1、《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。《论语为政》蔽：概括。思无邪：思：思想。无邪：不邪恶。
2、不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！《论语宪问》尤：怨恨。下学而上达：下学礼乐而上达天命。
3、君子喻于义，小人喻于利。《论语里仁》君子明白大义，小人只知道小利。
4、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。(论语八佾)八佾：古时一佾8人，八佾就是64人。是：此，这个。忍：容忍；一说忍心，狠心。孰：什么。意谓这件事可以容忍，还有什么不可容忍啊！
5、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语子罕》孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
6、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语学而》曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
7、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”《论语述而》孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”
8、名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语子路》
名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。
9、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”
10、言必信，行必果，硁(kēng)硁然小人哉！抑亦可以为次矣。《论语子路》硁硁：像石块那样坚硬。说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。
11、巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语卫灵公》
花言巧语足以败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。
12、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语卫灵公》孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”
13、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语卫灵公》
14、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语雍也》孔子说：“质朴多于文采，未免流于粗俗：文采多于质朴，又未免流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”
15、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
16、言之无文，行而不远。孟子
17、君子有三乐父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子尽心上》
君子有三件值得快乐的事父母都健在，兄弟没病没灾，这是第一件快乐的事；抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二件快乐的事；得到天下的优秀人才而教育他们，这是第三件快乐的事。
18、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子尽心上》
孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。
19、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子尽心下》百姓是最重要的，国家次于百姓，君主的地位更要轻些。
20、孟子曰：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”《孟子尽心下》孟子说：“贤人用自己清楚明白的道理使别人也清楚明白，现在的人却要用连他自己都糊里糊涂的道理去使人清楚明白。”
21、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”此之谓也。《孟子离娄上》一个人必然是自己招致侮辱，人家才来侮辱他；一个家必然是自己招致毁败，人家才来毁败它；一个国必然是自己招致讨伐，别人才来讨伐它。《太甲》上说：“上天降灾，还可以躲；自己作孽，别想再活。”说的就是这个意思。
22、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。《孟子离娄上》即使有离娄那样的眼力，公输子那样的巧技，不靠圆规和曲尺，也画不出（标准的）方形和圆形。
23、顺天者存，逆天者亡。《孟子离娄上》顺从天理的生存，违逆天理的灭亡
24、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》
爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子滕文公下》富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫大丈夫。
26、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。
27、穷则独善其身，达则兼善天下。
28、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
30、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
31、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
32、天时不如地利，地利不如人和。老子
33、知人者智，自知者明。
34、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
35、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累（垒）土；千里之行，始于足下。庄子
36、“至人无己，神人无功，圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）
37、“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”（我们的生命有限，而知识无限，以有限对付无限，必然陷入困境）荀子
38、天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）
39、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）
附其他名句
41、众口铄金，积毁销骨。（史记·张仪列传）
42、失之毫厘，谬以千里。（史记·太史公自序）
43、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记·高祖本纪）
44、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记·留侯世家）惯用“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。
45、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记·报任少卿书）
46、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记·淮阴侯列传）
（1）俭，德之共也；侈，恶之大也。
（2）人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（3）君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（4）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（5）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（6）不患人之不己知，患不知人也.（7）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（8）岁寒，然后知松柏之后凋也。（9）知之为知之，不知为不知，是知也。
（10）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（11）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（12）玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（13）学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。
