《三字经》是中国古代著名的蒙学著作，自问世以来，一直是中国儿童启蒙的必读书。小编今天为大家带来老三字经全文带拼音，一起来看看吧！
1、人之初性本善性相近习相远
【拼音】rénzhīchūxìngběnshànxìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教性乃迁教之道贵以专
【拼音】gǒubújiàoxìngnǎiqiānjiàozhīdàoguìyǐzhuān
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母择邻处子不学断机杼
【拼音】xīmèngmǔzélínchǔzǐbùxuéduànjīzhù
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
4、窦燕山有义方教五子名俱扬
【拼音】dòuyānshānyǒuyìfāngjiāowǔzǐmíngjùyáng
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教父之过教不严师之惰
5、养不教父之过教不严师之惰
【拼音】yǎngbújiàofùzhīguòjiàobùyánshīzhīduò
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学非所宜幼不学老何为
6、子不学非所宜幼不学老何为
【拼音】zǐbùxuéfēisuǒyíyòubùxuélǎohéwéi
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢
7、玉不琢不成器人不学不知义
【拼音】yùbùzhuóbùchéngqìrénbùxuébùzhīyì
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子方少时亲师友习礼仪
【拼音】wéirénzǐfāngshàoshíqīnshīyǒuxílǐyí
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄能温席孝于亲所当执
【拼音】xiāngjiǔlíngnéngwēnxíxiàoyúqīnsuǒdāngzhí
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁能让梨弟于长宜先知
【拼音】róngsìsuìnéngrànglídìyúzhǎngyíxiānzhī
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
11、首孝悌次见闻知某数识某文
【拼音】shǒuxiàotìcìjiànwénzhīmǒushùshímǒuwén
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
12、一而十十而百百而千千而万
【拼音】yīérshíshíérbǎibǎiérqiānqiānérwàn
【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
13、三才者天地人三光者日月星
【拼音】sāncáizhětiāndìrénsānguāngzhěrìyuèxīng
【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢三光就是太阳、月亮、星星。
14、三纲者君臣义父子亲夫妇顺【拼音】sāngāngzhějūnchényìfùzǐqīnfūfùshùn【解释】什么是“三纲”呢三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏曰秋冬此四时运不穷
15、曰春夏曰秋冬此四时运不穷【拼音】yuēchūnxiàyuēqiūdōngcǐsìshíyùnbùqióng【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
16、曰南北曰西东此四方应乎中
【拼音】yuēnánběiyuēxīdōngcǐsìfāngyìnghūzhōng
【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
17、曰水火木金土此五行本乎数
【拼音】yuēshuǐhuǒmùjīntǔcǐwǔhángběnhūshù
【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
18、十干者甲至癸十二支子至亥
【拼音】shígānzhějiǎzhìguǐshíèrzhīzǐzhìhài
【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“
19、曰黄道日所躔曰赤道当中权
【拼音】yuēhuángdàorìsuǒchányuēchìdàodāngzhōngquán
【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
20、赤道下温暖极我中华在东北
【拼音】chìdàoxiàwēnnuǎnjíwǒzhōnghuázàidōngběi
【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
21、寒燠均霜露改右高原左大海
【拼音】hányùjūnshuānglùgǎiyòugāoyuánzuǒdàhǎi
【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。
22、曰江河曰淮济此四渎水之纪
【拼音】yuējiānghéyuēhuáijìcǐsìdúshuǐzhījì
【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
23、曰岱华蒿恒衡此五岳山之名
【拼音】yuēdàihuáhāohénghéngcǐwǔyuèshānzhīmíng
【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
24、古九州今改制称行省三十五
【拼音】gǔjiǔzhōujīngǎizhìchēngxíngshěngsānshíwǔ
【解释】州：古代行政区域单位名称。制：制度，有确定规模、法度。行省：行政区域，简称省。
25、曰士农曰工商此四民国之良
【拼音】yuēshìnóngyuēgōngshāngcǐsìmínguózhīliáng
