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足球运动的文化解释
，壶瓶山。道家的卫生文化。现代价值观。
本文主要采用文献法、实地调查法、实地调查法等研究方法，在道教传统养生文化的基础上，对平湖山养生文化进行研究，并对平湖山养生文化进行分析说明它的现代的价值从…起这个3.数量属于文化的结构——材料、system和精神。
平湖山。道教养生文化。随着国民经济的快速发展，中国大多数人的基本物质生活得到了满足。随着生活水平的不断提高，生活压力也日益增大。即使大多数人的身心状况越来越差，他们仍然没有健康意识。有的人把注意力转向健身养生，却用金钱购买补充剂换取身心健康，忽视了宝贵的养生机制，违反了中国传统养生规则，现代人很少能遵循自然规律进行养生活动。壶瓶山是中国的国家级养生场所之一。也是养生运动中具有特殊活动性和发展潜力的特色文化因素。对其健康文化的研究有助于人们形成正确的健康观，提高人们的身心健康水平，促进社会和谐。
1。壶瓶山道家养生思想
道家老子和庄子的养生方式是中国现代道教、儒家和佛教传统养生理论的重要组成部分。老子的养生原则主要包括：顺应自然，清心寡欲，弱者生存，保精保气，积善积德，谦德等。庄子的养生原则主要包括：持中之道，以静养神，以动养形，壶瓶山道教健康文化的形成是道家思想的产物，是壶瓶山这座古老的历史山脉与现代健康文化不断融合发展的必然趋势，因此，笔者认为随着社会的不断发展，壶瓶山道教健康文化应科学发展，丰富其健康思想，明确其现代价值。
。壶瓶山道教养生文化以道家思想为主体，以祝福、滋养自然、道生为内容，以法会、祭祀、献仙茶、太极表演等形式展现。在…上三月三日，当地信徒举行各种民间活动来表达他们的愿望。在长期的历史发展过程中，当地人民丰富了当地的物质文化和精神文化，为壶瓶山道教健康文化的发展和繁荣做出了贡献。
。道家老子注重“根深叶茂、眼光长远的道路”。这意味着如果你想长寿，你必须修炼你的心和气。与外界无争，修身养性；无私无欲，修气养性。在传统养生观思想的指导下，我们应该清心寡欲，与世隔绝，修身养气，达到科学养生的目的。壶瓶山道教养生文化也注重动与静相结合的养生理念。它认为动与静符合道家的本性。前者注重提高身体素质，后者注重塑造纯洁的心灵。由此可见，壶瓶山道教健康文化中的动态和静态培养是科学健身的关键之一。
。壶瓶山道家健康文化中的动、静两种养生理念对这种人的健身观念的形成起着特别重要的指导作用。自古以来，就有人说“药补不如食品补充剂好，食品补充剂也不如动补好”。壶瓶山道教健康文化提倡采用适合自身身体状况的运动方法，并辅以“节食”运动以及其他达到强身健体目的的方法。这里提到的节食不是为了不吃，而是为了少吃油腻、腥味的食物。现代人容易出现诸如“肥胖病”之类的症状，这是由不健康的饮食习惯引起的。在日常生活中，它提倡顺应自然，日落时休息，日出时制作。在现代，大多数人熬夜是很常见的。经常有新闻报道说，熬夜导致的猝死足以证明道家养生理论的合理性。因此，高山道教养生文化对现代人科学的生活方式具有重要意义。
。人们渴望得到他人的肯定，这导致了人与人之间复杂的关系，巨大的生活压力也给人们带来了许多精神疾病。不仅年轻人的生活质量不高，而且中老年人还面临着孩子外出工作，无人关心，邻居像陌生人一样，无法沟通，以及严重的孤独感。对于如何修身养性，高山道教养生文化在这方面也有成就。壶瓶山道教养生文化注重通过小舟天发、听息法、坐忘法、太极等养生方式净化心灵，达到心灵纯净、欲望少的境界。面对复杂的社会和激烈的竞争压力，现代人利用高山道教养生文化和修身养生的协同效应，提高生活质量，有利于促进社会和谐，实现健康中国2030的重要目标。被称为“湖南屋脊”的壶瓶山拥有优越的地理位置、国际重点生态区和国家级自然保护区，拥有为高山生态旅游的发展奠定了基础。壶瓶山每年都举办庙会、法会、祭祀和其他民俗活动来吸引游客。游客不仅可以体验高山的山川之美，还可以通过高山健康文化中的民俗文化诉求，实现人与自然的和谐统一，推动经济增长。