（15）天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（16）泰山不让土壤，故能成其大。河海不择细流，故能就其深。（17）战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
（18）君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。或：水能载舟，亦能覆舟。
（19）强弩之末，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能飘鸿毛。
（20）少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
（21）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
（22）子曰：“由！诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知。是知也。”（23）故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
（24）一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（25）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（26）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
（27）百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（28）三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。（29）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（30）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
（31）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（32）名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；
（33）尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。（34）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（35）海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（36）夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（37）子曰：“往者不可谏，来者犹可追。”（38）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。”
（39）不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。（40）才须学也，非学无以广才，非志无以成学。（41）它山之石，可以攻玉。
（42）不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（43）九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。--龚自珍
（44）以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。--李世民
（45）张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。--《礼记》
（46）老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。（47）昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路
1、知人者智，自知者明
2、桃李不言，下自成蹊
3、宁为玉碎，不为瓦全。
4、浮云游子意，落日故人情
5、月晕而风，础润而雨
7、靡不有初，鲜克有终
8、居安思危，思则有备，有备无患。
9、欲加之罪，何患无辞？
10、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心
11、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
12、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已
14、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
15、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
16、大漠孤烟直，长河落日圆
17、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
18、士为知己者死，女为悦己者容。
19、防民之口，甚于防川。20、皮之不存，毛将焉附？
22、言者谆谆，听者藐藐。
23、近朱者赤，近墨者黑
24、言者无罪，闻者足戒
25、兼听则明，偏信则暗。
26、由俭入奢易，由奢入俭难
27、不入虎穴，焉得虎子
28、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
29、及时当勉励，岁月不待人。30、循序而渐进，熟读而精思。
32、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索
33、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
34、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
35、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休
36、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
37、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
38、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢
39、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。40、天时不如地利，地利不如人和。
41、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
42、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
43、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
44、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村
45、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春
47、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
48、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急
49、古木阴中系短蓬，杖藜扶我过桥东，沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风50、少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋。
51、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
52、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
53、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流
54、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
55、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
56、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》
57、李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年
58、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还
59、北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开60、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青61、海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。62、工欲善其事，必先利其器。63、淡泊以明志，宁静以致远。
64、问渠那得清如许，为有源头活水来。
38.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。--苏轼《题西林壁》
