霭与蔼为形声字，形旁分别为草字头和雨字头。草字头表和气、和善，如蔼然、蔼如、和蔼可亲；雨字头表云气、烟雾，如烟霭、暮霭、白云回望合,青霭入看无（唐·王维《终南山》）。
“反”做声旁的字
“板”是指片状较硬的物体，如模板、板块、板材、黑板报、板蓝根、跷跷板、跌停板等。
注意：“版画”不能写作“板画”，“版图”不能写作“板图”。
“坂”指山坡、斜坡：～上走丸（喻迅速）。
“扳”bān1.拉，引，牵，如扳机扳手～动～道岔。2.扭转，～回败局。～本（赌博时嬴回输掉的钱）。
“宾”与“傧”。
“宾”是指客人（跟“主”相对）。例如：嘉宾、外宾、宾至如归。而“傧”意义比较狭窄，指古代称接引宾客的人，也指赞礼的人。例如：傧相。
壁和璧
壁的意思有墙（铜墙铁壁、家徒四壁）、陡峭的山石（如悬崖峭壁）、营垒，军营的围墙（坚壁清野、铁壁合围、作壁上观）。
璧，圆而有孔的玉器，如白璧微瑕、完璧归赵、珠联璧合、中西合璧、原物璧还（敬辞）等。
蓖与篦：蓖麻篦子从字形上很好区分。
“词”与“辞”
“词”是语言里最小的单位；“辞”是指优美的语言，也可指古典文学的一种载体。一般说来，侧重词语之意的，用“词”，侧重词语句子等表达方面意思的，用“辞”。
“词”与“辞”这两个字音同义近，有时可以通用，但并非所有语境中都可以通用，应加以辨析，区别使用。如词典与辞典，词讼与辞讼均通用，按首选词型，应用前者。辞赋与词赋，辞令与词令，辞章与词章，辞藻与词藻亦通用，按首选词型，应用前者。
词调、词法、词锋、词根、词汇、词话、词句、词类、词牌、词语、词曲、词人、词素、词尾、词性、词序、词义、词韵、词组、词缀等，不能用“辞”。
辞别、辞呈、辞费、辞工、辞年、辞色、辞书、辞岁、辞职、辞退、辞行、辞谢、辞灶、修辞、辞赋、辞藻、楚辞、辞海、《木兰辞》等，也不能用“词”。成语如义正词严、词不达意、理屈词穷、陈词滥调等，也都用“词”。
才─材
才：①才能、才华，如“德才兼备”“才华横溢”“人尽其才”“多才多艺”“才高八斗”“才疏学浅”“恃才傲物”等。②有才能的人，如奇才、干才、将才③副词，如只有……才能……
材指材料：①木材，材料、资料，资质能力等，如就地取材、题材、耗材、大材小用，因材施教、天生我材必有用。②有才能的人，如人材。
注意：“人才”可写作“人材”。“大材小用”“因材施教”“天生我材必有用”说的还是材料的使用，用的是比喻义，所以仍要写“材”。
“分”与“份”
“分”是会意字，从八，从刀。一撇向左、一捺向右的“八”就是分的意思，从“刀”是指以刀剖物，使之分开。所以“分”的本义是一分为二，分开。比如，二十四节气中的“春分”、“秋分”就是指每年的3月21日或22日，9月23或24日，日光正射赤道，南北两半球昼夜均分，从而表明季节的变化。有fēn和fèn两个读音。
读fēn时，表示分离、分别、分布、分寸、分红、分析等意思，与“合”相对立，这时不会和“份”混用，如《三国演义》里说的“合久必分，分久必合”。但“分”在读fèn时，就容易和“份”混淆，引起误用。在报刊上常看到：“过份”“缘份”“份量”“份内”“份外”“看在朋友的份上”等等，这些“份”都用错了，应该用“分”才对。
“分”fèn有使整体事物变成几部分或使联在一起的事物离开、分配、分支、部分、表示分数、比率（如百分之十）的含义。由于整体与部分的关系，又引申出“分”读作fèn时的成分、职责（权利）的限度、情分、情谊等含义。
“分”在读fèn时，表示的意思大体上有：①表示物质成分，如成分、水分、养分、盐分、糖分等：②指情谊、机缘、资质等因素，如“情分”“缘分”“天分”“福分”；③表示重量，如分量超重、分量不足等；④表示不同身份、职业，如工人成分、农民成分等；⑤表示格外的意思，如分外高兴、分外明亮等；⑥表示工作上本分以内或以外的事，如分内事、分外事；表示职责和权限，如守本分、太过分、恰如其分、分所应得等；⑦表示属于一定阶级、阶层和某种特征的人，如知识分子、先进分子、落后分子、不法分子等；⑧料想，如“自分不能脱”。
“份”是形声字。从亻（人），分声，表示的意思大体有：①用在有关名词后边表示划分的单位（行政区域和年月等），如省份、县份、年份、月份等；②表示量词，如一份饭、一份报纸、一份礼品、一份账单、一式两份等；③表示整体的一部分，如股份、等份、份额、份饭、有我的一份等；④表示人的身分，现在通常写作“身份”。如身份证。
错误举例：“成分”误作“成份”，“年份”误作“年分”。
函涵含
函：1）信件，如函件、信函。2）套子，如函套
涵：1）包含，包容，如涵养、海涵、涵泳优游，2）涵洞；桥涵
“函”、“涵”音同形近，“涵”可以作动词，表示包含，“函”只能作名词
“含”与“涵”都有包含、包容的意思，但用法不尽相同。“含蓄”与“涵蓄”通用，但一般都用首选词型“含蓄”；“含义”与“涵义”也通用，但一般都用首选词型“含义”。
反映概念的内容，称“内涵”；某一事物包括、包容的内容，称“涵盖”，这里都只能用“涵”。表示人能控制情绪的修养功夫叫“涵养”，与此有关的“涵容”“包涵”“海涵”等，不能用“含”。若表示内藏而不外露的，如含笑、含羞、含悲、含泪、含怒、含恨、含冤、含苞欲放等，只能用“含”，不能用“涵”。应注意，包含与包涵，两个词常常误用，包含意为里面含有，包涵一般用于客套，表示请人原谅。
“籍”与“藉”
“籍”（jí）是竹字头，用法有三：①书籍、册子，如古籍、簿籍；②籍贯，如原籍；③代表个人对国家、组织的隶属关系，如国籍、党籍、厂籍、户籍、学籍等；④登记，如籍没、籍吏民。
“藉”是草字头，意为垫、衬（枕藉）、抚慰（慰藉）、含蓄（蕴藉）等（以上意思读jiè）。羸兵为人马所蹈藉中的“藉”意为践踏。
“藉（jí）”有杂乱的意思，常用词是“狼藉”，可解作乱七八糟。比如，“杯盘狼藉”是形容吃饭之后，酒杯碗筷和吃剩的东西乱七八糟摆放的样子。“声名狼藉”是形容人的名声极坏，名誉扫地，乱七八糟。千万注意，不可将“声名狼藉”和“杯盘狼藉”两个成语中的“藉”字用别的字代替。
古文中，“藉”字还可同“借”通用，解作借。是利用、假托或借用之意。
“籍”与“藉”均可作姓氏，不要弄错。
“迹”与“绩”
“迹”表示①留下的痕迹，如足迹、踪迹、印迹、笔迹；②前人留下的遗迹(主要指建筑或器物)，如古迹、陈迹；③人们做过的事情，如事迹、形迹、迹象等。
“绩”表示①把麻纤维披开接续起来搓成线，如纺绩、绩麻。②业绩，如成绩、功绩、战绩、劳绩、绩优股等。
“先进事迹”也包含业绩的内容，但主要指已做过的事情，所以用“事迹”而不用“事绩”。“古迹”主要指古代的遗迹，多指古代留传下来的建筑物，所以用“古迹”不用“古绩”。
“兰”“蓝”“篮”
“兰”指兰花、兰草、玉兰、剑兰、紫罗兰等花草，不表示颜色。
“蓝”指颜色，如蓼蓝、蓝色、蓝天、蔚蓝、蓝晶晶、蓝宝石、蓝筹股等，感光后变成蓝色的图纸叫“蓝图”，著作所根据的底本称“蓝本”。“兰”“蓝”也作姓氏，不可混淆。
花篮、菜篮、篮球、菜篮子等，都要用竹字头的“篮”，与颜色无关，不能用“蓝”。
繁体字蘭、欄、攔已简化为兰、栏、拦，但“澜”并未简化成“栏”，不能混写。色彩斑斓，不能写成“斑澜”。
衣衫褴褛的“褴褛”可写成“蓝褛”，但不能写成“篮褛”。
“磬”“罄”“馨”“磐”
“磬”下从“石”，指古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成；也指佛教的打击乐器，形状像钵，用铜制成。
“罄”下从“缶”，缶是一种装物品的瓦器，类似缸。“罄”原指瓦器中空了，后引申为空、尽的意思，如告罄、罄尽、罄竹难书、罄其所有等。
馨（xīn），从香，意思为芳香，散布很远的香气，如～香、馨逸(香气洋溢;芳香远播)、如兰之～、惟吾德馨、垂～千祀（喻长存的英名）。
磐（pán）是指大石，如坚如磐石、磐石无转移等。
注意“涅槃”（pán）一词的写法。
“难”的形近字
“滩”指河、海、湖边水深时淹没、水浅时露出的地方，泛指河、海、湖边比岸低的地方，如河滩、海滩、沙滩等；也指江河中水浅多石而水流急的地方，如险滩。
“摊”主要有四层意思：①摆开、铺平，如摊牌、摊场、烂摊子、把凉席摊在床上，把事情摊到桌面上等；②指设在路边的售货处，如地摊、菜摊、水果摊、摆摊儿等；③分担，如分摊、摊派等；④指烹饪时把糊状食物倒在锅中摊平，如摊鸡蛋、摊薄饼等。
“滩”与“摊”的区别还在于：“摊”可以作为量词，而“滩”不作量词。“摊”作为量词时，用于指摊开的糊状物，如一摊血、一摊水、一摊稀泥、一摊污渍等。
“意”与“义”
意，会意，从心从音，本义:心志、心意心思（如意志、意会、意表、意向、意识、意象、～思、～味、注～、～见、～念、～在笔先、～在言外、项庄舞剑意在沛公、蔡伦立意造纸等），
“意”主要表示内心的看法和想法，可作名词和动词。
名词义有意思意图（如本意、意图、意译、意蕴、词不达意、言不尽意）、心愿愿望（如民意、中意、满意、～愿、愿～、～向、～图、～皆、好～、醉翁之～不在酒等）、人或事物流露的情态（如春～、诗～、惬～、情～、～境、心慌意乱、心猿意马、情投意合、意气用事、意气风发等）等；动词义有料想，如意料、意外、意想、出其不意、意料之中、何意致不厚等。
本义的文言用法很多：生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也—《孟子·告子上》；引喻失义—诸葛亮《出师表》；度义而后动—宋·王安石《答司马谏议书》；燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦(义,坚持正义)—宋·苏洵《六国论》
义还有名词义情谊（～气、恩～、～重如山）、意思人对事物认识到的内容（字义、词义、语义、广义、狭义、同义、反义、歧义、意～、含～、释～、引申义、比喻义、言不及义、开宗明义、微言大义、望文生义、顾名思义）和形容词义合乎正义或公益的(～举、～务、～愤、～演、见～勇为)、因抚养而成亲属（义父、义女）、人工制造的（义肢、～齿）的意思用法。
比较：主观臆断演绎仪仗队
“阴”与“荫”
