导语：如何才能写好一篇动物的成语，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
2、风声鹤唳
【解释】：唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。
【出自】：现代郁达夫《出奔》：“直到后来，听到了那些风声鹤唳的传说，见到了举室仓皇的不安状态。”
【语法】：联合式；作谓语、定语、补语；用于战争等。
3、马到成功
【解释】：形容工作刚开始就取得成功。
【出自】：元·无名氏《小尉第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。”
【语法】：紧缩式；作谓语、定语、宾语；含褒义，常与“旗开得胜”连用。
4、鱼目混珠
【解释】：混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。
【出自】：现代杨沫《青春之歌》第二部第三十八章：“可是这些卖国的老爷们不是也在鱼目混珠，也在自称为爱国忧民的志士吗？”
在中国博大精深的文化中，成语是不可忽视的一方面。以下是小编为你带来的《动物成语大全》，希望对你们的语文学习有所帮助哦！
四字成语
【鼠】鼠目寸光鼠肚鸡肠鼠窜狼奔鼠迹狐踪鼠窃狗盗投鼠忌器贼眉鼠眼胆小如鼠
【牛】牛鬼蛇神牛鼎烹鸡汗牛充栋对牛弹琴九牛一毛小试牛刀卖剑买牛气壮如牛
【虎】虎视眈眈虎口余生虎头虎脑虎背熊腰虎头蛇尾虎落平阳虎穴龙潭放虎归山谈虎色变如虎添翼骑虎难下为虎作伥与虎谋皮藏龙卧虎狐假虎威羊入虎口狼吞虎咽龙行虎步龙吟虎啸龙争虎斗龙盘虎踞龙腾虎跃生龙活虎降龙伏虎
【兔】兔死狐悲兔死狗烹狡兔三窟鸟飞兔走守株待兔
【龙】龙腾虎跃龙飞凤舞龙马精神龙凤呈祥画龙点睛来龙去脉攀龙附凤群龙无首降龙伏虎一龙一猪老态龙钟笔走龙蛇龙潭虎穴叶公好龙望子成龙车水马龙人中之龙
【蛇】蛇蝎心肠画蛇添足惊蛇入草龙蛇混杂杯弓蛇影牛鬼蛇神打草惊蛇虚与委蛇笔走龙蛇春蚓秋蛇
【马】马到成功马不停蹄马革裹尸一马当先老马识途汗马功劳万马奔腾犬马之劳万马齐喑一马平川天马行空快马加鞭走马看花信马由缰蛛丝马迹兵荒马乱人仰马翻人困马乏鞍前马后人强马壮猴年马月青梅竹马单枪匹马招兵买马心猿意马悬崖勒马千军万马香车宝马指鹿为马害群之马厉兵秣马塞翁失马盲人瞎马脱僵之马金戈铁马
【羊】羊质虎皮羊肠小道羊入虎口亡羊补牢虎入羊群歧路亡羊顺手牵羊
【猴】猴年马月沐猴而冠尖嘴猴腮杀鸡吓猴杀鸡儆猴
【鸡】鸡毛蒜皮鸡鸣狗盗鸡飞蛋打鸡犬不宁鸡犬不留鸡犬升天闻鸡起舞杀鸡吓猴杀鸡取卵偷鸡摸狗鹤立鸡群小肚鸡肠鼠肚鸡肠呆若木鸡
【狗】狗急跳墙狗尾续貂狗仗人势狗血喷头犬马之劳猪狗不如鸡犬不惊鸡零狗碎兔死狗烹鼠窃狗盗狼心狗肺狐朋狗友狐群狗党偷鸡摸狗画虎类狗丧家之狗关门打狗白云苍狗
【猪】猪突豨勇猪狗不如杀猪宰羊封豕长蛇凤头猪肚蠢笨如猪一龙一猪
【鸟】鸟尽弓藏笨鸟先飞如鸟兽散小鸟依人惊弓之鸟飞禽走兽珍禽异兽衣冠禽兽凤毛麟角鸦雀无声燕雀安知鹤立鸡群鹤发童颜风声鹤唳莺歌燕舞草长莺飞燕语莺声鹊巢鸠占鹦鹉学舌蜻蜓点水一箭双雕
【狼】狼心狗肺狼烟四起狼子野心狼狈不堪狼狈为奸豺狼成性豺狼当道引狼入室声名狼藉杯盘狼藉豺狼成性狐疑不决
知识拓展：
1、这个成语是由望子成龙延伸出来的，意思相同，只不过是用来形容女性。是指希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