40.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
课外古诗文名言集锦200句
爱国
1、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（战国·屈原《九歌·国殇》）
2、捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植《白马篇》）
3、中夜四五叹，常为大国忧。（唐·李白《经离乱后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）
4、在家常早起，忧国愿年丰。（唐·杜甫《吾宗》）
5、赤心事上，忧国如家。（唐·韩愈《上李尚书书》）
6、为国者终不顾家。（宋·苏轼《陈公弼传》）
7、报国之心，死而后已。（宋·苏轼《杭州召还乞郡状》）
8、王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋·陆游《示儿》）
9、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（宋·文天祥《扬子江》）
10、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。（明·顾宪成题东林书院联）
11、君子虽在他乡，不忘父母之国。（明·冯梦龙《东周列国志》）
12、天下兴亡，匹夫有责。（清·吴趼人《痛史》）
志向
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
14、人皆可以为尧舜。（《孟子·告子下》）
15、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）
16、丈夫志四海，万里犹比邻。（三国·曹植《赠白马王彪》）
17、志不立，天下无可成之事。（明·王守仁《教条示龙场诸生》）
18、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐·王勃《秋日登洪府藤王阁饯别序》）
19、莫道桑榆晚，微霞尚满天。（唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》）20、刑天舞干戚，猛志固常在。（晋·陶渊明《读山海经》）
21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白《行路难》）
22、愿乘长风破万里浪。（宋书·宗悫传）
23、生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照《乌江》）
24、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。（宋·张孝祥《论治体扎子》）
品德
25、君子成人之美，不成人之恶。（《论语·颜渊》）
26、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志·蜀书·先主传》）
27、自环者为之私，背私为之公。（《韩非子·五蠹》）
28、人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）
29、受人之托，忠人之事。（明·冯梦龙《警世通言》）30、我善养吾浩然之气。（《孟子·公孙丑上》）
31、君子固穷，小人穷斯滥矣。（《论语·卫灵公》）
32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·藤文公下》）
33、沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（战国·屈原《渔父》）
34、宁可玉碎，不能瓦全。（《北齐书·元景安传》）
35、先生之风，山高水长。（宋·范仲淹《严先生祠堂记》）
36、无意苦争春，一任群芳妒。（宋·陆游《卜算子·咏梅》）
37、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。（明·于谦《石灰吟》）
38、质本洁来还洁去，不叫污淖陷渠沟。（清·曹雪芹《红楼梦》）
39、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《战国策·燕策》）40、人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。（汉·司马迁《报任少卿书》）
修养
41、满招损，谦得益。（《尚书·大鱼谟》）
42、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·学而》）
43、见贤思齐焉，见不贤而内省也。（《论语·里仁》）
44、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（《礼记·学记》）
45、非淡薄无以明德，非宁静无以致远。（《淮南子·主述训》）
46、静以修身，俭以养德。（三国·诸葛亮《戒子书》）
47、兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴·唐太宗贞观二年》）
48、不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。（元·高明《琵琶记》）
49、人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传·宣公二年》）
50、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（《论语·子张》）
学习
51、弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（唐·韩愈《师说》）
52、人非生而知之者，孰能无惑？（唐·韩愈《师说》）
53、闻道有先后，术业有专攻。（唐·韩愈《师说》）
54、人之患在好为人师。（《孟子·离娄上》）
55、养不教，父之过。教不严，师之惰。（《三字经》）
56、如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·淇奥》）
57、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记·中庸》）
58、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于冰。（《荀子·劝学》）
59、善学者，假人之长以补其短。（《吕氏春秋·孟下纪·用众》）60、不一则不专，不专则不能。（宋·苏洵《明论》）61、博观而约取，厚积而薄发。（宋·苏轼《杂说·送张琥》）62、学而不化，非学也。（宋·杨万里《庸言》）63、于不疑处有疑，方是进矣。（宋·张载《经学理窟·义理篇》）64、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）
65、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。（汉·刘向《说苑·建本》）
66、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。（《荀子·劝学》）
67、虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（《礼记·学记》）68、强学博览，足以通古今。（宋·欧阳修《赐翰林学士吴奎乞知青州不允诏》）69、业精于勤，荒于嬉。（唐·韩愈《进学解》）70、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）71、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语·雍也》）
读书
72、尽信《书》，则不如无《书》。（《孟子·尽心下》）73、读书百遍而义自见。（《三国志·魏书·王肃传》）
74、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。（晋·陶渊明《五柳先生传》）75、积财千万，无过读书。（北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》）76、读书之法，莫贵于循序而致精。（宋·朱熹《性理精义》）77、问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋·朱熹《观书有感》）
惜时
78、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语·子罕》）79、老冉冉之将至兮，恐修名之不立。（战国·屈原《离骚》）80、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉·乐府古辞《长歌行》）81、昼短苦夜长，何不秉烛游？（汉·乐府古辞《西门行》）82、失之东隅，收之桑榆。（《后汉书·冯异传》）83、冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。（《三国志·魏书·王肃传》）84、志士惜日短，愁人知夜长。（晋·傅玄《杂诗》）85、来日苦短，去日苦长。（晋·陆机《短歌行》）