。在日常生活中不难发现，人们只注重身体的外在锻炼，而严重忽视了自身内涵的形成修养。新时期，高山道教养生文化注重“最后一顿饭”和“自然”，没有强迫和争议。这对实现健康中国具有重要意义。
的壶瓶山道教健康文化受到数千年文化的影响和规范，其中蕴含着极其哲学的健身思想。它是中国传统健康文化的重要组成部分。一种保持健康的方法对现代人的保健活动具有重要价值。我们应取其精华，去其糟粕，将优秀的传统健康文化思想与现代健身科学相结合，创造现代养生方式，使中国传统健康文化在现代社会中发挥其价值。高亮，赵玉坤，王宇新。“六字诀”健康文化的起源、演变与本质[J]。体育与科学，2019，40（03）：80-85。
[2]王艳红，石爱桥。中国传统体育健康文化的历史变迁[J]。体育文化指南，2018（01）：122-126+153.
关键词:“龙”文化内涵喻意英汉互译
一、引言
在某种意义上说,语言的转换只是翻译的表层,而文化信息的传递才是翻译的实质。因此,要更深刻、更贴切地传达原文的内在信息,译者必须探明英汉双语的文化特征和差异。
考察人类的文明发展史,世界上各个民族都有自己的祥瑞动物,这些祥瑞动物起源于原始社会的动物图腾。对于“图腾”,《现代汉语词典》的解释是:原始社会的人认为跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物,一般用作本氏族的标志。随着人类认识的深入、社会的发展、文明的演变,人们根据自身的生活经验赋予更多的动物以更多的喻意,这些喻意源于动物,形象鲜明,内涵丰富,寓意深刻,从而构成了民族文化的一部分。因此,含有动物名称的比喻性词语,都是在一定文化背景下的产物,它们所反映的语用含义依赖于对文化背景知识的理解。本文主要讨论“龙”在英语和汉语两种不同文化背景下的互译,因为作为中华民族的祥瑞动物,龙是最引人注意的动物之一。
二、龙在汉英不同文化背景下的喻意
从大量用于描述动物的比喻来看,同样一个词虽说在英汉两种语言中具有完全相同的概念意义,却往往因民族文化的不同背景而引发了不同程度的联想――相同或部分相同,或无任何联想或产生更为丰富的联想,乃至于失去或淡化了概念意义。而由此引申的意义和文化信息还可能包含着不同民族人民对客观事物的感情态度,或喜恶或褒贬,甚至还可能浸透着一种文化精神和蕴藏着一定的社会意义。“龙”就是这样一个在英汉两种语言中具有相同的概念意义,但是却有着完全不同的文化内涵和喻意的词。
1.龙在汉语中的文化内涵及喻意
2.龙在英语中的文化内涵及喻意
可见,龙在中西两种文化中寓意是有很大的差别的:中国文化中龙是一种吉祥物,因此与龙有关的成语都为褒义词,如“成龙快婿”、“龙马精神”、“生龙活虎”、“龙腾虎跃”;而西方文化中龙则是一种凶残的怪物。
三、“龙”在英汉互译中的不对应现象
关于翻译标准,中外翻译理论家们提出了不同的主张。从严复的“信、达、雅”到傅雷的“重神似不重形似”(陈福康,2004:105/385),再到张培基先生提出的“忠实、通顺”,我们可以看出,这些主张虽然侧重点有所不同,但中心都是译文要忠实准确地表达原文的意义,保持原作的风格。但是,任何两种语言文化都是不对等的,要把原文中各个层次的意义都再现于译文中也是不可能的。所以,如果字面意义或形象意义与隐含意义在翻译时由于文化的差异出现矛盾,字面意义或形象意义应当服从隐含意义。因此在翻译“龙(dragon)”一词时,中文中的龙常采用直译法,而英文中的龙则舍形取义,以便与中国的龙的形象相区别。
1.汉译英
①虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。(:《人民占领南京》)
Thecity,thetigercrouching,adragoncurling,outshinesitsancientglories;inheroictriumphheavenandearthhavebeenoverturned.