【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
26、曰仁义礼智信此五常不容紊
【拼音】yuērényìlǐzhìxìncǐwǔchángbùróngwěn
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
27、地所生有草木此植物遍水陆
【拼音】dìsuǒshēngyǒucǎomùcǐzhíwùbiànshuǐlù
【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
28、有虫鱼有鸟兽此动物能飞走
【拼音】yǒuchóngyúyǒuniǎoshòucǐdòngwùnéngfēizǒu
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
29、稻梁菽麦黍稷此六谷人所食
【拼音】dàoliángshūmàishǔjìcǐliùgǔrénsuǒshí
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
30、马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲【拼音】mǎniúyángjīquǎnshǐcǐliùchùrénsuǒsì【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
31、曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱
【拼音】yuēxǐnùyuēāijùàiwùyùqīqíngjù
【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
32、青赤黄及黑白此五色目所识【拼音】qīngchìhuángjíhēibáicǐwǔsèmùsuǒshí
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
33、酸苦甘及辛咸此五味口所含【拼音】suānkǔgānjíxīnxiáncǐwǔwèikǒusuǒhán
【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
34、膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅【拼音】shānjiāoxiāngjíxīngxiǔcǐwǔxiùbísuǒxiù【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
35、匏土革木石金与丝竹乃八音
【拼音】páotǔgémùshíjīnyǔsīzhúnǎibāyīn
【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
36、曰平上曰去入此四声宜调协
【拼音】yuēpíngshǎngyuēqùrùcǐsìshēngyítiáoxié
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
37、高曾祖父而身身而子子而孙【拼音】gāozēngzǔfùérshēnshēnérzǐzǐérsūn
【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
38、自子孙至玄曾乃九族人之伦
拼音】zìzǐsūnzhìxuánzēngnǎijiǔzúrénzhīlún
解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
39、父子恩夫妇从兄则友弟则恭
【拼音】fùzǐēnfūfùcóngxiōngzéyǒudìzégōng
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
40、长幼序友与朋君则敬臣则忠
【拼音】zhǎngyòuxùyǒuyǔpéngjūnzéjìngchénzézhōng【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
41、此十义人所同当师叙勿违背
【拼音】cǐshíyìrénsuǒtóngngshīxùwùwéibèi
【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
42、斩齐衰大小功至缌麻五服终
【拼音】zhǎnqíshuāidàxiǎogōngzhìsīmáwǔfùzhōng
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
43、礼乐射御书数古六艺今不具
【拼音】lǐyuèshèyùshūshùgǔliùyìjīnbùjù
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
44、惟书学人共遵既识字讲说文
【拼音】wéishūxuéréngòngzūnjìshízìjiǎngshuōwén
【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
45、有古文大小篆隶草继不可乱
【拼音】yǒugǔwéndàxiǎozhuànlìcǎojìbùkěluàn
【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
46、若广学惧其繁但略说能知原
【拼音】ruòguǎngxuéjùqífándànlüèshuōnéngzhīyuán
【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
47、凡训蒙须讲究详训诂明句读
【拼音】fánxùnméngxūjiǎngjiūxiángxùngǔmíngjùdòu
【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
48、为学者必有初小学终至四书
【拼音】wéixuézhěbìyǒuchūxiǎoxuézhōngzhìsìshū
【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
论语者二十篇群弟子记善言
49、论语者二十篇群弟子记善言
【拼音】lúnyǔzhěèrshípiānqúndìzǐjìshànyán