“阴”（读yīn）的义项较多，其中有一层意思指不见阳光的地方为“阴”，如阴天、阴沉、阴暗、阴凉、阴森、遮阴、背阴、树阴、绿阴、林阴道、绿树成阴等。向阳称"阳"，背阳称"阴"，这一方位概念历来都分得很清楚。树阴，自然就是指树木遮住阳光而形成的阴影处。把树阴写得最为形象的一句词是："午阴嘉树清圆。"中午阳光直射，大树底下形成一圆圈的阴影，这里是很凉爽的，俗称"凉阴"或"阴头"。绿树成阴，表明树木的枝繁叶茂，这是夏天的景象。著名古诗或谚语里多用“阴”："树阴照水爱晴柔""绿阴不减来时路""绿阴冉冉遍天涯""树头花落未成阴"""绿树阴浓夏日长""阴阴夏木啭黄鹂""绿杨阴里白沙堤""谁记窗前借绿阴""无心插柳柳成阴"等。
而“荫”统读yìn，主要指：①（树木、青草）覆盖地面起庇荫作用，如陶渊明诗句"桑竹垂馀荫"、苏东坡诗句"长松得高荫"等，都是着眼于枝叶庇荫的意思；②“荫庇”，比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙，如封妻荫子；③遮蔽，如荫蔽、荫翳。
绿茵场的“茵”是指垫子类的东西。
“鱼与“渔”
鱼的本身、鱼吃的饵料及鱼制品等，均用“鱼”，如鱼饵、鱼白、鱼刺、鱼肚、鱼肝油等。另外，鱼雷、鱼雷艇、鱼水情、鱼贯入场、釜底游鱼、鱼龙混杂、鱼肉乡里等以鱼为喻体的词语，也用“鱼”。
人们捕鱼的活动、工具、场所及从业人员等，一般都用“渔”，如渔场、渔船、渔村、渔夫、渔翁、渔港、渔歌、渔家、渔业、渔具、渔政船等。谋取不正当的利益，叫渔利、渔猎。
鱼具与渔具，鱼竿与渔竿，鱼网与渔网，鱼汛与渔汛可以通用，用首选词型（前者）为好。
“账”与“帐”
“账”为贝宇旁，其义一是关于货币、货物出人的记载，如记账、查账、混账；二是指账簿，如账本、账册、账单、账目、账房：三是指债务，如欠账、还账、放账、算账。表示财物出入的记载和债的义项时，不能写作帐，应写作“账”。
“帐”为巾字旁，指用布、纱或绸做成的遮蔽用的东西，如蚊帐、营帐、帐篷、帐幕、青纱帐等。现在应该规范地使用这两个字，不能混用。
注意主簿、账簿、生死簿、号码簿、户口簿、笔记簿、对簿公堂和日薄西山、薄情寡义两组词“簿”“薄”的区分。
气与汽
“气”“汽”都可指气体，但有所区别。“气”指空气，也可泛指自然状态下的各种气体；而“汽”指液体或固体受热而变成的气体，也可特指水蒸气。
凡与自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“气”。如气体、暖气、水蒸气、天然气、燃气灶、煤气灶、液化气（把煤气压缩成液体叫液化气，此词与气的基本用法有差异，按约定俗成识记）等。主要义项有：气体，如热气腾腾；自然界的冷热阴晴变化，如秋高气爽；人的精神状态，如朝气蓬勃；生气，发怒，如他气得浑身发抖；中医指某种病象，如湿气。
凡与非自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“汽”。如汽灯、汽笛、汽缸、汽化、汽水、汽酒、汽暖、汽船、汽艇、蒸汽、蒸汽机。有两意①由液体或某些固体变成的气体，如液体变成气体叫汽化，不能写作气化。②特指水蒸气驱动的机器。
“症”与“征”
“症”，意为“因生病而出现的异常状态”，用于症状、并发症。如：“炎症”“急症”“疑难杂症”。
“征”，意为“表露出来的迹象；现象”，用于综合征、征象、体征、指征。如“考前焦虑综合征”“更年期综合征”。
“形”和“型”
“形”的本义指形体形象，如形迹可疑（与行迹不定的行不同）、形影不离，也可指“形状、样子”，如字形、形体、奇形怪状、四方形、原形毕露、地形、形似，还可指表现显露（如喜形于色）、对照（如相形见绌）。
“型”型的本义是指铸造器物的模子，引申出式样类型楷模法式的意思，意为“规格、种类”。如“类型”“型号”“体型”“模型”“造型”“典型”“转型”“巨型”“轻型”“微型”“血型”“小型张”“流线型”“复合型”“写作原型”（特指文艺作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人）。
“槛”与“坎”
“槛”（kǎn）,意为“门限，门框下部贴近地面的横木”，如“门槛”。“槛”也可读作“jiàn”，有“关牲畜、野兽的栅栏”“送犯人的囚笼”“栏杆，栏板”等意思，如～车、直栏横槛、槛外长江空自流。
“坎”（kǎn）意：地面低洼的地方、坑，如“坎儿井”“凿地为坎”；田间高出地面的土埂，如“土坎儿”“田坎”。除本义外，还有比喻义的使用，如坎坷（道路或土地坑洼不平，比喻事情不顺利或不称心或不得志）、必须跨过这道坎组成
错误举例：“门槛”误作“门坎”，“生活中一道道坎”误作“生活中一道道槛”。
冈的形近字
冈gāng，形声，从山,网声。本义指较低而平的山脊，如山冈、冈峦、黄冈、井冈山、景阳冈、云冈石窟、桂殿兰宫列冈峦之体势（雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致）。
岗gǎng，形声，从山,冈声。本义:岗位,哨位，如门岗、站岗、岗哨、岗亭。指山时和冈易混，记住：土坡不高的山用岗，如黄土岗、花岗岩、胸口上肿起一道岗子（这里用的是比喻义）。gàng岗尖(形容极满;超出一般;极好)
刚，硬，坚强之意，如～劲（姿态、风格等挺拔有力）、～健、～毅、金刚石、金刚钻、～正不阿（ē）、～愎自用。
钢，铁和碳的合金，如钢印、～板、～笔、～铁（“钢”和“铁”，喻坚强，如“～～的意志”）、轧～。
“干”的形近字
竿（gān）形声字，从竹，干声，指竹竿，所组词与竹子原料有关。词语有竹竿、钓竿（钓鱼竿已很少用竹子做，但仍沿用竿字）、立竿见影、揭竿而起、日上三竿、八竿子打不着（形容二者之间关系疏远或毫无关联）等。
杆是形声字，从木，干声（gàn）：念“gān”时意思指较长有粗度的棍状物，如旗杆、桅杆、电线杆、拉杆子等词语；念“gn”时意思指器物上像棍子的细长物和量词，如杠杆、杆秤、笔杆、耍笔杆，一杆枪、一杆秤、杆儿、腰杆子等词语。
秆（gǎn）是形声字，从禾，干声，指某些植物的茎，秸秆、麦秆、麻杆、高粱秆等词语中的“秆”不要写作“杆”。
厨与橱
厨，形声，从广(yǎn),尌(shù)声。本义厨房，如厨具、厨下(厨房)、是以君子远庖厨也（所以君子应该远离杀生做饭的地方）。引申为厨师，如名厨、帮厨、厨子等。
橱，形声，从木,厨声。本义是放置东西的家具，如橱子(放置衣物的柜子)、衣橱、碗橱儿、壁橱、书橱、橱窗。
橘与桔
“橘”，橘子树，常绿灌木或小乔木，果实是常见的水果，果皮、种子、树叶等都可以做药材。橘子，指这种植物的果实。
“桔”（jié），桔梗，是多年生草本植物，其根可以做药材。“桔”不是“橘”的简化字。“橘”俗作“桔”，但现在不能这样使用。
错误举例：“橘乡文化”误作“桔乡文化”，“橘红色”误作“桔红色”。
橘的形近字：波谲云诡鹬蚌相争
桔的形近字：反诘佶屈聱牙乡土情结（这个情结不同于故事情节的情节，情结是指内心的情感纠葛，一般用在人身上；情节是指故事的发生演变和经过，一般用于事情）、城乡结合、工农结合（和城乡结合部不同）。
“剑”与“箭”
“剑”是古代兵器，长条形，一端尖，两边有刃，安有短柄。例如：剑客、剑术、亮剑、解剑、刀枪剑戟、剑拔弩张、剑胆琴心（比喻既有情致，又有胆识，旧小说多用来形容能文能武的才子）、口蜜腹剑、唇枪舌剑、尚方宝剑、铸剑为犁（销熔武器以制造务农器具，与化干戈为玉帛相似，要和平不要战争）、刀光剑影、项庄舞剑。
“箭”也是古代兵器的一种，但形状与“剑”不同，其长约二三尺的细杆装上尖头，杆的末梢附有羽毛，搭在弓弩上发射。例如：射箭、箭头、箭步（和“健步如飞”不同，箭步是指一下子蹿cuān得很远的脚步）、箭靶子、挡箭牌放冷箭、一箭双雕、一箭之遥、光阴似箭、归心似箭、暗箭伤人、箭在弦上、草船借箭、拿着鸡毛当令箭、开弓没有回头箭。
“剂”与“济”
“剂”是指药剂、制剂、某些起化学作用或物理作用的物质等。例如：针剂、杀虫剂。
“济”是指过河、救济、对事情有益等动词义。例如：同舟共济、济贫、无济于事、假公济私、人才济济。
“伎俩”是指不正当手段。例如：骗人的伎俩。“伎”同“技”，但“伎俩”不能写作“技俩”。
灸炙
灸：形声字，从火，久声，是中医的一种治疗方法，用燃烧的艾绒熏烤一定的穴位。
炙：会意字，上面是“肉月”的变体，用火烤肉的意思，所以“脍炙人口”“炙手可热”都必须写“炙”
龄令
龄：1）年数，如年龄、学龄等；2）年限，如工龄、党龄、树龄等；3）生物体发育过程中的阶段。
令：1）命令，使。2）时节，如时令、夏令等。3）美好，如令名、令闻等。4）敬辞，如令媛、令郎等
州和洲
州一般用作行政单位，如神州、九州、州府、沧州、自治州等。
洲是指河流中的陆地，如绿洲、沙洲、瀛洲、三角洲、西洲曲、橘子洲、此身谁料心在天山心老沧洲；又是大陆及附近岛屿的统称，如亚洲、五大洲、五洲四海、洲际导弹。
注意：神舟九号、神州大地
“式”“试”与“势”
“式”是样式、格式、仪式。例如：西式、开幕式、阅兵式。
“试”有试验、尝试、考试的动词含义。例如：试航、试题、复试。
“势”形声，从力,埶(yì)声。本义:权力、权势，如得势、失势、权～、～利眼、势利场。
引申为名词义1、力量、威力、气势，如声势、势均力敌@夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦@如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣。2.表现出来的情况、样子，如姿～、气～、山～、虚张声～、装腔作势。3、形势、情势、趋势、时机，如局～、守势、～不可挡、因～利导、势如破竹、势在必行、势不两立@大势所趋;仁义不施,攻守之势异也—汉·贾谊《过秦论》@今两虎共斗,其势不俱生—《史记·廉颇蔺相如列传》
“栓”与“闩”
“栓”，形声，从木,全声。本义为木钉、插子，是指用绳子等绕在物体上，再打上结。如枪～、血～、栓塞（sè）等，为名词。
“拴”，形声，从手,全声。本义:绑住。引申为打结、上闩等动词义，如拴住、拴马桩等。
而“闩”（shuān），指事，从门,“一”象门闩形。本义:门上的横插。是指门关上后，插在门内使门推不开的木棍或铁棍，或指用闩插上。例如：把门闩上。
“少”的形近字
“沙”会意，从水,从少。《说文》:“水少沙见。”金文字形,左边是水,右边“少”象沙粒形。本义:极细碎的石粒。例如：～子、～石、风～、～尘、～砾（沙和碎石块）、～漠、～丘、～滩、～洲（江河里由泥沙淤积成的陆地）、～暴、～浴、～疗、～鸥（文学上指栖息岸边沙地的鸥一类的水鸟）。还指像沙的东西（～糖、豆～、～瓤）、同纱（白沙在涅,与之俱黑）、声音不清脆不响亮（沙哑）等意义。