86、盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。（晋·陶渊明《杂诗十二首》）87、尺璧非宝，寸阴可惜。（南朝梁·萧绎《金楼子·立言上》）88、青春须早为，岂能长少年？（唐·孟郊《劝学》）89、莫道韶华镇常在，发白面皱传相待。（唐·李贺《嘲少年》）90、昨日之日不可追，今日之日须臾期。（唐·卢仝《叹昨日》）91、莫等闲，白了少年头，空悲切。（宋·岳飞《满江红·写怀》）92、光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。（元·高明《琵琶记》）93、一寸光阴一寸金。（唐·王贞白《白鹿洞二首》）
言行
94、言之无文，行而不远。（《左传·襄公二十五年》）95、一言而可以兴邦。（《论语·子路》）96、君子不以言举人，不以人废言。（《论语·卫灵公》）97、名不正，则言不顺。（《论语·子路》）98、言近而指远者，善言也。（《孟子·尽心下》）99、此可为智者道，难为俗人言也。（汉·司马迁《报任少卿书》）100、听言不可不察，不察则善不善不分。（《吕氏春秋·有始览·听言》）101、信言不美，美言不信。（《老子》八十一章）102、恶言不出口，苟言不留耳。（《邓析子·转辞篇》）103、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《论语·泰伯》）104、妙论精言，不以多为贵。（宋·欧阳修《六经简要说》）105、言之者无罪，闻之者足以戒。（《诗经·大序》）106、知无不言，言无不尽。（宋·苏洵《远虑》）107、言必信，行必果。（《论语·子路》）108、君子以行言，小人以舌言。（《孔子家语·颜回》）109、忠言逆耳而利于行。（《孔子家语·六行》）
110、欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。（《汉书·枚乘传》）
社交
111、不患人之不己知，患其不能也。（《论语·宪问》）112、士为知己者死，女为悦己者容。（《战国策·赵策一》）113、水至清则无鱼，人至察则无徒。（《大戴礼记·子张问入官》）
114、士别三日，即更刮目相待。（《三国志·吴书·吕蒙传》）115、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。（元·孟汉卿《魔合罗》）116、人不可貌相，海水不可斗量。（明·冯梦龙《醒世恒言》）117、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。（《周易·系辞上》）118、同声相应，同气相求。（《周易·乾》）119、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（《庄子·山木》）120、白头如新，倾盖如故。（《史记·鲁仲连邹阳列传》）121、衣不如新，人不如故。（汉·乐府古辞《古艳歌》）122、君子交绝，不出恶声。（《战国策·燕策二》）123、人生交契无老少，论交何必先同调。（唐·杜甫《徒步归行》）124、君子忌苟合，择交如求师。（唐·孟郊《送沈秀才下第东归》）125、同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐·白居易《琵琶行》）
处事
126、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（《老子》六十三章）127、前事之不忘，后事之师。（《战国策·赵策一》）128、大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）129、当断不断，反受其乱。（《史记·齐悼惠王世家》）130、凡事豫则立，不豫则废。（《礼记·中庸》）131、瓜田不纳履，李下不整冠。（三国·曹植《君子行》）132、君子慎始而无后忧。（宋·苏洵《上文丞相书》）133、小不忍，则乱大谋。（《论语·卫灵公》）134、先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。（《大戴礼记·曾子立事》）135、着意种花花不活，无心栽柳柳成阴。（明·冯梦龙《古今小说》）
文学
148、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐·杜甫《寄李十二白二十韵》）149、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》）150、春花秋月冬冰雪，不听陈言只听天。（宋·杨万里《读张文潜诗》）
自然
151、天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）152、日月不明，天不易也；山高而不见，地不易也。（《管子·形势》）
153、寒往暑来，秋收冬藏。（南朝梁·周兴嗣《千字文》）154、天不言而四时行，地不语而百物生。（唐·李白《上安州裴长史书》）155、东西生日月，昼夜如转珠。（唐·元稹《苦雨》）1565、天地有正气，杂然赋流形。（宋·文天祥《正气歌》）
景色
157、白日沦西阿，素月出东岭。（晋·陶渊明《杂诗十二首》）158、密林含余清，远峰隐半规。（南朝宋·谢灵运《游南亭》）159、峥嵘赤云西，日脚下平地。（唐·杜甫《羌村三首》）160、明月隐高树，长河没小天。（唐·陈子昂《春夜别友人》）161、海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄《望月怀远》）
162、滟滟随波千万里，何处春江无月明？（唐·张若虚《春江花月夜》）163、明月出天山，苍茫云海间。（唐·李白《关山月》）164、暮从碧山下，山月随人归。（唐·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》）165、斫却月中桂，清光应更多。（唐·杜甫《一百五日夜对月》）166、春去秋来不相待，水中月色长不改。（唐·岑参《敷水歌送窦渐入京》）167、（已删）
其他
187、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）
188、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知行废；以人为镜，可以明得失。（唐·吴兢《贞观政要·任贤》）189、众口铄金，三人成虎。（《邓析子·转辞篇》）190、朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》）191、道不同，不相为谋。（《论语·卫灵公》）192、君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》）193、己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
194、智者乐水，仁者乐山。（《论语·雍也》）195、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·离娄下》）196、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。（《礼记·中庸》）197、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。（《尚书·太甲中》）198、桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传赞》）199、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋·陆游《冬夜读书斯子聿》）200、百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子·谋攻篇》）
（tangqianjie修改。）·附加：
2．一日不作诗,心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》
3．春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》
5．我手写我口,古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》
6．纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》7．一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》8．清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》9．不薄今人爱古人,清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》
10．为人性僻耽佳句,语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》11．屈平词赋悬日月,楚王台谢空山丘——唐.李白《江上吟》
15．古来青史谁不见,今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
16．年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》
17．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
18．尔曹身为名俱灭,不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》19．不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》20．近水楼台先得月,向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》