【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
50、孟子者七篇止讲道德说仁义
【拼音】mèngzǐzhěqīpiānzhǐjiǎngdàodéshuōrényì
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
51、作中庸乃孔伋中不偏庸不易
【拼音】zuòzhōngyōngnǎikǒngjízhōngbùpiānyōngbùyì
【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
52、作大学乃曾子自修齐至平治
【拼音】zuòdàxuénǎizēngzǐzìxiūqízhìpíngzhì
【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
53、中书熟孝经通如六经始可读
【拼音】zhōngshūshúxiàojīngtōngrúliùjīngshǐkědú
【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
54、诗书易礼春秋号六经当讲求
【拼音】shīshūyìlǐchūnqiūhàoliùjīngdāngjiǎngqiú
【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
55、有连山有归藏有周易三易详
【拼音】yǒuliánshānyǒuguīcángyǒuzhōuyìsānyìxiáng【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍
56、有典谟有训诰有誓命书之奥
【拼音】yǒudiǎnmóyǒuxùngàoyǒushìmìngshūzhīào
【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的命令。
57、我周公作周礼著六官存治体
【拼音】wǒzhōugōngzuòzhōulǐzhùliùguāncúnzhìtǐ
【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
58、大小戴注礼记述圣言礼乐备
【拼音】dàxiǎodàizhùlǐjìshùshèngyánlǐyuèbèi
【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
59、有国风有雅颂号四诗当讽咏
【拼音】yǒuguófēngyǒuyǎsònghàosìshīdāngfěngyǒng
【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
60、诗既亡春秋作寓褒贬别善恶
【拼音】shījìwángchūnqiūzuòyùbāobiǎnbiéshànè
【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
61、三传者有公羊有左氏有谷梁
【拼音】sānzhuànzhěyǒugōngyángyǒuzuǒshìyǒugǔliáng
【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
62、尔雅者善辨言求经训此莫先
【拼音】ěryǎzhěshànbiànyánqiújīngxùncǐmòxiān
【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读《尔雅》，然后才能读懂群经。
63、古圣著先贤传注疏备十三经
【拼音】gǔshèngzhùxiānxiánzhuànzhùshūbèishísānjīng
【解释】古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。
64、左传外有国语合群经数十五
【拼音】zuǒzhuànwàiyǒuguóyǔhéqúnjīngshùshíwǔ
【解释】左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。
65、经既明方读子撮其要记其事
【拼音】jīngjìmíngfāngdúzǐcuōqíyàojìqíshì
【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
66、五子者有荀扬文中子及老庄
【拼音】wǔzǐzhěyǒuxúnyángwénzhōngzǐjílǎozhuāng
【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
67、经子通读诸史考世系知终始
【拼音】jīngzǐtōngdúzhūshǐkǎoshìxìzhīzhōngshǐ
【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
68、自羲农至黄帝号三皇在上世
【拼音】zìxīnóngzhìhuángdìhàosānhuángzàishàngshì
【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
69、唐有虞号二帝相揖逊称盛世
【拼音】tángyǒuyúhàoèrdìxiāngyīxùnchēngshèngshì
【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
70、夏有禹商有汤周文武称三王
【拼音】xiàyǒuyǔshāngyǒutāngzhōuwénwǔchēngsānwáng
【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
71、夏传子家天下四百载迁夏社
【拼音】xiàchuánzǐjiātiānxiàsìbǎizǎiqiānxiàshè
【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
72、汤伐夏国号商六百载至纣亡
【拼音】tāngfáxiàguóhàoshāngliùbǎizǎizhìzhòuwáng
【解释】商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。
周武王始诛纣八百载最长久
73、周武王始诛纣八百载最长久
【拼音】zhōuwǔwángshǐzhūzhòubābǎizǎizuìchángjiǔ
【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