②亚洲四小龙:fourtigersinAsia(中文中之所以把韩国、台湾、香港和新加坡称为亚洲四小龙,是因为它们经济腾飞速度有如龙腾之势。但是,如果把它直译成“fourdragonsinAsia”,西方人必定难以接受。于是许多英文报刊根据“功能对等”的原则,巧妙地把“龙”译为“tigers”。)
③望子成龙:tohopethatone’schildwillbecomesomebody(在中国文化中,“龙”代表高贵权利地位,但是在英文中因无此意,故采取的是意译。)
④生龙活虎:fullofvimandvigor(由于英语中龙指恶魔,故此处采取意译。)
为了区别汉语中“龙”与英语中“dragon”的形象,现在中文中的“龙”通常被翻译为“Chinesedragon”。
2.英译汉
⑤WereallyfrightenedoftheMathsteacher.Shewasarealdragon.
我们的确害怕数学老师,她真是一个凶狠的脾气很坏的女人。
⑥Thewomanwitharedhatinthisshopisabsoluteandragon!
这个店里戴着一顶红帽子的那个妇女是个十足的母夜叉!
⑦Twofierydragonscouldnothavebeenmorefuriousthantheywere.
他们当时凶恶极了,两条喷火恶龙也会难望其项背。
⑧Iwillstarvehimtodeath,thesonofadragon.
我要饿死他,这恶魔的儿子。
在上面的例子中,由于dragon在英语中有“悍妇”之意,但是在中文中“龙”倾向于褒义,因此在翻译成汉语时直接用dragon在英语中的比喻义。
⑨thedragonofWantley:贪婪的吸血鬼
⑩dragon’steeth:相互争斗的根源;sowdragon’steeth:播下不和或毁灭的种子。(它源于希腊神话:dragon’steeth为底比斯国王所播种,后成长为武士而相互厮杀。)
{11}abitofdragon:飞扬跋扈的人
四、结语
通过分析英汉动物词的文化内涵,我们可以看到英汉两种语言之间存在着差异,这种差异性的产生正是由各自的历史文化背景的相异带来的,因为语言和文化是相辅相承的,语言反映文化,它是文化的一部分。而翻译是两种文化的交流,翻译中最大的困难是不同文化之间的差异,而不同的文化导致了各种翻译障碍,一个优秀的翻译工作者必须加强文化意识,充分了解语言间的差异,才能真正成为民族文化交流的桥梁。
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关键词：英汉动物词汇文化内涵异同
一种语言的隐喻折射了以这种语言为母语的人们的思维方式和社会文化特征，学习和掌握一种语言的隐喻用法进行不同语言的隐喻之间的比较就能帮助人们了解和认识不同民族之间的文化差异，使各民族之间的交流更加有效。英汉语中都有大量的以动物为喻体的词语它们形象生动，容易让人产生直接的意象效果，进而联想到它们所承载的文化内涵。但是由于历史、地域、生活方式、、风俗习惯等方面的不同，英汉民族有时对同一种动物赋予不同的情感和喻义；而有时为表达同一种情感和喻义采用不同的动物做喻体。本文从以下几个方面进行比较：
一、同一动物词在英语中具有贬义，在汉语中却含有褒义
（一）牛