21．去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风——唐.崔护《题都城南庄》22．曾经沧海难为水,除却巫山不是云——唐.元稹《离思五首》23．十年磨一剑——唐.贾岛《剑客》
24．试玉要烧三日满,辨材须待七年期——唐.白居易《放言》
25．世上岂无千里马,人中难得九方皋——宋.黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》
26．我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——清.龚自珍《己亥杂诗》27．劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》28．门外若无南北路,人间应免别离愁——唐.杜牧《赠别》
29．前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下——唐.陈子昂《登幽州台歌》30．冠盖满京华,斯人独憔悴——唐.杜甫《梦李白》31．苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳——唐.秦韬玉《贫女》32．臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋．文天祥《扬子江》33．朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》34．与天地兮比寿,与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》35．疾风知劲草,板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》
36．莫道桑榆晚,微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》37．一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
38．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》39．江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南(白居易《忆江南》)
第一册
1、多行不义，必自毙。
2、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
3、江山代有才人出，各领风骚数百年。——（清）赵翼《论诗》
4、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
5、不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。——《荀子·劝学篇》
6、尺有所短，寸有多长。——屈原《楚辞·卜居》
7、为者常成，行者常至。——《晏子春秋·内篇·杂下》
8、一叶蔽目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆。
9、差之毫厘，谬以千里。
10、学，然后知不足；教，然后知困。——《礼记·学记》
11、行远必自尔，登高必自卑。——《礼记中庸》
12、安不忘危，盛必虑衰。
13、东隅已逝，桑榆非晚。——王勃《滕王阁序》
14、欲穷千里目，更上一层楼。
15、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
16、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
17、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
18、拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行。
第二册
1、桃李不言，下自成蹊。
2、见善则迁，有过则改。
3、天下兴亡，匹夫有责。
4、知而好问，然后能才。——《荀子儒效》
5、读书百遍，而义自见。
6、己所不欲，勿施于人。
7、兼听则明，偏信则暗。
8、靡不有初，鲜克有终。
9、皮之不存，毛将焉附。
10、前事不忘，后事之师。
11、亡羊补牢，犹未为晚。
12、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
13、近朱者赤，近墨者黑。
14、往者不可谏，来者犹可追。
15、人无远虑，必有近忧。
16、凡事豫则立，不豫则废。
17、知人者智，自知者明。
18、不患人之不知己，患不知人也。
19、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
第三册
1、千里之行，始于足下。——《老子》
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高考课外名句100句（含出处和解释）
【先秦】
1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经卫风淇奥》）原文中意思，形容一个君子文采好、有修养君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。2.它山之石，可以攻玉。（《诗经小雅鹤鸣》）有云：“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。”“错”是磨刀石的意思.表面意思是,别的山上的石头可以拿手来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。〖现在比喻〗：别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。3.高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。（《诗经小雅车辖》）
虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着4.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（诗经小雅小旻）〖解释〗战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。5.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经小雅采薇》）
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
昔：指出征时。依依：茂盛貌。一说，依恋貌。思：语末助词。霏霏：雪大貌。
昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏
这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。6.靡不有初，鲜克有终。（《诗经大雅荡》）靡不有初，鲜克有终”的释义:靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
7.投我以桃，报之以李。（《诗经大雅抑》）他送给我桃子，我拿李子回报他比喻友好往来知恩图报
8.满招损，谦受益。（《尚书大禹谟》）
满，骄傲、自满；招，招来；损，损害；谦，谦虚；受，受到；益，好处、益处。
自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处9.为山九仞，功亏一篑。（《尚书旅獒》）
要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山顶上,那么山的高度就不会达到九仞,就会造山失败。功亏于不能执着坚持。
10.人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传宣公二年》）谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。
11.居安思危，思则有备，有备无患。（《左传襄公十一年》）虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。居：处于；思：想。
13.从善如登，从恶如崩。（《国语周语下》）做人要认真,千万不要走错路啊
14.善作者不必善成，善始者不必善终。（《战国策燕策》）善于做的人不一定成功，善于开始的人不不一定有结果15.前事之不忘，后事之师。（《战国策赵策一》）吸取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
16.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《易经》）
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
17.学然后知不足，教然后知困。（《礼记学记》）学习才知道自己的不足，教别人才知道自己的困境（也可以理解为不足）
18.师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记学记》）学问被尊重了，老百姓才知道崇尚科学和做学问的人。19.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记学记》）如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