74、周共和始纪年历宣幽遂东迁
【拼音】zhōugònghéshǐjìniánlìxuānyōusuìdōngqiān
【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁洛阳。
75、周道衰王纲坠逞干戈尚游说
【拼音】zhōudàoshuāiwánggāngzhuìchěnggāngēshàngyóushuì
【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
76、始春秋终战国五霸强七雄出
【拼音】shǐchūnqiūzhōngzhànguówǔbàqiángqīxióngchū
【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
嬴秦氏始兼并传二世楚汉争
77、嬴秦氏始兼并传二世楚汉争
【拼音】yíngqínshìshǐjiānbìngchuánèrshìchǔhànzhēng
【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
78、高祖兴汉业建至孝平王莽篡
【拼音】gāozǔxīnghànyèjiànzhìxiàopíngwángmǎngcuàn【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
79、光武兴为东汉四百年终于献
【拼音】guāngwǔxīngwéidōnghànsìbǎiniánzhōngyúxiàn
【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
80、魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋
【拼音】wèishǔwúzhēnghàndǐnghàosānguóqìliǎngjìn
【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期
宋齐继梁陈承为南朝都金陵
81、宋齐继梁陈承为南朝都金陵
【拼音】sòngqíjìliángchénchéngwéináncháodūjīnlíng
【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
82、北元魏分东西宇文周兴高齐
【拼音】běiyuánwèifēndōngxīyǔwénzhōuxīnggāoqí
【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周;东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
83、迨至隋一土宇不再传失统绪
【拼音】dàizhìsuíyītǔyǔbùzàichuánshītǒngxù
【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
84、唐高祖起义师除隋乱创国基
【拼音】tánggāozǔqǐyìshīchúsuíluànchuàngguójī
【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
85、二十传三百载梁灭之国乃改
【拼音】èrshíchuánsānbǎizǎiliángmièzhīguónǎigǎi【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。【
梁唐晋及汉周称五代皆有由
86、梁唐晋及汉周称五代皆有由
【拼音】liángtángjìnjíhànzhōuchēngwǔdàijiēyǒuyóu
【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
87、赵宋兴受周禅十八传南北混
【拼音】zhàosòngxīngshòuzhōushànshíbāchuánnánběihùn
【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
88、辽与金皆称帝元灭金绝宋世
【拼音】liáoyǔjīnjiēchēngdìyuánmièjīnjuésòngshì
【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
89、舆图广超前代九十年国祚废
【拼音】yútúguǎngchāoqiándàijiǔshíniánguózuòfèi
【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
90、迨成祖迁燕京十六世至崇祯
【拼音】dàichéngzǔqiānyānjīngshíliùshìzhìchóngzhēn
【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。【启示】明成祖迁都燕京对于防御
权阉肆寇如林李闯出神器焚
91、权阉肆寇如林李闯出神器焚
【拼音】quányānsìkòurúlínlǐchuǎngchūshénqìfén
【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。
92、清世祖膺景命靖四方克大定
【拼音】qīngshìzǔyīngjǐngmìngjìngsìfāngkèdàdìng
【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
93、由康雍历乾嘉民安富治绩夸
【拼音】yóukāngyōnglìqiánjiāmínānfùzhìjìkuā
【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
94、道咸间变乱起始英法扰都鄙
【拼音】dàoxiánjiānbiànluànqǐshǐyīngfǎrǎodūbǐ
【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。
95、同光后宣统弱传九帝满清殁
【拼音】tóngguānghòuxuāntǒngruòchuánjiǔdìmǎnqīngmò
【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。【启示】清朝政府到了光绪年间
96、革命兴废帝制立宪法建民国
【拼音】gémìngxīngfèidìzhìlìxiànfǎjiànmínguó
