古人认为，天有四时气候的不同变化，地上万物有生、长、收、藏之规律，人体亦不例外。因此，古人从衣食住行等方面提出了顺时养生法。人的五脏六腑、阴阳气血的运行必须与四时相适应，不可反其道而行之。
因时制宜地调节自己的生活行为，建立辟毒和辟谷养生方法有助于健体防病，否则，逆春气易伤肝，逆夏气易伤心，逆秋气易伤肺，逆冬气易伤肾。
辟毒[bìdú]又称“避病”“、辟邪”、“辟灾”、“辟难”、“辟孽”。从“辟毒”一词创新中可以让我们明白，“辟毒”比“辟谷”从词意，心能量境界来诠释，辟毒值得深入探索。人类进入21世纪美好生活时代，对物质生活，精神生活、环境生活，身心健康、延年益寿，和谐幸福理念观，人生观、创新思维、更新理念都会与时俱进。“辟谷”起于先秦，大约与“行气术”同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是为辟谷最早的理论根据记载。“辟毒”从更新思维来看，同“辟谷”“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“绝粒”、“休粮”等有着密切关系。“辟谷”在传统文化中的理解即不吃五谷，启动心能量的作用，而采取食气，即吸收自然正能量。是道家修炼的一种方法，而今辟谷是用来减肥、养生、疗疾等作用。原理道家一方面认为：人食五谷杂粮，在肠中积结成粪产生秽气；另一方面以《庄子·逍遥游》描述了"不食五谷，吸风饮露"的仙人行径，企求达到不死的目的。那么对“辟谷”与“辟毒”养生在五月有什么寓意呢？我们将转载《北京晚报》的一则报道如下：
核心提示：五月在俗信中为恶月，民间又称“毒月”，此时已入暑季，天气渐热，毒虫杂菌繁殖迅速，瘴疠滋生，人极易患玻为了应付恶月，不为病邪所染，民间便在端午这一天，采集一些草药，或是悬挂，或是佩戴，或是净身，或是服食，以求健身防病。
农历五月初五，是我国传统的端午节，这一天，按照习俗，人们除了吃粽子之外，还要举行一系列驱邪避灾的医药保健活动。五月在俗信中为恶月，民间又称“毒月”，此时已入暑季，天气渐热，毒虫杂菌繁殖迅速，瘴疠滋生，人极易患病。为了应付恶月，不为病邪所染，民间便在端午这一天，采集一些草药，或是悬挂，或是佩戴，或是净身，或是服食，以求健身防病。其中，芳香一族，可谓独具特色。
兰汤沐浴，是极古的习俗，后来便和端午节结合起来。屈原“浴兰汤兮沐芳华”就是这种习俗的写照。唐代以端午节为中心，把五月称为“浴兰之月”，可见当时煎兰汤沐浴的习俗很盛行。兰花号称天下第一香，孔夫子曾有“兰当为王者香草”之感叹。古代认为，芳香能够辟秽祛邪，浴兰可以除病驱瘟，从现代的眼光看，兰花等香草中含有多种挥发油，具有杀菌、抑菌作用，以多种具有芳香气味的中草药煎汤洗洁身体，的确有保健功效。
端午节这一天，古时家家户户都要把从田野采回的艾蒿、菖蒲悬挂在门户上，有的用艾叶、菖蒲、大蒜烧水洗澡并喷洒房前屋后，将艾或菖蒲浸制成药酒饮服，或用艾蒿做成馍馍食用。一些地方的人还喜欢将艾叶、菖蒲研成末，包上布，制成香包（又称香袋、香囊）佩饰，以其香气避免虫菌侵扰。现代研究，艾中含有多种挥发油，有驱虫杀菌的功效，是生产蚊香、消毒香的必需原料。艾的药用很广，内服可治腹痛、下血，外敷能疗疮毒、皮炎。菖蒲亦含有挥发油，具有开窍醒神的作用，古医籍载能“杀诸虫，治恶疮疥瘙”，现代研究亦有抑菌作用。艾和菖蒲均有芳香气味，可见民间以此来驱邪辟毒是有一定科学依据和医学道理的。