中国是一个农业大国，世世代代的农民靠牛耕地拉犁，对牛怀有十分深厚的感情，因此，在汉语中牛多具有褒义。老黄牛比喻忍辱负重、乐于奉献的人，孺子牛比喻甘愿为人民大众服务的人，虽然存在"牛脾气"等某些责难牛的用法，但牛在中国文化中是一个很受人喜欢的形象。由于历史传统的不同，英语国家的人们不以牛为"农家宝"，而只是"盘中餐"。他们眼中的牛满身缺点，如abullinachinashop鲁莽闯祸的人；1ikeabullatagate狂怒凶悍。
（二）蝙蝠bat
在西方民间传说中，蝙蝠是一种邪恶的动物，总是与罪恶和黑暗联系在一起。提到蝙蝠，英语民族会联想到vampire（吸血蝙蝠），成语如asblindasabat（像蝙蝠一样瞎）。然而蝙蝠在汉语中，由于它的发音和"福"字相同，因而被视为好运、吉祥、财富、幸福和健康长寿的象征。中国的传统画把蝙蝠和鹿设计在一起构成"蝠鹿"（发音"福禄"），代表富贵、荣华，保佑人们"有福有禄"的意思。又因为"红蝠"与"洪福"同音，因此红蝙蝠是大吉大利的象征。
二、同一动物词在汉语中含有贬义，在英语中却含有褒义
（一）猫头鹰owl
在英语中owl是一种表示智慧的鸟，禽兽间的争端要请它来裁决，紧要关头就得找它求教。成语aswiseasanowl（像猫头鹰一样智慧）即是一例。在汉语中，由于猫头鹰昼伏夜出，常盘旋于坟场，且在深夜发出凄切的叫声，迷信的中国人认为它是不祥之鸟。中国民谚中有"夜猫子（猫头鹰）进宅，无事不来"；"夜猫子进屋，全家都哭"的说法。猫头鹰在中国人看来是厄运的象征，人见人怕。
（二）鲸whale
鲸（whale）因为形体巨大，所含脂肪极多，一旦捕获，获利甚丰。所以用whale比喻极有利、极美好的人或事物。如awhaleofachance（极好的机会）；whaleonskating（滑冰高手）。在中国，国人注意的不是鲸的利用价值，而是惊愕于其食量之大，所以鲸比喻欲壑难平或恃强凌弱。如"蚕食鲸吞"一词，比喻在兼并土地时，或像蚕一样一点一点地吞食，或像鲸一样大口大口地咽下。
三、某些动物词在汉语中有文化隐喻义，英语里却无隐喻义
1.蚕（silkworm）
在汉语文化中，蚕具有奉献精神，古诗中有"春蚕到死丝方尽"，蚕的这一特定文化内涵深深地刻印在中国人的心里，打上了不可磨灭的文化烙印。但silkworm在英国人的眼里只不过是一只小虫，没有其他的隐喻。
2.鹤（crane）
鹤在中国文化中是长寿的象征，汉语中用"鹤发童颜"形容老年人气色好，身体健康。绘画和图案常以松鹤为题材，并以"松鹤延年"题词，作为生日礼物送给上了年岁的人。在英语中crane也没有任何喻义。
四、同一动物词语在英汉文化中具有相同的文化内涵
尽管由于受诸多方面文化因素的影响，中英两种语言赋予动物词语各自特定的文化内涵，但从动物的基本属性这一角度去认识动物，自然会产生相同或相似的联想，赋予动物词语相同的文化内涵。例如：羊（sheep）在中西文化中均被视为一种性情温顺的动物。驴（ass）在中英文中都用来形容愚蠢、没有头脑的笨蛋，如makeanassofoneself（使自己出洋相、干蠢事）。蜜蜂（bee）在英汉语言中都是"辛勤忙碌"的象征，asbusyasabee（像蜜蜂一样忙碌）。可见，在汉英两种语言体系中，动物词语的文化内涵既有特性又有共性，只有透过这些词语的文化内涵，了解自己民族文化特性的同时，深入地研究和领悟外国的民族文化，才能真正地将文化信息正确地相互传递，缩短两种文化间的距离，清除跨文化领域出现的障碍，从而促进中英文化交流。