“砂”同“沙”，“沙”的俗字，但在“砂布”“砂纸”“砂轮”“砂型”“砂眼”“朱砂”“砂锅”等词中，通常写作“砂”。“砂眼”不同“沙眼”，应注意区分。
“庭、厅、廷、亭”
“庭”是指厅堂、正房前的院子，如庭院、大相径庭、门庭若市；厅堂，如分庭抗礼、大庭广众；法院审案的地方，如庭长、法庭、开庭、出庭。
“厅”聚会或招待客人用的房间，大机关里的一个办事部门。
“亭”是指亭子，形状像亭子的小房子，成语“亭亭玉立”用的是比喻义。
“廷”是指朝廷、宫廷，如廷试、宫廷、龙廷。
“相”的形近字
“箱”是指箱子、像箱子的东西。例如：木箱、书箱、信箱。
“厢”是指厢房、类似房子隔间的地方。例如：车厢儿、包厢、厢房、西厢记。
“一相情愿”同“一厢情愿”。
“页、业、叶”
“页”是指张（纸张）或用作量词。例如：页码、活页。
“业”多指行业、学业、职业、事业、产业等名词义。古文有从事（业贼，以偷为业。业网，以打鱼为业。业儒，以儒学为业。业缝，以做衣鞋等手艺为业。业文，从事文学。业武，从事武事。业商，经商,从事商业）、已经（良业为取履,因长跪履之—《史记·留侯世家》）等意思。
“叶”是指叶子、像叶子的。例如：树叶、叶片、枝叶、中叶、百叶窗、一叶扁舟、叶落归根、叶落知秋。特殊读音：xié～韵
厂和场
厂，形声，从广(yǎn),敞声。从“广”,表示与房屋有关。本义:棚舍。所以其基本义都围绕工厂等集体组织，如工厂、厂规、厂矿、东厂等。
场，形声，从土昜声。本义Cháng指平坦的空地，如场院、赶场、打场(在场上脱粒)、摊场、晒场、一场雨、闹一场。念chǎng时多指人活动的场所，如场所、会场、上场、下场、、场记、场合、场景、场面、出场、夜场、早场、过场、专场、包场、鸡场、排场（chɑng）、落后三场、粉墨登场
“昔”的形近字
腊là，本义为干肉或年终祭祀，所以所组成词语与干肉或12月有关，如腊月、腊日(古时腊祭之日。农历十二月初八，俗称腊八)、腊八粥、腊肉等。
矛与茅
矛，兵器，如矛头、长矛、自相矛盾。茅，一种草，如茅草、茅庐、茅舍、茅塞顿开、名列前茅
炭和碳
炭，木炭，如烧炭、木～、～笔、～画、活性炭、炭烤食品、雪中送炭、生灵涂炭、心忧炭贱愿天寒；煤，如焦炭、石～、泥～；炭疽tànjū。
碳，一种非金属元素，如碳酸、碳素、碳化物、低碳钢、二氧化碳、低碳生活。
“肖”的形近字
宵，夜，如元宵、春～、～夜、～小、良～、～禁、通～达旦、～衣旰食（天不亮就起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务）、今宵酒醒何处。
霄，云，天空，如云霄、～汉、重（chǒng）～、～壤（天和地，喻相去很远）、九霄云外。
“可”的形近字
柯。1、斧子的柄，如斧～、烂柯人（典出南朝梁·任昉《述异记》，王质去山中打柴，观仙人对弈，在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。后以“烂柯”指世事变幻，烂柯人可指樵夫，也可指久离家而刚回故乡的人，亦指饱经世事变幻的人，“烂柯人”的故事常常被人们用来形容人世间的沧桑巨变。刘禹锡的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”用典故表达世事沧桑、人事全非、暮年返乡恍如隔世的心情）。2.草木的枝茎：柯枝(枝条)、柯条(枝条)、柯叶(枝叶)、柯干(枝干)、交～错叶、横柯上蔽。
轲，本为具有两木相接的车轴的车，后多见于人名：荆轲、孟～。
珂，形声，从玉,可声，本义:似玉的美石、白玛瑙。
坷，形声，kē坷垃（“垃”读轻声），kě坎坷。
脚与角
脚。形声，字从肉，从却，却亦声，“却”意为“后退”、“后移”，“肉”为“肢”省，“肉”与“却”联合起来表示“会后退的肢体”。本义：从脚掌底面到小腿这一段肢体。比较身体部位：胫，小腿；膑，膝盖骨；股，大腿；颔，下巴颏。
主要意思：
角jiǎo，象形，甲骨文字形,像兽角形，本义:动物的角，如兽角、鹿～、角马、犄～、～质、角弓(用兽角作装饰的硬弓);。引申为形状像角的：菱～、皂～、额角、总角（古代未成年的人,头顶两侧束发为髻,状如牛角,故称角，所以总角之交多指八九岁至十三四岁的少年时期的交情）、～钢、～尺、三角带、三角尺、三角铁、边角料、城墙角、拐角、～落、角门、角球、画～、号～、四面边声连角起、清角吹寒、口角生疮。
jué古代酒器；角色,人物，如～色、名～、主角儿、配角、丑角、旦角、红角儿、坤角、男角、女角
崭露头角（崭：突出；露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。与“头角峥嵘”意思用法相似：头角：比喻青年人显露出来的才华；峥嵘：特出的样子。形容年轻有为，才华出众。反义词：不露圭角、默默无闻）；较量，竞争，如～力、～斗、～逐、发生口角；古代宫商角徵zhǐ羽五音之一。
注意独角jiǎo戏的读音。
梁与粱
粱，形声，从米,梁省声，本义:植物名，古代指粟的优良品种,子实也称粱,为细粮。1.粟的优良品种的总称：一枕黄～、黄粱美梦。2.〔高～〕一年生草本植物，子实红褐色，可食，亦可酿酒、制淀粉。杆可用来编席、造纸等。亦称“蜀黍”。3.精美的主食：膏～（泛指美味的饭菜，如“～～子弟”，旧时指达官贵人家的子弟）、～糗（liángqiǔ，粱制的干粮）、稻粱谋（指为了生计）。
“惠”“蕙”与“慧”“彗”
“惠”，会意，从心,从叀(zhuān)。
①本义:仁爱，相邻义仁慈仁义、柔顺顺从、恩爱宠爱，如聪明仁惠、惠风和畅、惠然肯来(函柬用语,表示欢迎客人光临的言词)、荆南怀惠。
②多是指给予的或受到的好处，如恩惠～泽～和～爱～握（恩惠深厚）仁～实～施～于人口惠而实不至大王加惠Ｏ～政互～互利～及远人～而不费（给人好处自己又没有什么耗费；常用以形容有实利而不多费钱财）。
蕙，形声字，与香草有关。如～草（即“佩兰”）、～兰（多年生草本植物，叶丛生，狭长而尖，初夏开淡黄绿色花，气味很香，供观赏）、～心（喻女子内心纯美）。
蕙质兰心，比喻女子的秀外慧中。
“慧”，形声，从心,彗声。本义:聪明,有才智，如智慧、慧根、颖～、～黠（聪明而狡猾）、慧侠(有才华,有胆略)、独具慧眼、周子有兄而无慧、秀外慧中（秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明）、拾人牙慧（拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。）。
彗，会意，甲骨文像扫竹之形,本是象形字，小篆增加“又”(手),构成了会意字。本义:扫帚。组词较狭窄，一般围绕“彗星”一词。
“戊、戍、戌”
“戊、戍、戌”三个字写法相似，但读音不同，有时不易区分：“戊戌（wùxū）变法”、戍（shù）守。
老和佬
佬，成年的人（含轻视意）：阔～、乡巴佬、土地佬、湖北佬、黑道大佬。
老侧重于指老年人，无贬义，而佬侧重称呼“不受人敬重”的某一类人。目前，现代汉语词典在“和事老”的处理上有所不妥。若指无原则的进行调停的人，写作“佬”为好，若指调停争端的人，写作“老”为好。
姥，从女，本义:老年妇女的俗称。如姥姥、姥爷、便可白公姥（公婆）。
力和利
力，象形，甲骨文字形象耒形,有柄有尖,用以翻地，用耒表示执耒耕作需要花费力气。“力”是汉字部首之一。本义:体力,力气，如力士、四肢无力、力人(力气很大的人)、力尽神危(力气精神都疲惫到极点)、力软筋麻(力尽筋疲。筋疲力尽)、力屈(力竭)、力尽(力气用尽)、力竭(力气用尽)、力不从心等。
引申出名词义：力量（尽～、生产力、爆发力、鼎力相助、水力资源、自力更生、力大无比、愿将军量力而处之—《资治通鉴》）、能力（理解力、才力即才能能力)、脑力即人的记忆、理解想像等的能力、力用即能力和作用、力怯即力小胆怯、独力经营、量力而行、同等学力）、威力权势（权力、力征即以武力征伐、以力服人者,非心服也—《孟子》）等
动词义：致力、努力、从事于，如力农(从事于农业)、力田(致力耕种)、力耕(努力耕作)等。
副词义：尽力,极力，竭力，如力促、力正(尽力匡正)、力戒、力学（努力学习）、力战(全力作战)、力排众议、力主变法、力叮不释、据理力争。
利，会意，从刀,从禾，表示以刀断禾的意思，本义:刀剑锋利,刀口快，锋利锐利之意，如～刃、～剑、利金(锋利的兵器)、二人同心其利断金、木受绳则直金就砺则利。
引申出形容词义：快敏捷（利落、利马即快马、假舆马者,非利足也,而致千里—《荀子·劝学》子贡利口巧辞—《史记·仲尼弟子传》能言善辩,含贬义）、吉利顺利（利钝即顺利与挫折、利时即吉时、时不利兮骓不逝—《史记·项羽本纪》因利乘便—汉·贾谊《过秦论》）、有利的（善战者因其势而利导之—《资治通鉴》）、重要的要害的（怀抱利器）等。
名词义利益（福利、利害关系、水利枢纽、有蒋氏者,专其利三世矣）、赢利利息（暴利即巨额利润、一本万～、逐什一之利—《史记·越王勾践世家》欲居之以为利—《聊斋志异·促织》商人重利轻别离—白居易《琵琶行(并序)》）、[功名]利禄（利禄即财利与爵禄、不慕荣利—晋·陶渊明《五柳先生传》）、财利（利路即生财门路、君子喻于义,小人喻于利—《论语·里仁》）、指个人的安危（但欲求死,不复顾利害—宋·文天祥《指南录后序》）、胜利、物资出产等。
动词义善于，如利口(善于口辩)、利足(善于行走)、利趾(善走)、利舌(谓能言善辩)；使有利，有利于，以为利，如利他(佛教语。施益于他人)、损人利己、毫不利己专门利人、利其然
雀与鹊
雀，会意字，本义指吃粮食粒和昆虫的麻雀（口语中家雀读作qiǎo），如～跃（高兴得像雀儿那样跳跃，）、～盲（即“夜盲症”）、～斑、～噪（名声宣扬，含贬义）、鸦雀无声（和万籁俱寂指自然声响不同）、门可罗雀。
鹊，形声字，指喜鹊鸟，民间传说听见它叫将有喜事来临，简称“鹊”，如～报（指喜鹊报喜）、～起（喻兴起，崛起，如声名鹊起）、～桥、鸠占鹊巢（比喻强占别人的房屋、土地、产业等）。
粟与栗
粟，会意,像草木果实下垂的样子，多指谷子（去皮后称“小米”），也泛称谷类、粮食，如沧海一～、重（zhòng）农贵～、“苟粟多而财有余,何为而不成”等。
栗，会意，甲骨文像结了果实的栗树形，本义:木名，果实也称栗,可食。如～子、火中取～。也同慄，恐惧发抖之意，如战栗（同颤栗）、股战而栗、不寒而栗、慄深林兮惊层巅(使深林战慄,使层巅震惊)等。
