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2024.01.12广东
高考文言文复习一：120个文言实词用法巧记
★一、爱：（1）名词，恩惠
（2）动词①给人恩惠②喜爱③怜惜，同情④吝惜，舍不得⑤通“薆”，隐蔽，躲藏
（3）形容词，吝啬
推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）
成语助记：爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱不释手爱毛反裘
1、爱其子，择师而教之（爱护）《师说》
2、秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）《阿房宫赋》
3、齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜）《齐桓晋文之事》
——齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？
4、予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）《爱莲说》
6、及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（《左传·昭公二十年》）
——等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：“他是古代为我们留下来的恩惠啊。”
7、爱而不见,搔首踯躅（通“薆”，隐蔽，躲藏《诗经静女》）躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。
8、百姓皆以王为爱也。（吝啬）（《孟子·齐桓晋文之事》）——百姓都认为您是吝啬啊。
★二、安：（1）形容词①安全，平安②安稳③安定，舒适
（2）动词①安身②安置③抚慰，安抚④使……安定⑤安心
（3）疑问代词，怎么，哪里
推导提示：“安”的本义即“安全、安定”：“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
成语助记：居安思危生于忧患，死于安乐既来之，则安之安之若素安然无恙安土重迁安居乐业安身立命、皮之不存,毛将安附
1、风雨不动安如山（安稳）
2、何故置某于安闲之地。（安全）
3、然后得一夕安寝（安逸）
4、则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰）
5、离山十里有王平安营（安置、安放）（《三国演义·失街亭》）
6、衣食所安（养生）——使人安身立命的衣物食品，不敢独自占有，一定拿出来分给别人。
7、既来之，则安之（使---安）（《季氏将伐颛臾》）——使他们到来之后，就要使他们安定下来。
8、疑问代词，怎么，哪里
9、臣死且不避，卮酒安足辞？（《史记·鸿门宴》）——我对死尚且不躲避，一杯酒哪里值得推辞呢？
10、沛公安在——《汉书·高帝纪》
三、★被：（1）名词，被子
（2）动词①覆盖②遭受
（3）介词，表示被动
（4）读音二：pī，通“披”①穿在身上或披在身上②披散
推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
成语助记：被坚执锐泽被后世被发左衽被褐怀珠被甲枕戈扇枕温被
1、世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。（《论积贮疏》）（蒙受，遭受）
——世上有灾年和丰年，是自然界的规律，禹、汤这样的贤君也曾遭受过
2、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）《赤壁之战》——诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？
3、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《史记·陈涉世家》）（通"披"穿在身上或披在身上）
——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝
4、屈原至于江滨，被发行吟泽畔。——屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏诗句。
5、一日昼寝帐中，落被于地（被子）《左忠毅公逸事》
6、大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）《登泰山记》——大雪飘过岭南，覆盖了南越一带好几个州。
★四、倍：（1）动词①背向，背着②违背，背叛③加倍
（2）数词，一倍
（3）量词，照原数加一次
（4）副词，更加，倍加
推导提示：“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
成语助记：事半功倍乡利倍义倍道而行
1、兵法右倍山陵，前左水泽。（《史记·淮阴侯列传》）
——按照兵法，（布阵时）应当右面靠着山陵，前方和左面靠着水泽。
2、愿伯具言臣之不敢倍德也（通"背"，背叛，违背）《鸿门宴》
——希望您详细的（对项王）说明我是不敢背弃他的恩德的。
3、十则围之，五则攻之，倍则分之（一倍，加倍）（《孙子·谋攻》）
——十倍于敌就包围他们，五倍于敌就攻打他们，一倍于敌就设法分散他们的力量。
4、焉用亡邻以倍郑（增加）——怎么能用使郑国灭亡的方法来增加邻国（指秦国）的土地呢？5、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（越发、更加）《九月九日忆山东兄弟》
五、本：（1）名词①草木的根②根本，基础③本业，常代指农业④书本，稿本，版本
⑤本章，臣子给皇帝的奏章或书信（2）量词
（3）动词，推究本源，考查
（4）副词，本来
推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”：“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
成语助记：追本溯源舍本逐末本性难移变本加厉英雄本色无本之木
1、求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》）——希望树木长得高的，一定要使它的根扎的稳固。
2、王欲行之，则盍反其本矣？（根本。基础）（《齐桓晋文之事》）
——如果您要实行仁政的话，那么为什么不回到根本上（求得解决）呢？
3、本在冀州之南（本来，原来）《愚公移山》
4、今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本）
5、是无难，别具本章，狱词无易。（臣子给皇帝的奏章或书信）（《狱中杂记》）
——这没有什么困难的，另外准备一份奏章，审判书的内容并不改换。
6、若止印三二本（量词，书册的计量单位）《活版》
7、此之谓失其本心（天赋的善心）《齐桓晋文之事》
8、本末倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等）
9、抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（推究本源、考查）（《伶官传序》
——还是推究他成功与失败的事迹，都由于人为的原因呢？
10臣本布衣，躬耕南阳。（副词，本来）（《出师表》）——我本来是平民百姓，在南阳种地为生。
六、★鄙：（1）名词，边界，边远的地方
（2）动词①以……为边界（边邑）②轻视，瞧不起
（3）形容词，鄙陋，见识浅，庸俗
推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
成语助记：肉食者鄙卑鄙龌龊贵远鄙近
1、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方）《劝学》——蜀地的边邑有两个僧人。
2、越国以鄙远，君知其难也（以…为边界）《烛之武退秦师》）
——越过别的国家，把遥远的地方当作自己的边邑，您知道那是很难的。
3、鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗）《廉颇蔺相如列传》
4、鄙人不知忌讳。（鄙人，复合词，自称的谦辞）
5、孔子鄙其小器（轻视）（《训俭示康》）——孔子瞧不起他的器量狭小
6、肉食者鄙，未能远谋。（见识短浅）（《曹刿论战》）——那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。
七、兵：（1）名词：①兵器②士兵③军队④战争⑤战略战术，用兵策略（2）动词：用兵器杀人
推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
成语助记：短兵相接兵不血刃兵不厌诈兵强马壮兵出无名兵来将挡，水来土掩兵临城下兵戎相见哀兵必胜按兵不动厉兵秣马
1、收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械）《过秦论》
2、赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队）《廉颇蔺相如列传》
3、故上兵伐谋，其次伐交，其下攻城（用兵策略，战略）《孙子兵法》（所以最好的用兵策略是攻破对方的计谋，其次是破坏敌人同盟国的邦交，其下是攻打敌军）
4、左右欲兵之（用兵器杀人）《信陵君窃符救赵》
5、赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）《信陵君窃符救赵》
6、兵旱相乘，天下大屈。（《论积贮疏》）
——兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。
八、★病：（1）名词①重病②弊病，缺点
（2）动词①生病②使……成病态③担心，忧虑④责备，羞辱
（3）形容词①困苦②疲劳
提示：“病”原义为“重病”，比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
成语助记：病入膏肓蚌病成珠贫病交攻无病呻吟同病相怜
1、君之病在肌肤，不治将益深（疾病）《扁鹊见蔡桓公》
2、以夭梅、病梅为业以求钱也。《病梅馆记》——以把梅弄成奇形怪状，弄成病态作为职业来求取钱财。
3、向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏）。（《捕蛇者说》）——如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。
4、不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点）（《原毁》）
5、人皆嗤吾固陋，吾不以为病。（《训俭示康》）——人们都笑话我固执，不大方，我不认为是毛病。
6、范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑）
君子病无能焉，不病人之不己知也。（担心，忧虑）（《论语》——君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己。
7、夫粜，二十病农，九十病末（损害）
8、今人乃以俭相诟病（责备、羞辱）
9、古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。（责备，羞辱）（《训俭示康》）
——古人把俭朴认为是美德，今人却因为俭朴而讥笑羞辱人家。
10、今日病矣，予助苗长矣。（疲劳）（《揠苗助长》）——今天我太累了，我帮助禾苗长高了。
九、★察：（1）动词：①观察，仔细看②看清楚③详审，考察④了解，弄清楚⑤考察后加以推荐
（2）形容词，精明
推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”：“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
成语助记：察言观色明察秋毫习焉不察静观默察
1、徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察）（《石钟山记》）
——（我）慢慢地观察它，就（发现）山下都是石洞和石缝。
2、向察众人之议，专欲误将军（详审，考察）《赤壁之战》）—刚才考察众人的议论，完全是想要损害您的。
3、小大之狱，虽不能察，必以情。（了解，弄清楚）（《曹刿论战》）
——大大小小的案件，即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去办。
4、人又谁能以身之察察（察察，洁白的样子）
5、明足以察秋毫之末（看清楚）
6、水至清则无鱼，人至察则无徒。（精明）（东方朔《答客难》）
——水清澈到了极点，就没有鱼了；人精明到了极点，就没有朋友。
7、前太守逵察臣孝廉。（《陈情表》）——先前一个叫逵的太守考查并推荐我为孝廉。
十、朝：读音一：cháo动词，朝见，朝拜（2）名词①朝廷②朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代
读音二：zhāo名词，早晨
推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义：“朝见”其使动义即为“使朝见”。
成语助记：朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毁朝闻夕死朝歌夜弦朝发夕至朝令夕改六朝金粉只争朝夕班师回朝
1、朝服衣冠（zhāo早晨）
2、相如每朝时，常称病（朝见，朝拜）（《廉颇蔺相如列传》）
3、强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）
4、于是入朝见威王（朝廷）
5、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）
——当年刘备三顾茅庐，多次向诸葛亮询问天下大计，辅助两代君主，足见老臣心意。
6期年不听朝（朝政）
7坐南朝北（对、向）
读音二：曾zēng（1）名词，指与自己隔着两代的亲属
（2）动词，通“增”，增加
（3）副词，表意外，竟然，居然，简直
推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。
成语助记：似曾相识曾经沧海曾几何时曾母投杼曾参杀人
1、曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有时相当于"连----都----"或"竟"、竟然"）
2、寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经）
3、而侯生曾无一言半辞送我（竟然）
4、是高、曾时为一户（与自己隔两代的亲属）
5、所以动心忍性，曾益其所不能。（通"增"，增加）（《生于忧患，死于安乐》）
——用来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增长他的才干。
6、而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》）——可是侯生竟然没有一句话送我。
十二、★乘：读音一：chéng（1）动词①驾，坐②升，登③冒着④连接，一个接一个
（2）介词，趁着，凭借
读音二：shèng（1）名词，一车四马的总称（2）量词，辆（3）数词，四
推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义：“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
成语助记：乘人之危乘坚策肥乘龙快婿乘兴而来，败兴而归衣轻乘肥因利乘便有机可乘
1、与迈乘小舟至绝壁下。（坐着）（《石钟山记》）
——独自和苏迈坐着小船来到绝壁之下。
2、乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。（《涉江》）
——登上鄂渚回头望啊，在秋冬的寒风中叹息。
3、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（冒着）《登泰山记》）
——我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，来到泰安。
4、兵旱相乘，天下大屈。（《论积贮疏》）
5、因利乘便，宰割天下，分裂山河。（趁着，凭借）（《过秦论》）
——凭借着这种有利的形势，任意割取天下的土地，划分诸侯的山河。
6、然秦以区区之地，致万乘之势。（shèng量词，古时一车四马为一乘）（《过秦论》）
——然而秦国凭借着很小的一块土地，取得了拥有万乘兵车的国势。
7、乃请宾客，约车骑百余乘。（《信陵君窃符救赵》）——就约请宾客，准备一百多辆兵车。
8、以乘韦先，牛二十犒师。（shèng四）（《殽之战》）——先用四张熟牛皮做礼物，又送上十二头牛来慰劳秦军。
十三、诚：（1）名词，诚心诚意
（2）副词，表肯定，确实，的确
（3）连词，表假设推论，果真，如果
推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
成语助记：诚惶诚恐开诚布公精诚所至，金石为开心悦诚服
1、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（诚心诚意）（《愚公移山》）
——天帝被他的真诚的心意所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。
2、臣诚知不如徐公美。（确实，的确）（《邹忌讽齐王纳谏》）
——我确实知道自己（长得）不如徐公漂亮。
3、诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（《隆中对》）
——如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。
十四、★除：（1）名词，台阶
（2）动词①去掉，除去。②修治，清理③拜官授职
推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”：“任命、授职、不正是在”宫殿上的台阶“下进行的吗？”台阶“要经常打扫，故又引申出”清除、去掉“之义；岁月”去掉“，则是岁月”流逝、过去“了。
■除旧布新斩草除根兴利除弊清宫除道安良除暴
1、黎明即起，洒扫庭除（台阶）扶辇下除（台阶）
2、当横行天下，为汉家除残去秽。（《赤壁之战》）
——（您）应当在天下纵横驰骋，替汉朝除去佞贼臣。
3、即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理）
4、予除右丞相兼枢密使（拜官授职）《〈指南录〉后序》）
5、除臣冼马（拜官授职）（《陈情表》）
十五、辞：（1）名词①诉讼的供词②言辞，文辞③托辞，借口④命令⑤一种文体
（2）动词①告别，辞别②推辞，不接受③计较
推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）
成语助记：不辞而别欲加之罪，何患无辞辞不达意辞微旨远卑辞厚币一辞莫赞假人辞色大放厥辞万死不辞一面之辞义不容辞以文害辞溢美之辞
1、狱辞无谋故者，经秋审入矜疑，即免死。（诉讼的供词）（《狱中杂记》）
——讼词中没有写明是预谋杀人或故意杀人的，经过秋审归入“矜疑”一类，就可以免去死罪。
2、而侯生曾无一言半辞送我。（言词，言语）（《信陵君窃符救赵》）
——可是侯生竟然没有一句话送我。
3、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（托辞，借口）（《季氏将伐颛臾》）
——君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。
4、近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（命令）（《赤壁之战》）
——近来奉了皇帝的命令讨伐有罪的人，军旗向南一指，刘琮就投降了。
5、今者出，未辞也，为之奈何。（告别，辞别）（《鸿门宴》）
——现在出来，没有告辞，怎么办呢？
