屋及乌比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。在心理学上来说，这是一种晕轮效应。
爱屋及乌的形成原因，与我们知觉特征之一——整体性有关。在知觉客观事物时，并不是对知觉对象的个别属性或部分孤立地进行感知的，而总是倾向于把具有不同属性、不同部分的对象知觉为一个统一的整体，这是因为知觉对象的各种属性和部分是有机地联系成一个复合刺激物的。
譬如闭着眼睛，只闻到苹果的气味，或只摸到苹果的形状，我们头脑中就形成了有关苹果的完整印象，因为经验为人们弥补了苹果的其他特征，如颜色（绿中透红）、滋味（甜的）、触摸感（光滑的），等等。
由于知觉整体性作用，知觉客观事物就能迅速而明了，“窥一斑而见全豹”，用不着逐一地知觉每个个别属性了。
百度百科-爱屋及乌
初中四字成语出处解释
安然无恙
公元前266年，赵惠文王去世，太子丹接位为赵孝成王。由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧老百姓平安吗齐王身体健康吗”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗“赵威后笑着说：“不是，如果没有收成，怎么会有百姓如果没有百姓，怎么会有君主难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗”
齐国使者听了，一时说不出话来。
赵威后和使者的对话的原文是：
齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶民亦无恙耶”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民苟无民，何以有君故有舍本而问末者耶”
这也就是后来演化出的“安然无恙”这个成语。
百发百中
成语：百发百中
拼音：bǎifābǎizhòng
解释：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
成语故事：
这故事记载在“史记”这本书中。战国时代，楚国有一个对射箭很精明的人，叫做养由基。
养由基小就精通射箭，能够在一百步远的距离，命中那些只有三、四公分宽度的柳叶，同时，只要旁人指明想射中哪一片柳叶，他都能够很快的把箭射出，而且没有射不中的。因此，人人都夸赞他的箭法，有的人说“百步穿杨”，也有的人说“百发百中”，都是用来形容他射箭的绝技。它的意思是在称赞别人做事要有绝对的把握，有时分析事情，对将来的发展也一如所料。
虽然现代的人们，已经很少人再对射箭会发生兴趣，但是“百发百中”这句成语，可以用在不只是箭术一件事情上，很多事情都可以引用。
又譬如说某人对事物的发展，因为观察很仔细，并且了解它的规律，推断很正确，我们这个时候，也可以说他是“百发百中”。
城狐社鼠
“城狐社鼠”这则成语的意思是比喻倚仗别人的权势，为非作歹的坏人。
晋朝时候，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢辊，他俩常在一块议论朝廷上的事情。有一天，王敦对谢辊说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗”
谢鲲想了一想，摇着头说：“使不得呀，刘隗的确是个坏人，但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏;要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的近臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”
王敦听了谢辊的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。
退避三舍
春秋时候，重耳逃亡来到楚国。楚成王认为重耳日后必有作为，就以国君之礼相迎，待如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，忽然问道：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢”重耳略一思索说：“美女侍从，珍宝丝绸，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚两国之间发生战争，我一定命令队伍先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的队伍在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令队伍后退九十里，驻扎在城濮(pú)。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
成语“退避三舍”，现在常用来比喻不与人相争或主动让步。之一。
三人成虎
战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。战国策：魏策有这样一段记载：
魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？
魏王道：我不相信。
庞葱说：如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？
魏王道：我有些将信将疑了。
庞葱又说：如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？
魏王道：我当然会相信。
庞葱就说：街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。
魏王道：一切我自己知道。
庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
食不甘味
战国后期，有齐、秦、楚、燕、韩、魏七国，其中七雄之一的秦国是最为强大，它经常侵犯其他国家有一年，秦惠文王派使者去见楚威王，要挟说：“如果楚国不服从秦国，秦国就要出兵伐楚。楚威王闻听大怒，下令把秦国使者驱逐出境。但楚威王又因实力不足而焦虑不安，如果强秦发兵入侵该如何办呢恰在这时说客苏秦(曾任赵国相国、武安侯)前来拜他劝楚威王与赵、魏等国联合起来抗秦。楚威王一听，十分高兴，说：“非常感谢你的妙计，我正为这件事‘卧不安席，食不甘味’呢，现在就按你的计策去做。”