【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
97、古今史全在兹载治乱知兴衰
【拼音】gǔjīnshǐquánzàizīzǎizhìluànzhīxīngshuāi
【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
98、史虽繁读有次史记一汉书二
【拼音】shǐsuīfándúyǒucìshǐjìyīhànshūèr
【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
99、后汉三国志四兼证经参通鉴
【拼音】hòuhànsānguózhìsìjiānzhèngjīngcāntōngjiàn
【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
100、读史者考实录通古今若亲目
【拼音】dúshǐzhěkǎoshílùtōnggǔjīnruòqīnmù
【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。
101、口而诵心而惟朝于斯夕于斯
【拼音】kǒuérsòngxīnérwéizhāoyúsīxīyúsī
【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。【
102、昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学
【拼音】xīzhòngníshīxiàngtuógǔshèngxiánshàngqínxué
【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢
103、赵中令读鲁论彼既仕学且勤
【拼音】zhàozhōnglìngdúlǔlùnbǐjìshìxuéqiěqín
【解释】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
104、披蒲编削竹简彼无书且知勉
【拼音】pīpúbiānxuēzhújiǎnbǐwúshūqiězhīmiǎn
【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
105、头悬梁锥刺股彼不教自勤苦
【拼音】tóuxuánliángzhuīcìgǔbǐbùjiàozìqínkǔ
【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
106、如囊萤如映雪家虽贫学不辍
【拼音】rúnángyíngrúyìngxuějiāsuīpínxuébùchuò
【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
107、如负薪如挂角身虽劳犹苦卓
【拼音】rúfùxīnrúguàjiǎoshēnsuīláoyóukǔzhuó
108、苏老泉二十七始发愤读书籍
【拼音】sūlǎoquánèrshíqīshǐfāfèndúshūjí
【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
109、彼既老犹悔迟尔小生宜早思
【拼音】bǐjìlǎoyóuhuǐchíěrxiǎoshēngyízǎosī
【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
110、若梁灏八十二对大廷魁多士
【拼音】ruòliánghàobāshíèrduìdàtíngkuíduōshì【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
111、彼既成众称异尔小生宜立志
【拼音】bǐjìchéngzhòngchēngyìěrxiǎoshēngyílìzhì
【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
112、莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋
【拼音】yíngbāsuìnéngyǒngshīmìqīsuìnéngfùqí
【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
113、彼颖悟人称奇尔幼学当效之
【拼音】bǐyǐngwùrénchēngqíěryòuxuédāngxiàozhī
【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
114、蔡文姬能辩琴谢道韫能咏吟
【拼音】càiwénjīnéngbiànqínxièdàoyùnnéngyǒngyín
【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
115、彼女子且聪敏尔男子当自警
【拼音】bǐnǚzǐqiěcōngmǐněrnánzǐdāngzìjǐng
【解释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧;身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。
116、唐刘晏方七岁举神童作正字
【拼音】tángliúyànfāngqīsuìjǔshéntóngzuòzhèngzì
【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
117、彼虽幼身已仕有为者亦若是
【拼音】bǐsuīyòushēnyǐshìyǒuwéizhěyìruòshì
【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
118、犬守夜鸡司晨苟不学曷为人
【拼音】quǎnshǒuyèjīsīchéngǒubùxuéhéwéirén
【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
119、蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物
【拼音】cántǔsīfēngniàngmìrénbùxuébùrúwù
【解释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