2、释义：
望：盼望。龙：传说中能兴云作雨的神异动物。中国封建社会把龙作为帝王的象征，比喻高贵杰出人物。形容盼望儿子能成为出类拔萃的显耀人物。
叶公好龙：比喻表面上或口头上爱好、赞赏某事物，实际上并不爱好，或者实际上并不了解，一旦真正接触，不但并不爱好或赞赏，甚至还惧怕它，反对它。
亡羊补牢：比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
塞翁失马：凡是好事、坏事都不是绝对的，因地制宜、因时而变，坏事情可能最终变为好的事情，遇到好的事情也不要太激动，每个人遇到事情无论是好事还是坏事，都要多去沉下心来细细思量，不要乐极生悲。
守株待兔：比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
1、虎头蛇尾：头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。
出处：元·康进之《李逵负荆》：“这厮敢狗行狼心；虎头蛇尾。”
2、牛头马面：迷信传说中的两个鬼卒，一个头像牛，一个头像马。比喻各种丑恶的人。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十一："释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。"
一、与文本对话，乐在其中
二、与同学交流，探索无穷
三、与老师互动，受益多多
语文课堂教学过程是师生之间、生生之间对教材理解交流的对话过程。在课堂上教师已不再是以前的一言堂，教师与学生之间的互动会让课堂更加具有活力和生机，会让学生受益无穷。如，在讲授《音乐之都维也纳》一课时，讲到维也纳人一天也离不开音乐，他们漫步时、家庭聚会时、会前会后都会演奏乐曲，我放了一组优雅轻快的华尔兹圆舞曲伴奏，企图让乐曲带着学生进入文本，尽情地领略维也纳人的风情，可五年级的学生一开始好像放不开，我拿起书本，先入为主，欢快地读着，并邀请我班的小绅士小淑女加入其中，就这样，学生很快置身其中，有感情地读着、享受着……在教与学的交往、互动中，老师与学生形成了一个真正的“学习共同体”。
巴黎是狗的天堂
巴黎有狗50万只，每天在人行道上拉屎20吨，市政府要雇用清洁工80名，驾驶特制扫屎车，不停地扫除，每年开支达300万美元。在巴黎广场设有养狗点，路旁还建有“动物厕所”。市场有狗食店、狗衣店、狗澡堂、狗美容院、狗医院。有狗中心协会，还有狗刊《3000万朋友》，每期发行16万份。
塞纳河畔阿涅尔大门外，有一片500米长、1000米宽的园林，大门上写着“狗坟，建于1899年”字样。狗坟园的墓碑每一块1米，均以大理石砌成，上有编号、狗名、生卒日期。不少墓志铭佳作，哀怨悲怆：“公主，您永远活在我心中!”“巴尔，我的心为您流泪!”等等。
蛇在意大利
在意大利哥酋洛的市中心有座纪念碑，矗立着捉蛇人圣达美尼科阿尔培脱驯服巨蛇的雕像。每年“蛇节”，家家将喂肥的蛇放到大街爬行，以示庆贺；不少人以蛇盘身，招摇过市，夸耀自己的蛇有多胖、有多美、有多灵巧。
蛇是哥酋洛人的恩物。哥酋洛世代养蛇，靠表演蛇技、贩卖蛇药为生。今日哥酋洛有了现代工商业，市民从事各种职业，仍有少数人操持祖业。由于蛇多，全城老鼠绝迹、害虫极少，这都有赖于蛇的存在。
新德里人崇敬猴