礼理里
礼，会意，从示,从豊(lǐ)，“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福，所以礼字的基本意思是个人生活、社会生活和国家生活的行为规范，如～物、～金、献～、～让、～遇、～赞、回礼、礼貌、礼拜、礼义廉耻，婚～、丧（sāng）～、典～、军礼、礼仪、礼节、礼遇（厚待之意，如礼天下之奇才）、以礼相待、礼贤下士、～尚往来、先～后兵、顶礼膜拜、礼轻情意重，～教（jiào）、～治、克己复～、礼仪之邦。
理，形声，从玉,里声，本义:加工雕琢玉石，如王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧。”—《韩非子·和氏》。
引申为动词义按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：管理治理，如自理、理财、理事会，理民(治理人民)、理国(治理国家)、总理；整理,梳理，使有条理、有秩序，如理发、理妆(整理妆饰)、理丝(抽理蚕丝)、理鬓(梳理鬓发)、理顺；处理,办理，如料理(办理;处理)、理狱(处理讼事)；操理，如贫困如故时,始复上街头理其故业；温习，熟习，如理书(温习功课)、理乐(练习演奏乐曲)、理曲(练习歌曲)；区分，辨别，如理音(辨别声音)；理睬,理会，如理会、不理(不闻不问)；申诉，辨白，如理诉(申诉)、理说(申辨是非)、理辨(申辨)；修缮，如理葺(修理,修补)、理楫(修理船桨)等。
名词义纹理，条理（物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序），如心～、肌～、条～等；法律，司法官，如大理寺；道理，义理（事物的规律，是非得失的标准，根据），如事理、无理(没有道理)、在理(合乎道理)、理致(义理情致,思想情趣)、合乎情理、理解（据理了解）、理亏、理屈词穷、理直气壮、理所当然、理固宜然、不可理喻、通情达理、强词夺理、天地之理、验之以理、理实如兄言；事理，如理趣(事理的旨趣)；自然知识，如理工科等。
里为里面之意，如能里能外、不明就里、表里山河、鞭辟入里等。这和礼、理区分明显。
二、动词字义的辨析使用
拌─绊
拌：①搅和，搅拌，如拌料、拌凉粉、拌种子。②指吵嘴，如拌嘴。
绊：行走时被挡住或缠住，如羁绊、绊马索，绊脚石、绊跟头、绊手绊脚等。
敝─蔽─弊─憋—蹩
敝形容词用法：①<书>破的，坏的，如敝帚自珍、舌敝唇焦、弃若敝屣，衰败，如民生凋敝；②谦辞，旧时用于与自己有关的事物，如敝处、敝人。
蔽动词用法：遮盖，挡住，如遮蔽、蒙蔽、蔽塞、衣不蔽体、浮云蔽日、旌旗蔽日、一叶蔽目不见泰山；概括，一言以蔽之。
弊名词用法：①指欺骗的行为，如作弊、营私舞弊。②害处，毛病，如兴利除弊、针砭时弊、弊绝风清。
憋，形旁为心，基本意思气不通如憋气、憋屈。
“辨”与“辩”
“辩”的形旁为“讠（言）”，表示与“语言”有关的意思，指用理由和根据说明真伪、是非，如辩论、申辩、分辩、争辩、辩驳、辩护、雄辩、辩证、辩解、答辩、狡辩等。
“辨”的形旁为“刀”，表示以刀剖物、砍等，表示判别识别辨别、区分分清分辨等基本含义。例如：辨别、辨认、分辨不清、辨别症候、不辨菽麦，辨析、识辨、思辨、辨正、明辨是非等。
“辨白”与“辩白”，“辨正”与“辩正”，“辨证”与“辩证”可以通用，但某些专业术语却不能通用，如中医“辨证论治”“辨证施治”的“辨证”不能误为“辩证”。
“分辨”和“分辩”是两个不同的词，充分体现“辨”与“辩”的区分，不能互换。“分辨”指辨别。如：那天雾特别大，他连方向都分辨不清楚了。而“分辩”指辩白。如：随他怎么说吧，我不想分辩，事实会证明一切的。
暴曝爆瀑
“暴”是会意字，上边一个日，中间是表示两手捧物的“廾”，合起来表示把米拿到阳光下照晒。
“暴”有两个读音：“bào”和“pù”。读作bào时，因阳光强烈地“晒”而引申出现在的突然而且猛烈（如暴涨、暴风雨、暴发户（突然发财或得势，多含贬义）、山洪暴发（强调突然发作）、疫情暴发）、凶狠残酷（如暴君、暴行）、急躁（如脾气暴）、糟蹋（如自暴自弃）、出现显露（如暴尸三日）等含义。读作pù时，同“曝”（pù），晒的意思。
“曝”是形声字，从日，暴声。“曝”字本作“暴”，所以其本义是晒。它有两个读音：“bào”和“pù”。读作bào时，用于“曝光”一词。读作pù时，指晒，如曝晒、一曝十寒。
“爆”是形声字，从火，暴声。它的本义是炸裂发声，所以意思侧重于：猛然破裂或迸出，如爆炸、爆满、爆竹、爆出、爆料、火爆、爆冷门、爆出火花、爆发革命（通过外部冲突的形式而发生重大变化，例如用革命的手段来推翻旧政权，建立新政权）、火山爆发（火山内部的岩浆突然冲破地壳，向四外迸出）、爆发战争；指烹调方法，用滚油稍微一炸或用滚水稍微一煮，如爆炒、爆肚等。
瀑（pù）：瀑布，飞瀑。“瀑”只能作名词，“爆”“曝”都可做动词。
爆发和暴发：
关于“暴发”与“爆发”的细微差别，可从四方面辨析：在感情色彩上，“暴发”多含贬义，有讽刺味。例，此人穷困潦倒，一夜之间暴发了。“爆发”多为中性，可用于地理现象，如火山爆发。在词意表达上，“暴发”是突然而猛烈的意思。“爆发”是蓄积已久，猛然破裂或迸出的意思。在强调重心上，“暴发”“强调事物发生的突然性和猛烈性，突出的是声势较大，速度快。“爆发”突出效果，强调因爆炸（或像爆炸）而迅猛发生，既然是爆炸就有一个能量的积聚过程，当能量积聚超出一定的限度，猛然破裂或迸出，往往是量变达到一定程度而引发的质的变化。在适用对象上，“暴发”多用于山洪、大水或疾病等具体事物。“爆发”用于具体事物，如火山，也用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等。
部布步
“部”是形声字，阝（邑）为形，部（省略阝）为声。从“邑”表示与行政区域有关。它的本义是古汉地名，约在今甘肃省天水、清水、秦安、两当、礼县、徽县一带。后来引申义有部分（如三部曲）、部门（如“编辑部”）、门类（如“按部就班”）、安排布置（如“部署”）、统辖统率（如“刘邓所部”）等。
“步”是会意字，在甲骨文字形中，“步”由两只脚的象形符号重叠而成，表示两脚一前一后走路。它的本义就是指行走（如“亦步亦趋”），后来引申为行走时两脚间的距离（脚步、步履、步伐等）、阶段（如“下一步”）、地步境地、踩踏(如“步入后尘”)等含义。
“布”，形声，从巾,父声，本义:麻布、布匹（如抱布贸丝）。引申为宣告，宣布(如“布告”“开诚布公”等)、散开分布（散～、遍～、星罗棋～、影布石上）、流传散播（布施即施行、布德即为广施恩德之意、～道）、做出安排﹛（布阵即布列阵势)、～置、～景、～局）﹜。
报抱
报：本义:断狱，判决罪人，如报囚(判决囚犯)，报当(判罪)，报而罪之。本义在古文中有，现已消失。
1）传达、告知、告诉，报告、答复，如报名、～告、～喜、～捷、～考、～请（用书面报告向上级请示）、～废、隐情不报，报案、报表、阙然久不报,幸勿为过!（隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪）、求人可使报秦者（想找个可以派遣去回复秦国的人）、具以沛公言报项王（详细地把沛公的话报告给项王）。
2）报答，报效，如～国（报效祖国）、～酬、～恩、欲报之于陛下也。回报，如以德报怨（用恩惠回报与别人的仇恨）
3）报复，报仇，如报恨(报仇雪恨)、报雪(报仇雪恨)、报怨(埋怨、抱怨)、睚眦之怨必报。
4）详细申报,如报税、报关、报户口。5）批复，如报允
6）传达消息和言论的文件、信号或出版物，如简～（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）、电～、情～、晚～、画～、～端。
抱：本义是用手臂围住
1）用手臂围住，抱着，如抱膝、抱住、抱佛脚、合抱之木、抱薪救火、～残守缺（形容保守，不知进取）、抱石(怀石，指投水而死)、抱冰(比喻刻苦自励)、抱头鼠窜、抱头大哭。
2）环绕，环山绕水，如各抱地势、清溪抱村。
3）心里存着，怀有，如抱歉、抱怨（心中怀有不满,责怪别人）、～憾、～病、抱屈、抱不平、抱志(胸怀大志)、远大抱负、抱恨终生、至于长者之抱才而困（至于长辈有才能却得不到发挥）。
4）结合在一起，如抱团儿
“抱”“报”字音相同，都可做动词，但表示的意义不同。“报”主要表示告诉、答谢、报复，如以德报怨；“抱”表示心里存有和用手臂围住。
“旁”做声旁的字
“傍”有靠近意思。例如：傍晚、依傍。“旁”有旁边的意思。如：“旁观”不能写作“傍观”，“旁边”也不能写作“傍边”。
磅，重量单位，如磅秤、重磅出击。英镑，货币单位。
“搬、般、斑、班、颁”
“搬”是迁移、移动物体的位置。例如：搬家、搬运。
“般”主要意思是样、种、类。例如：这般、般配、百般安慰、十八般武艺。佛语“般若”bōrě意为智慧。
“斑”形声，本作“班”,从文,辡(biàn)声。基本义是斑点或斑纹，一种颜色中夹杂的别种颜色的点子或条纹。例如：～点～纹～斓雀～～秃～白～竹～驳斑马、斑马线、血迹斑斑、桂影斑驳（色彩相杂）、斑驳陆离、可见一斑、塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑（花白）。
“班”：会意，从玨,从刀，金文中间是刀,左右是玉，像用刀割玉，所以本义是分割玉。
基本意思是为了工作或学习等目的而编成的组织、戏班、行列、场所等。例如：值班、班组、班次、班房、进修班、按部就班、班门弄斧。
班的动词义是调回或调动（军队），如～师、～兵。
古汉语中还有赏赐分给（班其所取侵地于诸侯也）、分开离群（如挥手自兹去,萧萧班马鸣—李白《送友人》）、排列等意思。
“颁”是发布、颁发的意思。例如：颁奖、颁布。
“管中窥豹，可见一斑”是成语，意思是从观察的部分可以推知全貌。“可见一斑”不能写作“可见一般”。
“摈、摒、屏”
“摈、摒、屏”三字有排除、抛弃之意。“摈[bìn]弃”为抛弃，多用于不好的事物或具体的事物或者人。例如：摈弃旧观念、摈弃旧习俗、摈弃杂质、不会摈弃你、摈弃旧的规章制度。“摒[bìng]弃”同“屏弃”，是舍弃的意思，对象的不“好”的程度不如“摈弃”，多指理念观念方面抽象的方面。例如：摒弃杂务，专心学习、摒弃诸多假象、摒弃陈旧落后的教学理念、摒弃旧唯物主义观的不科学成分。
