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5.华夏农业始祖——后稷教民稼穑的故事后稷教民稼穑以破天荒的创新之举,开启了华夏农耕文明之源,摆脱了先民们单靠大自然恩赐的束缚,结束了茹毛饮血的愚昧时代,奠定了“以农为本、以农立国”的基础,把人类带入了农耕文明的新天地。后稷因其功劳卓著被誉为华夏民族的农业始祖。 国画《江山社稷图》——张启盛https://www.meipian.cn/4dm3htie

6.始作八卦教民以术始作八卦?教民以术--- 在文献中解读伏羲氏对人类作出的卓越贡献 伏羲氏,又称太昊伏羲氏,是我国古代神话传说中的一位重要人物,被尊为“人文始祖”。 伏羲是三皇五帝之首,为百王之先。伏羲还是中华先民由母系氏族社会进入父系氏族社会的第一位载入文献的男性始祖,对我国文化有着深远的影响。伏羲氏的贡献主要体现https://blog.sina.com.cn/s/blog_92226f610102zu1h.html

7.渔民风俗历史文化70年代,渔民陆上定居后,发展种植和养殖业,与外地联系增多,生产方式与生活习惯逐渐与农民接近,渔农之间、城乡之间、大小船之间的通婚也逐渐多起来。渔民男女合婚,一般都以门楣为重,用命卜合婚的不多,但都要经过订婚手续,一般由男女双方看中后,再央人说媒,一改过去都由父母作主的做法。订亲时男方要送衣料作为聘礼,http://binhudangan.wxshidai.com/index/detail?id=67878

8.中国功夫:中华武术历史与文化功夫之源——武术萌芽在线免费阅读太昊伏羲教民以木为兵器 从石器时代进入木器时代之后,领导先民与鸷鸟猛兽作斗争的领袖是我们的人祖“太昊伏羲氏”。我国简明通史读本《纲鉴易知录》记载: 太昊之母居于华胥之渚。生帝于成纪,风姓,做都于陈,教民佃鱼畜牧、画八卦、造书契……有圣德,像日月之明,故曰太昊。帝崩,葬于陈…… https://fanqienovel.com/reader/7079999554220723232

9.聊聊我国的古老行业(1)———农牧渔业是中华民族祖先最初的生存之中国古代的养鱼著作《陶朱公养鱼法》,早已失传,后世农书中关于养鱼的记述,基本上都是录自《齐民要术》。可以说,《养鱼经》是现存最早的养鱼专书。 现在的渔业,内容比古时丰富很多,一般是指捕捞和养殖鱼类和其他水生动物及海藻类等水生植物以取得水产品的社会生产部门。一般分为海洋渔业、淡水渔业。 https://www.jianshu.com/p/0b9ff15102e3

10.地方民间信仰文化传统的多元因子探略——以粤西为例因为俚人分布较广,所以其汉化的时间自然有早有晚:“三国、南朝时期的岭南俚僚已经有一定程度的汉化,已有列入编户之民,故史籍将此时尚处于较为落后状态的僚人称之为‘生僚’,以区别于编户纳赋的僚人。”[3]而高凉一地,因位置稍偏,“俚僚猥杂,皆楼居山险,不肯宾服。”[4]当然,俚人的族群文化信息对当地的https://iqh.ruc.edu.cn/jsmmhsymjjpyj/mjzj/6efd7c59862444e38711b4e3d2af4779.htm

11.黄氏宗亲网盖闻一姓之兴必由祖烈余读生民思民考什未尝不叹周家世择之而为之后者洵能报本追远于无疆也古之得姓者不一或以国或以官或以字中天以上荒邈难稽愚者,安于固陋图其近而忘远使一脉之传派别之分茫无可据是亦睐于世次之序博考者能憾焉我黄氏始于陆终之后漠唐以来吾族始大而姓赫赫者于闽粤间者则又自宋元之http://www.ihuang.org/a4-01-035-06-0001.htm

12.炎帝和黄帝被奉为中华民族的共同始祖中国人称为炎黄子孙治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳https://bbs.rednet.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=49063933

13.邓氏简史第八章第七节两宋时期邓氏家族的南迁史(重点:邓文进本是南阳人,其祖先徙至南海今广州后,以雄厚的财力成为南海今广州名门望族,直到邓文进才改变旧习,发愤读书。邓锦初) 故此,孤峡山人认为,依邓锦初所搜集的这些记载,可以肯定邓文进不是平直公的第五个儿子亨甫公。 经红平宗亲和江西上犹官埠当地宗亲等人多方确认,今天的江西上犹官埠邓氏为曜林公后裔,https://m.wang1314.com/doc/webapp/topic/20723920.html