来到印度首都新德里，到处可看到猴，他们认为猴是印度教的尊神，是帮助印度国王战胜魔王的英雄。在印度谁也不敢惹猴，猴在人群中可自由来去，以致泛滥成灾。经常流窜到政府大厦、总理府、外交部、国防部活动，在政府官员居住的一座大楼就栖居400只。
政府无奈，聘请非印度教徒来捉猴，每获一只付资9美元，但不许伤害，只许捉活的，集中送新德里动物园，再放生大森林。
有些猴子，经常从居民窗口窃取食物、撕毁衣物。平民没有钱雇人捕捉，只好听之任之。
布里斯托尔喜欢狐狸
英国的布里斯托尔，全城估计有200多只狐狸，分住全市各角落特设的小棚中。这些狐狸是布里斯托尔大学动物控制系的实验动物，在大学的有效控制和管理下，主要研究狐狸的生态和习性。经过长期观察，发现狐狸像猫、狗一样，喜欢与人相处，每日在树荫下和市民玩耍，非常有趣，这里的人非常喜欢狐狸。
瑞士人民爱天鹅
在瑞士日内瓦的湖滨设有一系列保护鸟类的宣传橱窗和保护标志。严冬将至，便有大批宣传画出现在街头，提醒市民：“冬天到了，不要忘记帮助天鹅筑窝，不要忘记给天鹅送食料!”每当春暖花开时节，游客们可以看到湖滨比比皆是的天鹅窝。天鹅觅食有困难，市民便送来面包、牛奶、饼干、鸡蛋。造窝缺材料，市民用干草、树枝、刨花、泡沫塑料等帮天鹅筑成一个个安乐窝。一旦发现湖中有“病号”，市民便趟入冰凉的湖水，将天鹅抱上岸，保护部门立即开来汽艇，将它送去医院治疗。天鹅得到如此无微不至的关照，岂忍离去，天长地久，终于成了日内瓦的常住居民。
天鹅是候鸟，但在日内瓦却成了“留鸟”。日内瓦依傍着582平方公里的莱蒙湖，因湖区常住天鹅5000多只，因而被誉为“天鹅湖”。
伦敦人不许打鸟
伦敦人不养鸽，市内却有成千上万的鸽子，鸽子都是在市民庇护下自生自长的野鸽。这些野鸽的食源有三：一是野外觅食；二是到人群中捡食；三是找人乞食。每遇风雪交加时节，善良的爱鸟人便将食物撒到鸽窝附近，让鸽子吃。
伦敦游人最多的地方，鸟类也特别活跃。在繁华的广场上，到处都汇聚数以千计的鸽子，只要有人手提食物，便会竞相前来，或亲昵地擦你的脖颈，或落在你的胳膊上啁啾，或在裤管下拍打翅膀，人们便拿出食物，让鸽子吃。最大胆的鸽子也会登堂入室，到饭厅、厨房求食。英国法律规定伤害鸟类是犯罪，轻则罚款，重则判刑。
莫斯科百鸟争鸣
莫斯科有大小公园近600处，绿地占城市总面积的40％，到处可以听到鸟儿在歌唱。莫斯科人非常爱鸟，他们采取了许多保护鸟的措施，例如：严禁猎鸟、吓鸟；构筑人工巢引鸟来居；撒施饵料等等。由于人不伤鸟，鸟自然不怕人，在莫斯科红场，可以看到鸟自由游荡、找人讨食。
莫斯科天气冷，冬天鸟少，人们听不到鸟声。为了弥补这个缺陷，莫斯科大学的鸟类学家深入鸟类集中的山林，录下几百种鸣鸟的叫声，并大量复制磁带出售。于是，外人来到莫斯科，不论是在鸟类最活跃的夏天，还是在鸟类蛰伏的冬天，总能从街头广播、公园或住宅，听到百鸟争鸣的声音。
新加坡家家有鸟笼
新加坡，人口稠密，更需要鸟类来冲淡城市的喧嚣，增添人们的生活乐趣。他们绝对禁止打鸟，此外，用建立飞禽公园的办法，来弥补城市鸟少的缺陷，满足市民赏鸟的欲望。裕廊飞禽公园占地304亩。内设95个展览鸟舍，放养禽鸟350种8000多只，从最大的鸵鸟到最小的蜂鸟，从南极的企鹅到北京的知更鸟，天下珍禽，悉收其中。
最奇的是有个“世界最大鸟笼”，面积30亩，罩着30米高的罗网：笼内是大自然的场面，游人可入笼参观。另一个是夜鸟展室，游客白天入内，从录音机传出夜禽、昆虫的鸣叫声，猫头鹰、夜莺以为黑夜来临了，――出来活动。