6、臣死且不避，卮酒安足辞（推辞）
7、大礼不辞小让。（《鸿门宴》）——行大礼的人不必计较小的谦让。
8、陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体）
十六、从：读音一：cóng（1）动词①跟随②依顺，听从③参与，参加④追赶⑤依傍，紧挨着（2）介词，由，自
读音二：zòng名词①指堂房亲属。②通“纵”，南北方向，也特指合纵的盟约
推导提示：从“的本义是”跟随“，引申出”归顺“、”参与“、”随从“等义。”追赶“正是紧紧”跟随“敌人的形象。”随从“乃是较亲密之人，引申出”次于最亲的人“也是顺理成章。
■从壁上观从长计议从善如流从善如登，从恶如崩从一而终过从甚密合从连横三从四德力不从心弃笔从戎何去何从择善而从
1、一狼得骨止，一狼仍从。（跟随）（《狼》）
——一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟随在后面。
2、臣从其计，大王亦幸赦臣。（依顺，听从）（《廉颇蔺相如列传》）
——我听从了他的计策，幸好您也赦免了我。
3、弟走从军阿姨死。（参与，参加）《琵琶行》）——弟弟参军走了，养母也死去了。
4、佯北勿从。（追赶）（《孙子·军争》）——假装败退的敌人不要追赶。
5、樊哙从良坐。（依傍，紧挨着）《鸿门宴》）——樊哙紧挨着张良坐下。
6、从小丘西行百二十步。（《小石潭记》）——由小山包向西走一百二十步。
7、升死，其印为予群从所得。（指堂房亲属）（《活板》）——毕升死去之后，那些印版被我的侄子们得到。
8、于是从散约败，争割地而赂秦。（通“纵”，南北方向，也特指合纵的盟约）（《过秦论》）
——于是合纵的盟约被破坏了，（六国）又争着割地贿赂秦国。
十七、★殆：（1）形容词①危险②精神疲倦而无所得
（2）副词①表测度或不肯定。大概，恐怕②表约略，几乎，接近，差不多
推导提示：殆“本义是”危险“，它与”精神疲倦“、”懈怠“的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
成语助记：百战不殆殆无孑遗车殆马烦知止不殆殆无虚日
1、吾非至于子之门，则殆矣。（危险）（《庄子·秋水》）——我如果不是来到了您的门前，就危险了。
2、知彼知已，百战不殆（危险）
3、学而不思则罔，思而不学则殆。（精神疲倦而无所得）（《论语·为政》）
——只学习不思考就会迷惑，只思考而不学习就会精神疲倦。
4、郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。（表测度或不肯定。大概，恐怕）（《石钟山记》）
——郦道元的所见所闻，大概和我一样。
5、燕赵处秦革灭殆尽之际。（几乎，接近，差不多）（《六国论》）
——燕国赵国处在其他国家几乎被秦消灭光了的时候。
十八、当：读音一：dāng（1）动词①两者相抵②抵御，抵挡③占据，把守④主持，执掌⑤判决，判罪⑥应当
读音二：dàng（1）动词①符合②当作
（2）形容词，适宜，恰当
推导提示：当“原义是”面对、对着“。”阻挡“当然要”面对“，对着某个时候某个地方自然就是”处在某个地方和某个时候“。由互相”面对“引申出势力”相当“。由”相当“引申出”适合、适当“等义。
成语助记：门当户对锐不可当当仁不让一夫当关，万夫莫开独当一面当机立断当局者迷，旁观者清当务之急当之无愧老当益壮首当其冲安步当车长歌当哭对酒当歌豺狼当道螳臂当车一马当先旗鼓相当万夫不当
1、募有能捕之者，当其租入。（两者相抵）（《捕蛇者说》）
——招募能捕到这种毒蛇的人，（用捕到的蛇）顶他应交的租税。
2、料大王士卒足以当项王乎。（抵御，抵挡）（《鸿门宴》）——估计您的军队能够抵挡得住项王的军队吗？
3、一夫当关，万人莫开。（占据，把守）（《蜀道难》）——一个人把守关口，一万个人也攻不下来。
5、北邀当国者相见。主持，执掌（《〈指南录〉后序》）——元军邀请主持国政的人相见。
6、公等遇雨，皆已失期，失期当斩。（判决，判罪）（《陈涉世家》）
——你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期限，错过期限就会被判处杀头的罪。
7、诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（应当）（《赤壁之战》）
——各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个书案一样。
8、当窗理云鬓，对镜贴花黄。木兰当户织（对着，面对）（对着，面对）（《木兰辞》）
——面对窗户梳理头发，照着镜子在额头贴上花黄。
9、当是时也，商君佐之。（《过秦论》）
——在这个时候，有商鞅辅佐他。
10、不久当归还，还必相迎取。（必定，一定）（《孔雀东南飞》）
——过不了多久我一定回来，回来之后一定去迎娶你。
11、今当远离，临表涕零，不知所言。（将，将要）（《出师表》）
——今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。
12、惴惴恐不当意。（符合）（《促织》）
——心中惴惴不安，恐怕不符合（县官的）心意。
13、晚食以当肉，安步以当车。（《战国策·齐策》）
——晚些吃饭，（粗茶淡饭）也可以当作肉食；从容不迫地步行，就可以当成坐车。
14、古法采草药，多用二月八月，此殊未当。（适宜，恰当）（《采草药》）
——按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。
十九、道：1）名词①道路②途径，方法③风尚④思想，学说⑤道理，规律⑥道义
（2）动词①取道②走路，赶路④通“导”，引导，疏导③说，讲
推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
成语助记：道听途说康庄大道道不拾遗道不同，不相为谋道高一尺，魔高一丈志同道合道路以目得道多助，失道寡助东道主分道扬镳安贫乐道问道于盲师道尊严旁门左道朝闻道，夕死可矣指名道姓筑室道谋津津乐道离经叛道明修栈道，暗渡陈仓文以载道头头是道坐而论道一人得道，鸡犬升天以其人之道，还治其人之身
1、此五者，知胜之道也。（途径，方法）（《谋攻》）
——这五条，是预知胜利的方法。
2、师道之不传也久矣。（风尚）《师说》
——从师的风尚已经很久不能流传了。
3、既加冠，益慕圣贤之道。（思想，学说）（《送东阳马生序》）
——成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。
4、臣之所好者，道也。（道理，规律）《庖丁解牛》）
——我所喜欢的是（事物间的）规律。
5、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（道义）（《陈涉世家》）
——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。
6、从郦山下，道芷阳间行。（取道）（《鸿门宴》）
——从郦山下来，取道芷阳从小路行走。
7、闻操已向荆州，晨夜兼道。（走路，赶路）（《赤壁之战》）
——听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。
8、何可胜道也哉？（说，讲）（《游褒禅山记》）——哪里讲得完呢？人道是，三国周郎赤壁（说，谈论）
9、故善者因之，其次利道之。（通“导”，引导，疏导）（《货殖列传序》）
——所以（对于人民），最好的办法是顺其自然发展，其次是借有利的形势引导他们。
10故园谁道有书来（料想）
二十、★得：（1）名词①收获②心得，体会
（2）动词①取得，获得②具备③能够④通“德”，感恩
（3）形容词①对，正确②得意
（4）副词，必须、应该；语气副词：“得无”：莫非，岂不是，难道
推导提示：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
成语助记：得过且过得不偿失怡然自得得道多助失道寡助得寸进尺得不偿失得陇望蜀得心应手得天独厚得鱼忘筌患得患失难得糊涂相得益彰志得意满情非得已人人得而诛之鹬蚌相争，渔翁得利种瓜得瓜，种豆得豆百思不得其解不入虎穴，焉得虎子取法乎上，一无所得智者千虑，必有一得
1、不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）
——不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。
2、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（心得，体会）（《游褒禅山记》）
——古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。
3、赵惠文王时，得楚和氏璧。（取得，获得）（《廉颇蔺相如列传》）
——在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。
4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。（具备）（《劝学》）
——积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。
5、沛公军霸上，未得与项羽相见。(能够)（《鸿门宴》）——沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。
6、为所识穷乏者得我欤？(通“德”，感恩)（《鱼我所欲也》）——是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？
7、此言得之。（对，正确）（《六国论》）——这句话说对了。
8、意气扬扬，甚自得也。（得意）（《史记·管晏列传》）——（晏子的车夫）趾高气扬，很得意的样子。
9、君为我呼入，吾得兄事之。（副词，必须、应该）《鸿门宴》）
——你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。
10、览物之情，得无异乎？（得无：莫非，岂不是，难道）
★二一、★度：读音一：dù（1）名词①计量长短的标准②限度③制度，法度④气度，常态
（2）量词，次，回，个
（3）动词①谱写，创制（歌曲②过
读音二：dúo（1）动词①丈量，计算②推测，估计
推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
成语助记：审时度势置之度外度日如年风度翩翩普度众生以小人之心度君子之腹宽宏大度挥霍无度
度长絜大暗度陈仓
1、宁信度，无自信也。（计量长短的标准）（《郑人买履》）——宁可相信所量的尺寸，也不相信自己的脚。
2、生之有时而用之无度，则物力必屈。（限度）（《论积贮疏》）
——生产是有季节的，而使用却没有限度，那么物资一定会很快耗尽。
3、内立法度，务耕织。（制度，法度）（《过秦论》）——对内设立法令制度，发展农业生产。
衡下车，治威严，整法度（制度，法度）《张衡传》
4、卒起不意，尽失其度。（气度，常态）（《荆轲刺秦王》）
——事情发生得突然，没有料到，（群臣）全都失去了原有的气度。
5、崔九堂前几度闻。（量词，次，回，个）（《江南逢李龟年》）——在崔九的堂前也有几次听到你的乐曲。
6、予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。（谱写，创制（歌曲））（姜夔《扬州慢》）
——我内心感到悲怆，感慨扬州的今昔变化，于是自己创制了这首曲子。
7、春风不度玉门关。（过）《凉州词》）——春风吹不过玉门关。
8、试使山东之国与陈涉度长絜大（量，计算）（duóchángxiédà）《过秦论》
9、度我至军中，公乃入。（推测，估计）（《鸿门宴》）——估计我到了军中，你再进去。
二二、非：（1）形容词，不对的，错误的
（2）动词①讥评，责难，认为不对②除了，除非③无，没有
（3）副词①多用在叙述句、描写句中，相当于“不”②用在判断句中，相当于“不是”
推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。
成语助记：大是大非非亲非故非我族类今非昔比人非圣贤，孰能无过文过饰非物是人非为非作歹习非成是泥古非今面目全非东隅已逝，桑榆非晚塞翁失马，焉知非福
1、实迷途其未远，觉今是而昨非。（不对的，错误的）（《归去来兮辞》）
——实际上我走上迷途并不太远，已经觉悟到如今退隐是正确的，而以前的做法错了。
2、是已而非人，俗之同病。（讥评，责难，认为不对）（刘开《问说》）
——认为自己正确，别人不对，这是世俗的通病。
而墨子非之（责怪，反对）
3、人非生而知之者，孰能无惑？（不是）（《师说》）
——人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？
4、登高而招，臂非加长也，而见者远。（无，没有）（《劝学》）
——站在高处招手，臂膀没有加长，但远处的人也能看得见。
5、汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈风俗云。（不）（《训俭示康》）
——你不仅自己应当履行节俭，还应当用这个道理教育你的子孙，让他们知道前辈的风俗啊。
6、非刘豫州莫可以当曹操者。（除了，除非）（《赤壁之战》）
——除了刘备以外，没有可以抵挡曹操的人了。
7、备他盗之出入与非常也（非常：意外的变故）
二三、复：（1）动词①回来②恢复③回答④报复⑤通“覆”，遮盖，盖上
（2）形容词①夹层的，双层的。②繁复，重复
3）副词，再，又，还
推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。
成语助记：周而复始髀肉复生故态复萌无以复加无往不复万劫不复
1、昭王南征而不复。（回来）（《左传·僖公四年》）——昭王远行南方却没有回来。
2、师道之不复，可知矣。（恢复）（《师说》）——从师的风尚不能恢复，（由这里）就可以知道了。
3、不敢出一言以复。（回答）（《送东阳马生序》）——不敢说一句话来回答。
4、（伍员）谓申包胥曰：“我必复楚国。”（报复）（《左传·定公四年》）
——伍员对申包胥说：“我一定要报复楚国。”
5、复之以掌，虚若无物。（通“覆”，遮盖，盖上）（《促织》）
——用手掌把它盖住，觉得手心里空空的，好像没有什么东西。
6、红罗复斗帐，四角垂香囊。（夹层的，双层的）（《孔雀东南飞》）
——用红罗做的双层的床帐，四个角上都挂着香囊。
7、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（繁复，重复）（陆游《游山西村》）
——山水一重一重的出现，前面似乎无路可走了，可是走过柳树茂密，山花鲜艳的地方，意外的又看到一个村庄。
8、诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（再，又，还）（《赤壁之战》）
二四、★负：（1）动词①以背载物②担负，担当③仗恃④辜负，对不起⑤背弃，违背⑥覆盖
（2）名词，失败
推导提示：“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。
成语助记：忘恩负义忍辱负重负荆请罪负屈含冤负隅顽抗久负盛名披裘负薪
皇天不负有心人决一胜负不负众望
1、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（以背载物）（《愚公移山》）
——天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。
颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物）《孟子·梁惠王上》
——须发花白的老人不致背负着、头顶着东西在路上行走了。
2、均之二策，宁许以负秦曲。（担负，担当，使……承担）（《廉颇蔺相如列传》）
——衡量这两个办法，宁可答应下来，让秦承担理亏（的责任）。
3、秦贪，负其强，以空言求壁。（依仗，仗恃，凭借，）（《廉颇蔺相如列传》），负隅顽抗
——秦国贪心，倚仗它的强盛，用空话来求取（我们的）宝玉。
4、臣诚恐见欺于王而负赵。（辜负，对不起）（《廉颇蔺相如列传》）
——我实在害怕被您欺骗而辜负了赵国。
5、相如度秦王虽斋，决负约不偿城。（背弃，违背）（《廉颇蔺相如列传》）
——蔺相如估计秦王虽然实行了斋戒，也一定会背弃盟约，不补偿给赵国城池。
6、苍山负雪，明烛天南。（覆盖）（《登泰山记》）
——青苍色的山峰上覆盖着白雪，像明亮的蜡烛一样，照亮了南面的天空。
7、不知彼而知己，一胜一负。（失败）（《谋攻》）
——不了解对方，却了解自己，胜败（的几率）各占一半。
二五、盖：读音一：gài（1）名词①车盖②器物的盖子
（2）动词①遮盖②胜过，压倒
（3）副词①表判断，大概是，原来是
（4）语气词，用在句首，不译
读音二：hé疑问代词，通“盍”，何，何不，怎么(副词)
推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。
成语助记：盖世奇功盖棺论定冠盖如云欲盖弥彰
1、今已亭亭如盖矣。（车盖）（《项脊轩志》）——现在已经长得高高的，（枝叶茂盛），像车盖一样了。
2、合盖隆起，形似酒尊。（器物的盖子）（《张衡传》）——盖子高高的鼓起来，形状像酒樽一样。
3、天似穹庐，笼盖四野。(遮盖)（《敕勒歌》）——天像个帐篷，遮盖着大地。
4、刘豫州，王室之胄，英才盖世。(胜过，压倒)（《赤壁之战》）
——刘备是汉朝王室的后代，杰出的才能超过了当世之人。
5、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（表判断，原来是）（《狼》）
——才明白前面的狼假装打瞌睡，原来是为了诱敌。
6、未几，敌兵果舁（yú）炮至，盖五六百人也。（表推测性判断，大概）（《冯婉贞》）
——不久，敌军果然抬着炮来了，大概有五六百人。
7、盖一岁之犯死者二焉。（语气词，用在句首，不译）（《捕蛇者说》）——一年之中冒死亡的危险只有两次而已。
8、技盖至此乎？（疑问代词，通“盍”，何，怎么）（《庖丁解牛》）——技艺怎么（精湛）到了这种地步啊？
9、盖亦反其本矣（通"盍"，何不）《齐桓晋文之事》——为什么不回到根本上来呢
二六、故：（1）名词①缘故，原因②事故，变故③旧交，老朋友④（死亡）
（2）形容词①旧有的，原来的②衰老
（3）副词①故意，特意②过去，从前③仍然、仍旧④本来
（4）连词，所以
推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
成语助记：一见如故明知故犯故步自封故弄玄虚革故鼎新欲擒故纵不经世故非亲非故平白无故
1、既克，公问其故。（缘故，原因）（《曹刿论战》）——打胜了这一仗后，庄公问这次取胜的原因。
2、乡园多故，不能不动客子之愁。（事故，变故）（《报刘一丈书》）
——家乡多有变故，不能不使客居在外的游子担忧。
3、君安与项伯有故？（旧交，老朋友）（《鸿门宴》）——你怎么和项伯有老交情？
4、故垒西边，人道是三国周郎赤壁。（旧有的，原来的（《赤壁怀古》）
——那西边的旧营垒，人们说是三国时周瑜（大败曹操）的赤壁。
5、弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。（衰老）（《琵琶行》）
——弟弟参军走了，养母也死去了。时光一天一天的流逝，我的容颜也衰老了。
6、公子往，数请之，朱亥故不复谢。（故意，特意）（《信陵君窃符救赵》）
——公子多次前往问候，朱亥却故意不肯回拜答谢。
故遣将守关者（故意，特意）
7、轩东故尝为厨。（过去，从前）（《项脊轩志》）——（项脊）轩的东面曾经做过厨房。
8、累官故不失州郡也。（仍然、仍旧）（《赤壁之战》）——逐级提升仍然少不了当个州郡的长官。
9、此物故非西产。（本来）（《促织》）——这种东西本来不是山西特产。
10、故木受绳则直。（连词，所以）（《劝学》）——所以木材用墨线量过就会更直。
11、而从六国破亡之故事（故事：旧事，前例）
12、病故，物故（死亡）
二七、★顾：（1）动词①回头，回头看②看，视③看望，拜访④关心⑤照顾⑥顾虑，考虑
（2）连词①表轻微的转折，只，只是②表反问，反而，难道
推导提示：“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。
成语助记：顾此失彼顾名思义顾盼生姿顾全大局顾影自怜顾左右而言他
1、相如顾召赵御史曰。（回头，回头看）（《廉颇蔺相如列传》）