20.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记学记》）人只有通过学习，才能实现人生价值
21.欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。（《礼记大学》）修光明大道前必先修身
用法：致言欲成大事者时所用谏语
22.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记曲礼上》）
礼要有来有往送礼不回礼不礼貌收礼不送礼也是不礼貌的行为。用法:在礼节上该有往来
23.一张一弛，文武之道也。（《礼记杂记下》）
宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
24.凡事豫则立，不豫则废。（《礼记中庸》）任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。25.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记中庸》）
26.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语子路》）
当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。27.言必信，行必果。（《论语子路》）说了就一定守信用，做事一定办到。信：守信用；果：果断，坚决。
28.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。（《论语子路》）说话必须有信用,做事必须有结果.29.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语为政》）我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的
意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
用法:年龄层应该有哪种做人该达到的境界
30.知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语为政》）知道就说知道，不知道就要说不知道。实事求是，才是明智的行为.31.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（《论语子罕》）
（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。
32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（《论语子罕》）一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。（三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。）
33.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语子罕》）聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
34.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语子罕》）
孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
35.岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语子罕》）到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。36.士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语泰伯》）有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远。
37.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语里仁》）见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
38.不患人之不己知，患不知人也。（《论语学而》）不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。（患：忧虑）
39.己所不欲，勿施于人。（《论语颜渊》）
自己不想做的事情（或不想要的东西），不要强加给别人。40.工欲善其事，必先利其器。（《论语卫灵公》）做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。41.人无远虑，必有近忧。（《论语卫灵公》）人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患42.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语述而》）君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子43.往者不可谏，来者犹可追。（《论语微子》）
觉悟到过去做错了的事已经不能改正，但知道未来的事还可以挽救
44.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《论语雍也》）
智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。
45.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语雍也》）学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快
46.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语雍也》）
质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为君子
47.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章）能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明48.胜人者有力，自胜者强。（《老子》三十三章）能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强49.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》四十五章）最正直的人外表反似委曲随和,指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒
50.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》五十八章）
祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
51.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》六十四章）
合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。说明万事起于忽微，量变引起质变！52.知彼知己，百战不殆。（《孙子谋攻篇》）
清楚敌人的实力和了解自己的实力，战斗就不会失败；53.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子牧民》）粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。
54.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子梁惠王下》）
尊敬自己的长辈一样尊敬所有的年长者，爱护自己的孩子一样爱护所有孩子
55.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子离娄下》）
君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
56.穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子尽心上》）
不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样
用法：用在心态上
57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子滕文公下》）
富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝.（1）.富贵不能淫:即使自身富贵,但也不做过份的事,不穷奢极侈,不为声色所迷
（2）.贫贱不能移:即使自身贫困,但身虽贫而志不贫,不为五斗米折腰,不做不仁不义之事
（3）.威武不能屈:即使自身勇武,但也只以德服人,而不以武屈人,滥用武力
58.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子寡人之于国也》）
办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