新加坡家家有笼鸟，清晨唤醒主人，工余给主人唱歌解闷。每年在公同举行小鸟歌唱比赛，全国养鸟者相偕率鸟参加。赛场设在4个帐篷内，内有线架可吊鸟笼，每轮120只鸟参加比赛。在4个小时的竞赛中，长尾雉激昂地高唱着进行曲，好象交响乐团那样动人心弦；画眉变化无穷，学猫叫、似狗吠，发出刺耳的战斗强音；高冠鸟精神抖擞，不停翻斤斗；白眼圈鸟吱吱尖叫，连珠炮似地吊嗓子。
加德满都尊奉乌鸦
在尼泊尔首都加德满都，乌鸦在大街上阔步行走，聒噪之声不绝于耳，车辆闪避而走，小孩不敢扔一块石子。每年灯节，市民向乌鸦膜拜，施撒食物，呼唤它们来进食。乌鸦由于受宠，可到处啄食，甚至胆敢抢吃小孩碗中的饭菜。
乌鸦喜食腐肉，对于收拾动物腐尸、清除垃圾、净化大地环境，甚有作用。加德满都的死鼠、死猫、死狗、死蛇，都是由乌鸦来收拾。
科伦坡是鸟的王国
在斯里兰卡首都科伦坡，可以看到树上结巢累累、百鸟穿飞。鸟经常从住家窗户飞进飞出，鸟儿黄昏归巢入宿，啾啾细鸣，为居民轻奏催眠曲。
人们进餐时也不会忘了鸟，总把吃剩的残肴丢到门口或屋顶，供鸟享用，屠户、肉店照例把一些杂碎剁细了，扔出去喂鸟。
科伦坡成为“鸟的王国”，起源于宗教律令的“不许杀生”；现代则发展为科学地保护生态平衡，以法律形式严禁打鸟，打死一只鸟起码罚款5卢比。爱鸟观念深入人心，鸟成了居民的益友，鸟成了城市美好生活不可缺少的一部分。
奥兹顺是养鸵鸟城
南非开普敦港以东山麓有座世界闻名的养鸵城――奥兹顺，将鸵鸟当做家禽来饲养。鸵鸟是世界最大的鸟，身高2.2米，体重120公斤，蛋重2.5市斤，一身羽毛1公斤重，一天要吃5～10公斤饲料。养鸵鸟最大的收益是羽毛，8个月可拔毛一次，可连续产羽15年。在奥兹顺这个镇上有一家鸵鸟产品合作社，是规模宏大的购销加工联合企业。在市镇周围，分布着350多家养鸵场，饲养总数10万只，年产值2600万美元。最大的养鸵鸟场饲养1000只，并接待外国游客，在那里可以看到鸵鸟表演、赛跑，可以骑鸵鸟漫游。
艾因人爱鹰
艾因是阿拉伯联合酋长国的一个小城市，这里的居民不管上街、上班、赴宴甚至参加会议，左手臂上总是站着一只老鹰。闲暇出城郊游，鹰一见空中有猎物，立即腾空搏击，一天能为主人捕到10只野雁。
艾因人从前养鹰是为了生活，现在养鹰是取乐。过去人们在这个沙漠绿洲种椰枣、养骆驼，但难以活命。有人发现飞鹰有捕猎的特殊本领，便提雏鹰来驯育，不久便能听主人的号令，招之即来、挥之即去。养鹰终于像西方养鸽一样成为一门副业，良鹰的多少也成为财富的标志。
一、山东民间舞蹈教学的意义
山东民间舞蹈最直接、最生动和富有感染力的艺术形式，将山东人民以及山东地区人们的性格、气质特性、生活方式、物质文化、宗教信仰以及生存面貌等淋漓尽致的表现。山东民间舞蹈在中国美学史上发挥着重要的作用，成为构成中国文化的重要组成部分。由此，本篇论文通过探索和研究山东民间舞蹈教学与文化传承，以发挥舞蹈教学这一文化载体对于文化传承的重要意义。
二、舞蹈教学是传承和发扬山东民间舞蹈文化最直接的方式
舞蹈文化在教学过程中，通常采用口传身授的方式进行教学，通过教师的指导与动作实现统一，这种教学方式将舞蹈文化传授给学生，是一种最直接的方式。由此，在山东民间舞蹈文化的传承与发扬过程中，舞蹈教学成为一种最主要的方式。因此，掌握民间舞蹈的形态，在山东民间舞蹈教学中最为关键，有助于更快的了解和认识舞蹈形态之后的文化内涵。以鼓子秧歌为例，在这种舞蹈形态之后包含了丰富的儒家文化内涵。基于此，在民间舞蹈教学里，要不断的从民间舞蹈所包含的文化着手，通过分析丰富的文化内涵，学习山东民间舞蹈。