屏[bǐng]气：抑止呼吸。形容谨慎畏惧的样子。
扒─趴
扒：bā①抓着可依附的东西，如扒车、扒窗户。②刨，挖，拆，如扒土，扒房子。③拨动，如拨开草丛。④脱掉，剥，如把鞋扒下来。读pá的意思——1用耙搂，聚拢：～草。2.搔，抓：～痒、扒手、扒窃。3.炖烂，煨烂：～羊肉、扒鸡。念ba的意思和一声差不多，如扒坑
趴pā：①胸部朝下卧倒，如趴在地上、趴窝、趴炕、累趴下。②身体向前靠在物体上，如他趴在桌子上。
“扒、拔、拨”三字的区别：“扒”与“拔”发音相近，意义相似。“扒”是脱掉、挖、拆、抓着可依附的东西。例如：扒皮、扒车。“拔”是往外拉、抽出、夺取、超出。例如：拔河、拔苗助长。而“拨”与“拔”字形相似，发音不同，应注意区分。例如：拨款、拨乱反正。
毖毙
毖，谨慎，如惩前毖后；毙，死，如毙命、束手待毙、作法自毙。
“采”与“彩”
采：①摘，如采集②开采。③搜集。④选取，如采购。⑤精神，神色，如风采、神采。
彩：①颜色，如彩云。②彩色的丝绸，如剪彩。③赌博或某种游戏中给得胜者的东西，如彩票。④称赞夸奖的欢呼声，如喝彩声。⑤花样，精彩的成分，如出彩、丰富多彩。⑥负伤流血，如他挂彩了。
“采”与“彩”这两个同音字，字义有明显区别，不能混淆。书报刊上常常“采”与“彩”不分，造成用词错误，如把“光彩”写成“光采”，“喝彩”写成“喝采”，“风采”写成“风彩”等等。
要区别“采”与“彩”，关键在于辨清这两个同音字的字义。“采”主要表示人的容貌、姿态、神情和精神境界等精神状态，如神采、风采、文采、神采奕奕、风采动人、无精打采、兴高采烈等；还用于表示动作，如“采集”，“采用”，“采访”等；。“彩”则主要表示颜色，在与颜色有关的词里，都用“彩”，如色彩、彩云、彩虹、五彩缤纷、彩霞满天等。“剪彩”“张灯结彩”中的“彩”都指彩色的丝绸之类；“彩礼”指订婚用的各色财物。“彩”有时不表现色彩，如精彩、光彩照人、多姿多彩、丰富多彩，是表示出色、多样的意思。还有“喝彩”“彩声满场”表示称赞、夸奖的欢呼声：“挂彩”表示负伤流血：“彩排”表示演员化装排练，这些词中的“彩”都不直接表示颜色。“光彩”本意表示颜色、光泽，后常用来表示光荣的意思。
“趁”与“乘”
“乘”是会意字，从大（人），从木，表示人爬在树上。在甲骨文和金文中，“乘”字状似一个人站在树顶上。它的本义是登、升。它有两个读音，读作chéng时，含义有：交通工具或牲畜代替步行，如乘车、乘船、乘坚策肥；利用机会，如乘机、乘隙、乘兴、乘虚而入、乘人之危、乘风破浪、因利～便。
读作shèng时，有两层含义：一是指春秋时晋国的史书叫“乘”，后来泛指一般史书；二是古代称四匹马拉的车一辆为一乘。千乘（一车四匹马拉叫"一乘"）、史乘（泛指史书）、乘（四）韦等词中的“乘”念shèng。
“淳”与“醇”
“淳”指人的品质，如说这个人很淳厚，或说此人淳朴：也可形容音色，如音色淳美。
“醇”是指浓度高，一般指含酒精度高的酒，酒精就叫乙醇，“醇厚”说的是酒的气味、滋味纯正浓郁，不用来表示人品。如说某人品质“醇厚”，而说酒味“淳厚”，就用错了。
与“淳”“醇”音同义不同的还有“纯”，也需仔细分辨，不能混用。如纯粹、纯度、纯洁、纯净、纯良、纯美、纯情、纯贞、纯真、纯正等，均不能用“淳”或“醇”，只有“纯朴”和“淳朴”可以通用。
“担”与“耽”“眈”
“担”有两层意思：一是用肩挑，如担水、担柴：二是担负、承担，如担保、担待、担当、担负、担任、担心、担忧等，还有担子（dànzǐ）意。
“耽”的词义主要是迟延、停留、拖延，如耽误、耽搁，也作沉溺、入迷解，如耽于幻想。
“耽”与“眈”是同音字（dān），字义不同，但形较接近，容易混淆，如将“虎视眈眈”误写为“虎视耽耽”。“眈眈”形容眼睛注视，所以要用目字偏旁。
“倒”与“捣”
“倒”与“捣”这两个同音字，单独使用时不会弄错，若与其他字构成词语时往往会混用。“倒腾”与“捣腾”可以通用，以用首选词型“倒腾”为好。若把“捣鼓”写成“倒鼓”，把“捣乱”写成“倒乱”，就错了。因为，“捣”表示撞击、捶打、搅乱的意思，如捣蛋、捣鼓、捣鬼、捣毁、捣乱、捣麻烦；“倒”则表示转移、转换、倒下、倒过来以及失败、垮台的意思，如倒班、倒闭、倒毙、倒仓、倒戈、投机倒把、翻江倒海等，都不能写成“捣”。
“叠”与“迭”
“叠”有两层意思，即一是加层、重复，如重叠、叠印、叠韵、叠罗汉、阳关三叠、重峦叠嶂、叠石为山、层见叠出、叠床架屋等；二是折叠，如叠衣、叠被子、折叠床、把纸叠好等。
而“迭”有三层意思，即一是轮流、交替，如更迭、弟兄迭为君等；二是屡次，如迭次、迭出、迭起、送有发现、迭挫强敌、高潮迭起等：三是及，如忙不迭。“妙对迭出”是说妙对一个接一个不断地出来，而不是一个个重叠起来。
“定”与“订”
“定”，意为“确定不变的”。如“定向”“定律”“定理”“定义”“定论”，还有意为“先期确定的”，如“定了两桌酒席”“定下三张机票”“定做”“定金”。在表示决定、确定、规定、必定等意思时，不会误写为“订”。如合同里用的“定金”“预定”“”“商定”等，均不能用“订”。"定金"不是"订金"。定金指起担保作用的押金；订金指预付款性质的押金
“订”，在意义和用法上与“定”不完全相同，“订”指事先经过双方商讨的，只是约定，而不是确定不变的；“定”侧重在确定，不轻易变动。如“订婚”“订货”等多用“订”；“定金”“定购粮”等多用“定”。在表示改正的意思时，如订正、修订、校订等，只能用“订”，不能用“定”。“订”含有协商之意思，经过研究商讨而立下条约、协定、合同并签字，这时只能用“签订”“订立”，不能用“签定”“定立”。
错误举例：“定价”误作“订价”，“定做”误作“订做”。这两个字都有“约定”的意思，前者偏重决定、规定，后者侧重商定、预定，不过很难完全区分清楚。
“度”与“渡”
“度”是形声字，从又（即手，古代多用手、臂等来测量长度），庶（省略灬）声。它的本义是计量长短的标准，尺码。即《说文解字》：“度，法制也。”如《孟子》：“度，然后知长短。”
读作duó时，现有推测、估计、揣度等含义，如审时度势、度长絜（xié）大。
“渡”也是形声字，从氵（水），度声。它的本义是渡过，过水。现在主要有：①从此岸到彼岸，通过水面，如横渡长江、把我渡到对岸；②通过，指空间，如渡河、渡江、渡海、渡口、渡头、渡船、渡轮、渡槽、过渡段、过渡期、渡过难关、远渡重洋等。
度、渡是古今字，先有“度”，后有“渡”。在“渡”之前，凡是表示“过”的意思，一概用“度”；“渡”出现后，“度”的任务有所分化，其中“济”即渡水这一义项，由“渡”承担。但在实际使用中，分工并不严密，“度”仍可用渡水，如《汉书贾谊传》“犹度江河亡维楫”；“渡”则不限于渡水，如《史记高祖本纪》：“淮阴已受命东，未渡平原。”
几组词的侧重点比较：
度过和渡过：“度过暑假”的“度”指一般的“过”，所以不用“渡”；“渡过困难时期、渡过今后关键的几年”的“渡”是“通过”，指不容易的时光，这种时光有“江河险阻”的意味。
过度和过渡：“过度”指超过适当的限度，“过渡”指事物由一个阶段发展到另一个阶段。如过渡期。
错误举例：“度过……暑假”误作“渡过……暑假”，“渡过难关”误作“度过难关”。《欢渡国庆节》、《初渡老人节》，还有《XX渡假村建成》《XX航线喜渡X周年》等，都把“度”错成“渡”，要人们在水中“渡”假过节，岂非笑话。
“复”与“覆”
复：1）重复，如“复查”、“复写”、“复制”。2）繁复，如“复杂”、“负分数”。3）转过去或转回来，如“翻来覆去”、“循环往复”。6）报复，如“复仇”。7)再，又，如“旧病复发”、“死灰复燃”、“死而复生”
覆：1）盖住，如覆盖、被覆、天覆地载。2）底朝上翻过来，如覆舟、覆没、覆灭、天翻地覆、覆巢无完卵、重蹈覆辙、覆盆之冤、全军覆没。
“候”与“侯”
“候”的使用范围较广，主要有：①等待，如等候、候诊、候车室、你稍候一会；②问好，如问候、致候、敬候起居；③时节，如时候、气候、候鸟；④表示情况，如征候、火候等。
“侯”的用法较简单，只有两种：一是表示姓氏，也用于地名，如福建闽侯；二是表示封建社会爵位，如公侯伯子男、封侯、粪土当年万户侯。
“即”与“既”
“即”（jí）与“既”（jì）这两个近音字，其实字义和用法均有分别。
“即使”作为连词，表示假设的让步。如即使你取得了很大成绩，也不能骄傲自满别。一般情况下不会用错，但作连词用时，就不大容易分辨，以致书报刊上往往会混淆。
既：①已经，如既成事实、既得利益、一如既往、既往不咎、一言既出驷马难追②既然。③<书>完了，尽，如既望。④连词，与“且”“又”“也”等呼应，如既高且大；既要有远大的目标，又要有坚实的行动。
“记”与“纪”
“记”与“纪”这两个字，音相同，义也相近，有时还可以通用，所以书报刊上常常会混淆。
一般说来，“记”的使用范围广，如记得、记分、记工、记功、记挂、记过、记恨、记号、记取、记事、记诵、记性、记叙、记忆、记账、记载等。“纪”的使用范围较小，如纪纲、纪律、纪元、纪年、纪传体等。
“捡”与“拣”
“捡”侧重拾取的意思，如捡柴、捡东西、捡破烂、把地上的垃圾捡起来等。“捡”可用“拾”来代替，有捡拾、拾取、拾荒、拾物等词。
“拣”侧重挑选、选择的意思，如拣选、拣择、挑肥拣瘦、挑三拣四、挑挑拣拣、拣选上等药材等。“拣”不表示拾取的意思，所以不能用“捡”或“拾”代替，不能说“挑肥捡瘦”或“挑肥拾瘦”。
错误举例：“捡垃圾”误作“拣垃圾”，“把书本捡起来”误作“把书本拣起来”。
“交”与“缴”
“交”与“缴”音相近，字义有区别，也有相近之处，使用时容易混淆。
当“交”表示到达、连接、交叉、结交、交往等意思时，不会与“缴”混淆。当“交”表示转移的意思时，就容易与“缴”混淆了。区别这两个近音字的关键在于：当把事物自然转移给对方时用“交”，如交班、交差、交白卷、交代工作、交付订金、交换商品等：而当这种转移是指履行某种义务或被迫交出时，就应该用“缴”字，如上缴、缴费、缴纳公粮、缴纳党费、缴获敌人武器、缴枪不杀等。
注意下面词语意思：交界、结交、、建交、交流、跌交、风雪交加、饥寒交迫等。
“恳”与“肯”
“恳”与“肯”音同，字义有明显差别，但容易混用。