——蔺相如回头召来赵国的御史说。
2、成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。（看，视）（《促织》）
——成名看到盛蟋蟀的笼子空了，就（觉得）出不来气说不出话。
3、三顾臣于草庐之中。（看望，拜访）（《出师表》）——三次到我的草房之中看望我。
4、子布、元表诸人各顾妻子。（关心）（《赤壁之战》）——子布、元表众人各自关心自己的妻子儿女。
5、三岁贯女，莫我肯顾。（照顾）（《硕鼠》）——多年来我供养你，你却一点也不肯照顾我。（宾语前置）
6、但欲求死，不复顾利害。（顾虑，考虑）（《〈指南录〉后序》）——只想要求得一死，不再考虑利害。
大行不顾细谨（考虑）
7、吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳。（表轻微的转折，只是）（《荆轲刺秦王》）
——我每当想到这些，常常痛彻骨髓，只是想不出好的办法来。
相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（只是，但是）
吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳（表轻微转折）《战国策·燕策三》
8人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（表反问，反而，难道）（《为学》）
——人如果要立下志向，难道不如蜀地边远偏僻地方的和尚吗？
二八、★固：（1）名词，险要的地势
（2）动词①巩固，安定②坚守，安守
（3）形容词①固执，顽固②坚固③表让步，固然
（4）副词①表本来，原来②表确然，确实，实在③坚决，坚持
★“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
■固若金汤君子固穷根深蒂固事有必至，理有固然
1、秦孝公据殽函之固。（险要的地势）（《过秦论》）——秦孝公占据着殽山和函谷关的险要地势。
2、固国不以山溪之险。（巩固，安定）（《天时不如地利》）——巩固国防不必靠山河的险要。
3、秦数败赵军，赵军固壁不战。（坚守，安守）（《廉颇蔺相如列传》）
——秦军多次打败赵国的军队，赵军坚守营寨不肯出战。
4、汝心之固，固不可彻。（固执，顽固）（《愚公移山》）——你的思想这样顽固，顽固到不能通达事理的程度。
5、荆州与国邻接，江山险固。（坚固）（《赤壁之战》）——荆州和我国邻近接壤，江山险要坚固。
6、蔺相如固止之。（坚决，坚持）（《廉颇蔺相如列传》）——蔺相如坚决制止他们。
7、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（表本来，原来）（《师说》）——生在我的前面，他懂得道理本来就比我要早。
8、斯固百世之遇也。（表确然，确实，实在）（《五人墓碑记》）——这实在是百世难得的际遇啊！
9、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（表让步，固然）（《报任安书》）
——人固然有一死，只是有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。
二九、归：（1）动词
①女子出嫁②返回③归还④归属，归依⑤归到一处，汇聚
★“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
■之子于归归心似箭反璞归真殊途同归物归原主解甲归田完璧归赵宾至如归铩羽而归众望所归
1、后五年，吾妻来归。（女子出嫁）（《项脊轩志》）——此后五年，我的妻子嫁到我家来了。
2、相如既归，赵王以为贤大夫，拜为上卿。（返回）（《廉颇蔺相如列传》）
——蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，封他做了上卿。
3、城不入，臣请完璧归赵。（归还）（《廉颇蔺相如列传》）
——如果十五座城不能归入赵国，请允许我把宝玉完好的归还给赵国。
4、江表英豪咸归附之。（归依）（《赤壁之战》）
——江南的英雄豪杰都归附到他那里。
5、众士慕仰，若水之归海。（归到一处，汇聚）（《赤壁之战》）
——各位英雄豪杰都仰慕他，好像江河汇聚到大海一样。
三十、★国：名词①国家②诸侯国③国都，京城④地区，地域
★古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
■安邦定国国破家亡国泰民安经国之才倾国倾城共商国是
1、即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。（国家）（《论积贮疏》）
——如果不幸出现方圆两三千里的旱灾，国家用什么来救济他们？
2、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（诸侯国）（《六国论》）
——六国灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，毛病出在贿赂秦国上。
4、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（国都，京城）（《岳阳楼记》）
——登上这座楼，就会有一种远离国都，怀念家乡，担心别人说坏话，满眼萧条，感伤到了极点而悲愤的情绪。
5、逝将去女，适彼乐国。（地区，地域）（《硕鼠》）
——我发誓要离开你，去到那欢乐的地方。
三一、★过：（1）动词①走过，经过②胜过，超过③拜访，探望④到，来到⑥责备⑦过时
（2）名词，过失，过错
（3）副词，过分，过于
推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。
成语助记：过犹不及闻过则喜过江之鲫文过饰非白驹过隙雁过拔毛有过之而无不及矫枉过正瞒天过海秋风过耳闭门思过
1、雷霆乍惊，宫车过也。（走过，经过）（《阿房宫赋》）
——雷霆忽然震响，原来是宫车经过。
2、臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。（拜访，探望）（《信陵君窃符救赵》）
——我有一个朋友在市井屠户之中，想要委屈您的车马去拜访他。
《过故人庄》——孟浩然今公子故过之（访问）
3、一日，大母过余。（到，来到）（《项脊轩志》）——有一天，祖母来到我的书房。
4、过而能改，善莫大焉。（过错，名词活用为动词：犯有过错）（《左传》）
——犯了错误能够改正，是没有比这再大的好事了。
5、闻大王有意督过之。（责备）（《鸿门宴》）——听说您想要责怪他。
6、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（过失，过错）（《劝学》）
——君子广泛的学习，并且每天检查反省自己，就会智慧通达，行为没有过错了。
今急而求子，是寡人之过也。《烛之武退秦师》
7、以其境过清，不可久居，乃记之而去。（过于）（《小石潭记》）
三二、★何：读音一：hé（1）代词①什么②哪里，什么地方③怎么
（2）副词，多么
读音二：hè动词，背、扛
推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
成语助记：何去何从何罪之有欲加之罪，何患无辞？何足挂齿出何典记相煎何急于心何忍
读音一：hé
1、大王来何操？（什么，宾语前置）（《鸿门宴》）——您来的时候带了什么？
却看妻子愁何在
2、豫州今欲何至？（哪里，什么地方，宾语前置）（《赤壁之战》）——您现在想要到什么地方去？
3、君美甚，徐公何能及君也？（怎么）（《邹忌讽齐王纳谏》）——您漂亮极了，徐公怎么能赶得上您呢？
4、水何澹澹，山岛竦峙。（多么）（《观沧海》）——水面多么浩大，山岳岛屿高高地耸立在水边。
5、尔牧来思，何蓑何笠。（背、扛）（《诗经·小雅·无羊》）——你的牧人来了，披着蓑衣，戴着斗笠。
6、取吾璧，不予我城，奈何（奈何：怎么办，奈---何：对---怎么办）
7、如太行王屋何（如--何：把---怎么办）
三三、★恨：（1）名词，怨恨
（2）动词①遗憾②怨恨
推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
成语助记：相见恨晚吞声饮恨一失足成千古恨
1、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（名词，怨恨）（《长恨歌》）
——天地虽然长久，但总有到尽头的时候，唯有这永别的怨恨，却是绵延不断，永远没有断绝的一天。
2、先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。（遗憾）（《出师表》）
——先帝活着的时候，每当和我谈到这件事，没有不对桓帝、灵帝（失政）表示叹息遗憾的。
3、公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。（动词，怨恨）（《信陵君窃符救赵》）
——您前去（送死）我却没有送您，因此知道您会怨恨我而回来。
三四、★胡：（1）名词①古代泛指西部和北部的各少数民族，秦汉时多指匈奴
（2）代词①什么②为什么，怎么
推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。
成语助记：胡服骑射
1、胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（《过秦论》）
——匈奴人不敢南下来牧马，六国的士民也不敢拿起弓箭来报仇
2、卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？（什么）（《论积贮疏》）
——突然边境发生紧急情况，数千百万的士兵，国家用什么发给他们粮饷呢？
3、归去来兮！田园将芜胡不归？（为什么，怎么）（《归去来兮辞》）
——回去吧！家中的田园都要荒芜了，为什么还不回去？
三五、★患：（1）名词①忧患，祸害②讳忌
（2）动词①担忧，忧虑②危害
推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。
成语助记：患得患失欲加之罪，何患无辞内忧外患患难之交防患未然
1、马超、韩遂尚在关西，为操后患。（忧患，祸害）（《赤壁之战》）
——马超、韩遂还在函谷关以西，成为曹操的后患。
2、此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（忌讳）（《赤壁之战》）
——这几点都是用兵的大忌讳啊，可是曹操却都贸然去做了。
3、欲勿予，即患秦兵之来。（担忧，忧虑）（《廉颇蔺相如列传》）——想要不给，却又担心秦兵到来。
大丈夫何患无妻
4、故君之所以患于军者三。（危害）（《谋攻》）——所以国君用来危害军队的情况有三种。
三六、★或：（1）代词，有的（有的人，有的事物）
（2）副词①也许，或许②有时
（3）连词，如果，假如
推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
成语助记：多言或中智者千虑，或有一失
1、或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（有的人）（《六国论》）——有人说：“六国交互灭亡，都是由于贿赂秦国吗？”
2、越人语天姥，云霞明灭或可睹。（也许，或许）（《梦游天姥吟留别》）
——吴越一带的人说起的天姥山，云霞忽明忽暗，或许能够看见。
3、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。（有时）（《送东阳马生序》）
——有时遇到他发怒斥责，我的神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来回复他。
4、或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。（如果，假如）（《水经注·三峡》）
——如果遇到皇帝有紧急命令宣召，有时早上从白帝城出发，晚上就到了江陵。
三七、★疾：（1）名词①病，指常病，轻病②痛苦，疾苦③毛病，缺点
（2）动词①患疾②厌恶③痛心④痛恨⑤妒忌，通“嫉”
（3）形容词①急速，快捷②强，猛烈
推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
成语助记：疾恶如仇积劳成疾大声疾呼痛心疾首疾首蹙额眼疾手快讳疾忌医奋笔疾书愤世疾俗衔枚疾走
1、寡人无疾。（病）（《扁鹊见蔡桓公》）——我没有病。
2、凡牧民者，必知其疾。（痛苦，疾苦）（《管子》）——凡是管理百姓的人，一定要知道他们的疾苦。
3、必为有窃疾矣。（毛病，缺点）（《公输》）——一定是有偷窃的毛病了。
4、其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。（患疾）（《五人墓碑记》）
——他们之中患病而死，死去默默无闻，不值一提的人也太多了。
5、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）
6、屈平疾王听之不聪也。（痛心）（《屈原列传》）——屈原痛心怀王视听不明。
7、天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。（痛恨）（《齐桓晋文之事》）
——天下那些痛恨自己国君的人，都想跑到您这里来申诉。
8、膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。（妒忌，通“嫉”）（《孙膑》）
——孙膑到了（魏国），庞涓怕他比自己有才能，妒忌他。
9、虽乘奔御风不以疾也。（急速，快捷）（《三峡》）——即使乘着快马加者风也不如他快。
10、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（强，猛烈）（《劝学》）
——顺风呼喊，声音没有加大，别人却能听得更清楚。
11、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（锐利）
三八、及：（1）动词①追赶上②到，到达③涉及④比得上⑤接近及第：科举考试考中
（2）连词，表并列，和，与
（3）介词①和，同，跟②趁着……之时
推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。
成语助记：望尘莫及触手可及鞭长莫及及时行乐爱屋及乌迫不及待驷不及舌言不及义过犹不及噬脐何及城门失火，殃及池鱼风马牛不相及可望不可及有过之而无不及
1、怀王悔，追张仪，不及。（追赶上）（《屈原列传》）
——怀王后悔了，（派人）追赶张仪，没有追上。
2、及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。（到，到达）（《殽之战》）
——到来滑国，郑国的商人弦高将要到周去做买卖，遇到了他们。
3、此其近者祸及身，远者及其子孙。（涉及）（《触龙说赵太后》）
——这些人当中离得近的祸及自身，隔得远的祸害就会落到他的子孙身上。
4、君美甚，徐公何能及君也？（比得上）（《邹忌讽齐王纳谏》）——您漂亮极了，徐公哪里赶得上您呢？
其贤不及孔子（比得上）
5、予之及于死者不知其几矣。（接近）（《〈指南录〉后序》）——我接近死亡的情况不知道有多少次了。
6、太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。（连词，表并列，和，与）（《荆轲刺秦王》）
——太子和知道这件事的宾客们，都穿着白色的衣服，戴着白色的帽子来送他。
7、宋公及楚人战于泓。（和，同，跟）（《左传·僖公二十二年》）
——宋公和楚国人在泓地作战。
8、而不及今令有功于国。（趁着……之时）（《触龙说赵太后》）——却不趁着现在让他为国立功。
三九、★即：（1）动词①靠近②登上（帝位）可望不可即若即若离
（3）连词①表假设。相当于“如果”“假设”。②表让步，相当于“即使”“纵使”“就算是”
推导提示：即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。
成语助记：可望不可即若即若离即事穷理稍纵即逝一拍即合召之即来，挥之即去
1、匪来贸丝，来即我谋。（靠近）（《诗经·氓》）
——（其实）不是来换丝，而是到我这里来商量（婚事）。
2、昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。（登上）（《汉书·苏武传》）
——昭帝登上帝位数年之后，匈奴同汉朝和亲。
3、项伯即入见沛公。（立即）（《鸿门宴》）——项伯立刻进去会见沛公。
4、吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（就是）（《史记·项羽本纪》）
——我的父亲就是你的父亲，如果一定要烹你的父亲，那么，希望能分给我一碗肉羹。
5、即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（如果）（《论积贮疏》）
——如果不幸遇到方圆二三千里的旱灾，国家用什么来救急？
6、即捕得三两头，又劣弱不中于款。（即使）（《促织》）
7、项王即日因留沛公与饮。（当，就在）（《鸿门宴》）——项王当天就留下沛公和他一起喝酒。
四○、★既：（1）动词，完了，尽
推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。
成语助记：既来之，则安之既往不咎一如既往一言既出，驷马难追
1、言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”（完了）（韩愈《进学解》）
——话没有说完，在学生中就有人笑着说：“先生欺骗我啊！”
2、始皇既没，余威震于殊俗。（已经）（《过秦论》）——始皇死去之后，他的余威还震慑着远方异地。
3、既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。（不久）（《祭十二郎文》）
——不久又和你到江南谋生，孤苦伶仃，我俩没有一天分开过。
4、肴核既尽，杯盘狼藉。（全）（苏轼《赤壁赋》）——菜肴全都吃光了，杯子盘子乱七八糟的放着。
四一、假：（1）动词①借②凭借，借助④给予⑤宽容
（2）形容词①虚假，假装②非正式的，代理的
（3）连词，相当于“如果”“假如”，多“假使”“假令”连用
(4)名词，假期
推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。
成语助记：狐假虎威虚情假意假痴不颠假道伐虢假公济私不假思索天假其年弄虚作假
1、以是人多以书假余。(借)（《送东阳马生序》）——因此人们多把书借给我。
2、君子生非异也，善假于物也。(凭借，借助)（《劝学》）
——君子本性并不是和别人有什么不同，只是善于借助外物罢了。
3、愿大王少假借之，使毕使于前。(宽容,原谅)（《荆轲刺秦王》）
——希望您稍微宽容他一点，让他在您的面前完成他的使命。
4、汉人未可假大兵权。（给予）（《谭嗣同》）——对汉族人不能交给太大的兵权。
5、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（虚假，假装）（《狼》）——才明白前面的狼假装打瞌睡，原来是为了诱敌。
6、乃相与共立羽为假上将军。（非正式的，代理的）（《项羽本纪》）——就和一起共同推举项羽做代理上将军。
7、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异。（假如）（《报任安书》）
——假使我犯法被杀，如同九牛少了一毛，和蝼蚁死去有什么两样？
8、府吏闻此变，因求假暂归。（假期）（《孔雀东南飞》）——府吏听说了这个变化，就请假暂时回家。
四二、★间：读音一：jiān（1）名词①门缝，夹缝②中间③期间
（2）量词，房屋的最小单位
（2）动词①离间②参与③间隔，隔断④夹杂
成语助记：挑拨离间间不容发疏不间亲伯仲之间
1、其御之妻从门间而窥其夫。（门缝，夹缝）（《史记·管晏列传》）
——他车夫的妻子从门缝偷偷的看她丈夫。
2、奉命于危难之间。（期间）（《出师表》）——在危难期间接受了任命。
3、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（量词，房屋的最小单位）（《茅屋为秋风所破歌》）
——怎样才能得到千万间宽大的房子，把天下的贫寒之士都遮蔽起来，让他们都露出笑颜？