建立立体的舞蹈知识结构，帮助学生从更深层次的文化上了解和认识民间舞蹈教学与文化传承，而不是停留在肢w语言的表达之上。通过增强学生对舞蹈文化的理解和认识，从更深层次上认识山东三大秧歌所富含的民间舞蹈的丰富内涵与意义，更快的掌握山东民间舞蹈文化的精华，不仅熟练的掌握舞蹈动作，还清楚的明白为什么这么做，以及这种动作背后富含的寓意。
舞蹈教学通过让学生将技术与知识的结合，通过丰富的舞蹈文化内涵支撑着山东民间舞蹈的形态，使其更具表现力，让每一个舞蹈动作因为有了灵魂更具感染力，从而在教学中对民族传统文化进行重点强调和促进文化的渗透发展。
在山东三大秧歌中的胶州秧歌与鼓子秧歌两大舞蹈形式，以独特的民族风格特色，都体现了齐鲁文化，清晰的标示出了舞蹈中齐鲁文化的差异性。第一，鼓子秧歌这种汉族民俗舞蹈主要在鲁北平原流传，在东西地区，鼓子秧歌的表演风格也各具特色。例如，东部地区鼓子秧歌以惠民县为代表，秧歌的特点表现为节奏舒缓、动作伸展、气势浑厚有力，具有柔韧性；西部地区鼓子秧歌则以商河为代表，其的特点表现为节奏顿促、线条粗犷、棱角分明，具有刚健的特性。在东西两个地区，鼓子秧歌共同的特点表现为粗犷雄浑、气势豪迈，以及神、韧、稳的特性。第二，胶州秧歌这种汉族民俗舞蹈形式主要在鲁东半岛靠近胶州湾附近流传，在传统秧歌表演中，占据主导地位的表演角色主要为女角。如，翠花演绎的为中年妇女，这一角色的动作开朗大方，扇女扮演的为，这一角色动作温柔贤淑，小曼儿扮演的为小女孩，这一角色的动作活泼俏丽。这几个角色虽然不同，但是在动作上表现为拧、碾、神以及韧等特点，并且呈现出“三道弯”的基本体态特点。
通过上述综合分析“鼓子秧歌”与“胶州秧歌”这两种山东民间舞蹈形式，它们在表演中呈现出的特点也对山东人民吃苦耐劳、憨厚纯朴、善良热情、宽容大度以及自强自立等性格和社会风貌通过舞蹈形式表现出来。
因此，在山东民间舞蹈的教学中：首先，在“鼓子秧歌”教材内容上的选择中，需要特别注意晃鼓子、劈鼓子、摆伞、走伞以及杨家庙、不倒松、四面八方等动作，并对这些特色动作的动势与走势等进行重点训练。其次，选择“胶州秧歌”的教材内容，需要集中训练正丁字拧步、倒丁字碾步、小曼儿步扭以及抱推扇等动作，不仅确保动作到位，而且还要确保每个动作的韵律美，体现出该舞蹈所富含的审美心理特征。
在山东民间舞蹈教学中，通过非语言文字与语言文字相结合的教学方式，不仅提高学生的训练能动性，而且加深了学生对民间舞蹈文化的理解，从而有效地实现了民间舞蹈教学与文化传承的双重效果。
三、山东民间舞蹈的教学与文化传承
（一）山东学院民间舞蹈对传统民间舞蹈的传承
对传统山东民间舞蹈加工、创作过程中，需要高度重视山东传统民间舞蹈的挖掘、保护、传承，实现山东传统民间舞蹈文化与民族精神等基本要素的充分体现。在山东民间舞蹈文化强调与保护、传承与发展的过程中，还要高度重视创新与发展的关系。在传承山东民间舞蹈文化过程中，在保留传统优良精神文化精华的前提下，还要实现创新发展。
（二）山东民间舞蹈文化的传承
民间舞蹈不仅是民族的，也是传统的，特别是对待山东民间舞蹈的传统问题时，往往只认为只有对齐鲁原生态进行传承的舞蹈才是真正意义的山东民间舞蹈，反之则不是。但是站在舞蹈参与的角度分析，民间舞蹈是只有人民大众参与或者实现自娱自乐效果的舞蹈形式。通常持有这一观点立场的人，强调的是山东民间舞蹈的原汁原味。但是从美学理论的角度来看，过于强调传统，属于片面的坚守传统。