要正确使用这两个字，必须辨清这两个字的字义。“恳”表示真诚、诚恳的意思，例如诚恳、勤恳、恳切、恳求、恳请、恳谈等，这些词里的“恳”，都不能写成“肯”。“肯”表示的意思是乐意不乐意、承认不承认，例如肯去、不肯去、肯接受、不肯接受、肯干、不肯干、肯定、不肯定，还有表示同意的首肯。
这两个字的使用，还要具体情况具体分析。表示诚恳请求，用“恳请”或“恳求”，但在回答“你肯不肯求我、肯不肯请我”时，就可以用“我肯求你”“我肯请你”，当然这两种用法意思是很不一样的。
“恳”和“肯”在用法上，也是有明显区别的。“恳”经常作为一个词素和另外的词素构成词语，作形容词或动词用。如恳切、诚恳是形容词，恳求、恳请是动词。“肯”除了构成肯定、肯干等词之外，一般是单独作为一个词，作助动词用。如肯来、肯去、肯承担、肯接受等，这些都是词组，其中的“肯”作为一个词。
“练”与“炼”
练字与丝有关：①白绢，如江平如练、千里澄江似练。②练习，训练。如练功、操练、练字练兵、练武、勤学苦练等。凡表示训练、练习的，都用“练”，不能用“炼”。③经验多，如老练，熟练。④表示语言的精练、简练、洗练，也用“练”，指文字像白绸子一样干净没有杂物。
炼字与火加热有关：①用加热等办法使物质纯净或坚韧，如冶炼、炼钢、炼丹、修炼、精炼石油等。②烧，如真金不怕火炼。③用心琢磨使词句精美简洁，如炼字，炼句。人的各种锻炼均用“炼”，如锻炼、锤炼、体育锻炼、思想锻炼。
精炼和精练有所不同。“精炼”是指提炼精华，除去杂质，如精炼豆油。用“炼”不用“练”。
练字和炼字不同。练字是练习的意思，炼字是指用心思琢磨用字精练指文字简洁。
“了”与“瞭”
“了”与“瞭”是近音字。过去曾把“瞭”字简化为“了”字，“瞭望”曾作“了望”。1986年10月10日国家语委会重新公布《简化字总表》时对几个字作了调整：凡“瞭”字读音为liǎo时，仍简化为“了”，义为明白、知道，如了解、明了、了如指掌、一目了然等。当读liào时，“瞭”不再简化为“了”，如瞭望、瞭瞧见、瞭哨、瞭高、瞭望哨、瞭望台等。至今仍有一些书报刊在使用“了望”，这就错了。
“溶”与“融”
“溶”有两意：表示用水溶化、溶解，即物质在液体中化开，如盐在水中溶化了、糖溶解在牛奶里、酒精是樟脑的好溶剂等；“溶溶”表示宽广，如月色溶溶、江水溶溶。
熔：即熔化，把固体加热后变成液体，如熔炼、熔炉、熔于一炉、熔化铁块、熔解铝锭、石头的熔点、金属的熔炼等等
“融”有四意：①融化，如春雪易融。②融合，如水乳交融。凡几种不同事物合成一体，称“融合”。融洽、融会、融通等，都用“融”。③流通，如金融。④融融，形容和睦快乐，如其乐融融、春光融融等。
“融”字指某物本身消融，不靠其他溶液去“溶”它，也不必烧烤它“熔”它，比如常说“春雪易融”，北方冬末雪后能见到春雪消融景色，那雪就是这么个“融”法。它还有调和的意思，因此“融洽”、“水乳交融”便容易理解了。“通融”则是通达调和、解成变通。有个成语是“融会贯通”，是融合种事理彻底领悟之意。
“溶解”与“融解”意思不同，不能通用。“融解”仅指积雪融化，而“溶解”意思更为复杂，是指一种物质均匀分布于另一种物质中成为溶液，如糖溶于水、溶液、溶剂等。
“溶溶”与“融融”也往往混用，其实意思不同，不能通用。
“擅”与“善”
“擅”与“善”同音但义不尽相同。它们都可以与另外的词素构成表示“长于、善于”意思的词，但用法不同，若不加以细辨，就容易混用。表示长于的，如擅长书画、擅长刻印；表示擅自的，如擅自做主、擅离职守，这里都要用“擅”，不能用“善”。表示在某一方面具有特长，除了用“擅长”，也可以用“善于”，如善于辞令、善于公关、善于团结群众。但不能用“擅于”“善长”，如“擅于书画”“善长（于）辞令”，这样就用错了。
擅长不要写作善长。
“生”与“身”
“生”与“身”是两个很普通的常用字，一般不会用错，但由于两字音近且某些义项相同，往往因分辨不清而误用。主要表现在“亲生”“亲身”“出生”与“出身”，“终生”与“终身”常常用错。
亲生指有生育关系的，如亲生子女；亲身指自己，如亲身经历。
“出生”与“出身”的词义完全不同。“出生”是动词性的，如出生地、出生日、出生证等。“出身”有其独特含义，指家庭出身成分，又可表示人的地位、身份、职业、职务的来历，如行伍出身、科班出身等。
“终生”与“终身”都用得十分普遍，二词大同小异，区别较微小。“终生”指生命的全过程，即过去、现在和未来，整个的一生，且多就事业说，如终生劳累、终生从教、奋斗终生、终生当医生等。“终身”往往指生命的未来直至生命结束即“死”，且多就切身的事说，如终身不娶、终身残疾、终身伴侣、抱恨终身、终身制、终身受益等，均指“后辈子”，非“一辈子”。弄清两词的“微殊”，才不致用错。
“厮”与“撕”“嘶”
“厮”除了指男性仆人如小厮，对人轻视称呼这厮、那厮外，主要意思为互相，多见于早年白话小说，如厮打、厮杀、厮守、厮混等。
“撕”是用手撕裂东西，泛指使事物分裂。如撕书、撕布、撕掉画稿、撕毁协定，还有绑票的匪徒勒索钱财未得逞把掳去的人质杀害，叫撕票。
“嘶”，意为马叫，如嘶叫、人喊马嘶，亦指声音嘶哑，如嘶哑、声嘶力竭。
“厮”只能作副词，表示互相；“嘶”可作动词，表示马叫；“撕”只能作动词，表示扯开。
“象”与“像”“相”
象：①表示动物，如白象、象牙、象鼻山；②形状，样子，如现象、景象、气象、表象、意象、印象、迹象、惨象、病象、败象、万象更新、气象万千。③仿效，摹拟，如象形字、象形文字、象声词、象征。
“像”表示下述四种意思；①主要指比照人物制成的形象，如画像、铜像、佛像、肖像、头像、群像、遗像、虚像、绣像、实像、音像、录像、图像、像素、摄像机、显像管等：②表示相似，如好像、两人很相像、他像他父亲、这只猫画得不像：③表示如同，如天像要下雨了、工地上的灯火好像布满天空的星星：④表示比如，如瓜子的种类很多，像西瓜子、南瓜子、香瓜子等。
相：①相貌，外貌，如相貌、长相、福相、识相、众生相、相册、相片、相机、照相机、一幅可怜相；②物体的外观，如月相、穷形尽相、皮相之见；③坐立的姿态，如坐要有坐相④观察事物的外表，判断其优劣，如伯乐相马、相机行事；⑤辅助。吉人自有天相⑥互相，表示一方对另一方，如实不相瞒，好言相劝等；亲自观看，如相亲。
相主要指和人外貌有关的样子，还有辅助帮助、互相相互等意思，这和“像”的区分很明显。
“须”与“需”
“须”作为能愿动词，表示“一定要”的意思，要和动词组合表示意思，一般不单独用，主要掌握：表示人的意愿，如必须努力、必须解决、务须注意、须要坚持等；也表示对所从事活动必须知道的事项，如莫须有、大会须知、考试须知、参观须知等。
“需”则表示需要、需求的意思，可以单独使用，是动词义，如军需品、必需品、需要空气、需要粮食、需要知识、按需分配、从群众的需要出发、解铃还需系铃人等等。
“诊”与“疹”
“诊”与“疹”这两个同音字，义不同，不能混用。“诊”表示医生对患者诊察、诊断的意思，如诊疗、诊脉、诊视、诊治、出诊、门诊、会诊等。而“疹”表示病人皮肤上起的很多小疙瘩，如丘疹、疱疹、麻疹等。这两个字字义完全不同，是不能通用的。
“震”与“振”
“震”与“振”音同，义相近但又有区别，有时不易辨别，容易混淆。比如：震动与振动、震荡与振荡，意思有何不同，怎样区别？又如，震耳欲聋与振聋发聩，其中的“震”与“振”，为什么不能互换？
“震”本意指打雷使万物震动，现在义一般指震动，如震动、震荡、震波、震感、震级、震撼、震源、震中、震耳欲聋、震古烁今、威震四方等。“振”本意为用手抖动或挥动别的东西（如振臂、振翅、振笔疾书），引申为“奋起”（振奋、振作、振兴、振振有词），也有振动的意思（如振动、振荡、振幅、共振、谐振、振聋发聩等）。表示“动”这个意思易混，这两个字的区别是：震动指颤动、使颤动，如大地震动、房屋震动了一下、春雷震动了山谷等；振动则指物体通过一个中心位置不断往复运动。震荡有动荡的意思，如社会震荡、回声震荡；而振荡，除有振动的意思外，还指电流作周期性变化。“震耳欲聋”是形容声音很大，耳朵都快震聋了；而“振聋发聩”则是说文字言论等发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，两者是有区别的。
“至”与“致”
“至”与“致”，音同义却不同，不能混用，是书报刊上常常容易混淆的同音字。
“至”有三层意思：①表示“到”的意思，如至今、至此、自始至终、至死不渝、无微不至、兴之所至、不积跬步无以至千里等；②表示“最”和“极”的意思，如至多、至迟、至上、至理、至德、至高无上、欢迎之至等：③表示达到某种程度，如甚至于、以至于、不至于等。
“致”则有五层意思：①表示给予，如致函、致电、致谢、致敬、致辞等；②表示集中于某一方面，如致力、致使、专心致志、学以致用等；③表示招致的意思，如致病、致残、致命等；④表示以致的意思，如他不负责任，致使工程出现重大失误；⑸情趣，如兴致、曲折有致、错落有致、闲情逸致；⑥精密，精细，如细致，精致。
“坐”与“座”
“坐”与“座”同音，但义有区别，不能混淆。有时书报刊上常会用错，如“这幢大楼座北朝南”“他的家座落在钱塘江畔”，这里“座”字错了，应用“坐”。
要正确使用“坐”与“座”，关键在于辨清这两个字的字义。
通常“坐”的字义有五：①人坐到椅子或其他物体上，如请坐、坐等、坐待、～垫、坐堂(坐在堂上)、坐地(坐下;坐着;坐在地上)、坐班、坐禅、坐蜡、坐月子、坐地分赃、坐下来谈、坐冷板凳、席地而坐、正襟危坐、坐吃山空、坐而论道、坐井观天等；②乘、搭，如坐船、坐火车、坐飞机等；③房屋的位置朝向，如坐落、坐标、坐北朝南等；④把锅、壶放在炉于上，如坐一壶水、快把锅坐上；⑤指定罪，如连坐、反坐等；⑥物体下沉或后移，如这座塔往下坐了半尺多、无坐力炮。多用作动词。
“座”的词义有四：①座位，如找座、就座、座右铭、座谈会、座上客(原指在坐宾客。后称受人礼遇为坐上客)、高朋满座、座无虚席；②放在器物下垫着的东西，如茶碗座、石碑座；③星座，如大熊星座：④量词，如一座山、一座水库、一座座房屋。多用为名词。
错误举例：“坐落”误作“座落”，“坐向”误作“座向”，“入座”误作“入坐”，“座右铭”误作“坐右铭”。
作做
作：1）起，奋起，如兴风作浪、振作精神。2）举行，进行，如作报告。3）写东西，如作文、著作。4）装出，如装模作样。5）当作，如认贼作父。
表示动作行为意义的“作”“做”的大致区别是：