120、幼习业壮致身上匡国下利民
【拼音】yòuxíyèzhuàngzhìshēnshàngkuāngguóxiàlìmín
【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。
121、扬名声显父母光于前裕于后
【拼音】yángmíngshēngxiǎnfùmǔguāngyúqiányùyúhòu
【解释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
122、人遗子金满赢我教子唯一经
【拼音】rényízǐjīnmǎnyíngwǒjiàozǐwéiyījīng
【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
123、勤有功戏无益戒之哉宜勉力
【拼音】qínyǒugōngxìwúyìjièzhīzāiyímiǎnlì
【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
rénzhīchūxìngběnshàn
人之初,性本善。
xìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn
性相近,习相远。
gǒubújiàoxìngnǎiqiān
苟不教,性乃迁。
jiàozhīdàoguìyǐzhuān
教之道,贵以专。
xīmèngmǔzélínchǔ
昔孟母，择邻处。
zǐbùxuéduànjīzhù
子不学，断机杼。
dòuyānshānyǒuyìfāng
窦燕山，有义方。
jiàowǔzǐmíngjùyáng
教五子，名俱扬。
yǎngbújiàofùzhīguò
养不教，父之过。
jiàobùyánshīzhīduò
教不严，师之惰。
zǐbùxuéfēisuǒyí
子不学，非所宜。
yòubùxuélǎohéwéi
幼不学，老何为。
yùbùzhuóbùchéngqì
玉不琢，不成器。
rénbùxuébùzhīyì
人不学，不知义。
wèirénzǐfāngshàoshí
为人子，方少时。
qīnshīyǒuxílǐyí
亲师友，习礼仪。
xiāngjiǔlíngnéngwēnxí
香九龄，能温席。
xiàoyúqīnsuǒdāngzhí
孝于亲，所当执。
róngsìsuìnéngrànglí
融四岁，能让梨。
tìyúzhǎngyíxiānzhī
弟于长，宜先知。
shǒuxiàotìcìjiànwén
首孝弟，次见闻。
zhīmǒushùshímǒuwén
知某数，识某文。
yīérshíshíérbǎi
一而十，十而百。
bǎiérqiānqiānérwàn
百而千，千而万。
sāncáizhětiāndìrén
三才者，天地人。
sānguāngzhěrìyuèxīng
三光者，日月星。
sāngāngzhějūnchényì
三纲者，君臣义。
fùzǐqīnfūfùshùn
父子亲，夫妇顺。
yuēchūnxiàyuēqiūdōng
曰春夏，曰秋冬。
cǐsìshíyùnbùqióng
此四时，运不穷。
yuēnánběiyuēxīdōng
曰南北，曰西东。
cǐsìfāngyìnghūzhōng
此四方，应乎中。
yuēshuǐhuǒmùjīntǔ
曰水火，木金土。
cǐwǔxíngběnhūshù
此五行，本乎数。
yuērényìlǐzhìxìn
曰仁义，礼智信。
cǐwǔchángbùróngwěn
此五常，不容紊。
dàoliángshūmàishǔjì
稻粱菽，麦黍稷。
cǐliùgǔrénsuǒshí
此六谷，人所食。
mǎniúyángjīquǎnshǐ
马牛羊，鸡犬豕。
cǐliùchùrénsuǒsì
此六畜，人所饲。
yuēxǐnùyuēāijù
曰喜怒，曰哀惧。
àiwùyùqīqíngjù
爱恶欲，七情具。
páotǔgémùshíjīn
匏土革，木石金。
sīyǔzhúnǎibāyīn
丝与竹，乃八音。
gāozēngzǔfùérshēn
高曾祖，父而身。
shēnérzǐzǐérsūn
身而子，子而孙。
zìzǐsūnzhìxuánzēng
自子孙，至玄曾
nǎijiǔzúrénzhīlún
乃九族，人之伦。
fùzǐēnfūfùcóng
父子恩，夫妇从。
xiōngzéyǒudìzégōng
兄则友，弟则恭。
zhǎngyòuxùyǒuyǔpéng
长幼序，友与朋。
jūnzéjìngchénzézhōng
君则敬，臣则忠。
cǐshíyìrénsuǒtóng
此十义，人所同。
fánxùnméngxūjiǎngjiū
凡训蒙，须讲究。
xiángxùngǔmíngjùdòu
详训诂，明句读。
wéixuézhěbìyǒuchū
为学者，必有初。
xiǎoxuézhōngzhìsìshū
小学终，至四书。
lúnyǔzhěèrshípiān
论语者，二十篇。
qúndìzǐjìshànyán
群弟子，记善言。
mèngzǐzhěqīpiānzhǐ
孟子者，七篇止。
jiǎngdàodéshuōrényì
讲道德，说仁义。
zuòzhōngyōngzǐsībǐ
作中庸，子思笔。
zhōngbùpiānyōngbúyì
中不偏，庸不易。
dàxiǎodàizhùlǐjì
大小戴，注礼记。
shùshèngyánlǐyuèbèi
述圣言，礼乐备。
yuēguófēngyuēyǎsòng
曰国风，曰雅颂。
hàosìshīdāngfěngyǒng
号四诗，当讽咏。
shījìwángchūnqiūzuò
诗既亡，春秋作。
yùbāobiǎnbiéshànè
寓褒贬，别善恶。
sānzhuànzhěyǒugōngyáng
三传者，有公羊。
yǒuzuǒshìyǒugǔliáng
有左氏，有谷梁。
jīngjìmíngfāngdúzǐ
经既明，方读子。
cuōqíyàojìqíshì
撮其要，记其事。
wǔzǐzhěyǒuxúnyáng
五子者有荀扬。
wénzhōngzǐjílǎozhuāng
文中子，及老庄。
jīngzǐtōngdúzhūshǐ
经子通，读诸史。
kǎoshìxìzhīzhōngshǐ
考世系，知终始。
zìxīnóngzhìhuángdì
自羲农，至黄帝。
hàosānhuángjūshàngshì
号三皇，居上世。
tángyǒuyúhàoèrdì
唐有虞，号二帝。
xiāngyīxùnchēngshèngshì
相揖逊，称盛世。
xiàyǒuyǔshāngyǒutāng
夏有禹，商有汤。
zhōuwénwǔchēngsānwáng