释读甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事或身体不好，吃东西也不香。
出处《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”
不求甚解
出处
晋陶潜《五柳先生传》：好读书；不求甚解；每有会意；便欣然忘食。
释义
甚：很；解：了解；理解。原指读书时不求深入；只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真；不求深入了解。
成语故事
开诚布公
“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡(su)是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的.缺点和错误。这在当时是罕见的。公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。
小心翼翼
宋朝时有个很有学问的人，名叫贾黄中，他五岁起跟父亲读书。
由于父亲的严格要求，贾黄中十五岁就考中进士，当了校书郎。贾黄中为官清廉正直。他在任宣州大守时，有一年闹灾荒，百姓饿死不少。贾黄中就用自家的米做饭，救活了几千人。他在金陵任职的时候，发现府库内藏有几十匣金银宝贝，价值连城，马上清理上报朝廷。宋太宗十分高兴，夸奖他说，若不是他廉洁奉公，这些前朝的宝贝一定会丢失;还召见贾黄中的母亲，赞扬她教子有功，可以比作孟子的母亲。
但是，贾黄中办事过分认真、慎重，遇到大事往往不能当机立断。后来他被派往外地任职，在向太宗辞行时，太宗告诫他说：“做事恭谦，小心谨慎，不论是做君的还是做臣的都应该这样，但是大过分了，就失去了大臣的身份。”
贾黄中死时，家中很穷，皇帝特地赐钱三十万，又给他老母亲白银三百两，以表彰他为官廉洁无私，他母亲教子有方。
释读翼翼：比喻恭敬慎重的样子。形容谨慎小心，丝毫不敢疏忽的样子。
出处《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。”
典源出处
《三国志·魏书·常林传》注引《魏略》曰：‘林少单贫。虽贫，自非手力，不取之于人。性好学，汉末为诸生，带经耕锄。”《汉书·儿宽传》：“儿(ni)宽，千乘人也。治《尚书》，事欧阳生。以郡国选诣博士，受业孔安国。贫无资用，尝为弟子都养。时行赁作，带经而锄，休息则读诵，其精如此。”
释义用法
常林、儿(倪)宽家贫，但好学不倦，去田间耕作时，也带着经书，一有空就诵读。后以此典称扬人贫而好学。
用典形式
带经明·唐寅：“贫士园无一食蔬，带经犹自力耘锄。”
带经人宋·曾巩：“平日将军不三顾，寻常田里带经人。”
带经锄北周·庾信：“无机抱瓮汲，有道带经锄。”宋·刘筠：“时陪折俎宴，顿异带经锄。”清·王士禛：“逃名东海上，时复带经锄。”
倪生经锄宋·苏轼：“有子休论贤与愚，倪生枉欲带经锄。”
家学经锄清·钱谦益：“家学经锄世所欲，会稽竹箭比南金。”
我有一本书，它的名字是《成语典故故事》。它长二十五厘米，宽十厘米，高三厘米，呈长方体形状。这本书的封面是一个古代官员，坐在地毯上，头戴镶金官帽，留着长长的白胡子，穿着橙官裙，披着紫官衣，手拿竹简，这个人就是著名军事家——孙武。他的背后有一个骑兵队，个个横刀立马，举弓拉拏。骑兵队旁边还有一个步兵团，个个拿盾举矛，好不壮观！翻开书，你会被里面的人物、故事吸引住的。这本书内容丰富，分为古代战争故事和哲语两大类。《背水一战》中的韩信用两千士兵将赵国军旗一换，让其余一万人引赵而出，背水结阵的士兵因为没有了后路，也回身猛扑敌军。结果赵军四处逃散，二十万赵军就这样白白地被一万多的汉兵打败了。这本书还有二个部分，是解释和出处，并含有古文，插图和一些珍贵字画。这本书也很实惠，全国统一定价才三十六元。这本书是我的朋友，它教给我了许多知识，我把它介绍给你们，希望它也成为你们的朋友。
孔子有两个得意的学生，一个叫子贡，另一个叫颜回。
有一次，鲁国受到齐国的武力威胁。孔子的学生中有很多人想去游说齐国，想劝说他不要攻打鲁国。最后孔子只同意了子贡的请求。子贡不但去了齐国，还到了南方的吴国，越国、和北方的晋国。子贡“挑唆”起这几个大国间的混战，小小的鲁国就免去了一场浩劫。
虽然子贡这么能干，但孔子还是认为他比颜回要差一些。
有一天，孔子故意问子贡：“你和颜回相比，到底哪个强一些呢”子贡回答说：“我怎么敢和他比呢”他闻一知十，我呢，闻一知二。”孔子点头说：“是不如他，我同意。”这段话在《论语·公冶长》中有记载。
知道了一件，就能由此推论而知道十件，叫做“闻一知十”。
《论语·公冶长》：“赐也何敢望回回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
释读
听到一点就能理解很多。形容善于类推。
成语生花妙笔
拼音shēnghuāmiaobǐ
解释生花：长出花朵。形容才思横溢，诗文佳美。比喻杰出的写作才能或绘画才能。
出处五代;王仁裕《开元天宝遗事;梦笔头生花》：李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。唐;冯贽《云仙杂记》卷十：李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。
典故唐代著名的大诗人李白，从小学习刻苦，志向远大。传说他有一天在油灯下读书写字，一连三个时辰没动地方。后来实在太累了，不知不觉地趴在桌上睡着了。这时他做了一个梦，梦见他还在写字，写着写着，笔杆上开出了鲜艳的花朵，花香沁人心肺，令人陶醉。后来又从空中飞来了一张张白纸，雪白雪白的，直落笔下。李白高兴极了，紧握那支妙笔，飞快地写着，写了一张又一张。不一会儿，李白身边开满了鲜花，原来这些花都是落在纸上的字变的。
成语当头棒喝
拼音dāngtoubanghe
解释当头：迎头；棒：指用棒子打。喝：大声喊叫。佛教语，佛教禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击或大喝一声的仪式。比喻促人醒悟的打击或警告。
