据气象台最新预报，今日北京市有暴雨到大暴雨，局地特大暴雨，专家称暴雨强度有可能突破历史纪录。
那么在古代，
古人是如何避雨的？
又是如何防洪呢？
有哪些诗句记录了古时候的狂风暴雨呢？
雨具“进化史”
蓑衣，最初是用草编织而成的挡雨器具。我国在上古时期，人们为了抵挡风雨的侵扰。起初只能用野草裹住身子，以遮雨水，久而久之形成了蓑衣。
《诗经·小雅·无羊》：“尔牧来思，何蓑何笠”，就记录了当时人们穿蓑衣的情况。“蓑笠，备雨服。”说明是充当雨具之用的。
春秋战国时代，百姓在下雨天，通常是身着这种草衣来从事劳作的。蓑和笠的关系，如同今日雨衣和雨帽的关系，所不同的是“笠”的制作原料是竹子，而不是草。而且“笠”晴雨两用，既可避风雨，也可防烈日酷暑。
我们最熟悉的，应该是那句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。比蓑衣进一步的雨衣，是用丝绢一类纺织品涂上油后做成的，称“油衣”、“油帔”。明代后，雨衣的制作日益考究，所用材料也有多种。
贵族男女的雨衣，就是用一种柔软而不渗水的高级玉草编织而成，取名为“玉针蓑”。《红楼梦》中，贵公子贾宝玉就穿这种雨衣。
《红楼梦》第45回：
“只见宝玉头上戴着大箬笠，身上披着蓑衣，黛玉不觉笑道：‘那里来的这么个渔翁？’……黛玉又看那蓑衣斗笠不是寻常市卖的，十分细致轻巧，因说道：‘是什么草编的？”’
而伞，则是我国古代另一种常用的雨具。
“伞”，亦作“躇”，《正字通》说：“伞，御雨蔽日，可以卷舒者。”
先秦时，伞又称为“簦”。我国远在夏、商、周三代已发明了雨伞。
元魏之时的伞是“便于步行骑马”的油纸伞。油纸伞在这一时期的出现，是由于汉代已经发明了纸，人们开始用廉价的纸来代替昂贵的丝帛，并在纸上涂以油脂或桐油，使之经久耐用。由于物美价廉、经济实用，油纸伞得以广泛地流传和使用。
到了宋代，油纸伞在民间普及。因此在名画《清明上河图》里，据统计共有42把伞，可见当时伞的普及和流行。宋初陶毂《清异录》卷下就记载道：“江南周则，少贱，以造雨伞为业。”
《清明上河图》局部
明清时期伞的品种很多，同时对伞的使用亦有严格的限制。从形状来分有方伞、直柄伞和曲柄伞，根据颜色又可分出紫、红、黄等不同种类，根据制作材料又可分罗绣伞、油绢伞等种类。不同的等级使用不同的伞，而清代则规定，庶民不得用罗绢凉伞。
除了遮雨器物外，雨天在外行走，还要顾及地下的潮湿泥泞，于是就有了雨鞋。
先秦时有一种双层底的鞋，称“舄”，底层上腊。当时建筑多是泥地，贵族行礼久立，恐湿气侵下，“故复其下使干腊也”。可以推想，下雨贵族们可能就用它当雨鞋。
脚穿谢公屐的《东坡先生笠屐图》
此外，明清时还有一种钉鞋，鞋底施钉，鞋统、鞋面涂敷桐油，雨天套于常鞋之外穿着。
精妙的排水系统
近日，北京故宫再现“九龙吐水”奇观。依靠精妙的排水系统，宏大的故宫建筑群，在无数次骤雨中仍安然无恙。
故宫三大殿太和殿、中和殿和保和殿坐落在三层台基之上，在台基四周栏杆底部，设计者专门设有排放雨水的孔洞，孔洞连接着雕琢精美的石龙头。
屋顶上，凸起的筒瓦与凹陷的板瓦组成“排水通道”——瓦垄。从天而降的雨水，沿着一道道瓦垄有序流下，在屋檐的滴水处汇集，流至地面。宫墙内侧的殿檐积水，则顺着排水口排出墙外。大殿台基的上千个螭首，也尽责地将积水“吐”至地面。无数条水流沿着地面的钱眼、沟槽漏入下水沟道，最终全部排入内金水河，完成又一次流动的循环。沐浴千百年风雨，先人们在漫长岁月中形成了独特的建筑营造智慧。
每逢大到暴雨，雨水逐层下落，1142个龙头排水孔可以将台面上的雨水排尽，并形成“千龙吐水”的壮丽景观。
防洪预警如何做？
我国古代各朝制订过许多防洪法规，从制度上保障防洪工作的顺利进行。其中，金朝泰和二年(1202年)，金章宗颁布实施的《泰和律令》中的《河防令》，是我国现存最早的一部防洪法规。
《河防令》的颁行，不但对当时金国占领下的黄河、海河等水系的防洪工作起过重要作用，而且对后世的河防也产生了积极的影响。金以后各朝代的防洪法规，多由《河防令》引申而来。
在古代，黄河常决口淹没农田村庄。为防洪，便产生了“水报”。在黄河堤岸备有报汛的“塘马”。当上游地区降暴雨河水陡涨时，封疆大吏遂将水警书于黄绢遣人急送下游，快马迅驰，通知加固堤防、疏散人口。当时有的一昼夜迅奔500里，竟比洪水还要快。
报告水警还有一种独特的“羊报”。所谓“羊报”，就是报汛水卒。当测得险情时，“羊报”便迅速带着干粮和“水签”(警汛)，坐上羊舟用绳索把自己固定好，随流漂下，沿水路每隔一段就投掷水签通知。下游各段的防汛守卒于缓流处接应，根据水签提供的水险程度，迅速做好抗洪、抢险、救灾等各项准备。
“羊舟”也很独特，它用大羊剖腹剜去内脏，晒干缝合，浸以青麻油，使之密不透水，充气后可浮水面不下沉，颇似皮筏。
元代时，朝廷还据自然条件，设有陆站、水站、轿站、步站等报警驿站。东北地区由于路况差，故设有狗站，训练狗作为通信报警工具，用于报告水警的狗最多时达3000条。当时，在辽东、黑龙江下游等地区就设立有15处狗站用于报告水警。
“文青”眼中的暴雨
我们都知道，苏东坡有一首著名的《定风波》：
《定风波》
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
东坡生性旷达，黄州之贬后，野外途中偶遇风雨，东坡淡定豪放，不觉狼狈，甚至表现出了一种物我两忘、宠辱不惊的人生境界。
而遇到酷暑的闪电雷鸣、狂风暴雨，爽朗的东坡却是抑制不住的……兴奋！他对暴雨非常欣赏，写了多首诗进行描摹赞叹。尤其是写在吴山顶上的有美堂中的《有美堂暴雨》，气势更为雄伟壮大：
有美堂暴雨
游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。
天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。
十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。
唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。
古代的文青们雨天也写写画画，甚至雨中论道：
当然，还是诗歌最能抒发胸臆：
1.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》
2.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——李商隐《夜雨寄北》
3.黑云塞空万马屯，转盼白雨如倾盆。狂风疾雷撼乾坤。壮哉涧壑相吐吞。
——陆游《五月十四日夜梦一僧持诗编过予有暴雨诗，语颇壮予欣然和之，聮巨轴欲书，未落笔而觉，追作此篇》