周文武，称三王。
xiàchuánzǐjiātiānxià
夏传子，家天下。
sìbǎizǎiqiānxiàshè
四百载，迁夏社。
tāngfáxiàguóhàoshāng
汤伐夏，国号商。
liùbǎizǎizhìzhòuwáng
六百载，至纣亡。
zhōuwǔwángshǐzhūzhòu
周武王，始诛纣。
bābǎizǎizuìchángjiǔ
八百载，最长久。
zhōuzhédōngwánggāngzhuì
周辙东，王纲坠。
Chěnggāngēshàngyóushuì
逞干戈，尚游说。
shǐchūnqiūzhōngzhànguó
始春秋，终战国。
wǔbàqiángqīxióngchū
五霸强，七雄出。
yíngqínshìshǐjiānbìng
嬴秦氏，始兼并。
chuánèrshìchǔhànzhēng
传二世，楚汉争。
gāozǔxīnghànyèjiàn
高祖兴，汉业建。
zhìxiàopingwángmǎngcuàn
至孝平，王莽篡。
guāngwǔxīngwéidōnghàn
光武兴，为东汉。
sìbǎiniánzhōngyúxiàn
四百年，终于献。
wèishǔwúzhēnghàndǐng
魏蜀吴，争汉鼎。
hàosānguóqìliǎngjìn
号三国，迄两晋。
songqíjìliángchénchéng
宋齐继，梁陈承。
wéináncháodūjīnlíng
为南朝，都金陵。
běiyuánwèifēndōngxi
北元魏，分东西。
yǔwénzhōuyǔgāoqí
宇文周，与高齐。
dàizhìsuíyìtǔyǔ
迨至隋，一土宇。
búzàichuanshītǒngxù
不再传，失统绪。
tánggāozǔqǐyìshī
唐高祖，起义师。
chúsuíluànchuàngguójī
除隋乱，创国基。
èrshíchuánsānbǎizǎi
二十传，三百载。
liángmièzhīguónǎigǎi
梁灭之，国乃改。
liángtángjìnjíhànzhōu
梁唐晋，及汉周。
chēngwǔdàijiēyǒuyóu
称五代，皆有由。
yánsòngxīngshòuzhōushàn
炎宋兴，受周禅。
shíbāchuánnánběihùn
十八传，南北混。
liáoyǔjīndìhàofēn
辽与金，帝号纷。
dàimièliáosòngyóucún
迨灭辽，宋犹存。
zhìyuánxīngjīnxùxiē
至元兴，金绪歇。
yǒusòngshìyìtongmiè
有宋世，一同灭。
bìngzhōngguójiānróngdí
并中国，兼戎狄。
míngtàizǔjiǔqīnshī
明太祖，久亲师。
chuánjiànwénfāngsìsì
传建文，方四祀。
qiānběijīngyǒnglèsì
迁北京，永乐嗣。
dàichóngzhēnméishānshì
迨崇祯，煤山逝。
qīngtàizǔyīngjǐngmìng
清太祖，膺景命。
jìngsìfāngkèdàdìng
靖四方，克大定。
zhìxuāntǒngnǎidàtóng
至宣统，乃大同。
shíèrshìqīngzuòzhōng
十二世，清祚终。
dúshǐzhěkǎoshílù
读史者，考实录。
tōnggǔjīnruòqīnmù
通古今，若亲目。
kǒuérsongxīnérwéi
口而诵，心而维。
cháoyúsīxīyúsī
朝于斯，夕于斯。
xīzhòngníshīxiàngtuó
昔仲尼，师项橐。
gǔshèngxiánshàngqínxué
古圣贤，尚勤学。
zhàozhōnglingdúlǔlún
赵中令，读鲁论。
bǐjìshìxuéqiěqín
彼既仕，学且勤。
pīpúbiānxiāozhújiǎn
披蒲编，削竹简。
bǐwúshūqiězhīmiǎn
彼无书，且知勉。
tóuxuánliángzhuīcìgǔ
头悬梁，锥刺股。
bǐbújiàozìqínkǔ
彼不教，自勤苦。
rúnángyíngrúyìngxuě
如囊萤，如映雪。
jiāsuīpínxuébúchuò
家虽贫，学不辍。
rúfùxīnrúguàjiǎo
如负薪，如挂角。
shēnsuīláoyóukǔzhuó
身虽劳，犹苦卓。
sūlǎoquánèrshíqī
苏老泉，二十七。
shǐfāfèndúshūjí
始发奋，读书籍。
bǐjìlǎoyóuhuǐchí
彼既老，犹悔迟。
ěrxiǎoshēngyízǎosī
尔小生，宜早思。
ruòliánghàobāshíèr
若梁灏，八十二。
duìdàtíngkuíduōshì
对大廷，魁多士。
bǐjìchéngzhòngchēngyì
彼既成，众称异。
ěrxiǎoshēngyílìzhì
尔小生，宜立志。
yíngbāsuìnéngyǒngshī
莹八岁，能咏诗。
mìqīsuìnéngfùqí
泌七岁，能赋棋。
bǐyǐngwùrénchēngqí
彼颖悟，人称奇。
ěryòuxuédāngxiàozhī
尔幼学，当效之。
càiwénjīnéngbiànqín
蔡文姬，能辨琴。
xièdàoyùnnéngyǒngyín
谢道韫，能咏吟。
bǐnǚzǐqiěcōngmǐn
彼女子，且聪敏。
ěrnánzǐdāngzìjǐng
尔男子，当自警。
tángliúyànfāngqīsuì
唐刘晏，方七岁。
jǔshéntóngzuòzhèngzì
举神童，作正字。
bǐsuīyòushēnyǐshì
彼虽幼，身已仕。
ěryòuxuémiǎnérzhì
尔幼学，勉而致。
yǒuwéizhěyìruòshì
有为者，亦若是。
quǎnshǒuyèjīsīchén
犬守夜，鸡司晨。
gǒubùxuéhéwéirén
苟不学，曷为人。
cántǔsīfēngniàngmì
蚕吐丝，蜂酿蜜。
rénbùxuébùrúwù
人不学，不如物。
yòuérxuézhuàngérxíng
幼而学，壮而行。
shàngzhìjūnxiàzémín
上致君，下泽民。
yángmíngshēngxiǎnfùmǔ
扬名声，显父母。
guāngyúqiányùyúhòu
光于前，裕于后。
rényízǐjīnmǎnyíng
人遗子，金满赢。
wǒjiàozǐwéiyìjīng
我教子，惟一经。
qínyǒugōngxìwúyì
勤有功，戏无益。
jièzhīzāiyímiǎnlì
戒之哉，宜勉力。
《三字经》的历史源流