出处宋;释普济《五灯会元;黄檗运禅师法嗣;临济义玄禅师》：上堂，僧问：lsquo;如何是佛法大意？rsquo;师竖起拂子，僧便喝，师便打。
典故古代，有一个叫黄檗的传佛禅师，身边有许多弟子。他接纳新弟子时，有一套规矩，即不问情由地给对方当头一棒，或者大喝一声，而后提出问题，要对方不假思索地回答。而且每提出一个问题时，都要当头棒喝。黄檗禅师的目的，是考验对方对佛教的虔诚和领悟程度，告诫对方一定要自己悉心去苦读深究，弄清佛法的奥妙。黄檗禅师的这种古怪的传教方法，后来便被佛门采用流传。
近义词晨钟暮鼓、当头一棒
成语割席绝交
注音gēxijuejiāo
解义割断席子，表示断绝交情，不再来往。
原文管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐：子非吾友也。
典故东汉灵帝时，管宁和华歆是一对很要好的朋友。管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁把金子看做与瓦石没有区别，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。他们经常同席读书，几乎形影不离。有一次，管宁和华歆又同席读书的时候，忽然有坐轿子的官员从门前过去。管宁仍然照常读书，华歆却忍不住放下书本跑出去看。管宁看他这样不专心读书，又羡慕做官的人，便割断席子，彼此分开坐位，面色严肃地对华歆说：quot;从现在起，你不再是我的朋友了。quot;
十个寓言故事的成语,并解释其意。
1.中学生四字成语大全及解释拼音专心致志：一心一意；集中精神。
无缘无故：没有来由的。语重心长：言辞诚恳，情意深长。
狂风暴雨：猛烈的大风，突然而猛烈的大雨。勃勃生机：精神旺盛而有活力。
座无虚席：坐位没有空着的，形容观众、听众或出席的人很多。意想不到：事先没有想到或料到。
惊心动魄：形容给人感受很深，震动很大。养尊处优：生活在优裕的环境中（多含贬义）。
零七八碎：比喻零碎比较小的事情或事物。万象更新：宇宙间的一切事物或景象都发生新的变化。
张灯结彩：将灯笼和彩色的绸布悬挂起来。哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑。
能歌善舞：即能唱歌又能跳舞。别无所求：没有多余的要求。
蜂拥而至：象蜂群似的拥挤的来到这里，比喻人比较多。铺天盖地：形容声势大，来势猛，到处都是。
肃然起敬：形容十分恭敬的样子。美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完（看不过来）。
精兵简政：缩小机构，精简人员。死得其所：形容死的有意义、有价值.重于泰山：比喻死得很伟大。
轻于鸿毛：比喻死得不值得。游手好闲：游荡成性，不好劳动。
落荒而逃：离开大路，向荒野逃去。鱼贯而入：像游鱼一样一个挨一个地接连着（走）。
满不在乎：根本不在意。天涯海角：指极远的地方。
闻所未闻：从未听到的。与世隔绝：与世界上的人和事都断绝来往。
卓有成效：有卓越的成绩和效果。司空见惯：表示看惯了就不觉得奇怪了。
无独有偶：虽然罕见，但是不止一个，还有一个可以成对儿（多用于贬义）。见微知著：见到一点苗头就能知道它的发展趋向或问题的实质。
嫦娥奔月：神话中由人间飞到月亮上去的仙女。炎黄子孙：指中华民族的子孙。
积劳成疾：长期经受劳累而患病。风华正茂：风采和才华正旺盛。
出人意料：（事物的好坏、情况的变化、数量的大小等）出于人们的意料之外。目瞪口呆：形容受惊而愣住的样子。
饶有趣味：丰富而使人愉快、使人感到有意思、有吸引力的特性。百炼成钢：比喻久经锻炼成为坚强的英才。
集思广益：集中众人的意见和智慧，使收效更多更好。独出心裁：构思筹划，别具一格，与众不同。
不耻下问：形容虚心好学。发愤图强：下定决心谋求发展。
群策群力；形容集中群众的智慧和力量。举一反三：比喻善于学习，由此及彼，触类旁通。
触类旁通：接触同类事物，由其类推出通晓其他事物。坚持不懈：坚持到底，毫不松懈。
革故鼎新：革除旧的，建立新的。实事求是：弄清事实，求得正确的结论。
精益求精：指对某种技能或学术的追求。标新立异：指特意创新与众不同，又指故意提出新奇主张。
各抒己见：各个人充分发表自己的意见。古为今用：批判继承古代的优秀遗产，使它为今天服务。
舍本逐末：比喻做事不抓住主要问题，而考虑细枝末节。迎难而上：遇到困难不退缩。
专心致志：一心一意；集中精神。无缘无故：没有来由的。
语重心长：言辞诚恳，情意深长。狂风暴雨：猛烈的大风，突然而猛烈的大雨。
勃勃生机：精神旺盛而有活力。座无虚席：坐位没有空着的，形容观众、听众或出席的人很多。
意想不到：事先没有想到或料到。惊心动魄：形容给人感受很深，震动很大。
养尊处优：生活在优裕的环境中（多含贬义）。零七八碎：比喻零碎比较小的事情或事物。
万象更新：宇宙间的一切事物或景象都发生新的变化。张灯结彩：将灯笼和彩色的绸布悬挂起来。
哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑。能歌善舞：即能唱歌又能跳舞。
别无所求：没有多余的要求。蜂拥而至：象蜂群似的拥挤的来到这里，比喻人比较多。
铺天盖地：形容声势大，来势猛，到处都是。肃然起敬：形容十分恭敬的样子。
美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完（看不过来）。精兵简政：缩小机构，精简人员。
死得其所：形容死的有意义、有价值。重于泰山：比喻死得很伟大。
触类旁通：接触同类事。
遇到生冷的作文题，不要害怕，缩小其范围，发现其核心，即可行文；
愁颜不展
解释展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。
出处明·沈采《千金记·省女》：“奈我丈夫每日只是攻文习武，衣食艰苦，颇觉失望，以此愁颜不展。”
起早贪黑
解释起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。
出处周立波《暴风骤雨》第一部九：“‘头年给你干一整年活，冲风冒雨，起早贪黑的。’郭全海说，气急眼了。”
席不瑕暖
争分夺秒