这一观点，对山东民间舞蹈的影响主要表现为创作实践方面，使得山东民间舞蹈教学处于停滞不前的状态，阻碍了舞蹈文化的发展，不利于内容的丰富和舞蹈技艺的提高。因而，若促进和实现山东民间舞蹈走得更快更远，需要改变对山东民间舞蹈的认识，提高民间舞蹈技艺和民间舞蹈审美的发展。例如不管是海阳秧歌还是胶州秧歌，在看到山东大秧歌时可与清代《柳边记略》中描述的秧歌形式的源流相联系，同时为了避免出现随意性，所谓民间舞蹈应当具有特定的民族区域风格特色，山东民间舞蹈应当融合山东区域乡土风情，重现山东浓郁的风土人情，既展现传统魅力，又具有现代舞台时尚特色，最终让民间舞蹈成为表现民族文化特色的一个活化石。
基于上述分析，山东民间舞蹈形态不应该永远停留于原生态，例如胶州秧歌实现了舞蹈与戏的结合，通^与时俱进，不断创新发展的眼光看待民间舞蹈的发展。随着历史时代的发展与进步，山东民间舞蹈也不再只是表现对神崇拜敬仰的方式，在舞蹈形式背后的内涵中，山东民间舞蹈也成为文化传承与传播的重要手段，并且从根本上实现质的跨越。
山东民间舞蹈在继承传播文化的过程中，通过一种群体化的自我审美方式来实现，从最初的个体感情抒发演变为群众集体创作，在娱乐过程中实现文化的传承。随着时代的发展与进步，山东民间舞蹈教学与文化传承深深植根于山东地区，在不同的历史阶段，以不同的表达方式呈现出多元化的特色。
2、指手画脚。指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
3、指天画地。形容说话没有顾忌，目中无人。
4、装神弄鬼。比喻玩弄手段蒙骗人。
5、装腔作势。拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。
6、贼头鼠脑。偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
7、札手舞脚。犹言动手动脚。形容不规矩、不稳重。
8、招摇过市。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。
9、装模作样。指故意做作，故做姿态给人看。
关键词：畜牧养殖；动物疾病；病因；预防措施
1畜牧养殖动物发生疾病的原因
1.1养殖环境差
如果环境中出现不利于动物生长、对动物机体产生影响的因素时，就会使动物的新陈代谢不能满足与外界环境的能量守恒交换，动物机体不能进行正常的新陈代谢，体内系统就易出现失衡，通过动物的生理表现出一定病理状态，这是环境因素对动物发病的影响。
1.2人为因素
2畜牧业养殖中动物疾病的预防措施
2.1x择合适的动物养殖点
对于动物的养殖环境，应该是干净、阳光充足、水源丰富的地方，而且要适当的远离居民区。动物养殖点有全开放、半开放和全封闭之分，工作人员应尽量选择半开放的养殖地点，保证动物的生活环境能够通风、干净，如果选择全封闭的，就会出现很多细菌，也会给管理带来难度。
2.2动物饲养的规范化管理
2.3实时监测动物疫情
2.4做好疾病的预防
3小结
综上所述，中国畜牧养殖业在不断发展的同时，也面临着严重的动物疾病困扰，所以，为了防止动物感染疾病，就应该对动物采取一定的疾病预防措施，降低疾病发生率，促进中国畜牧业的可持续发展。