抽象意义词语、书面词语特别是成语多写作“作”，如作对、作罢、作废、作怪、作乱、作战、作弊、作恶、作秀、恶作剧、作斗争、作比较、作变动、作调查、作处理、作了规定、作出努力、作奸犯科、矫揉造作、装腔作势、始作俑者、逢场作戏、作客他乡、作为一个领导干部、万里悲秋常作客等；
“做”用于表示具体行为的范围，具体东西的制造用“做”，多用于口语色彩，如做鬼、做媒、做饭、做派、做手势、做桌子、做工程、做功课、做家务、做客人、做贼心虚等。此外，与后面带“作”的词语搭配，一般用“做”，而不再用“作”。例如：做梦、做派、做事、做东、做作、做作业、做亲家、做人情、做功课、做生意、做动作、做工作、做作文、做学问等。
这两个词口语和书面语的使用情况与“作”出于文言，起源很早，而“做”出于北方白话，起源很晚有关。即使是一些后起的词语，如果具有书面语色彩，也多用“作”而不用“做”。
作贡献和做贡献这两种用法，目前并行于各种文字场合，但国家语委的汉语规范化专家们倾向于推荐使用做贡献，原因是贡献是具体的东西。
错误举例：“做练习”误作“作练习”，“作出努力”误作“做出努力”，“作弊”误作“做弊”，“作序”误作“做序”，“到某家做客”误作“作客”。
“戴”与“带”
带：1）用布、皮等物做成的长条，如皮带、鞋带2）随身拿着，如携带3）领，引导，如带队，带徒弟4）顺便做，5）含有，如面带喜色
戴：1）把某种东西放在头、面、胸、手、臂等处，如戴手表、戴红领巾；2）拥护，尊敬，如爱戴。
“戴”，当动词用时，专指把某种东西放在头、面、胸、手、臂等处，如“戴帽子”“戴花”“戴红领巾”“佩戴臂章”披星戴月”“不共戴天”；“带”，没有这种意思，当动词时，专指随身携带、拿着，如佩带武器。
“画”与“划”
“画”读作huà，是会意兼指事字。在金文中，“画”的上面是“聿”（yù），像以手执笔的样子，是“笔”的本字；下面像画出的田界。整个字形，像人持笔画田界之形。“画”的本义就是划分、划分界线，引申出现在的用笔或类似笔的东西做出图形、画成的艺术品、汉字的一笔（叫一画）等含义。“画”主要与笔有关，当动词用，如“画线”“画押”“画个十字”“画上了一个句号”“一笔一画”“画地为牢”指手画脚”“画虎不成反类犬”等。
“划”的繁体字写作“劃”，是会意兼形声。从画（划分），从刀。“画”亦声。《说文解字》里说：“划，锥刀曰划。”“划”的本义是割开、分开。在古代，“划”和“劃”是意义不同的两个字。古文献里的“划”读作huá，是个从戈、从刀的形声字，意思是“拨水前进”，如：划舟、划桨。而作“割开”、“分开”等含义时在古文献中则写作“劃”，不写作“划”。现在“劃”简化为“划”。
“划”主要与刀有关，读作huá时，指拨水前进，合算，用尖锐的东西把别的东西分开或在表面上刻过去、擦过去，如“划玻璃”“整齐划一”“划火柴”“手上划了一个口子”；读作huà时，指划分，划拨，计划，同“画”；还有处置、安排，修理、整治。
“会”“汇”
“会”，作动词用，意为“聚集在一起，多指人”。如“会集”“会餐”“会师”。
“汇”，作动词用，意为“（水流）会合到一起”。如两河汇流、细水汇成巨流。
因此，“会合”与“汇合”应当辨析意思后使用。会合与汇合，都表示聚集，但会合含有一些相会见面的意思，如两军会合，“汇合”没有相会见面的意思，而且多用于水流聚集或类似的喻义。
错误举例：“两军会合”误作“两军汇合”；“铁路交会”误作“铁路交汇”；“文艺汇演”误作“文艺会演”；融会贯通误作“融汇贯通”。
“连”与“联”
“连”侧重“相接”，如“水天相连”“连日”“连年”“连续”“连接”“株连”“牵连”“评书联播”“这个点连接几条线”。
“联”侧重“相合”，如“联邦”“联合”“联欢”“对联”“三联单”“新闻联播”“锦州把华北和东北联接起来”。“联”还有接续不断的意思。
错误举例：“浮想联翩”误作“浮想连翩”。连篇累牍误作联篇累牍
“住和驻
住泛指居住，如住在某地。
驻特指为执行公务而留住某地，如～扎、～守、～防、～外使节、常～机构。还有居留其地、留住、停留、止住等意，如率诸军北驻汉中、驻跸、驻足、驻颜、青春永驻、解鞍少驻初程等词语中的驻。
粘黏
粘zhān，动词，物体由于某种物质的作用而互相附着连在一起，如粘连、粘贴、粘合，又如锅巴粘在锅底上、两块糖粘在一起。
黏，nián形声字，从黍，占声，表示"能把一种东西粘连在另一个东西上的性质"这一字义。"黍"为黏性米，"黏"具有一定的会意性，如果联想到这一点，也许就不会把“黏食”写成“粘食”了。
树─竖
树：①木本，植物的通称。②种植，栽培，如十年树木，百年树人。③建立，树立，如独树一帜、树立威信、树碑立传、树雄心。
竖：①与地面垂直的(跟“横”相对)。②从上到下的，从前到后的，如画一条竖线。③使物体与地面垂直，如竖起柱子、竖电线杆。
注意：树立：意为建立，多用于抽象的好的事情，如树立榜样，树立共产主义风格。竖立：物体垂直，一端向上，一端接触地面或埋在地里。如门前竖立一根旗杆。
泻─泄
泻：①指大量液体急速流动，如一泻千里、倾泻、腹泻、上吐下泻。②也指情感等连续强烈地表达。
泄：①液体、气体排出，如水泄不通、气可鼓而不可泄、排泄、泄洪。②漏出，如泄露、泄漏、泄密。③透露，抒发，发泄。如泄愤。
绉皱
绉zhòu：名词义有细葛布、织出皱纹的丝织品等意；动词义有绉缩,使起折痕之意，如绉纹(蹙皱的细纹)、绉巴巴(形容衣服、纸张、皮肤等发皱）、绉漫漫(形容布满皱纹)、风乍起,吹绉一池春水等，特殊情况：文绉绉zhòu
皱：1）皱纹，如脸上起皱纹了。2）、绉纱起皱纹，如眉头一皱，计上心来、衣服皱了。
妆装
妆：即指妇女装饰、打扮，如化妆、化妆品、梳妆打扮、粉妆玉琢、淡妆浓抹总相宜等。
装：1）衣服，如服装、时装。2）修饰，如化装、装饰、装扮、装束、乔装打扮、红装素裹、化装舞会3）故意的，如装聋作哑。4）安置，放进，如安装、安排、装车。5）装订的方法，如精装书。
二者字音相同，都可作动词，但表示的意义不同。妆可表示女子修饰、打扮，如化妆品、浓妆艳抹；装可表示演出需要而修饰、打扮，如装饰。化妆一般指用脂粉等使容貌美丽，也有美化的比喻义，如美容院化妆室；化装一般指演员为扮演角色而加以修饰，如话剧化装室、化装成一个老头。
尤犹
尤：埋怨（怨天尤人）；效法（效尤、以儆效尤）；最，特别（尤其、尤甚、尤物、无耻之尤）。
犹，如同，好像（犹如、过犹不及）；还，尚且，仍然（记忆犹新、困兽犹斗、犹不失下曹从事）；犹疑（即犹豫）等。
"效法"不是"效尤"。效法：照好样子去做；效尤：照坏样子去做。两者词义截然相反。
“赢”“嬴”“羸”“蠃”
“赢”“嬴”“羸”与“蠃”四字字形相似，只有下部中间部分不同，字音、字义却有区别，稍有不慎，就会用错。
赢是个会意字。从贝，从赢省。贝，古货币，与财富买卖有关，本义有余，如赢财、盈利、输赢；博取，获得，如赢得青楼薄幸名、赢得仓皇北固顾。
比较：赢利、盈利和营利。盈利义同“赢利”，意思是，获得利润。其反义词是“亏本”。营利，意思是谋取利润，强调主观意愿，反义词是“非营利”。所以“非营利性质”一词最好用“营”。
嬴字在现代基本是用于姓（秦始皇嬴政就是这个“嬴”）。跟其他许多姓一样，嬴姓从女，有明显的母系氏族的烙印。
嬴做声旁的字“瀛”：瀛洲、东瀛、瀛海、登瀛洲（比喻士人得到荣宠，如登仙界）。
羸念léi，是个形声字。从羊，本义：瘦弱。朱骏声说：“本训当为瘦羊，转而言人耳。”
蠃念luǒ，也是形声字，从虫，见于“蜾蠃”。蜾蠃是一种寄生蜂，腰细，体青黑色，长约半寸，以泥土筑巢于树枝或壁上，捕捉螟蛉等害虫，为其幼虫的食物，古人误以为收养幼虫。
尝─偿
尝：①吃一点东西试试，辨别滋味，或者是指经历、体验。例如尝试、品尝。②曾经，如未尝。
偿：①归还，抵补，如偿还，得不偿失、有偿新闻。②满足，如他终于如愿以偿。
比较词的侧重点：赔偿：因自己的行为造成损失而给予补偿；偿：抵消损耗，补足欠款。
附付傅
附：1）附带，如“附设”“附属等”。2）靠近，如“附近”“附在他耳边”等。3）依从，依附，如“附议”“附庸”“附骥”等
付：1）交给，如“交付”“托付”“～梓（把稿件交付刊印）”“～讫”“～出”“～与”“～之一笑”“～诸东流”“付诸实施”。2）给钱，如“付款”“付账”“支～”。
傅：1）辅佐，辅佐的官，如古文中说的“郑薄傅王”“少傅”。2）教导，负责教导和传授技艺的人，如“傅之德义”“一傅众咻”“尊师重傅”。3）同“附”附着，加上，如“搽脂傅粉”“毛将安傅”。
番翻
番：1）量词，回，次，如这番话、三番五次。2）量词，种，如别有一番天地。3）国外或外族，如番邦4）转换，如轮番、更番
“翻”“番”字音相同，字义不同，“翻”只能作动词，“番”除了作量词之外，还可以作动词，表示更替，轮换。
防——妨
防：1）防备，如防范、防旱、冷不防、防患未然。2）防守，防御，如边防，、布防。3）挡水的建筑物，如堤防
妨：不利于，如妨碍、妨害、何妨
“妨”“防”音同，形进，字形区别在左边，“防”表示防备、防守；“妨”表示妨害、妨碍。
妨碍：使事情不能顺利进行。妨害：有害于事物的发展（程度重）。
尊─遵
尊：①地位或辈分高，如尊长。②敬重，如尊师爱生。③敬辞，称与对方有关的人或事物，如尊府，尊性大名。④量词，如一尊塑像，五十尊大炮。
遵：依照，如遵照、遵循，遵行等。
申─伸
申：①说明，申述，如申请、申诉、申明、申讨、申辩、申谢、引申、重申。三令五申。②地支的第九位。
伸：伸展，展开(肢体或物体的一部分)，如伸缩、伸直、伸手、延伸、伸张正义、能屈能伸。
注意：以下用法是正确的
［申雪］［伸雪］表白或洗雪冤屈。［申冤］［伸冤］①洗雪冤屈。②自己、申诉所受的冤屈，希望得到洗雪。
“刺”和“剌”
“刺”和“剌”写法酷似，只差一横，意思完全不同。“刺杀”之刺，左边不是“束”，字不要封口；用刀“剌开”之“剌”左边是个“束”字，必须封口。
两个字，稍微不注意就会写错。要想记住它们，只要注意，凡是偏旁封口写为“束”的，大多都是La音，比如，“剌开”、“喇叭”、“辣椒”、“疤瘌”等。而不是“束”或字偏旁的，亦即不封口的，读为“次”音，或由此衍出的磨擦音较重的字音，比如，“刺”、“策”、“棘”（读“戟”音）等。
有人将“棘手”一词读为“刺手”或是“辣手”，全属错读。将“棘”字看作是“刺”或“辣”了。“棘”本意是指丛生的小枣树，“棘手”是像手伸进了小枣树丛一样刺得难受，比喻事情难办。若错成“刺手”，则比喻意味全无。因此务必看清再读。"棘手"不是"辣手"。