出处《晋书·陶侃传》：“常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。’”
日理万机
解释理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。
出处《尚书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万机。”
夜以继日
解释晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
出处《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”
旰食宵衣
解释天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。形容勤于政事。
出处南朝·陈·徐陵《陈文帝哀策文》：“勤民听政，旰食宵衣。”
通宵达旦
解释通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。
出处鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》：“乙校昨夜通宵达旦，将赤化书籍完全焚烧矣。”
废寝忘食
解释废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
出处《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
焚膏继晷
解释膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
出处唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
不同流俗流俗：流行的习俗。
与世俗习气不同。形容品德高尚。
出处：《礼记·射义》：“不从流俗。”不肖子孙不肖：不象，不贤。
指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。出处：《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”
才德兼备才：才能。德：品德。
备：具备。才能窢窢促喝讵估存台担郡和品德都具备。
出处：宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”才高行厚厚：不可轻薄，端谨。
指才能高，品德端谨。出处：汉·王充《论衡·命禄》：“或时才高行厚，命恶，废而不进；知寡德薄，命善兴而超迈。”
称德度功称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
出口入耳指品德、才能超出同类之上。出类拔萃拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。多指人的品德才能。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。德高望重德：品德；望：声望。
道德高尚，名望很大。德言容功德：妇德，品德。
言：言辞。容：容貌。
功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
砥砺琢磨琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
斗南一人斗南：北斗星以南。指天下，海内。
指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
妒能害贤贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。
指容不下才能、品德比自己高的人。妒贤嫉能妒、嫉：因别人好而忌恨。
对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。匪夷匪惠夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。
既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才。
高山仰止高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
怀瑾握瑜怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
嫉闲妒能嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
敬老尊贤尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。敬贤礼士礼：以礼相待，尊重。
士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
酒色财气旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
举善荐贤贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
年高德劭劭：美好。年纪大，品德好。
弄璋之喜弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
青天白日指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
如坐春风象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
万古长存万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
握瑜怀瑾比喻人具有纯洁优美的品德。衣冠禽兽穿戴着衣帽的禽兽。
指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。玉洁松贞象玉一样洁净，如松一般坚贞。
形容品德高尚。知人善任知：了解，知道；任：任用，使用。