59.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子山水》）君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。
60.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子养生主》）
人生是有限的，但知识是无限的。
61.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（荀子《劝学》）蓬草生长的丛麻当中，不须扶持就长得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥
62.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）我长叹一声不禁流下热泪啊，哀叹人民的生活是这样的多灾多难。
63.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（真理）
64.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！65.流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋季春纪尽数》）
流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂
【两汉】
66.桃李不言，下自成蹊。（司马迁《史记李将军列传》）桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
67.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（司马迁《史记淮阴侯列传》）
不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定会有收获。68.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书董仲舒传》）站在河塘边，与其急切地期盼幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫编好渔网
【三国两晋南北朝】
69.静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩
观察事物必须全身心地投入，充满热爱，才能有感而发。73.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙知音》）
要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。
74.精诚所加，金石为开。（《后汉书广陵思王荆传》）人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。又称“精诚所加，金石为亏”
75.失之东隅，收之桑榆。（《后汉书冯异传》）在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用此语。
东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。
【唐】
76.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征《谏太宗十思疏》）要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义
77.业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。
78.清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白《论诗》）芙蓉出于清水，有大自然天然去雕饰。
79.海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）
一轮明月升起在海上，你我天各一方，共赏出海的月亮。80.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫《江上值水如海势聊短述》）
性格喜好琢磨好诗句，语句不惊人不甘休。
81.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思》）经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色.(表示对旧事物的眷恋与执着)82.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（李商隐《咏史》）如果看了所有以前贤人们关于国和家的事情，就可以发现，成功是因为勤奋、节俭，而失败的人则是因为奢侈。
【宋】
83.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。（李煜《浪淘沙》）
独自一人在暮色苍茫时依靠画栏，遥望辽阔无边的旧日江山。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。象流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。84.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（《旧唐书魏征列传》）
以铜为镜子（在没有玻璃镜子的时候，古人梳妆都用铜镜）可以看穿戴好了没有。整理服装；以古史为镜子，可以知道历
史王朝得失兴替的原因；以忠贞进谏的人为镜子，可以认识到自身的正确和错误。
主要是唐太宗表达对魏征的肯定和对失去他后的惋惜。85.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》）忧国忧民，勤勤恳恳能够使国家繁荣昌盛，而贪图享乐，沉溺酒色能使一个人丢掉性命。
86.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）
祸患常常是从极细小的事情上发展起来的，智勇双全的人多因过分迷恋某些人和事儿陷入绝境。
87.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）春日东郊的杨柳上,冬日的气息在逐渐远去,柳枝飘动尤如炊烟袅袅,红杏树上花朵鲜艳,如火如荼,使得春日的热闹之景更加生动
88.三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）
89.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅》）山园清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黄昏的朦胧月色烘托出梅香的清幽淡远
90.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》）
这句词出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，仿佛世间的一切都已经浮云过世.91.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）无可奈何纷纷落花一飘而去，好像见过的燕子今又飞回来。92.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《凤栖梧》）人消瘦了，衣带越来越宽松，我始终不曾懊悔，为了思念她，我宁可自己容颜憔悴。
93.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案》）
夜深了，我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现。我的心充满疲惫和失落，不经意一回首，却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着。
94.问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）河水怎么这么清因为源头有活水源源不断地来.95.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）
从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。96.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李清照《无题》）
身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀，心灵却像犀牛角一样，有一点白线可以相通。
【明】
97.良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（汤显祖《牡丹亭》）良辰美景尤在，但赏心乐事却不知在谁家谁院。
【清】
98.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同《狱中题壁》）而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
99.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）大海的宽广可以容纳众多河流；千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。