4、彼节者有间，而刀刃者无厚。（空隙）（《庖丁解牛》）——那关节有空隙，而刀刃却没有厚度
5、至京口，得间奔真州。（机会）（《〈指南录〉后序》）——到了京口，找到机会逃奔真州。
7、谗人间之，可谓穷矣。（离间）（《屈原列传》）——谗佞小人离间他们，可以说是处境十分困难了。
8、肉食者谋之，又何间焉。(参与)（《曹刿论战》）——有那些当官的谋划这件事，你又何必参与其中呢？
9、率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。(间隔，隔断)（《桃花源记》）
——领着妻子儿女和同乡们来到了这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就和外面的人断绝了联系。
10、中间力拉崩倒之声。(夹杂)（《口技》）——中间夹杂着噼里啪啦，房屋倒塌的声音。
11、数月之后，时时而间进。（有时，偶然）（《邹忌讽齐王纳谏》）——几个月之后，时不时有人偶尔提意见。
12、从骊山下，道芷阳间行。（从小路）（《鸿门宴》）——从骊山下来，取道芷阳抄小路行走。
13、侯生乃屏人间语曰。（秘密地，悄悄地）（《信陵君窃符救赵》）——侯生就屏退众人，悄悄地对信陵君说。
四三、★见：读音一：jiàn（1）动词①看见，看到②会见③谒见，拜见④召见，接见
（2）名词①见识，见解②看见的东西
（3）代词，放在动词前，表示对自己有所动作
（4）介词，表被动，相当于“被”
读音二：xiàn①表现、出现、显露
推导提示：“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。
成语助记：一见如故真知灼见见风使舵见缝插针司空见惯见弃于人见仁见智见微知著见贤思齐
见义勇为见异思迁远见卓识相形见绌小巫见大巫捉襟见肘图穷匕见瑕瑜互见百闻不如一见
一叶障目，不见泰山读书百遍，其义自见
1、我见相如，必辱之。（看见，看到）（《廉颇蔺相如列传》）——我见到蔺相如，一定要羞辱他。
2、曹刿请见。（谒见，拜见）（《曹刿论战》）——曹刿请求谒见（庄公）。
3、秦王坐章台见相如。（召见）（《廉颇蔺相如列传》）——秦王坐在章台宫召见蔺相如。
4、汝真女子之见。（见识，见解）（《失街亭》）——你真是女人的见识。
5、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（看见的东西）（《游褒禅山记》）
——进入的越深，前进就越困难，见到的景色也就越奇特。
6、君既若见录，不久望君来。（放在动词前，表示对自己有所动作）（《孔雀东南飞》）
——你既然这样惦记着我，就希望你不久前来（接我）。
7、欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（介词，表被动，相当于“被”）（《廉颇蔺相如列传》）
——想（把宝玉）给秦国，恐怕得不到秦国补偿的城池，白白地被欺骗。
信而见疑，忠而被谤（表被动，相当于"被"）《史记·屈原列传》—诚信而被怀疑，忠诚而被毁谤，能没有怨恨吗？
四四、解
推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。
成语助记：庖丁解牛衣不解甲善解人意解衣衣人解骖推食解民倒悬不解之缘难解难分马不解鞍妙语解颐宽衣解带不求甚解大惑不解一知半解迎刃而解
1、庖丁为文惠君解牛（剖开，分解动物的肢体）
2、悉埋于地，解其棕缚（把系着的东西解开
3、少年大骇，急解令休止（解开，使分开）
4、师者，所以传道受业解惑也（解释，解答）
5、其为惑也，终不解矣（理解，懂得）
7、天下土崩瓦解（分裂、涣散）
8、今有一言，可以解燕国之患，而报军之仇者，何如（解救、消除）
四五、★就：动词①趋，赴②靠近，接近③上（车、路）④赴任⑤担任⑥成就⑦完成，成功
推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。
成语助记：功成名就高不成，低不就避实就虚按部就班将计就计慷慨就义删繁就简半推半就另谋高就一蹴而就一挥而就
1、臣之欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。（趋，赴）（《廉颇蔺相如列传》）
——我知道欺骗大王的罪过应该处死，请让我走到汤锅里去。（意即“请让我受汤镬之刑”）
2、故木受绳则直，金就砺则利。（靠近，接近）（《劝学》）
——所以木料用墨线量过就能使它更直，金属的刀剑放到磨石上去磨就会锋利。
3、荆轲遂就车而去，终已不顾。（上（车、路））（《荆轲刺秦王》）——荆轲于是上车离去，始终没有回头。
4、举孝廉不行，连辟公府不就。（赴任）（《张衡传》）——被推举为孝廉没有去，连续被官府征召也没有到任。
5、陈力就列，不能者止。（担任）（《季氏将伐颛臾》）——能施展才能就担任职务，不能施展才能就退下来。
6、然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中。（成就）（《信陵君窃符救赵》）
——可是我想要成就您礼贤下士的名声，所以让您的车马长久的停留在市井中。
7、更互用之，瞬息可就。（完成，成功）（《活板》）——交替着使用它，很快就可以完成。
四六、★举：（1）动词①举起，抬起②拿③举出，提出④举行，施行⑤攻克，占领⑥推荐，选拔⑦升起
（2）形容词①全，合②尽
（3）名词，举动
推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。
成语助记：不识抬举举国上下举案齐眉举目无亲举棋不定举手投足举贤任能举一反三举重若轻举足轻重纲举目张轻举妄动一举成名以言举人不识抬举
1、吾力足以举百钧，而不足以举一羽。（举起，抬起）（《齐桓晋文之事》）
——我的力量足以举起三千斤重的东西，却举不起一根羽毛。
2、吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（拿）《赤壁之战》）
——我不能拿着全吴的土地，十万军队，去被别人控制。
3、聊举数人以训汝。（举出，提出）（《训俭示康》）
——姑且列举几人来教训你。
4、今亡亦死，举大计亦死。（举行，施行）（《陈涉世家》）
——现在逃跑是死罪，举行起义也是死罪。
5、戍卒叫，函谷举。（攻克，占领，表被动）（《阿房宫赋》）
——陈胜吴广的一声喊叫，函谷关就被攻下来了。
6、举孝廉不行，连辟公府不就。（推荐，选拔）（《张衡传》）
——被推举为孝廉没有去，连续被官府征召也没有到任。
7、中江举帆，余船以次俱进。（升起）（《赤壁之战》）
——在江中升起船帆，其余的船按照次序一同前进。
8、大喜，笼归，举家庆贺。（全，合）（《促织》）
——非常高兴，用笼子装回来，全家庆贺。
9、杀人如不能举，刑人如恐不胜。（尽）（《鸿门宴》）
——杀人惟恐不能杀尽，对人用刑惟恐不能用尽酷刑。
四七、★绝：（1）动词①断绝②绝交③横渡④停，止
（2）形容词①达到极点②陡峭的③隔绝的
（3）副词①很，非常②全然
推导提示：“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。
成语助记：冠缨索绝韦编三绝络绎不绝与世隔绝悲痛欲绝绝裾而去惨绝人寰冠绝一时风华绝代空前绝后赞不绝口悲痛欲绝络绎不绝拍案叫绝深恶痛绝
1、则请立太子为王，以绝秦望。（断绝）（《廉颇蔺相如列传》）
——就请允许我立太子为王，来断绝秦国要挟赵国的野心。
2、若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。（绝交）（《赤壁之战》）
——如果能够凭借江东的军队同中原的曹操相对抗，不如及早和他绝交。
3、假舟楫者，非能水也，而绝江河。（横渡）（《劝学》）——借助舟船的，不是善于游泳，却能横渡江河。
4、忽然抚尺一下，群响毕绝。（停，止）（《口技》）——忽然听见醒木一拍，各种声音全都停止了。
5、以为妙绝。（达到极点）（《口技》）——认为（这段口技）妙到了极点。绝色美人
6、独与迈乘小舟至绝壁下。（陡峭的）（《石钟山记》）——独自和儿子苏迈坐着小船来到这陡峭的岩壁之下。
7、率妻子邑人来此绝境。（隔绝的）（《桃花源记》）——率领着妻子儿女和同乡来到这与世隔绝的地方。
8、佛印绝类弥勒。（很，非常）（《核舟记》）——佛印很像弥勒佛。
四八、堪：①经得起，受得住②胜任③能够
推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。
成语助记：不堪回首不堪入目苦不堪言不堪其忧
1、而境界危恶，层见错出，非人世所堪。（经得起，受得住）（《〈指南录〉后序》）
——可是处境是那样危急险恶，一个接一个出现，就不是在人世间所能忍受的了。情何以堪
更那堪冷落清秋节（经得起，忍受）
2、不堪吏人妇，岂合令郎君。（胜任）（《孔雀东南飞》）
——连作一个小官吏的妻子都不能胜任，怎能跟县令的公子相配。
3、可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（能够）（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
——不能回想，在敌人的祠堂前面，祭祀的香火旺盛，非常热闹。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（能够，可以）
四九、★克：动词①战胜，攻下②成功，完成③能够④克制，约束⑤通“刻”，刀刻，雕刻
推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。
成语助记：克敌制胜克己奉公克勤克俭克尽职守攻无不克相生相克
1、攻之不克，围之不继，吾其还也。（战胜，攻下）（《殽之战》）
——攻打它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。
2、前虞跋胡，后恐疐尾，三纳之而未克。（成功，完成）（《中山狼传》）
——前边怕踩到狼下巴上的垂肉，后面又怕压到狼的尾巴，装了几次都没有成功。
3、如其克谐，天下可定也。（能够）（《赤壁之战》）
——如果这件事能够圆满成功，那么天下的格局就可以定下来了。
4、克已复礼。（克制，约束）（《论语》）——克制自己，恢复周礼。
——更改器物上的雕刻，统一度量衡和书奏文牍的格式。
五○、类：（1）名词①种类②事例
（2）动词①类似，象，相似②类推
（3）副词。大都、大多
推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方成语助记：物以类聚触类旁通连类比物画虎类犬刻鹘类鹜不伦不类有教无类
1、世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。（种类）（《雁荡山》）
——世上的沟壑等水流冲刷的地方，都有直立的土层或上部凹陷的岩石，也是这一类情况罢了。
2、其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（事例）（《屈原列传》）
——它写的事情虽然细小，但主旨却十分重大，所举的事例虽说浅近，表现的意义却十分深远。
3、中绘殿阁，类兰若。（类似，象，相似）（《促织》））
——中间画的宫殿楼阁一类的东西，很像是寺庙。
大类女孩也《项脊轩志》
4、义不杀少而杀众，不可谓知类。（类推）（《墨子·公输》）
——你坚持道义，不肯杀少数人，却要去杀许多人，不能算是懂得类推事理。
5、近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。（大都、大多）（《训俭示康》）
——近年来风气尤其奢侈浪费，当差的人多穿上了士人的衣服，农夫穿上了丝织品做的鞋子。
五一、怜：动词①哀怜，同情②疼爱，爱惜③爱戴
推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。
成语助记：怜香惜玉顾影自怜同病相怜我见犹怜摇尾乞怜
1、公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？（哀怜，同情）（《信陵君窃符救赵》）
——您纵然轻视我赵胜，抛弃我，使我投降秦国，难道你就不怜惜你的姐姐吗？
2、丈夫亦爱怜其少子乎？（疼爱，爱惜）（《触龙说赵太后》）——男人也疼爱他的小儿子吗？
3、项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。（爱戴）（《陈涉世家》）
——项燕做为楚国的将军，多次立功，爱护士兵，楚国人爱戴他。
五二、弥：（1）动词，满，遍（2）副词，更加，越发
推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。
成语助记：弥天大谎旷日弥久弥留之际弥缝其阙须弥芥子欲盖弥彰历久弥坚弥天大罪仰之弥高
1、夜雪初霁，荠麦弥望。（动词，满，遍）（《扬州慢》）——一夜的大雪刚刚停止，满眼都是荠菜和野麦。
2、奉之弥繁，侵之愈急。（副词，更加，越发）（《六国论》）——奉送的越多，侵犯得就越厉害。
五三、★莫：（1）名词，通“暮”，晚上（“暮”的本字）
（2）代词①没有（谁）②没有（什么）
（3）副词①表否定，不②表禁止，不要③表测度，或许
推导提示：“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。
成语助记：莫名其妙高深莫测莫须有莫衷一是莫逆之交莫衷一是概莫能外讳莫如深一筹莫展
1、至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。（名词，通“暮”，晚上（“暮”的本字））（《石钟山记》）
——到了晚上，月光明亮，独自和儿子苏迈坐着小船来到这陡峭的岩壁之下。
2、非刘豫州莫可以当曹操者。（没有（谁））（《赤壁之战》）——除了刘备没有谁能够抵挡曹操的。
3、如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也。（没有（什么））（《鱼我所欲也》）
——假如人想要得到的没有什么比生存更重要的，那么，凡是可以使人生存下去的方法有什么不能使用的呢？
4、成仓猝莫知所救，顿足失色。（表否定，不）（《促织》）
——成名在仓促之间不知用什么办法来解救，跺着脚，急得变了脸色。
5、愿早定大计，莫用众人之议也。（《赤壁之战》）——希望及早确定对策，不要采纳那些人的意见。
6、其事体莫须有。（或许）（《宋史·岳飞传》）——那些事情或许有吧？
五四、乃：（1）代词，你（们），你（们）的
（2）动词，表判断，相当于“是”
（4）连词，表承接，于是，就
推导提示：“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。
成语助记：胜败乃兵家常事
1、尔其无忘乃父之志。（你的）（《伶官传序》）——你一定不要忘记你父亲的意愿。
2、无伤也，是乃仁术也。(是)（《齐桓晋文之事》）——没关系，这是仁政之道啊。
3、好雨知时节，当春乃发生。（就）（杜甫《春夜喜雨》）——好雨知道时令，到春天就会来临。
4、度我至军中，公乃入。（才）（《鸿门宴》）——估计我到了军营之中，你再进去（见项王）。
5、至东城，乃有二十八骑。（仅仅）（《史记·项羽本纪》）——到了东城，（项羽身边）仅剩了二十八名骑兵。
6、今其智乃反不能及（却，竟然）
7、刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（于是，就）（《曹刿论战》）
——曹刿说：“那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。”就进入宫廷去见庄公。
五五、内：读音一：nèi（1）名词①里面②皇宫，宫内③内部，常指国内、朝廷内④内心
读音二：nà，通“纳”动词①让进②放进③接纳，收容④交纳
推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。
成语助记：内外交攻五内俱焚色厉内荏
1、少时，帘内掷一纸出。（里面）（《促织》）——不多会儿，帘子里面扔出一张纸。
2、内立法度，务耕织。（内部）（《过秦论》）——内部订立法令制度，致力于农业生产。
3、今将军外托服从之名而内怀犹豫之计。（内心）（《赤壁之战》）
——现在您表面上假托服从的名义，内心却怀着犹豫不决的打算。
3、距关，毋内诸侯。（让进，接纳）（《鸿门宴》）——把守住函谷关，不要让诸侯进来。
4、内狼于囊。（放进）（《中山狼传》）——把狼放进口袋里。
5、亡走赵，赵不内。（接纳，收容）（《屈原列传》）——（怀王）逃到了赵国，赵国不肯收容他。
6、百姓内粟千石，拜爵一级。（交纳）（《史记》）——老百姓缴纳一千石粮食，就授官一级。
（2）动词①约会②约定③期望，希望
读音二：jī名词。一周年，一整月。
成语助记：不期而遇遥遥无期贵不期骄不期修古
——赶上天下大雨，道路不通，估计已经耽误了约定的期限。
2、谁为我临期成此大节者？（日期，时候）（《梅花岭记》）——谁是到时候帮助我成就（殉国）大节的人？
3、与老人期，何后也？（约会）（《留侯世家》）——和老年人约会，为什么落在后面？
4、期曰：“暮见火举而俱发。”（约定）（《孙膑》）——约定说：“晚上看到（树下）点起火就一齐放箭。”
5、良剑期乎断，不期乎镆铘。（期望，希望）（《察今》）
——好的宝剑是指望用它砍断东西，不是指望他一定是镆铘剑。
6、期年之后，虽欲言，无可进者。（一周年，一整月）（《邹忌讽齐王纳谏》）
——满一年之后，即使有想要进谏的，也没有什么可说的了。
五七、★奇：读音一：qí（1）形容词①奇特，罕见②特殊，不平常的③珍贵的，稀奇的
④出人意料的（措施）（计谋）
（2）动词①惊异②认为出众（以……为奇）
读音二：jī（1）形容词，命运不好，运气不好，常“数奇”连用
推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。
成语助记：奇闻逸事千奇百怪奇耻大辱奇文共赏不足为奇飞将数奇
1、其进愈难，而其见愈奇。（奇特，罕见）（《游褒禅山记》）——前进越是困难，见到的景物也越发奇特。
2、以事秦之心礼天下之奇才。（特殊，不平常的）（《六国论》）——拿事奉秦国的心思来礼待天下有特殊才能的人。
3、里中游侠儿得佳者笼养之……居为奇货。（珍贵的，稀奇的）（《促织》）
——乡里那些游手好闲的年轻人捉到好的蟋蟀，就用笼子把它们养起来，当作珍奇的货物储存起来。
4、若兵来则出奇兵击之。（出人意料的）（《失街亭》）
——如果魏军到来，我们就派出他们意料不到的军队来攻打它。
5、每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之。（意动，以为奇，惊异）（《促织》）
——每当听到弹奏琴瑟的声音，就会按照节拍跳舞，（宫里的人）更加感到惊异了。
6、大将军邓骘奇其才。（意动，以为奇,认为出众）（《张衡传》）——大将军邓骘认为他才能出众。
7、李广老，数奇，毋令当单于。(命运不好)（《史记·李将军列传》）
——认为李广老了，命运不好，不叫他与匈奴的单于对敌。
五八、★迁：动词①由下面移至上面，泛指迁移②调动官职，一般指升官，有时也指降职③放逐，征发
推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。
成语助记：见异思迁安土重迁迁客骚人乔迁之喜孟母三迁时过境迁一日九迁
1、时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。（迁移）（《〈指南录〉后序》）
——当时元兵已迫近京城门外，无论是迎战、拒守、迁都都来不及了。
2、安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。（升官）（《张衡传》）
——安帝素常听说张衡擅长术数之学，派公车特意召请，任命他做郎中，后来又提升为太史令。
3、感斯人言，是夕始觉有迁谪意。（降职）（《琵琶行（并序）》）
——被此人的话所触动，这天晚上才有了被贬官的感觉。
4、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。（放逐，征发）（《过秦论》）
——然而陈涉是以破瓮做窗户，用草绳拴门轴的穷人家的孩子，是农村中耕田为生的人，又是被征发戍边的人。
五九、请：（1）动词①请求。请人做某事。②请人允许自己做某事③谒见，问候④邀请，约请
（2）副词，表示尊敬，不翻译