善于认识人的品德和才能，最合理地使用。至人无梦至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。
品德高尚的人，不会做想入非非的梦。抱宝怀珍怀：藏有。
比喻人具有美好的品德、才能。冰壸秋月比喻人品德清白廉洁。
朝阳鸣凤比喻品德出众、正直敢谏之人。大雅君子大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。
君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
德浅行薄行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
德容兼备德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。
品德和容貌都非常好。德容言功封建礼教要求妇女应具备的品德。
德言工容封建礼教要求妇女应具备的品德。妒贤疾能对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
同“妒贤嫉能”。孚尹明达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
同“孚尹旁达”。高才大德高才：有杰出的才能。
大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
孚尹旁达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。高山仰之高山：比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
古圣先贤圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。
古代的圣人贤者。桂折兰摧比喻品德高尚的人亡故。
好生之德好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
怀真抱素真：纯真。素：质朴的本色。
指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
怀质抱真指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
嫉贤妒能对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。敬老怜贫老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老恤贫老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。怜贫敬老老：年老的人；怜：怜恤。
品学兼优兼：都。思想品德和学业都很优秀。
使贤任能任用有品德有才能的人。呷醋节帅此为具有高尚品德和节操的典实。
知小谋大
成语典故：指能力太差，不能胜任重大的任务。
成语出处：《易·系辞下》：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及也。”
大天白日
成语典故：白天。强调跟暮夜黑暗对照。
成语例句：大天白日，人来人往，你就在这里忆不方便。（清·曹雪芹《红楼梦》第十二回
望穿秋水
成语典故：秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
成语出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”
成语例句：听蕉声一阵一阵细雨下，何处与人闲嗑牙？望穿秋水，不见还家，潸潸泪似麻。（清·蒲松龄这《聊斋志异·凤阳士人》）
水秀山明
成语典故：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
成语出处：宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”
身体力行
成语典故：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。
成语出处：《淮南子·泛论训》：“圣人以身体之。”《礼记·中庸》：“力行近乎仁。”
成语例句：先生以致知格物为基址（址），以身体力行为堂奥。（清·张惠言《承拙斋空传》）
行云流水
成语出处：宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣；大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止。”
成语例句：结构如行云流水，层次分明，先后呼应。（茅盾《〈力原〉读后感》）
老大无成
成语典故：老大：年老。年纪已老，无所成就。
成语出处：清·李汝珍《镜花缘》第十回：“既不能显亲扬名，又不能兴邦定业，碌碌人世，殊愧老大无成。”
成败论人
成语出处：宋·苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得在英雄之列。”
成语例句：成败论人，固是庸人之见；但本朝大事，你我做臣子的，说话须要谨慎。（清·吴敬梓《儒林外史》第八回）
道殣相望
成语典故：殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
成语出处：《左传·昭公二年》：“宫室兹侈，道殣相望。”汉·刘向《新序·善谋下》：“相攻击十年，兵凋民劳，百姓空虚，道殣想望，槥车相属，寇盗满山，天下摇动。”
风卷残云
成语典故：大风把残云卷走。比喻一下子把残存的东西一扫而光。
成语出处：元·无名氏《冤家债主》第二折：“自从把家私分开了，好似那汤泼瑞雪，风卷残云，都使的光光荡荡了。”
成语例句：叫一声“请！”一齐举箸，却如风卷残云一般，早去了一半。（清·吴敬梓《儒林外史》第二回）
人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
出处《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”