棘手与辣手差别很大：棘手，指事情难办；辣手，指手腕毒辣。
“刺”字比“剌”字用处多而广。大家熟知的刺杀、刺客、刺刀、刺配、刺探、刺激、刺绣、刺耳、刺痒、寒风刺骨……都是。
古代苏秦“头悬梁，锥刺股”的自律苦读故事流传甚广，注意此处不是“刺骨”，而是“刺股”。“股”乃大腿，是说苏秦用锥刺大腿防止困倦。“刺”还作尖利之骨解，我们说鱼骨，中文应写“鱼刺”。
中文口语有“刺儿头”说法，专指不讲理说话带刺儿之人呢。
积集
集：1）集合，聚集，如集腋成裘、集思广益、惊喜交集、集资办厂等，2）集市，3）集子，如诗集、集子。
比较词的侧重点。聚积，一点一滴地累积；聚集，集合，凑在一起。收集，使聚集在一起；搜集，到处寻找并聚集在一起。（不易得到的东西）
烁铄砾
烁：发光、发亮的样子，如闪烁、烁烁
铄：1）融化（金属），如铄石流金（喻酷热）、众口铄金。2）损耗，消弱。3、矍铄，形容老人目光炯炯、精神健旺。
砾（lì）基本字义为小石，碎石，如～石砂～瓦～～漠（地表几乎全为砾石所覆盖，没有土壤，植物稀少的地区）。杜牧《阿房宫赋》里有“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜”之句。
塌蹋
塌。1）倒下，陷下，如倒塌、塌方、坍塌、一塌糊涂等。2）凹下，如塌鼻子。3）安定，镇定，如塌下心来。
蹋：只用于糟蹋一词，它的本意是踏和踢的意思。
榻，形声，从木,(tà)声，指狭长而较矮的坐具，亦泛指床，如竹～、藤～、卧～、下～（客人住宿）。
纠赳
纠：1）缠绕，如纠缠、纠纷等；2）集合，如纠合；3）纠正，如纠偏
赳：纠纠，健壮威武的样子
和合阖
和hé：1）动词，调和，调治，调试，和解，如调和、讲和、和事老、与楚以和；2）形容词，暖和、和煦、晴和，和平、和谐、谐调，温和、和蔼、和睦，如和风细雨、春和景明，和衷共济（即指同心和善而共济艰难）、圣人为能和，和颜悦色、兄弟不和、感情不和；3）不分胜负，如和局；4）连带，如和衣而睡、和盘托出。5）介词或连词，同，如我和大家一起去、我和他一起参加了会议
读Hè，跟着唱、应和、附和、响应，如一唱一和、和诗、随声附和、一唱百和等。
读Hú，如和牌。
读huó〈动〉揉和，如和面，在粉状物中加水搅拌或揉弄使粘在一起之意。
读huò〈动〉(1)掺合，混杂，如和药（调制药物）、豆沙里和点儿糖、和羹、和泥儿、和稀泥huòxīní；(2)不同的人混杂到一起，如与他们甚么相干怎么也和在里头(3)蒙哄，欺骗，如和哄（哄骗）、和欺（哄骗）。〈量〉用于洗东西或煎中药换水，相当于“次”、“道”，如衣裳已洗四和、头和药。
读huo，用于搀和、搅和、暖和、热和、软和等词。
合，会意，从亼(jí),三面合闭,从口。本义:闭合,合拢。
阖：1）全，总共，如合家欢乐2）关闭，如阖户。
接合与结合，接合所用的对象比较具体，如城乡接合部；结合比较抽象，如理论结合实际接合的各部分基本上还是各自独立的，只是相接触的部分连在一起，结合的各部分合成整体，是相互融合的。
核计：核算（成本）。合计：盘算、商量，如合计问题。
滥乱
滥。1）水溢满，如泛滥成灾。2）过度，无节制，如陈词滥调、粗制滥造、乱砍滥伐、宁缺毋滥、滥用职权、滥竽充数、滥用成语文风不正。
乱。1）没有秩序，没有条理，如乱七八糟、乱成一片、乱用成语牛头不对马嘴2）战争，武装骚乱，如叛乱、避乱。3）（心绪）不宁，如心烦意乱。4）任意，随便，如乱吃、乱跑
消销
销：指除去，销售，消费，如销假、销毁、撤销（消）、销（消）魂、供销、开销、直销、传销、倾销、销声匿迹、积毁销骨、一笔勾销等。
上尚
上。1）位置、等级、质量高的：上空、上级、上等、至高无上、无上光荣。2）次序在前的：上卷。3）有低处到高处；上山。4）去某个地方；上街。5）进行工作或学习；上学、上班，6）达成：成千上万。7）陷入：上当。8）向上：上进、上缴。
尚。1）注重，尊崇，如崇尚、不尚空谈、礼尚往来。2）风尚，时尚：3）还，如尚待解决。
“上”主要作动词或名词，也可作形容词和副词，使用范围较广。“尚”可作副词，也可作动词、形容词、名词词素，使用范围较小，
冒贸
冒：1）往上升，向外透，如冒汗、冒热气；2）不顺，如冒险、冒雨；3）不慎重，鲁莽，如冒失、冒昧；4）冒充，如冒名顶替、假冒伪劣。
贸：1）交易，如财贸、外贸；2）鲁莽，如贸然行事。
“冒”、“贸”字音相同，字义不同。“冒”最初的意思是蒙着眼睛朝前走，所以有不顾的意思；“贸”是交换财物。“冒”可作形容词，表示莽撞，如冒失、冒昧；“贸”可作副词，表示鲁莽；贸然。
磨摩模
磨。1）摩擦，两物体相接处。2）磨砺。3）磨灭。4）拖欠，如磨洋工。
摩。1）摩擦，接触。2）研究切磋，如观摩。
模。1）法式，规范，标准。如“模型、模本、模块、模拟、模式、楷模、模特儿、模棱两可”（mó），“模子、模样、模具、模板”(mú)等，这里用“模”，不能用“摹”。2）仿效，如模仿。3）模范。
摹mó，形声，从手,莫声，基本义：仿效，照着样子做，多指写或画，如描摹、临摹、摹写、摹本、摹状、摹声等等。
“摩擦”可以写成“磨擦”，“观摩”“揣摩”却不能写作“磨”。
模仿与摹仿、模拟与摹拟通用，用前者为好。摹写与模写也通用，用前者为好。
观摩与观摹：观摹指照样子写画，特指用薄纸蒙在原字或原画上写或画观摩则是指切磋研究的意思观摩大会等不要误用观摹。
曲屈
曲。1）弯曲（跟直相对）如弯曲、蜷曲、曲线、曲尺、曲度、山回水曲、曲径通幽等。2）使弯曲，如曲肱而枕、曲突徒薪、曲意逢迎等。3）弯曲的地方，如河曲。4）理亏；是非曲直。这里的“曲“多描述事物的性状。
屈。1）弯曲，使弯曲（多用于人体或人体的某部分），如屈尊、屈身、屈膝、屈指可数、猫屈着后腿、首屈一指、能屈能伸等；2）屈服，使屈服。如宁死不屈、威武不能屈等；3）理亏;如理屈词穷、屈心（亏心、昧心）等；4）委屈，冤枉，如受委屈、含冤受屈、屈辱、屈枉等。这里的屈多与人的动作、情绪等方面有关。
“屈”和“曲”都有弯曲、使弯曲的意思，但“曲”是用来形容实物形态，而“屈”是用来形容人体或人体的器官弯曲。“曲”在“是非曲直”里实际上是比喻义，它作理亏讲也只是出现在“是非曲直”中。“曲”因为多形容事物，所以也就没有“屈服、使屈服的”的意思。
成语“委曲求全”(曲意迁就，以求保全，为顾全大局暂时忍让)可能有受点委屈的意思在内，但不可写成“委屈求全”。
崇祟
崇。形声字，形旁“山”是高大的意思，所以“崇”是高、尊重和伟大的意思。比如，“崇山峻岭”指高山；“推崇”、“崇拜”、“崇尚”、“尊崇”、“崇敬”都同尊敬尊重有关；“崇高”则明显指伟大高尚。
祟。会意字，“示”是鬼神的意思，所以“作祟”、“鬼鬼祟祟”等都必须写“祟”
查与察
察着重于察看，仔细看，从观察中来了解情况，如察觉、察看、考察队、检察院、考察地形、考察政绩、考察干部、明察秋毫、部队的侦察员等。
"查"着重于检查、调查，从检查中来了解情况，如盘查、查办、检查、查看、考查成绩等。
比较：“侦查”与“侦察”
“侦查”，意为“公安机关、国家安全机关和检察机关在刑事案件中，为了确定犯罪事实和证实犯罪嫌疑人、被告人确实有罪而进行调查及采取有关的强制措施”。如“侦查案情”“立案侦查”。
“侦察”，意为“为了弄清敌情、地形及其他有关作战的情况而进行的活动”。如“火力侦察”“飞行侦察”。
比较茶访和察访。查访：调查打听案情。察访：通过观察访问去进行调查，多公开进行。
错误举例：“立案侦查”误作“立案侦察”。
安与按
“安”是会意字，字从宀（mián），从女。“宀”本指房屋，引申指后院、后方。“女”指妇孺、家眷。“宀”与“女”联合起来表示“家属有住所”。本义：家属有稳定住处。引申义：后院平静、后方稳定。常用义有安稳、安定、安全、安于，安静、安逸、安乐、安慰、安抚，安放、安置，哪里、怎么等意思，常用词有：安排、安置，安插、安营、安逸、安全套、居安思危、安居乐业、安身立命、安之若素、安土重迁。
“安装”不要写作“按装”。
“叉”与“插”
“叉”是指用叉取东西。例如：钢叉、叉车、母夜叉。而“插”是指刺进或穿入别的东西里。例如：插班、插话、插空、插秧。
“谗”与“馋”
“谗”是指在别人面前说某人的坏话。例如：谗言、谗害忠良。“馋”有看到好吃的就想吃，羡慕之意。例如：馋猫、眼馋、馋嘴、馋涎欲滴。
“呈”与“承”
“呈”当“恭敬地送上去”讲。例如：呈送、呈报、呈递。“承”作“接受（命令或吩咐）、承担。例如：承接、承揽、承诺、承运、承认、承上启下。
“掉”“吊”与“调”
掉，形声，从手,卓声。①本义为摇、摆动，如末大未折、尾大不掉。②落、落下，如～泪。
③落在后面：～队。④减损，消失：～色shai、掉膘、～价儿。⑤遗失，遗漏：这一行～了两个字。
⑥回转（zhuǎn）：～头、～转。⑦摇摆，引申为卖弄，耍：～文、～俏、掉舌、掉书袋、～以轻心、～臂而去。⑧对换：～包、～换。⑨用在动词后表示动作完成：改～、戒～。
吊为弔的俗字，会意，甲骨文字形,象人持弋射矰(zēng)缴之形。古人死而不葬,只是放在荒野里用柴薪盖着,但怕禽兽要来吃,连送丧的亲友都带着弓箭前来帮助驱除。本义:悼念死者。
①祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问：～丧～孝～唁凭～吊古寻幽肃请得奉命吊表二子,并慰劳其军中用事者—《资治通鉴》。
②慰问遭遇不幸的人：吊民伐罪、形影相～。
③悬挂，用绳子等系着向上提或向下放：吊扇、吊车、吊环、吊铺、吊杆、吊杠、吊兰、上～（自缢）吊嗓子、吊胃口、～灯、吊儿郎当、提心吊胆。
④提取，收回：～销执照吊案(提取案卷)吊卷(提取文卷)吊查(提取查阅)。
⑤哀伤,悲悯。中心吊兮。——《诗·桧风·匪风》
⑥中国旧时钱币单位，一吊为一千个制钱或值一千个制钱的铜币数量。
调diào，形声，从言,周声。(tiáo)本义:声音调和、协调)
①安排处置调动：调职、～令、～用、～度（dù）、～动、～任、～防、调头、调包计、调虎离山、～兵遣将。古多指选拔或提拔官吏。例句：调故吏—调关东轻车锐卒—十年不得调,亡所知名—婿竟不调
②访查了解：～查～研。③音乐上高低长短配合和谐好听，如曲调、才调、格调等
Tiáo调和、调处、调幅、调羹、调控、调科、烹调、调配、调色、调停等词皆与基本义调和有关。