推导提示：“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。
成语助记：不情之请请君入瓮负荆请罪束緼请火另请高明
1、寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（请人做某事）（《廉颇蔺相如列传》）
——我听说赵王喜欢音乐，请你弹瑟吧。
2、老妪力虽衰，请从吏夜归。（请人允许自己做某事）（《石壕吏》）
——我老太婆虽然年老力衰了，还是请允许我跟你们连夜回去。
3、公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受。（谒见，问候）（《信陵君窃符救赵》）
——公子听说这个人，就前去问候他，想要送他厚礼，他不肯接受。
4、乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军。（邀请）（《信陵君窃符救赵》）
——就邀请门客，准备了百余辆兵车，想率领着门客前去与秦军拼命。
5、五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。（表示尊敬，不翻译）（《廉颇蔺相如列传》）
——五步之内，我要用我颈上的血溅在您的身上。
六○、★穷：（1）形容词①处境困难，环境险恶②不得志，不显贵③贫困
（2）动词①终了，穷尽，用尽②寻到尽头（形容词活用为动词）
推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”
成语助记：人穷志短穷形尽相穷兵黩武穷而后工穷寇勿追穷且益坚穷乡僻壤穷奢极欲穷途末路穷凶极恶穷形尽相穷则思变辞穷理屈白首穷经黔驴技穷言有尽而意无穷山穷水尽
1、穷饿无聊，追购又急。（处境困难，环境险恶）（《〈指南录〉后序》）
——处境险恶，饥饿无所依靠，敌人悬赏追捕的又很紧迫。
2、穷且益坚，不坠青云之志。（不得志，不显贵）（《滕王阁序》）
——在不得志的时候，则更加坚强，不放弃自己高远的志向。
穷则独善其身，达则兼济天下
3、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？（贫困）（《鱼我所欲也》）
——（是）为了住宅的华丽，妻妾的供养，所认识的穷困的人感激我的恩德吗？
4、穷予生之光阴以疗梅也哉。（用尽）（《病梅馆记》）
——用尽我毕生的时光来治疗病梅啊！
5、复前行，欲穷其林。（形容词活用为动词：寻到尽头）（《桃花源记》）
——又向前走，想要走到那桃花林的尽头。
六一、去：①离开②距离③除掉，去掉④前往，到……去⑤表示动作行为的趋向
推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。
成语助记：何去何从刮骨去毒以杀去杀以刑去刑陈言务去大势已去扬长而去眉来眼去召之即来，挥之即去相去几何
1、欲呼张良与俱去（离开）
2、我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（过去的）
3、为汉家除残去秽（除去，除掉）
4、沛公军在霸上，相去四十里（距，距离）
5、风流总被雨打风吹去（表示动作的趋势）
6、人所畔者，天所去也（丢弃、厌弃、失掉）
7、公然抱茅入竹去（前往、到……去）
8、念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔（去去：越去越远，往前走了又走）
六二、劝：①劝勉，勉励②劝说，劝告
推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。
成语助记：劝善惩恶赏一劝百诱掖奖劝
1、果行，国人皆劝。（劝勉，勉励）（《勾践灭吴》）——正式出征的那一天，国内的百姓都互相勉励。
2、时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。（劝说，劝告）（《赤壁之战》）
——当时周瑜接受使命到番阳去了，鲁肃劝孙权召周瑜回来。
六三、却：（1）动词①退②使退，击退③拒绝，排斥④回头⑤去掉，消除
（2）副词，表将要重复或继续。还，再
（3）连词，表转折
推导提示：“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。
成语助记：却之不恭望而却步盛情难却却病延年
1、相如因持壁却立。（退后）（《廉颇涵相如列传》）——于是蔺相如拿着宝玉退后站立。
2、后秦击赵者再，李牧连却之。（使退，击退）（《六国论》）
——后来秦国又两次进攻赵国，李牧连续打退了他们。
3、王者不却众庶，故能明其德。（拒绝，排斥）（《谏逐客书》）——作王的不排斥百姓，所以能成就他的功业。
4、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。（回头）（《闻官军收河南河北》）
——回头看妻子儿女的忧愁都到哪里去了？随手卷起诗书，大家都高兴得像要疯了。
5、医得眼前疮，剜却心头肉。（去掉，消除）（聂夷中《伤田家》）——医治了眼前的病痛，挖掉了心上的肉。
6、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（还，再）（李商隐《夜雨寄北》）
——什么时候能够（和你）一同坐在西窗下，剪烛夜话，再说说巴山夜雨时的情景。
7、无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（连词，表转折）（《旅次朔方》）
——没有来由的再次渡过了桑干河，却又希望并州就是自己的故乡。
六四、★如：（1）动词①往，到……去②如同，好像③及，赶上④按照
（2）连词①表假设，假如，如果
（3）如----何，对（把）---怎么办
推导提示：“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。
成语助记：突如其来如饥似渴如臂使指如出一辙如椽大笔如法炮制如虎添翼如火如荼如胶似漆如狼似虎如履薄冰如芒刺背如弃敝屣如泣如诉如切如磋如日中天如丧考妣如数家珍如饮醍醐如鱼得水如影随形如坐春风如坐针毡涣如冰释恍如隔世泪如雨下相敬如宾危如累卵心如止水易如反掌势如破竹不绝如缕风雨如晦甘之如饴观者如堵烂醉如泥履险如夷目光如豆囊空如洗巧舌如簧气喘如牛日月如梭胜友如云守身如玉逝者如斯铁证如山栩栩如生狗彘不如自愧弗如
1、遂绝齐，使使如秦受地。（往，到……去）（《屈原列传》）
——就和齐国绝交了，派使者到秦国去接受土地。
坐须臾，沛公起如厕（到---去，往）《鸿门宴》
2、男女衣着，悉如外人。（如同，好像）（《桃花源记》）
——（桃花源中的）男女穿着都和外面人一样。
逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同）
3、沛公默然曰：“固不如也。”（及，赶上）（《鸿门宴》）
——沛公默然了，说：“本来就赶不上他啊。”
4、先生如其指，内狼于囊。（按照）（《中山狼传》）
——东郭先生依照老丈的意思，把狼装进袋子里。
5、王如知此，则无望民之多于邻国也。（表假设，假如，如果）（《孟子·寡人之于国也》）
——您如果知道这个道理，就不要指望您的百姓比邻国多了。
6、其如土石何（如----何，对（把）---怎么办）
六五、★若：（1）动词①像，好像②及，比得上
（2）代词①表第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。②表近指，“这”“这样”“如此”
（3）连词，表假设，“如果”“假如”，“若何”：怎么办，怎么样7若---何“对……怎么办”“对……怎么样”
（4）若夫霪雨霏霏，连月不开(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思)
推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。
成语助记：大智若愚若无其事若即若离洞若观火噤若寒蝉口若悬河冷若冰霜寥若晨星了若指掌敬若神明命若悬丝判若两人翩若惊鸿门庭若市趋之若骛受宠若惊虚怀若谷昭然若揭
1、若寡人者，可以保民乎哉？（像，好像）（《齐桓晋文之事》）——像我这样的人，可以使百姓安定吗？
海内存知己，天涯若比邻（如，似，像）
2、徐公不若君之美也。（及，比得上）（《邹忌讽齐王纳谏》）——徐公不如您这么漂亮啊。
曾不若孀妻弱子（及，比得上）《愚公移山》
3、不者，若属皆且为所虏。（你们）（《鸿门宴》）
——不然的话，你们这些人都要被他俘虏。
若入前为寿（第二人称代词，你，你的，也表示复数，你们）（《鸿门宴》）
4、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。(这样)（《齐桓晋文之事》）
——凭这样的做法，去追求您想要得到的东西，就想爬上树去逮鱼一样。
5、若止印二三本，未为简易。(如果)（《活板》）——如果只印两三本，不算简单易行。
六六、★善：（1）形容词①好的，善良的②好③友好的，亲善的
（2）名词①好人，好事，好的行为②好的方法
（3）动词①交好，亲善②长于，善于③做好，处理好④喜欢，羡慕⑤通“缮”，修治，引申为擦拭
（4）表示应答之词
推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。
成语助记：与人为善善解人意善始善终人之将死，其言也善善贾而沽善始善终独善其身尽善尽美乐善好施择善而从多愁善感明眸善睐知人善任矜功伐善与人为善
1、咨诹善道，察纳雅言。（好的，善良的）（《出师表》）——征求询问好的道理，考察采纳正确的意见。
2、晋鄙听，大善；不听，可使击之。（好）（《信陵君窃符救赵》）
——晋鄙如果听从，很好；如果不听从，可以让（朱亥）击杀他。
3、不如因而善遇之。（友好的，亲善的）（《鸿门宴》）——不如借这个机会好好的对待他。
4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。（好人，好事，好的行为）（《劝学》）
5、不战而屈人之兵，善之善者也。（好的方法）（《谋攻》）
——不必作战就使对方的军队屈服，这是高明中最高明的办法。
6、楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。（交好，亲善）（《鸿门宴》）
——楚军的左尹项伯，是项羽的叔父，一向与留侯张良交好。
7、京中有善口技者。（长于，善于）（《口技》）——京城里有（一个）善于表演口技的人。
君子生非异也，善假于物也（擅长：善于）
8、工欲善其事，必先利其器。（做好，处理好）（《论语·卫灵公》）
——工匠想要做好他的工作，一定先使他的工具锋利。
9、善乃物之得时，感吾生之行休。（喜欢，羡慕）（《归去来兮辞》）
——羡慕世间万物遇到了大好时节，感叹我的生命已经快要走到尽头。
10、为之踌躇满志，善刀而藏之。（通“缮”，修治）（《庖丁解牛》）
——因此感到心满意足，把刀子擦拭干净，收藏起来。
11、王曰：“善！”（表示应答之词）（《邹忌讽齐王纳谏》）——齐威王说：“很好
六七、少：读音一：shǎo（1）形容词，数量少，不多
（2）动词①缺少②削减，减少③瞧不起，轻视
（3）名词，少数人
读音二：shào（1）名词，青年，少年（2）形容词①年少，年轻②小
（2）少间、少顷、少时、少焉、少刻等词语都表示“一会儿”，“不一会儿”、“不久”
读音三：shāo副词，表程度，稍微，略微
成语助记：少不更事悔其少作安老怀少缺衣少食僧多粥少
1、生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？（《论积贮疏》）
——生产（粮食）的人很少，而浪费（粮食）的人却很多，天下的财产怎能不枯竭呢？
2、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（缺少）（《九月九日忆山东兄弟》）
——遥想在今天兄弟们登高的时候，每个人身上都插上茱萸，却少了我一个人。
3、欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。（削减）（贾谊《治安策》）
——想要使天下政治安定，不如多封一些诸侯国，以削弱他们的力量。
5、义不杀少而杀众，不可谓知类。（少数人）（《公输》）
6、群贤毕至，少长咸集。（青年，少年）（《兰亭集序》）
——众多名流贤者都来到这里，老老少少全聚集在一起。
是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻）
8、老臣贱息舒祺，最少，不肖。（小）（《触龙说赵太后》）
——我的儿子舒祺，年龄最小，没有出息。
9、断头置城上，颜色不少变。（表程度，稍微，略微）（《五人墓碑记》）
——被砍下的首级挂在城门上，脸色一点也没有改变。
六八、涉：动词①渡水③进入，到④经过，经历⑤漫步，散步⑥阅览
推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。
成语助记：跋山涉水涉笔成趣三豕涉河
1、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。（《察今》）
——楚国有一个过江的人，他的剑从船中掉到水里。
2、驱中国士众远涉江湖之间。（进入，到）（《赤壁之战》）
——驱赶着中原的士兵远征，进入江湖地带。
3、今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬。（经过，经历）（《报任安书》）
——现在您又遭受意外之罪，过一个月，就临近十二月了。
4、园日涉以成趣，门虽设而常关。（漫步，散步）（《归去来兮辞》）
——天天到庭院中散步自有乐趣，虽然设有小门却常常关闭。
5、幼而读书，好《楚辞》，诸子及经史多所涉猎。（阅览）（顾炎武《复庵记》）
★六九、胜：读音一：shèng（1）名词，胜利
（2）动词，战胜，取胜
（3）形容词①优美的③盛大的
读音二：shēng（1）动词，禁得住，忍得住
（2）副词，尽，完
推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。
成语助记：不胜枚举名胜古迹胜友如云不胜杯酌稳操胜券哀兵必胜出凡入胜旗开得胜引人入胜
1、此五者，知胜之道也。（名词，胜利）（《谋攻》）——这五条，就是预知胜利的方法。
2、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（战胜）（《六国论》）
——六国和秦都是诸侯国，他们的实力比秦国弱，还有不用贿赂就可以战胜秦国的趋势。
3、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（优美的）（《岳阳楼记》）
——我看那岳州的优美景色，全在一个洞庭湖上。旅游胜地（优美的）
4、童子何知，躬逢胜饯。（盛大的）（《滕王阁序》）
——我年少无知，却荣幸地亲逢这盛大的宴会。
5、沛公不胜桮杓，不能辞。（动词，禁得住，忍得住）（《鸿门宴》）
——沛公经不起多喝酒，不能亲自来告辞。
6、斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（尽，完）（《寡人之于国也》）
——如果按照一定的季节进入山林砍伐树木，木材也就用不尽了。
后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉《游褒禅山记》（尽，完）
七○、识：读音一：shí（1）动词①懂得，知道②认识③识别，觉察
（2）名词，知识，见识
读音二：zhì，通“志”（1）名词，标记，记号（2）动词，记住
推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。
成语助记：博闻强识不识大体不识时务才识过人有识之士老马识途见多识广默而识之目不识丁
1、识众寡之用者胜。（懂得，知道）（《谋攻》）
——懂得兵多和兵少的不同用法的一方能取胜。
2、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（认识）（《琵琶行》）
——同样是沦落天涯的人，相见何必一定要曾经互相认识？
3、新妇识马声，蹑履相逢迎。（识别，觉察）（《孔雀东南飞》）
——刘兰芝听出了（焦仲卿）马叫的声音，急忙穿着鞋子出来迎接他。
4、非学无以致疑，非问无以广识。（知识，见识）（刘开《问说》）
——除了“学”，没有办法发现疑问，除了“问”，没有办法增加知识。
5、公拆袄，出珠授之，封识宛然。（zhì标记，记号）（《记王忠肃公翱事》）
——（王）公拆开大氅，拿出珍珠交给他们，（当初）封装的记号还和原来一样。
6、因笑谓迈曰：“汝识之乎？”（zhì记住）（《石钟山记》）
——于是笑着对苏迈说：“你记住了吗？”
七一、★使：（1）动词①命令，派遣②叫，让③主使④使唤⑤致使⑥出使
（2）名词①使命②古代官名③使者
（3）连词，假使，如果
推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。
成语助记：鬼使神差不辱使命颐指气使以其昏昏，使人昭昭
1、怀王使屈原造为宪令。（命令，派遣）（《屈原列传》）——怀王命令屈原制定宪法。
2、试使斗而才。（叫，让）（《促织》）——试着让它（同别的蟋蟀）咬斗，结果获胜。
不如因而厚遇之，使归赵（使，让）（《廉颇商相如列传》）
3、是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。（主使）（《五人墓碑记》）
——这时凭着大中丞的身分作苏州巡抚的是魏忠贤的心腹，逮捕周顺昌先生的事就是由他主使的。
4、人皆得以隶使之。（使唤）（《五人墓碑记》）
——人人都能够像使唤奴仆一样使唤他。
5、使天下之人，不敢言而敢怒。（致使）（《阿房宫赋》）
——致使天下的人，口里不敢说，心中却充满了愤怒。
6、王必无人，臣愿奉璧往使。（出使）（《廉颇商相如列传》）
——您实在找不到人的话，我愿意捧着宝玉前去出使。
7、愿大王少假借之，使毕使于前。（使命）（《荆轲刺秦王》）
——希望您稍微宽容他一下，让他在您的面前完成他的使命。
8、予除右丞相兼枢密使。（古代官名）（《〈指南录〉后序》）——我被任命为右丞相兼枢密使。
9、大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。（使者）（《廉颇蔺相如列传》）
——您派一个使臣到赵国，赵国立刻（派人）捧着宝玉来了。
10、使人所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？（假使，如果）（《鱼我所欲也》）
——假使人们所憎恶的没有比死亡更可怕的，那么，一切能够用来逃避祸患的手段还有什么不能采用的呢？
七二、★是：（1）形容词，正确
（2）动词①认为……正确②是，表判断
（3）代词，这，这个，这样
（4）助词。作宾语前置的标志
推导提示：“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。
成语助记：自以为是莫衷一是是非得失是非自有公论是可忍，孰不可忍似是而非
1、实迷途其未远，觉今是而昨非。（形容词，正确）（《归去来兮辞》）
——实际上我走上迷途并不太远，已经觉悟到现在退隐是正确的而以前的做法是错误的了。
2、是己而非人，俗之同病。（认为……正确）（《问说》）
——认为自己正确，别人错误，这是世俗人的共同的毛病。
3、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（是，表判断）（《桃花源记》）
——问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不要说魏晋了。
4、然是说也，余尤疑之。（这）（《石钟山记》）
——然而这种说法，我更加怀疑。
5、求！无乃尔是过与？（助词。作宾语前置的标志）（《季氏将伐颛臾》）——冉求！这恐怕该责怪你吧？
为你是问
七三、★适：读音一：shì（1）动词①往，到②女子出嫁③顺从，适合
（2）形容词，舒适，满足
（3）副词①恰好②刚刚，刚才
读音二：zhé动词。通“谪”，被流放或贬职
推导提示：适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。
成语助记：削足适履适可而止适逢其时无所适从
1、余自齐安舟行适临汝。（往，到）（《石钟山记》）——我从齐安坐船到临汝去。
2、贫贱有此女，始适还家门。（女子出嫁）（《孔雀东南飞》）