100.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐）纵是被贬遣戍，只要对国家有利，不论生死，也要去干；岂能因为个人祸福而避后趋前(国家的生和死是自己利益,怎么能因利益而躲避).【补充11句】
101.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥《竹石》）
103.落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
104.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍《己亥杂诗》）
105.江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼《论诗》）
【现代】
106.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅《自题小像》）
107.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅《自嘲》）
108.心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅《无题》）109.度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。（鲁迅）
110.天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（毛泽东《七律人民解放军占领南京》）
111、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。（毛泽东《忆秦娥娄山关》）
内部资料，注意保存
九下课外名句背黙
七上
多行不义，必自毙行百里者半九十
江山代有才人出，各领风骚数百年
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀(chǎnyú)我者，吾贼也不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海尺有所短，寸有所长为者常成，行者常至
一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆差之毫厘，谬(miù)以千里
学，然后知不足；教，然后知困行远必自尔，登高必自卑安不忘危，盛必虑衰东隅已逝，桑榆非晚
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
不识庐山真面目，只缘身在此山中春色满园关不住，一枝红杏出墙来
拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行敏而好学，不耻下问
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之羞恶之心，人皆有之一夫当关，万夫莫开射人先射马，擒贼先擒王奇文共欣赏，疑义相与析海内存知已，天涯若比邻
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风有意栽花花不发，无心插柳柳成阴七下
桃李不言，下自成蹊见善则迁，有过则改
知（通智）而好问，然后能才蚍蜉撼大树，可笑不自量
读书百遍，而义自见（xiàn）
己所不欲，勿施于人兼听则明，偏信则暗为者常成，行者常至
靡不有初，鲜（xiǎn）克有终皮之不存，毛将焉附前事不忘，后事之师亡羊补牢，犹未为晚
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索近朱者赤，近墨者黑有则改之，无则加勉人无远虑，必有近忧凡事豫则立，不豫则废知人者智，自知者明
不患人之不己知，患不知人也
九下课外名句背黙1九下课外名句背黙
见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也
张而不弛，文武弗能也，弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。天下同归而殊途，一致而百虑
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人临河而羡鱼，不如归家结网
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。心之官则思。思则得之，不思则不得也。长袖善舞，多钱善贾（gǔ）.八上
千里之行，始于足下木受绳则直，金就砺则利千里之堤，溃于蚁穴
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深言必信，行必果
工欲善其事，必先利其器临渊羡鱼，不如退而结网
非学无以广才，非志无以成学鞠躬尽瘁，死而后已
勿以恶小而为之，勿以善小而不为之良药苦口利于病，忠言逆耳利于行宁为玉碎，不为瓦全会当凌绝顶，一览众山小业精于勤，荒于嬉
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行山重水复疑无路，柳暗花明又一村小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头问渠哪得清如许，为有源头活水来人生自古谁无死，留取丹心照汗青老者安之，朋友信之，少者怀之发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼黄河之水天上来，奔流到海不复回溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花莫愁前路无知己，天下谁人不识君前不见古人，后不见来者八下
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍舟覆，乃见善游；马奔，乃见良御玉不琢，不成器；人不学，不成行为山九仞，功亏一篑读书破万卷，下笔如有神独学而无友，则孤陋而寡闻有所不为，而后可以有为
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
九下课外名句背黙2九下课外名句背黙
天网恢恢，疏而不漏管中窥豹，只见一斑一日暴之，十日寒之近水楼台先得月，人而无信，不知其可他山之石，可以攻玉
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来前车覆，后车戒仁者见仁，智者见智朱门酒肉臭，路有冻死骨穷则变，变则通，通则久
耳闻不如目见，目见不如足践
百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也愚者暗于成事，智者见于未萌
太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂
能行之者未必能言，能言之者未必能行
溥天之下，莫非王士；率土之滨，莫非王臣。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之余音绕梁，三日不绝知人者智，自知者明胜人者有力，自胜者强九上
万物皆出于机，皆入于机烈士暮年，壮心不已
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从为川者决之使导，为民者宣之使言水所以载舟，亦所以覆舟树德务滋，除恶务本德不孤，必有邻法不阿贵，绳不挠曲
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才祸兮福之所倚，福兮祸之所伏项庄舞剑，意在沛公
凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲野火烧不尽，春风吹又生盛名之下，其实难副
操千曲而知音，观千剑而识器往者不可谏，来者犹可追物以类聚，人以群分
不以一眚（shěng）
掩大德
根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔虽贵不苟为，虽听不自阿
知之者不如好之者，好之者不如乐之者知者乐水，仁者乐山
贤者以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭皮之不存，毛将焉附
生不用封万户侯，但愿一识韩荆州抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
九下课外名句背黙3九下课外名句背黙
此曲只应天上有，人间哪得几回闻明月松间照，清泉石上流
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间
九下
义无反顾，计不旋踵
见微以明萌，见端以知末，从善如登，从恶如崩
善学者尽其理，善行者究其难吾生也有涯，而知也无涯
受人者常畏人，与人者常骄人精诚所至，金石为开冒天下之大不韪末大必折，尾大不掉知彼知己，百战为殆安不忘危，盛必虑衰上有所好，下必甚焉
千人之诺诺，不如一士之谔谔轻诺必寡言，多易必多难慎终如始，则无败事民以食为天
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得两句三年得，一吟双泪流笔落惊风雨，诗成泣鬼神咬定青山不放松
楚虽三户能忘秦，岂有堂堂中国空无人莫等闲，白了少年头，空悲切举秀才，不知书；察孝廉，父别居
虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香岁寒，然后知松柏之后凋也
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫十步之泽，必有香草，十室之邑，必有忠士