原原本本：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
出处：汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”
朝朝暮暮：这个词常用在表达男女情爱的诗词中，比如秦观的《鹊桥仙》：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。意思是说：只要两个人的爱情长久、坚贞，不一定要整天厮守在一起。
不紧不慢：不急也不慢。指不慌不忙的样子。
不拘一格：不局限于一种规格与标准。
不可估量：无法计算。
不可计数：没有办法清点，无法计算。
不可思议：不可想象，不能理解。
不求甚解：只求懂个大概，不求深刻理解。甚，很，非常。
不容争辩：不允许争论、辩说。
不容置疑：不容许有什么怀疑，指真实可信。
不甚在意：不太在意，不怎么在乎。
不胜其烦：忍受不了某种麻烦。胜，禁得起。
不速之客：没有经过邀请而突然到来的客人。速，邀请。
不惜代价：为达到某种目的不惜一切物质或精力。
不言而喻：不用说就能明白，形容道理（情况）明摆着。喻，了解，明白。
不翼而飞：没有翅膀却能飞，比喻东西突然不见了。
不由分说：不容分辩。不由，不听从，不容许。分说，辩白。
不约而同：没有事先商量而彼此见解或行动一致。
不折不扣：一点也不打折扣，完完全全；十足。
成语解释岸谷之变岸：喻指高位。
比喻政治上的重大变化白衣苍狗苍：苍白。浮云像白衣，瞬间变得像苍狗。
比喻世事变化无常变化不测测：测量，估计。变化无常，无法预料变化如神神：神奇。
形容变化迅速而神奇变幻莫测幻：变化；变幻：不规则地改变；测：捉摸；莫测：无法推测。变化又多又快，使人不可捉摸变幻无常变幻：不规则的变化；常：常规。
也比喻事物变化多端，难以预料渤澥桑田渤澥：渤海的古称。大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化巨大苍狗白衣同白衣苍狗，比喻世事变化无常苍黄翻覆苍：青色；苍黄：青色和**；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常此一时，彼一时此：这；彼：那。
经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准风云变幻风云：比喻变化动荡的局势；变幻：变化不定。像风云那样变化不定。
比喻局势复杂，变化迅速，难以预料恍如隔世恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一世。
指因人事、景物变化很大而生的感触加减乘除算术的四则运算，借指事物的消长变化九变十化指变化多端冷血动物体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人连锁反应连锁：像锁链似的一环扣一环。
古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
白往黑来比喻变化极大。白云苍狗苍：灰白色。
浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
饱经沧桑饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。
泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
变化多端形容变化极多。也指变化很大。
变化莫测变化很多，不能预料。变化无常无常：没有常态。
指事物经常变化，没有规律性。变化无穷形容不断变化，没有止境。
变生不测变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
不出所料事由变化，在预料之中。不动声色声：言谈；色：脸色。
在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
不可端倪端倪：头绪。找不着头绪。
形容变化莫测。沧海桑田桑田：农田。
大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
苍黄翻复苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
朝云暮雨暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。
原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。大风大浪指巨大的风浪。
比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
大人虎变虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
大贤虎变虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
东海扬尘大海变陆地。比喻世事变化很大。
翻复无常变化无常，说变就变。翻天覆地覆：翻过来。
形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。
风云突变风云：比喻变幻动荡的局势。局势突然发生了变化。
感慨万千因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。高岸深谷指幽僻的处所。
形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。
隔世之感指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。故我依然故我：旧日的我。
仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。
鬼出电入比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。果不其然果然如此。
指事物的发展变化跟预料的一样。海屋添筹海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。