——（我们这）贫贱人家有这么一个女儿，刚出嫁不久，就被休回家门。
3、处分适兄意，那得自任专。（顺从，适合）（《孔雀东南飞》）
——怎样处理都顺从哥哥的意思，我哪能自作主张。
4、向晚意不适，驱车登古原。（舒适，满足）（李商隐《乐游原》）
——傍晚心情不舒畅，驾着车登上了这个古原。
5、从上观之适与地平。（恰好）（《雁荡山》）
——从上面看雁荡山，（最高峰）恰好和地面相平。
6、适得府君书，明日来迎汝。（刚刚，刚才）（《孔雀东南飞》）
——刚刚得到太守的书信，明天就来迎娶你了。
7、发闾左适戍渔阳九百人。（通“谪”，被流放或贬职）（《陈涉世家》）
——征调贫民九百人，强迫他们到渔阳去戍边。
七四、书：（1）动词。书写，记载。
（2）名词①文字②书信③文书，名册④书籍
推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”：“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。
成语助记：罄竹难书书香门第焚书坑儒乡书难寄拥书百城飘零书剑一介书生坐拥书城奋笔疾书
1、相如顾召赵御史书曰。(书写，记载)（《廉颇蔺相如列传》）
——蔺相如回头叫赵国御史写道。
2、卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。(文字)（《陈涉世家》）
——士兵买鱼烧煮来吃，见到鱼肚子里的字条，本来就已经觉得很奇怪了。
3、一男附书至，二男新战死。(书信)（《石壕吏》）
——一个儿子捎信回来，说另外两个儿子最近打仗死了。
烽火连三月，家书抵万金（书信）
4、军书十二卷，卷卷有爷名。(文书，名册)（《木兰诗》）
——征兵的名册一卷又一卷，每一卷都有父亲的名字。
5、家贫，无从致书以观。(书籍)（《送东阳马生序》）
——我家贫困，没有办法买到书来看。
七五、★孰：（1）动词①煮熟②成熟
（2）形容词，仔细，周详
（3）疑问代词，谁、什么、哪一个，孰若：哪如、哪里比得上，孰与：与……比，哪一个更……，
推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。
成语助记：是可忍，孰不可忍人非圣贤，孰能无过
1、宰夫胹熊蹯不孰，杀之。(煮熟)（《晋灵公不君》）——厨师炖熊掌未熟，便被杀掉了。
2、寒暑和节，而五谷以时孰。(成熟)（《荀子·富国》）——冷热适合节气，五谷就会按照时令成熟。
3、唯大王与群臣孰计议之。(仔细，周详)（《廉颇蔺相如列传》）——希望您和您的群臣仔细商量这件事。
4、人非生而知之，孰能无惑？(谁、什么、哪一个)（《师说》）
5我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……）
七六、属：读音一：shǔ（l）名词①类②等，辈③亲属
（2）动词①隶属②管辖，掌管③系，是
读音二：zhǔ动词①接连②跟随③连缀，撰写④嘱托
推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来：“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。
成语助记：属词比事波属云委貂狗相属
1、忠之属也，可以一战。（类）（《曹刿论战》）
——这是尽了本职的一类（事情），可以凭借（这个条件）打一仗。
2、不者，若属皆且为所虏。（等，辈）（《鸿门宴》）
——不然的话，你们这些人都将成为他的俘虏。
3、常愿天下有情人都成眷属。（亲属）（《与妻书》）
——总是希望天下的有情人都能成为夫妻。
4、十三学得琵琶成，名属教坊第一部。（隶属）（《琵琶行》）
——十三岁就学成了弹琵琶，名字隶属于教坊的第一部。
5、在骨髓，司命之所属，无奈何也。（管辖，掌管）（《扁鹊见蔡桓公》）
——（病）在骨髓里，那就是主管生命的神所掌管的了，（我）就没有什么办法了。
6、而营哨各官，亦多属旧人。（系，是）（《谭嗣同》）
——而且营、哨的各级军官，也大多是（荣禄的）老部下。
7、然亡国破家相随属。(接连)（《屈原列传》）
——然而亡国破家的事情一件连着一件。
8、项王渡淮，骑能属者百余人耳。(跟随)（《史记·项羽本纪》）
——项王渡过淮河，能够跟随他的骑兵只有一百多人了。
9、衡少善属文。(连缀，撰写)（《张衡传》）
10、属予作文以记之。(嘱托)（《岳阳楼记》）
11、举酒属客，诵明月之诗。(嘱托，邀请，劝请)（《赤壁赋》）
——举起酒杯劝客人喝酒，吟诵“明月”的诗篇。
七七、★数：读音一：shù（1）名词①数目，数量②算术③法则，规律，命运④技艺、方术
（2）数词，表示约数
读音二：shǔ动词①点数，计算②列举罪状，加以斥责
读音三：shùo副词，屡次形容词，
读音四：cù密，与“疏”相对
推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。
成语助记：数不胜数不计其数数典忘祖数见不鲜劫数难逃数往知来如数家珍恒河沙数滥竽充数历历可数屈指可数擢发难数
1、愿令得补黑衣之数，以卫王宫。(数目，数量)（《触龙说赵太后》）
——希望能让他补充黑衣卫士的数目，来保卫王宫。
2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(命运)（《六国论》）
——那么谁胜谁负的命运，谁存谁亡的道理，在和秦的较量中，或许还不容易估量。
3、今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。(技艺)（《孟子·学弈》）
——下棋作为一种技艺，是一种很小的技艺，如果不专心致志，也还是学不会。
4、数口之家，可以无饥矣。(数词，表示约数)（《寡人之于国也》）
——几口人的家庭，就可以不饿肚子了。
5、刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。(点数，计算)（《赤壁之战》）
——刘表训练水军，大小战船多得竟然用千来计算。
6、数吕师孟叔侄为逆。(列举罪状)（《〈指南录〉后序》）
——列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。
7、范增数目项王。(副词，屡次)（《鸿门宴》）
——范增屡次给项王使眼色。
8、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。(密，与“疏”相对)（《寡人之于国也》）
——不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，鱼鳖也就吃不完了。
七八、★率：（1）动词①率领，带领②遵循，沿着
（2）副词①表约略或测度。大约、大概、大都、大体。有时“大率”连用。
②表范围，一律、都、全
推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。
成语助记：率兽食人率由旧则率性而为
1、率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（率领，带领）（《过秦论》）
——率领着疲惫的士兵，带领着几百人的队伍，转过身来攻打秦朝。
2、其不率教者常有一二。（遵循，沿着）（《治平篇》）——其中不听从教导的常有一两个。
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”（顺着、沿着）
此吾所以敢率性就死不顾汝也（顺着、沿着）
3、大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（大概）（《采草药》）
——大致说来，用根的草药，如果有隔年的老根，必须选择没有茎叶的时候采摘。
4、或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（都）（《六国论》）
——有人说：“六国相继灭亡了，都是因为贿赂秦国吗？”
七九、说：读音一：shūo（1）动词①说明，解释，劝说，说服②讲，谈
（2）名词①说法，言论②文体的一种，侧重议论。
读音二：shùi（1）动词，劝说，说服
读音三：yuè，通“悦”，喜欢，高兴。
推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音shuì）；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。
成语助记：口说无凭众说纷纭代人说项痴人说梦和颜说色不由分说道听途说自圆其说
1、欲遍布之，恐不可户说，辄以是疏先焉。（说明，解释）（《甘薯疏序》）
——想要广泛传播这种做法，又恐怕不能挨家挨户去解说，就先用这篇疏来倡导一下吧。
2范增说项羽曰（劝说，说服）
3、低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（讲，谈）（《琵琶行》）
——低头随手不停地弹奏，（好像要）说完那心中无限（伤心的）往事。
4、是说也，人常疑之。（说法，言论）（《石钟山记》）
——这种说法，人们常常怀疑。
5、故为之说，以俟人风者得焉。（文体的一种，侧重议论）（《捕蛇者说》）《师说》
——因此写了这篇“说”，以便让考察民情的官吏能读到它。
6学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）——学习并时常复习，不也是很高兴的事情吗？
秦王不说（通"悦"，高兴），有朋自远方来不亦悦乎？
★八○、私：（1）形容词①私人的，自己的②私下，不公开的
（2）名词，私利，私事
（3）动词，偏爱
推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。
成语助记：徇私枉法以私害公公报私仇结党营私微服私行中饱私囊大公无私假公济私铁面无私
1吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（私人的，自己的）（《廉颇蔺相如列传》）
——我这样做的原因，是把国家的急难放在前面，把私人的仇怨放在后面啊。
2燕王私握臣手曰“愿结友”。（私下，不公开的）（《廉颇蔺相如列传》）
——燕王私下握着我的手说“愿意和我结为朋友”。
3丹不忍以己之私，而伤长者之意。（私利）（《荆轲刺秦王》）
——我不忍心因为个人的私事，伤害了忠厚老实人的心意。
4吾妻之美我者，私我也。(偏爱)（《邹忌讽齐王纳谏》）
——我的妻子认为我长得漂亮，是因为她偏爱我。
★八一、素：（1）名词①白色的生绢②白色的衣服，丧服③平常，
（2）形容词①白色的②朴素的，不加修饰③没有文采的
推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。
成语助记：素昧平生我行我素素餐尸位安之若素训练有素鱼传尺素
1、十三能织素，十四学裁衣。（白色的生绢）（《孔雀东南飞》）
——十三岁就能织白绸子，十四岁就学习裁衣服。
2、流血五步，天下缟素。（白色的衣服）（《唐雎不辱使命》）
——流血到五步之远，使天下人都穿白色的丧服。
3、楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。（平常）（《鸿门宴》）
——楚军的左尹项伯是项羽的叔父，平时与留侯张良交好。
4、秦伯素服郊次，乡师而哭。（《殽之战》）
——秦穆公穿着没有文饰的衣服在郊外驻扎，面对着被放回来的将士痛哭。
5、彼君子兮，不素餐兮。（白白地）（《伐檀》）
——那些正人君子啊，可不是白白吃饭的啊。
6、且相如素贱人。（平素）（《廉颇蔺相如列传》）
——况且蔺相如本来就是地位低下的人。
★八二、汤：读音一：tāng名词①热水②汤药③同“烫”，热敷④殷商的建立者
读音二：shāng汤汤：水大流急的样子
推导提示：“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作“烫”）。
成语助记：固若金汤金城汤池汤池铁城赴汤蹈火扬汤止沸斧钺汤镬换汤不换药
1、媵人持汤沃灌。（热水）（《送东阳马生序》）——仆人用热水浇洗。
2、臣侍汤药，未曾废离。（汤药）（《陈情表》）——我侍候她服用汤药，不曾停止、离开。
3、病在腠里，汤熨之所及也。（同“烫”，热敷）（《扁鹊见蔡桓公》）——病在皮下，用热敷的方法就能治好。
4、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。（水大流急的样子）（《岳阳楼记》）
——（洞庭湖）含着远山，吞下了长江，水势浩大，宽广得没有边际。
八三、涕：（1）名词，眼泪（2）动词，流眼泪，哭泣
推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕（相信大家都有这样的感觉），故后又引申出“鼻涕”之义。
成语助记：涕泗滂沱感激涕零破涕为笑
1、蒋氏大戚，汪然出涕曰。（眼泪）（《捕蛇者说》）——姓蒋的人非常悲痛，眼泪汪汪地说。
2、儿涕而去。（流眼泪，哭着）（《促织》）——儿子哭着走开了。
八四、★徒：（1）名词①指服劳役的犯人②一类人③门徒，弟子
（2）形容词，空，光
（3）副词①表情态，徒然，白白地②表范围，只是，仅仅
推导提示：“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。
成语助记：徒劳无功徒有其表家徒四壁前徒倒戈马齿徒长好色之徒饕餮之徒
1、（陈胜）氓隶之人，而迁徙之徒也。（指服劳役的犯人）（《过秦论》）
——（陈胜）是农村的种田人，又是被征发戍边的役夫。
2、郯子之徒，其贤不及孔子。（一类人）（《师说》）——郯子之类的人，他们的才能不如孔子。
3、仲尼之徒无道桓文之事者。（弟子）（《齐桓晋文之事》）——孔子的学生没有称道齐桓公、晋文公事迹的。
4、布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。（光）（《唐雎不辱使命》）
——百姓发怒，也不过是脱去帽子，光着脚，用头碰地罢了。
5、欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（白白地）（《廉颇蔺相如列传》）
——想要给秦国（和氏璧），又怕得不到秦国的十五座城，白白地被欺骗。
6、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（只是）（《廉颇蔺相如列传》）
——强大的秦国不敢派兵来攻打赵国，仅仅是因为我们两个人在啊。
八五、亡：读音一：wáng（1）动词①逃亡，逃跑②失去，丢失③灭亡④死亡
读音二：wú动词，通“无”，没有
推导提示：“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，国家“失掉”即“灭亡”；生命“失掉”即“死亡”；东西失掉当然就“没有”了。
成语助记：亡羊补牢亡国之音亡不旋踵亡命之徒唇亡齿寒追亡逐北歧路亡羊有名亡实家破人亡名存实亡
1、今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！（逃亡，逃跑）（《陈涉世家》）
——现在逃亡是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？
沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑）
2、秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。（失去，丢失）（《过秦论》）
——秦国没有丢失一支箭、一个箭头，而天下的诸侯已经疲惫不堪了。
3、是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（灭亡）（《六国论》）
——所以燕国虽然是小国，却是后来才灭亡的，这就是用武力（抗秦）的效果啊。
4、今刘表新亡，二子不协。（死亡）（《赤壁之战》）
——现在刘表刚刚死去，两个儿子不和。
5、生之有时而用之亡度，则物力必屈。（动词，通“无”，没有）（《论积贮疏》）
★八六、王：读音一：wáng名词①天子，帝王②一国的君主，皇帝③封建时候的最高爵位
读音二：wàng动词，称王。指统治天下
推导提示：“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。
成语助记：霸王别姬成则为王，败则为寇
1、三十日不还，则请立太子为王（一国的君主）
2、沛公欲王关中，（称王，统治天下）
3、妃嫔媵嫱，王子皇孙（王子：君主的儿子，也指贵族子弟）
4、王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁（王师：封建时代政府的军队）
八七、望：（1）动词①向远处看②盼望，期望③临近
（2）名词①希望，打算②名望，声望③农历的每月十五日
成语助记：望子成龙望穿秋水德高望重望尘莫及望梅止渴望其项背望文生义望闻问切望洋兴叹众望所归得陇望蜀喜出望外不孚众望引领而望
1、下视其辙，登轼而望之。（向远处看）（《曹刿论战》）
——下去看看那些车辙，又登上车，扶着扶手远远地瞭望齐军。
2、日夜望将军至，岂敢反乎？（盼望）（《鸿门宴》）——日夜盼望着您的到来，怎敢反叛呢？
3、并、汾乔木，望秋先陨。（临近）（《采草药》）——并州汾州一带的乔木，临近秋天就先落叶了。
4、三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。（希望）（《廉颇蔺相如列传》）
——三十天（您）没有回来，就请允许我立太子为王，以断绝秦国要挟的念头。
5、先达德隆望尊，门人弟子填其室。（名望）（《送东阳马生序》）德高望重
——老前辈德高望重，学生多得挤满了他的书房。
6、予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。农历的每月十五日（《五人墓碑记》）
——我还记得周蓼洲先生被捕，是在丁卯年三月的十五日那天。
★八八、恶：读音一：è（1）名词①坏事，罪恶②坏人，恶人
（2）形容词①丑陋，样子难看②坏，不好③险恶．凶狠
读音二：wù（1）动词①憎恨，厌恶②嫉妒
读音三：wū疑问副词，哪里，怎么
推导提示：“恶”有两个基本义：一是貌丑；一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。
成语助记：疾恶如仇无恶不作恶贯满盈除恶务尽怙恶不悛疾恶如仇深恶痛绝粗衣恶食
1、不幸吕帅孟构恶于前，贾余庆献谄于后。（罪恶）（《〈指南录〉后序》）
——不幸先有吕师孟和元军暗中勾结做坏事，后来又有贾余庆向元军讨好。
2、惧谗邪则思正身以黜恶。（坏人）（《谏太宗十思疏》）——害怕谗佞邪就要考虑使自身端正来斥退恶人。
3、花过而采，则根色黯恶。（丑陋）（《采草药》）——开过花后再采，根的颜色就暗淡难看了。
4、布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。（不好）（《茅屋为秋风所破歌》）
——被子用了这么多年，像铁一样又冷又硬，我的爱子睡相不好，把被里都蹬破了。
5、而境界危恶，层见错出，非人世所堪。（险恶）（《〈指南录〉后序》）
——但是危险凶恶的境况层出不穷，不是在人世间所能忍受的。
6、所恶有甚于死者，故患有所不避也。（憎恨，厌恶）（《鱼我所欲也》）
——憎恶的事情有比死亡更厉害的，所以有些灾祸就不去躲避了。
7、表恶其能而不能用。（嫉妒）（《赤壁之战》）
——刘表嫉妒他的才能而不能任用他。
8、以小易大，彼恶知之？（怎么）（《齐桓晋文之事》）
——用小的牲畜换掉大的，他们怎么懂得您的心意呢？
★八九、微：（1）形容词①隐蔽，不清晰②微小③轻微④地位卑微⑤不显露的，隐藏其高贵身份的⑥精妙，深奥
（2）动词①没有，一说“除了”②不是③衰败，衰弱
（3）副词①表程度，稍微，微微，略微。②表情态，暗暗地，隐约地
推导提示：“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”（但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧。）由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。
成语助记：无微不至微不足道微服私行微言大义见微知著人微言轻白璧微瑕
1、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。（隐蔽，不清晰）（《梦游天姥吟留别》）