《三字经》是中国传统启蒙教材中最有代表性的一种，也是影响最大的一种。《三字经》之所以历久风行，影响所及，几乎家喻户晓，人尽皆知，一个很重要的原因，是由于它内容丰富，知识性强。《三字经》篇幅不长，全篇仅1044个字，但就是在这有限的篇幅中，包含了十分丰富的内容。明朝的吕坤，把它当作增广见闻的读物。清人紫巢氏，在为《三字经注解备要》作序的时候，称它是“一部袖里《通鉴纲目》”。章太炎把它和《千字文》作了对比，认为它虽然“字有重复，辞无藻采”，但“启人知识过之”。(《重订三字经》题辞)美籍华裔学者陈荣捷也说：“《三字经》以一千余字，历举中国文化义理历史典籍，实一小型百科全书。”(《朱子新探索》第672页，台湾学生书局，1998年)
《三字经》深得人们喜爱的另外一个更为根本的原因，在于它的形式。它三字一句，句子短小，形式整齐，隔句押韵，读起来上口，听起来悦耳，儿童喜闻乐道;并且，它的前后句自然连贯，语义顺畅，浅显明白，通俗易懂，丝毫没有生拼硬凑的痕迹。
宋代之前启蒙读物主要用四言写成
在宋代之前，中国传统的启蒙读物，主要是用四言写成的。从残存的遗文和王国维等学者的考证来看，中国最早的启蒙识字读本，如《史籀篇》、《仓颉篇》等，都是用四言写成的。著名的《急就篇》主体是三言和七言，末尾最为浅近可读的一段，歌颂汉朝的功德：“汉地广大，无不容盛。万方来朝，臣妾使令。边境无事，中国安宁。百姓承德，阴阳和平。风雨时节，莫不滋荣。灾蝗不起，五谷孰成。圣贤并进，博士先生。”正是用四言写成的。
被人们视为“稷下学宫之学则”的《弟子职》、成书于六朝时期的《千字文》、唐代广泛使用的《开蒙要训》、成于唐而风行于宋的《蒙求》、介绍姓氏的《百家姓》、传播历史知识的《十七史蒙求》、阐释理学概念的《性理字训》、宋朝末年方逢辰所撰的《名物蒙求》等，都是用四言写成的。在《三字经》出现之后，一些重要的启蒙读物如《龙文鞭影》，还是用四言编写成的。可以说，四字句是传统启蒙读物最主要的编写形式。
用三言这样短小的句子来表达意思，而且通篇如此，还要押韵，这实在不是容易的事情。正如张志公先生所说：“用简短(三、四个字)而整齐的韵语，好处在便于记诵，但是往往有两个缺点，一是容易写得艰深难读或者牵强硬凑，一是容易写得贫乏呆板。”(《传统语文教育教材论》第23页)四言相对于三言，虽然只多了一个字，除了增加编写的难度之外，对于成人来说没有什么不同，但对于儿童特别是低幼儿童来说，则意味着负担的减轻，意味着更加容易接受。
战国时期《田律》：中国历史上有记录的第一部环境保护法
竹简，就是竹书，它是我国古代最早的书籍，没有竹简，很多历史之谜，就难以解开。
当然，在这些竹简图书出现前，我国并不是没有文字，但那些刻在金属上、石头上的东西，因为篇幅有限和阅读、携带不便，都有很大的局限性，所以严格地说，它们都不能称书，只有到了竹子作书的时代，我国的文字才有了真正的载体，才让我国的那段历史得以保存。
别的不说，就拿1987年元月在湖北荆门发掘的战国中晚期楚墓——包山大冢来说，专家从这座2300多年前的古墓里，一下子整理出438支竹简，其中的275支不但保存完好，而且字迹如新，上面记录的狱讼、贸易以及楚国与邻国的战争等内容，不但对研究楚国的经济、文化、军事很有帮助，对研究我国古代的刑法也大有裨益，因为它是我国出土最早的刑律文字。
1975年12月，我国考古工作者在湖北云梦县发掘了两座战国到秦代的古墓，在第11号墓出土的大量秦简中，发现一部《田律》，在这部环境保护法中，不但有保护植物林木、鸟兽鱼鳖的具体规定，还有让水道不堵塞的严格措施，它不但是我们国家第一部环保法，也是世界第一部环保法，意义非常。
《田律》中，除了前代规定的春季不准乱砍乱伐外，还有多条环保规定，其中有两条很新鲜，一是，规定不得堵塞河道，即所谓“雍堤水”；二是，不是夏季不准焚烧草木灰当肥料，即所谓“不夏月，毋敢夜草为灰”，特别是“毋敢夜草为灰”这一条，对保护大气很有作用，可以避免大气污染，减少雾霾天气。
在古代，如果有不环保的行为或违反环保法的，都要受到处罚，西周时期周文王的“伐崇令”规定“有不如令者，死无赦”，意思是，如果有人敢不遵从禁令，一律处死，且不得说情赦免。
齐国的惩治条款比“伐崇令”更为严厉，《管子·地数》中说：“有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入、左足断；右足入，右足断。”即破坏封山行为是死罪，不得赦免；有违犯禁令的，左脚踏进，砍掉左脚；右脚踏进，砍掉右脚。
这种为保护环境而剁断肢体的残酷惩罚，早在殷商时期已出现，《韩非子·内储说》有这样的记载，“弃灰于公道者断其手”，即把灰烬这类生活垃圾倒在街道上，被发现后将被剁掉手。
另外，在云梦出土的秦简《封诊式·穴盗》中，还一下子让我国的指纹鉴定，追溯到了2200多年前的秦朝时代，上面“内中及穴中外壤上有膝、手迹、膝、手各六处”的记载，打破了1927年德国罗伯特·海因德尔在《指纹鉴定》一书中说的，中国唐代贾公彦是第一个提出指纹鉴定学者的说法，让中国的指纹鉴定比国际公认的阿根廷警察在1892年首先使用指纹鉴定侦破谋杀亲子案的事例更早。
汉武帝末年，鲁王刘恭为扩张宫室而拆毁孔子故居时，从墙壁中发现的《古文尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等典籍，这些都是竹简，西晋武帝时，河南汲县有人盗掘魏襄王陵墓时，发现了大量竹简，这些竹简经专家整理，诞生了《竹书纪年》、《国语》等图书。就是如今的《孙子兵法》，也是1972年从山东临沂银雀山西汉墓葬中的竹简上发现的。
竹简，也就是竹书，它的内容这么重要，那什么是竹书呢？竹书就是将竹子劈成长条状，上面写上字，一根竹片称为“简”，多根“简”用绳子编起来就是“册”，“册”字就是竹简穿起来的象形字。
册，也称“编”，或者“篇”，用丝绳编的称丝编，用皮绳编的称韦编，编好的竹简卷成一束，就是一卷，长文可以分成多卷。篇、卷、册这些量词至今还在使用，意思也没有多大的变化，还有与书有关的字，诸如“籍”、“簿”等，都是竹字头，也是这个道理。
现在我们经常使用的词语，像“著于竹帛”、“罄竹难书”、“汗青”等，都与竹书有关。其中“汗青”一词，也是出于秦代。竹简表面很光滑，不易写字，而且容易被虫蛀，所以人们就把新鲜湿润的青竹片放到火上烤一烤，这就是“杀青”或者“汗青”，“汗”，就是烤青竹时，青竹上冒出的水珠，像人出的汗一样。
提起“汗”字，顺便说一点自己不成熟的见解，我总觉得，形容藏书非常多的“汗牛充栋”一词，也与竹书有关，这个语出唐代柳宗元《文通先生陆给事墓表》的“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”的词语，如果不是竹书，哪能“处(存放)”则塞满屋子，“出(运输)”则让牛马累得出汗呢？