旧时用于祝人长寿。宦海风波宦海：旧指官场。
旧指官场沉浮，像海洋中的浪涛和大风，变化莫测；亦指官场中出现的风险和波折。疾如旋踵旋踵：转动脚跟。
快得就像转动一下脚跟。形容变化很快。
荆人涉澭荆人：楚国人。澭：澭水。
楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
鉴往知来鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
今非昔比现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
鲤鱼跳龙门古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。
也比喻逆流前进，奋发向上。刻舟求剑比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
临机应变机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
女大十八变指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。气象万千气象：情景。
形容景象或事物壮丽而多变化。千部一腔，千人一面比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。
潜移默化潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
千变万化形容变化极多。染。
成语故事雪中送炭
拼音：jīnggōngzhīniǎo
释义：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
出处：《战国策·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”
2、鹬蚌相争
拼音：yùbàngxiāngzhēng
释义：“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
出处：清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。”
3、井底之蛙
拼音：jǐngdǐzhīwā
释义：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
4、杞人忧天
拼音：qǐrényōutiān
释义：杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
出处：《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
5、丧家之犬
拼音：sàngjiāzhīquǎn
释义：无家可归的狗。比喻无处投奔，到处乱窜的人。
出处：《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”
列句：
①主犯被擒,小喽罗们四散奔逃,惶惶如丧家之犬。
②他们就象一只摇尾乞怜的丧家之犬。
6.画蛇添足
拼音：huàshétiānzú
释义：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
出处：《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”明·施耐庵《水浒全传》第一百十回：“将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如‘画蛇添足’也。”。
①多写上这一句，不但没增强表现力，反而成了画蛇添足。
②假期里爸爸问我画蛇添足是什么意思，我想了半天都想不出来。
7、指鹿为马
拼音：zhǐlùwéimǎ
释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
①所谓指鹿为马，今日是处处一现实。
②你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。
8、狐假虎威
拼音：hújiǎhǔwēi
释义：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
出处：《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”
①伪军狐假虎威，跟日本侵略者一起对我冀中根据地进行"扫荡"。
②像他那种狐假虎威、不学无术的人，最让人瞧不起。
9、班门弄斧
拼音：bānménnòngfǔ
释义：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
出处：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”
①今天在各位名家面前谈创作，我真是班门弄斧了。
②就凭你这点本事，就敢在专家面前班门弄斧，真是可笑。
10、掩耳盗铃
拼音：yǎněrdàolíng
释义：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
①青蛙以迅雷不及掩耳盗铃之势，大吼一声跳起，把虫子捉住了。
②偶今天以迅雷不及掩耳盗铃之势如破竹般杀到公司。
成语：雪中送炭
拼音：xuězhōngsòngtàn
解释：在下雪天给人送炭取暖。比喻在极端困难和危急的情况下，给人以帮助。[2]
典故据说，宋太宗贵为帝王，却知道创业不易，因此生活很俭朴，也很能体恤百姓。
有年冬天很冷，太宗穿着狐狸皮外套，坐在温暖的屋子里还觉得冷。他思虑道：“天气这么冷，那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷。”于是，他把开封府尹召进宫，对他说道：“现在这么冷，我们这些吃穿不愁的人都觉得冷，那些缺衣少食、没有木炭的百姓肯定更冷。你现在就带人拿着衣食和木炭去城里走走，帮帮那些无衣无柴的百姓。”开封府尹听后，立刻带人拿着衣食和木炭，去问候那些贫困的百姓。受到救助的人们都很感激。于是，历史上便留下了“雪中送炭”的佳话。