——海上来客谈论瀛洲，（大海）烟波浩渺，实在难以找到。
2、猥以微贱，当侍东宫。（地位卑微）（《陈情表》）
——我凭着卑贱的地位，却担任侍奉太子的职务。
3、从数骑出，微行入古寺。（不显露的，隐藏其高贵身份的）微服私行
——带领数名骑兵出来，改换身份出行，进入一座古寺。
4、其文约，其辞微。（精妙，深奥）（《屈原列传》）
5、微斯人，吾谁与归。（没有）（《岳阳楼记》）
——没有这样的人，我又和谁在一起呢？
6、微独赵，诸侯有在者乎？（不是）（《触龙说赵太后》）
——不只是赵国，诸侯中还有子孙继续当权的吗？
7、天下分裂，而唐室固已微矣。（衰败，衰弱）（《教战守策》）
——天下分裂，唐王朝当然因此就衰败了。
8、见其发矢十中八九，但微颔之。表程度，(稍微，微微，略微)（《卖油翁》）
——看他放箭十支有八九支射中的，只是略微点一点头。
9、微察公子，公子颜色愈和。(暗暗地，隐约地)（《信陵君窃符救赵》）
——暗暗的观察信陵君，信陵君的神情更加温和。
★九○、悉：（1）动词①尽其所有，总计②详尽地叙述
（2）形容词，详尽，全面
（3）副词，表范围，却、全部、完全
推导提示：“悉”的本义是“尽，全”。“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出动词“详尽地知道”。
成语助记：悉帅敝赋纤悉无遗工力悉敌
1、悉吾村精技击者不过百人。（总计）（《冯婉贞》）——总共我们村里精通武术的也不超过一百人。
2、书不能悉意，略陈固陋。（详尽地叙述）（《报任安书》）
——（这封）书信不能完全表达我的意思，只是大略陈述一下我短浅的见识。
3、古之治天下，至孅至悉也。（详尽）（《论积贮疏》）
——古代君王治理天下，是最精细最全面的。
★九一、相：读音一：xiàng（1）名词①相貌②扶助盲人的人③官名，指宰相、丞相
（2）动词①观察，审察②辅助
读音二：xiāng副词①表彼此，互相②表示动作偏指一方。可根据情况分别译为“你”“我”“他”
推导提示：“相”的基本义有：一是仔细看，审察；一是扶助[盲人]（盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助）。另可译为相互，或偏指一方（见《孔雀东南飞》）
成语助记：相机行事相鼠有皮相濡以沫大相径庭弹冠相庆形影相吊金相玉质将相之才以毛相马吉人天相人不可貌相
1、儿已薄禄相，幸复得此妇。（相貌）（《孔雀东南飞》）
——我已经没有做高官、享厚禄的福相，幸而能得到这样的媳妇。
2、危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣？（扶助盲人的人）（《季氏将伐颛臾》）
——（盲人）走路不稳不去护持，跌倒了不去搀扶，那么为什么要用扶助他的人呢？
3、沛公欲王关中，使子婴为相。（宰相）（《鸿门宴》）
——沛公想在关中称王，让子婴做宰相。
4、胜不敢复相士。（观察，审察）（《毛遂自荐》）
——我不敢再审查鉴别人才了。
5、至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(辅助)（《游褒禅山记》）
——到了幽深昏暗，令人迷惑的地方，如果没有外物来帮助，也还是不能到达。
6、臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？(互相)（《廉颇蔺相如列传》）
——我以为，老百姓之间交往尚且不会互相欺骗，何况大国呢？
7、便可白公姥，及时相遣归。(偏指一方)（《孔雀东南飞》）—（现在）就可以去告诉婆婆，趁早把我打发回家吧。
8、吾已失恩义，会不相从许。(偏指一方)（《孔雀东南飞》）——我已经和她恩断义绝，绝对不会答应你。
9、勤心养公姥，好自相扶将。(偏指一方)（《孔雀东南飞》）——希望你细心的奉养老母，好好地服侍她老人家。
★九二、谢：动词①道歉，请罪②推辞，谢绝③辞去，辞别④感谢⑤告诉，劝告⑦凋谢，衰亡
推导提示：“谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。
成语助记：闭门谢客新陈代谢
1、秦王恐其破壁，乃辞谢。（道歉，请罪）（《廉颇蔺相如列传》）
——秦王恐怕他打碎宝玉，就婉言道歉。
2、阿母谢媒人。（推辞，谢绝）（《孔雀东南飞》）——母亲婉言谢绝了媒人。
3、侯生视公子色终不变，乃谢客就车。（辞别）（《信陵君窃符救赵》）
——侯生看公子的神色始终没有改变，就和朋友告别上了车。
4、哙拜谢，起，立而饮之。（感谢）（《鸿门宴》）——樊哙下拜道谢，起身，站着喝了这杯酒。
5、多谢后世人，戒之慎勿忘。（告诉，劝告）（《孔雀东南飞》）
——多多劝告后代人啊，应该以此为戒，千万不要忘记。
6、及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。（凋谢，衰亡）（《芙蕖》）
——等到荷花凋谢以后，也可以算是对得住主人了。
★九三、信：读音一：xìn（1）形容词①言语真实②引申为诚实③可靠的
（2）名词①信用②信物，凭据③使者④音讯，消息
（3）动词①相信②信任③守信用
（4）副词①表肯定，确实，实在，果真②表不确实，随意，随便
推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”（仁义礼智信）。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。
成语助记：信口开河信口雌黄信而好古信而有征信手拈来信以为真背信弃义言而无信兼听则明，偏听则暗
1、信言不美，美言不信。（言语真实）（《老子》）
——真实的语言不华美，华美的语言不真实。
2、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（诚实，诚信）（《曹刿论战》）
——祭祀时用的牛羊猪和玉器丝绸，不敢向神虚报，一定要诚实。
3、信臣精卒陈利兵而谁何。（可靠的）（《过秦论》）
——可靠的臣子率领精锐的士卒，拿着锋利的兵器盘问着来往的行人。
4、小信未孚，神弗福也。（信用）（《曹刿论战》）
——小的信用不能取得神的信任，神是不会保佑你的。
5、今行而无信，则秦未可亲也。（信物，凭据）（《荆轲刺秦王》）
——如果前往却没有什么信物，那么就不能接近秦王。
6、自可断来信，徐徐更谓之。（使者）（《孔雀东南飞》）
——你马上去回绝那位信使（这里指媒人），我们慢慢地再说这件事吧。
7、大概说长安登科，函使报信迟早云尔。（音讯，消息）（《祭妹文》）
——大概是说我在京城考中进士，信使来报信早晚之类的事情。
8、怀王贪而信张仪，遂绝齐。（相信）（《屈原列传》）
——怀王贪心，相信了张仪的话，就和齐国绝交了。
9、疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。（信任）（《屈原列传》）
——疏远了屈原而信任上官大夫、令尹子兰。
10、则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。（守信用）（《〈指南录〉后序》）
——就径直上前怒骂敌军统帅不讲信用，列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。
11、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。（确实，实在，果真）（《梦游天姥吟留别》）
12、低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（不确实，随意，随便）（《琵琶行》）
——低头随手连续的弹奏着，好像要把心中所有的事情都诉说出来。
九四、兴：读音一：xīng动词①起，起床②起，掀起③发生，产生④兴起，兴盛⑤使……兴盛⑥复兴⑦兴办，举办⑧发动，调动
读音二：xìng名词，兴趣，兴致
推导提示：“兴”的本义是“起来，起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立”（门派，学说等）之义。
成语助记：大兴土木兴师动众方兴未艾夙兴夜寐一言兴邦百废俱兴
1、夙兴夜寐，靡有朝矣。（起，起床）（《诗经·卫风·氓》）
——早起晚睡，没有一天不是这样。
2、清风徐来，水波不兴。（掀起）（《赤壁赋》）
——清风轻轻吹来，江面上静静的，连波纹也不起。
3、积土成山，风雨兴焉。（发生，产生）（《劝学》）
——积累泥土成为高山，风雨就会在那里产生。
4、大楚兴，陈胜王。（兴起，兴盛）（《陈涉世家》）
——大楚兴盛，陈胜称王。
5、其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。（使……兴盛）（《屈原列传》）
6、中兴机会，庶几在此。（复兴）（《指南录后序》）
——复兴国家的机会，大概就在此一举了。
7、越明年，政通人和，百废俱兴。（兴办，举办）（《岳阳楼记》）
——过了第二年，政事通畅，百姓和乐，所有荒废的事情都重新行办起来了。
8、遂发命，遽兴姜戎。（发动，调动）（《殽之战》）
——于是发布命令，立刻调动姜戎的军队。
9、遇游僧澄源至，兴甚勇。（兴趣，兴致）（徐宏祖《游黄山记》）
——赶上云游和尚澄源到来，（游玩的）兴致很浓。
九五、行：推导提示：“行”的本义是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的。“离开”当然是人走了：“运行、实施”、“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表达；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗？
成语助记：我行我素行不逾方行成于思行尸走肉行之有效倒行逆施风行一时言行不一德浅行薄三人行，必有我师响遏行云用舍行藏知易行难志洁行芳高山景行祸不单行一目十行千里之行，始于足下言而无文，行之不远
1孔子曰：三人行，则必有我师（行走）
2赵王畏秦，欲毋行（去，离开；前往）
3此数者用兵之患也，而操皆冒行之（实行；做）
4则知明而行无过矣（行为，品行）
5行将为人所并，岂足托乎（将，将要）
6古诗的一种体裁。例白居易的《琵琶行》
7必能使行阵和睦，优劣得所（行列，队伍
★九六、幸：（1）动词①宠幸②皇帝到某处③希望
（2）形容词，幸运（3）副词，侥幸、幸亏、幸而
推导提示：“幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。
成语助记：幸灾乐祸三生有幸
1、今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。（宠幸）（《鸿门宴》）
——现在进关了，不贪取财物，不宠幸妇女，这说明他的志向不小。
2、缦立远视，而望幸焉。（皇帝到某处）（《阿房宫赋》）
——（宫女们）长久的站立着，远远地凝望着，盼望着皇帝的驾临。
3、幸可广问讯，不得便相许。（希望）（《孔雀东南飞》）
——希望你多方面打听打听，我们不好就答应你。
4、则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。（形容词，幸运）（《捕蛇者说》）
——那么我干这差事的不幸，远远不如恢复我的赋税的不幸那么严重。
5、今事有急，故幸来告良。（幸亏）（《鸿门宴》）
——现在情况紧急，所以幸亏他来告诉我。
★九七、修：（1）动词①修建，修造②修理，建造③整治，治理④修养⑤修订，修改⑥编纂，编写
⑦学习，研究
（2）形容词①善，美好②长，高
推导提示：“修”的本义是“培养，改进”等。事物要“改进”自然需要“修理（坏东西的改进），修葺（房子改进）修饰（语言服饰等的改进）”；改进的结果自然就是“善”（变好），“美”（变美）“长”（变高变长）。
成语助记：不修边幅修身养性明修栈道，暗渡陈仓茂林修竹
1、乃重修岳阳楼。（修建，修造）（《岳阳楼记》）——于是重新修建岳阳楼。
2、内立法度，务耕织，修守战之具。（修理，建造）（《过秦论》）
——在国内制定法律制度，努力发展农业生产，建造攻守的武器。
3、外结好孙权，内修政理。（整治，治理）（《隆中对》）
——对外结交孙权，对内整治政务。
4、臣修身洁行数十年。（修养）（《信陵君窃符救赵》）
——我修养身心，使品行高洁已经有几十年了。
5、议法度而修之于朝廷。（修订，修改）（《答司马谏议书》）
——议定的法律制度都要在朝廷上进行修订。
6、孙子膑脚，兵法修列。（编纂，编写）（《报任安书》）
——孙子受了膑刑，就编写了兵法书。
7、是以圣人不期修古，不法常可。（学习，研究）（《五蠹》）
——所以圣人不求学习古人，不效法旧有的制度。
8是故事修而谤兴，德高而毁来。（善，美好）（《原毁》）
——因此事情办好了，诽谤的言词就出现了，品德高尚了，谗毁的事情也就来到了。
9、盖简桃核修狭者为之。（长，高）（《核舟记》）
——原来是选长而窄的桃核雕刻成的。
★九八、徐：副词，慢慢地，缓缓地
推导提示：“徐”的意义很好记，只有“缓慢地，慢慢地”的意思。
成语助记：不疾不徐把臂徐去按辔徐行
1、遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。（《促织》）
——于是在乱草中侧耳细听，慢慢行走，好像在寻找细针或小草一样。
2、清风徐来，水波不兴（慢慢地、缓缓地）
九九、许：（1）动词①答应，听从②赞同，赞成③相信④期望
（2）名词，地方，处所（3）数词，表示不定数（4）代词，这，这样
推导提示：“许”有两个基本的意义：一是应允；一是表示不能确定的零数。
成语助记：多许少与以身相许只许州官放火，不许百姓点灯
1、均之二策，宁许以负秦曲。（答应，听从）（《廉颇蔺相如列传》）
——衡量这两个办法，宁肯答应让秦国承担理亏的责任。
2、杂然相许。（赞同，赞成）（《愚公移山》）
——（大家）纷纷表示赞同。
3、每自比于管仲乐毅，时人莫之许也。（相信）（《隆中对》）
——（诸葛亮）常常把自己和管仲乐毅相比，当时没有人相信他。
4、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（期望）（《书愤》）
——要做塞上长城只能是空自期许，（壮志未酬，）在镜中看到自己的双鬓已先斑白。
5、先生不知何许人也。（名词，地方，处所）（《五柳先生传》）
——五柳先生不知道是什么地方的人。
6、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。（数词，表示不定数）（《核舟记》）
——船从头到尾长约八分多一点，高大约有二分左右。
7、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（代词，这，这样）（《观书有感》）
——问它怎么能够这样清澈，是因为源头有活水不断地流来。
★一○○、阳：（1）名词①太阳，阳光②山的南面③古代哲学概念，阴的对立面（2）形容词通“佯”，假装
推导提示：“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义；后又借做“佯”，意义是“表面上，假装”。
成语助记：阳奉阴违骄阳似火
1、斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。（太阳，阳光）（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
——夕阳照着绿树青草，那普通的街巷，人们传说就是宋武帝刘裕曾经住过的地方。
2、以其乃华山之阳名之也。（山的南面）（《游褒禅山记》）
——因为它是在华山的南面而得名的。
3、二子心计，公无从办……皆阳应曰……（通“佯”，假装）（《记王忠肃公翱事》）
——（太监的）两个侄子心里盘算，忠肃公无法办到……就假装答应说…
一○一、要：读音一：yào（1）形容词①主要，重要②险要③简要，切要
（2）动词①符合，适合②总括，概括③想要，希望
读音二：yāo（1）名词，通“腰”
（2）动词①通“邀”，邀请②要挟③相约
推导提示：“要”在古代即“腰”字（甲骨文是两手叉腰形）。腰子就是肾，古人认为是生命之本，是人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要点”，基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间，故又引申出“在半路上拦住”后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”；往贬义发展为“要挟”，往中性发展而为“求得，设法获得”。
成语助记：要言不烦提要钩玄达官要人
1、增减要语，奉行者莫辨也。（主要，重要）（《狱中杂记》）
——增减重要的语句，奉命执行的官员无法辨认出来。
2、筑石寨土堡于要隘，树帜曰“谢庄团练冯”。（险要）（《冯婉贞》）
——在险要的地方用土石修筑寨墙，树立一个大旗上写着“谢庄团练冯”。
3、可谓要言不烦也。（简要，切要）（《世说新语·言语》）——可以说是语言简要不繁琐。
4、凡先王之法，有要于时也。（符合，适合）（《察今》）——一切先王的法令制度，都是适合当时的情况的。
5、要之，治平之久，天地不能不生人。（总括，概括）（《治平篇》）
——总之，社会长期安定，天下就不能不增加人口。
6、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（想要，希望）（《石灰吟》）
——粉身碎骨全不怕，只想要在人间留下清白的名声。
7、昔者，楚灵王好士细要。（名词，通“腰”）（《墨子·兼爱中》）——过去，楚灵王喜欢细腰的人。
8、张良出，要项伯。（通“邀”，邀请）（《鸿门宴》）——张良出来，邀请项伯。
9、惟大辟无可要，然犹质其首。（要挟）（《狱中杂记》）
——只有砍头没有什么可要挟的，可是还要拿死者的人头作抵押。
10虽与府吏要，渠会永无缘。（相约）（《孔雀东南飞》）——虽然曾与府吏相约，但和他见面的机会永远没有了。
一○二、宜：（1）动词，应该，应当
（2）形容词，适宜，合适
推导提示：“宜”的本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了。
成语助记：事不宜迟不合适宜因地制宜
1、将军禽操，宜在今日。（应该，应当）（《赤壁之战》）——您捉拿曹操（的时机），应该就在今天。
2、世易时移，变法宜矣。（合适）（《察今》）——社会变了，时代变了，改变先王的法令制度也是适合的了。
★一○三、遗：读音一：yí（1）名词，遗失的东西
（2）动词①遗失，丢失。②遗留③舍弃，放弃
读音二：wèi动词，赠给，送给，给与
推导提示：“遗”的本义是“失掉，遗失”。用作名词则是“遗失之物”；遗失东西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽；由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。
成语助记：不遗余力遗臭万年遗风古道遗世独立道不拾遗巨细无遗手泽之遗一览无遗
1、夜不闭户，路不拾遗。（遗失的东西）——晚上不用关门睡觉，路上掉了东西也不会有人捡走据为己有。
2、羊子尝行路，得遗金一饼。（遗失，丢失）（《乐羊子妻》）—乐羊子曾经在走路时捡到了一块别人丢失的金子。
3、此三者，吾遗恨也。（遗留）（《伶官传序》）——这三件事，是我至死留下来的恨事。
4、小学而大遗，吾未见其明也。（舍弃，放弃）（《师说》）
——小的方面从事学习，大的方面却放弃不学，我看不出他的聪明在什么地方。
5、是时曹操遗权书。（送给）（《赤壁之战》）——这时曹操给孙权送来书信。
★一○四、贻：yí动词①赠送②遗留
推导提示：“贻”的本义是“赠给，送给”，引申出“遗留，留给”。
成语助记：贻笑大方贻害无穷贻人口实
1、作《师说》以贻之。（赠送）（《师说》）——我写了《师说》一文送给他。
2、贻笑大方（遗留），贻人口实（留给），
一○五、易：（1）名词，《周易》简称
（2）动词①换，交换②改变，更换③轻视④代替，替换
（3）形容词，容易
推导提示：“易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”（从日从月，意为日月变换）；一是“容易”（也许古人认为日月变换是平常容易的事吧）。由“改变”引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走吗？），进一步引申出“安稳”（平坦的路走得安稳）。
成语助记：易如反掌平易近人易子而食改弦易辙不易之论知易行难冯唐易老江山易改，本性难移
1、秦王以十五城请易寡人之璧，可与否？（交换）（《廉颇蔺相如列传》）
——秦王用十五座城请求交换我的宝玉，可以给他吗？
2、世易时移，变法宜矣。（改变）（《察今》）
——社会变了，时代变了，改变先王的法令制度也是适合的了。
3、是以古之易财，非仁者，财多也。（轻视）（《五蠹》）
——因此古时候轻视财物，不是（因为）仁爱，而是（因为）财物众多。
4、是以某某易其首者。（代替，替换）（《狱中杂记》）
——这就是用某某人替换了他的脑袋的人。
5、但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳。（容易）（《采草药》）
——只不过二月草已经发芽，八月苗还没有枯萎，采摘的人容易辨别罢了。
★一○六、阴：（1）名词①山的北面，水的南面②阴影，树荫③光阴，时光④古代哲学概念，与“阳”相对
（2）形容词①昏暗②阴冷③属于死人的，如“阴宅”“阴火”④凹入的，与“阳”相对⑤阴险
（3）副词，暗中，暗地里
推导提示：“阴”的本义是“山北或水南”（与“阳”正好相反），这里是太阳照不到的地方，故引申出“没有阳光，阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中，暗地里”（阴天当然暗喽）
成语助记：阴魂不散阴谋诡计，阳奉阴违
1、指通豫南，达于汉阴，可乎？（山的北面，水的南面）（《愚公移山》）
——一直通往豫州的南部，到达汉水的南面，可以吗？
2、故审堂下之阴，而知日月之行。（阴影）（《察今》）——所以察看厅堂下面日月的影子，就能知道日月的运行。
3、朝晖夕阴，气象万千。（昏暗）（《岳阳楼记》）——早晨明朗，傍晚昏暗，景象千变万化。
4、阴风怒号，浊浪排空。（阴冷）（《岳阳楼记》）——冷风怒吼，浊浪冲天。
5、惟汉印多用阴文。（凹入的）（朱剑心《说金》）
6、而阴贼险狠，与人异趣。（阴险）（苏洵《辨论》）——然而他内心阴险狠毒，志向意趣和别人不一样。
7、阴知党名姓，一时收禽。(暗地里)（《张衡传》）——暗中查知党名姓，一下子把他们都擒拿归案。
★一○七、右：（1）名词①右边②地理上以西为右③古代官职以右为尊，因而指较高的地位④引申为上
⑤世族大家⑥车右，古时在战车上负责主帅的安全
推导提示：“右”的本义是“右边（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形状。金文则加了一口，意为：这是一只吃饭的手，即右手）。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”（这一意义后由“佑”体现）之义；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义。
成语助记：左顾右盼左右逢源无出其右
1、然视其左右，来而记之者已少。（右边）（《游褒禅山记》）
——可是看它的左右，到这里来并留下标记的人已经少了。
2、姜伯约屡出陇右。（地理上以西为右）（钟会《檄蜀文》）
——姜维多次从陇西出兵。
3、以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。（古代官职以右为尊，因而指较高的地位）（《廉颇蔺相如列传》）
——因为蔺相如功劳大，封他为上卿，职位在廉颇之上。
4、一切异状遍试之，无出其右者。（引申为上）（《促织》）
——用所有奇特的蟋蟀一只只的试着和它斗，没有在它以上的。
5、又多豪右，共为不轨。（世族大家）（《张衡传》）
——豪门大户又多，勾结起来，一同做违法的事。
6梁弘御戎，莱驹为右。（古时在战车上负责主帅的安全）（《殽之战》）——梁弘驾着战车，莱驹作车右
一○八、再：（1）数词①两次②第二次（2）副词，与现代汉语“再”相同
推导提示：“再”是“两次，第二次”的意思（不要跟现在的“再”混淆）。
成语助记：再接再厉再衰三竭再造之恩东山再起机不可失，时不再来
1、后秦击赵者再，李牧连却之。（两次）（《六国论》）
——后来秦又两次进攻赵国，李牧连续两次打败了他们。
2、一鼓作气，再而衰，三而竭。（第二次）（《曹刿论战》）
——第一次击鼓能够振奋士气，第二次击鼓勇气就低落了，第三次击鼓勇气就没了。
3、用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落。（副词，与现代汉语“再”相同）（《活板》）
——用完了再拿火烤使松香等熔化，用手一摸，那字模就掉下来了。
★一○九、造：（l）动词①往，到，造访②制作③修建，建造④制定
推导提示：“造”有两个基本义：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”（到某地去的抽象表达）
成语助记：登峰造极闭门造车粗制滥造
1、径造庐访成，视成所蓄。（往，到）（《促织》）——径直到成名家去拜访，看到成名所养的蟋蟀。
2、公输般为楚造云梯之械。（制作）（《公输》）——公输般给楚国制造了云梯这样的攻城器械。
3、祥符中，因造玉清宫，伐山取材。（修建，建造）（《雁荡山》）
——祥符年间，因为建造玉清宫，到山里伐木取材。
4、怀王使屈原造为宪令。（制定）（《屈原列传》）——楚怀王命令屈原制定国家法令。
一一○、知：读音一：zhī（1）名词①知觉②知识③交情，来往
（2）动词①知道，知晓②主持，管理③了解④识别⑤交游
读音二：zhì通“智”，名词，智慧
推导提示：“知”的本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”，变得聪明即“知识丰富、见解高明”（后写作“智”）。
成语助记：知彼知己知遇之恩知人论世知无不言，言无不尽知之为知之，不知为不知不知肉味不知所云自知之明乐天知命恬不知耻叶落知秋妇孺皆知格物致知司马昭之心，路人皆知
1、而死后有知无知，与得见不得见，又卒难明也。（知觉）（《祭妹文》）
——而且人死后有没有知觉，和死后能不能见面，也终究难以明白了。
2、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（知识）（《两小儿辩日》）
——两个小孩子笑着说：“谁说你有很多知识呢？”
3、故绝宾客之知，忘室家之业。(交情，来往)（《报任安书》）——所以断绝了和宾客的来往，忘掉了家庭的私事
——所以断绝了宾客之间的往来，忘掉了家庭的私事。
4、呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？（知道，知晓）（《捕蛇者说》）
——唉！谁知道苛捐杂税的毒害又比这蛇更厉害呢？
5吾与之共知越国之政。（主持，管理）（《勾践灭吴》）——我和他共同掌管越国的政事。
6、君何以知燕王？(了解)（《廉颇蔺相如列传》）——您从那里了解燕王？
7、其真无马邪，其真不知马也。(识别)（《马说》）——是真的没有千里马呢，还是真的不认识千里马呢？
8、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。(通“智”，名词，智慧)（《劝学》）
——君子广泛的学习，并且每天反省自己，就会只会明达行为没有过错了。
一一一、致：（1）名词，雅致，情趣
（2）动词①送达②表达③招来④取得，得到⑤到，达到⑥使，致使，导致
（3）形容词，精细
（4）副词，尽，极
推导提示：“致”的本义是“给予，送给，献出”。引申出“导致”。
成语助记：专心致志格物致知学以致用淋漓尽致
1、是我于花之未开，先享无穷逸致矣。（情趣，雅致）（《芙蕖》）
——这样我在花没有开放的时候，就已经先享受到无穷的优雅情趣了。
2、宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。（送达）（《柳敬亭传》）
——宁南伯左良玉南下，安徽统帅想要结交讨好他，就把柳敬亭送到了他的军中。
3、其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。（表达）（《屈原列传》）
4、致食客三千人。（招来）（《信陵君窃符救赵》）
——招来三千食客。
5、家贫，无从致书以观。（取得）（《送东阳马生序》）
——家中贫穷，没有办法得到书来看。
6、然秦以区区之地，致万乘之势。（达到）（《过秦论》）
——然而秦凭借着小小的土地，达到了万乘兵车的实力。
假舆马者，非利足也，而致千里（达到）
7、女行无偏斜，何意致不厚。（致使）（《孔雀东南飞》）
——她的品行没有偏差，哪里料想却使您不喜欢呢？
8、、案其狱，皆文致不可得反。（精细）（《汉书·严延年传》）
——检查他裁断的案件，都文理致密，不可推翻。
9、衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。（尽，极）（《张衡传》）
——张衡擅长研制机械巧妙的东西，特别在天文阴阳历法的研究方面极尽心思。
一一二、质：（l）动词①抵押，作抵押品②询问
（2）名词①抵押品。指作为保证的人或物②本质，资质③质地，底子④通“贽”，古时初次拜见尊长时所送的礼物⑤通“鑕”，刑具，杀人时作垫用的砧板
（3）形容词，质朴
（4）副词，正，刚刚
推导提示：“质”的基本意义有两个：一是“抵押”；一是“本质，本体”。事物的“本质”是“朴实”“正直”的。由“正，正直”义引申出“向别人求正，以定是非”，要“向别人求正”自然是需要“询问，责问”的。
成语助记：兰质蕙心文质彬彬玉质金相天生丽质
1、于是为长安君约车百乘，质于齐。（抵押，作抵押品，人质）（《触龙说赵太后》）
——于是替长安君准备了一百辆车，到齐国去做人质。
2、余立侍左右，援疑质理。（询问）（《送东阳马生序》）
——我站着陪侍在老师的跟前，提出疑难，询问道理。
3、必以长安君为质，兵乃出。（抵押品。指作为保证的人或物）（《触龙说赵太后》）
——一定要以长安君为人质，救兵才能派出。
4、非天质之卑，则心不若余之专耳。（本质）（《送东阳马生序》）
——不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。
5、永州之野产异蛇，黑质而白章。（质地）（《捕蛇者说》）
——永州的野外出产一种奇异的蛇，周身黑色，上面有白色的花纹。
6、乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。（通“贽”，古时初次拜见尊长时所送的礼物）（《屈原列传》）
——就命令张仪假装离开秦国，把丰厚的礼物献给楚王，表示愿意事奉楚国。
7、君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。(通“鑕”，刑具)（《廉颇蔺相如列传》）
——您不如赤膊伏在斧鑕上向大王请罪，那还许侥幸能够免罪。
8、本之《书》，以求其质。(质朴)（《答韦中立论师道书》）
9、质明，避哨竹林中。(副词，正，刚刚)（《〈指南录〉后序》）
——天刚亮的时候，在竹林中躲避哨兵。
一一三、治：（1）动词①治理，管理②整治，训练③整理④医治⑤对付，抵御⑥惩处，处置
（2）形容词，太平，安定，与“乱”相对
推导提示：“治”的本义是“治水”。引申出一般“处理，进行某项工作”，处理国家大事是“治理”；处理病人是“治疗”；处理坏人是“惩治”。其它情况依此法译之。还引申出“治理好的”，特指国家太平。
成语助记：长治久安治国安邦垂拱而治励精图治以其人之道还治其人之身不治之症无为而治
1、故治国无法则乱。（治理，管理）（《察今》）——所以治理国家没有法令制度就会混乱。
2、今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。（整治，训练）（《赤壁之战》）
——现在训练了八十万水军，正要和您在东吴会战。
3、于是约车治装，载券契而行。（整理）（《冯谖客孟尝君》）
——于是准备车辆，整理行装，装好债券契约就出发了。
4、君有疾在腠理，不治将恐深。（医治）（《扁鹊见蔡桓公》）
——您有病，在皮肤的纹理里，如果不一致，恐怕会更厉害。
5、同心一意，共治曹操。（对付，抵御）（《赤壁之战》）——同心协力，共同对付曹操。
6、不效则治臣之罪，以告先帝之灵。（惩处，处置）（《出师表》）
——不能完成任务，就请惩治我的罪过，来告慰先帝在天之灵。
7、文武并用，垂拱而治。（太平）（《谏太宗十思疏》）
——文臣武将都能得到任用，君王垂衣拱手就可以达到天下太平了。
★一一四、诸：（1）形容词，众
（2）兼词①代词兼介词，相当于“之于”②代词兼语气助词，相当于“之乎”
推导提示：“诸”有两个意义：一是“众多，各个”；一是“之于”。
成语助记：诸恶莫作放诸四海而皆准付之东流付之一炬公诸同好
1、婉贞于是率诸少年结束而出。（众）（《冯婉贞》）
——冯婉贞于是带领众少年整理好行装出发了。
2、穆公访诸蹇叔。（代词兼介词，相当于“之于”）（《殽之战》）——秦穆公向蹇叔询问这件事。
投诸渤海之尾（《愚公移山》）
3、王尝语庄子以好乐，有诸？（代词兼语气助词，相当于“之乎”）（《庄暴见孟子》）
——您曾经把您喜欢音乐的事情告诉了庄暴，有这件事吗？
一一五、贼：（1）名词①祸患，祸害②作乱叛国的人③强盗
（2）动词①害②杀害
推导提示：“贼”的本义是“伤害，杀害”。引申出“强盗，杀人者”，“狠毒”等意义。“强盗、杀人者”当然是“祸害，祸患”。
成语助记：做贼心虚认贼作父擒贼擒王独夫民贼
1、淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。（祸患，祸害）（《论积贮疏》）
——铺张浪费的风气一天天地增长，这是国家的大祸害。
2、操虽托名汉相，其实汉贼也。（作乱叛国的人）（《赤壁之战》）
——曹操虽然名义上是汉朝的宰相，他实际上是汉朝的敌人。
3、贼二人得我，我幸皆杀之矣。（强盗）（《童区寄传》）——两个强盗抓住了我，我侥幸把他们都杀掉了。
4、是贼天下之人者也。（害）（《墨子·非儒》）——这是害天下人的做法。
5、二人相憎，而欲相贼也。（杀害）（《韩非子·内储说下》）——两个人互相仇恨，想要互相杀害。
一一六、族：（1）名词①家族，指同姓的亲属②种族，民族③类
（2）动词，灭族
（3）形容词，众，一般
推导提示：“族”的本义是“同性亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”（同姓直系亲属）。物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。
成语助记：非我族类名门望族折而族之
1、其诗以养父母，收族为意。（家族，指同姓的亲属）（《伤仲永》）
——那首诗用奉养父母，团结族人作为立意。
2、我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者计数千年。（种族）（《少年中国说》）
——我们这些黄帝的子孙，这一种族聚集居住在这个地球之上已有数千年。
3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（类）（《师说》）
——士大夫之类一听到谁称谁是老师，谁称谁是弟子等，就聚在一起讥笑他。
4、族秦者秦也，非天下也。（灭族）（《阿房宫赋》）
——使秦王室灭族的人，其实是秦代帝王，而不是天下的人。
5、族庖月更刀，折也。（众，一般）（《庖丁解牛》）
——一般的厨师一个月换一把刀，因为他用刀砍（骨头）。
★一一七、卒：读音一，zú（1）名词①步兵②古代军队编制，百人为卒③差役
（2）动词①死亡。古代大夫死称卒。又年老寿终称卒。后为死的通称。
②完毕，结束，到……止
（3）副词，表终结，终于，始终，到底
读音二：cù副词，通“猝”，仓猝，突然，匆忙
推导提示：“卒”的本义是肚子上的创伤。（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里是交叉文饰，乃是肚子上的花纹，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口。）由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义；这一意义后来写作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义。“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。
成语助记：丢卒保车身先士卒优游卒岁过河卒子不忍卒读
1、旦日飨士卒，为击破沛公军。（步兵）（《鸿门宴》）——明天早上犒劳士兵，替我打败沛公的军队。
2、全卒为上，破卒次之。（古代军队编制，百人为卒）（《谋攻》）
——使整卒的士兵降服为上策，攻破这一卒的策略是差一些的。
3、禁卒居中央，牖其前以通明。（差役）（《狱中杂记》）——牢房的看守住在中间，墙上开了窗户来透光。
4、初，鲁肃闻刘表卒。（死亡）（《赤壁之战》）——当初，鲁肃听说刘表死了。
5、磐石方且厚，可以卒千年。（结束）（《孔雀东南飞》）——磐石又方又厚，能够坚持千年才完结。
6、卒廷见相如，毕礼而归之。（终于）（《廉颇蔺相如列传》）
——最终在正殿接见了蔺相如，完成了礼仪之后送他回赵国。
7、五万兵难卒合，已选三万人。（通“猝”，仓猝，突然）（《赤壁之战》）
——五万士兵难以在仓促之间集合起来，已经选好了三万人
★一一八、走：（1）动词①古代指疾行，即跑②逃跑③使之逃跑④奔向，趋向
（2）名词，仆人
（3）形容词，快，赶快
推导提示：“走”的本义是“跑，逃跑”。（古代的走叫“行”）引申出“奔向”。
成语助记：走马观花走投无路走为上计奔走相告笔走龙蛇不胫而走
1、双兔傍地走，安能辨我是雄雌。（跑）（《木兰诗》）——两只兔子并排地跑，怎么能辨别哪是雄哪是雌呢？
2、老翁逾墙走，老妇出门看。（逃跑）（《石壕吏》）——老翁跳墙跑了，老妇人出门来看。
3、操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。（使之逃跑）（《赤壁之战》）
——曹操的军队刚好把船舰用铁链串连起来，首尾相接，可以用火攻使他们溃逃。
4窃计欲亡赵走燕。（奔向，趋向）（《廉颇蔺相如列传》）——私下打算从赵国逃跑奔向燕国。
5、太史公牛马走司马迁再拜言。（仆人）（《报任安书》）——愿意像牛马一样为您奔走的仆人司马迁再次拜言。
6、录毕，走送之。（赶快）（《送东阳马生序》）——抄录完了之后，赶快就送还给人家。
★一一九、左：（1）名词①左边②东面，古代地理上以东为左③较低的地位④车上的尊位
推导提示：“左”的本义是“左边（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形状）。一般人左手更不灵活，故引申出“不合，不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。成语助记：旁门左道左右逢源
1、然视其左右，来而记之者已少。（左边）（《游褒禅山记》）
——可是看洞的左右两边，到这里来并留下标记的人已经很少。
2、干到江左，必要成功。（东面）（《群英会蒋于中计》）
——我到了江东，一定要成功。
3、予左迁九江郡司马。（较低的地位）（《琵琶行》）
——我被贬官为九江郡司马。
4、公子从车骑，虚左，自迎夷门候生。（车上的尊位）（《信陵君窃符救赵》）
——公子带着车马，空出左面的座位，亲自去迎接东门的侯生。
★一二○、坐：（l）名词，座位，通“座”
（2）动词①古人席地取跪姿坐②坐守③犯法，犯罪
（3）介词，因为、由于
推导提示：“坐”的本义是人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不动的，故又有“止息，停留”义，后又引伸为“因为，由于”、定罪,由…而获罪,因…犯罪,触犯法律。
成语助记：坐以待毙坐吃山空坐怀不乱坐井观天如坐针毡正襟危坐
1、项王则受璧，置之坐上。（名词，座位，通“座”）（《鸿门宴》）——项王就接过宝玉，放在座位上。
2、项王、项伯东向坐。（古人席地取跪姿坐）（《鸿门宴》）——项王项伯面朝东坐着。
3、与其坐而待亡，孰若起而拯之。（坐守）（《冯婉贞》）——与其坐守等死，哪如奋起拯救我们的村子。
4、王曰，何坐？曰，坐盗。（犯法，犯罪）（《晏子使楚》）——您就问，犯了什么罪？我们就回答，犯了盗窃罪。
5、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（因为）（杜牧《山行》）
——停下车来是因为我喜爱这枫林的晚景，这里的霜叶比二月的红花还鲜艳。