五、同一动物词语表示不同的文化内涵
在汉语中，凤凰是一种奇异的动物，是百鸟之王，所以有百鸟朝凤之说，人们相信凤凰的出现预示着天下太平，它是吉祥和美德的象征。凤凰也用来比喻杰出的人和事物，"凤毛麟角"是指珍贵而不可多得的人或事物。但在英语中phoenix是传说中的一种鸟，据说在阿拉伯沙漠上生存五六百年，临死前为自己筑一个里铺满香料的巢，当唱完一支凄凉的挽歌后，用翅膀煽火，将自己化为灰烬，然后从灰烬中又诞生出一只新的phoenix。因此，英语中phoenix有再生、复活的意思。例如：Religion，likeaphoenix，hasbeenresurrectedfromtheashesofthewar.（宗教就像传说中的凤凰一样，在战争的灰烬中又复活了）。
综上所述，动物词汇在英汉语言中有时是相对应的，但大多时候所蕴含的文化信息是不同的。有时词汇的基本义相同，但其引申的文化内涵却会相差很大。从以上分析可以看出，由于生活风俗习惯、社会历史背景，以及所处的具体地理环境的不同，中西民族语言中的动物词汇都有着各自的民族特色。因为这些动物词汇涉及到民族文化、地域文化、历史文化、宗教文化等，特别是与习俗文化更为密切。因此，在提升跨文化意识的英语教学实践中，我们只有了解了词汇的文化内涵，才能避免在跨文化交际过程中产生误解，才能确保文化的相互传真。对这些词汇所含文化内涵的对比分析和研究，有助于我们促进中西文化交流，也有助于增加民族之间的理解。
【参考文献】
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【关键词】《大鱼海棠》；艺术意蕴；文化内涵
纵观中国的动画市场，国产动画自始至终都存在情节低幼、制作粗糙的问题，虽然《喜羊羊与灰太狼》、《熊出没》等也刷新过票房纪录，但是这类动画依然只适合儿童观看。而《大圣归来》、《大鱼海棠》先后刷新了动画电影的票房，重新激发了国内动漫试产的活力。因此，探究其艺术意蕴及文化内涵具有重要价值。
一、解读《大鱼海棠》的艺术意蕴和文化内涵
《大鱼海棠》是一部成功的动画电影，其中所包含的艺术意蕴及文化内涵比较丰富，本文就从“生命多种可能”的视角进行探究。
二、结束语
事实上，《大鱼海棠》所传递价值观并不复杂，即认清自我、保持善良，敢于追求个人的梦想，虽然一路遭到各种阻难，但是收获了更大、更为丰富的世界。对于国产动漫而言，《大鱼海棠》具有丰富的艺术意蕴和文化内涵，还需要进一步探究。
参考文献：
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[2]张贵银，喻玲玲.试论杜威的新个人主义[J].云梦学刊，2012（4）.
从相同的动物、相同或相近的文化内涵，同一动物而不同的文化内涵，动物习语文化内涵缺位，不同的动物习语而相同的英汉文化内涵等四个方面比较英汉动物类习语的文化内涵；同时从尤金奈达的“动态对等”翻译理论从直译、套译、意译和增译翻译法四个方面研究了英汉动物类习语的文化内涵比较及其的翻译策略。
关键词：英汉动物类习语；英汉动物类习语；翻译策略
中图分类号：G4
文献标识码：A
doi：10.19311/ki.16723198.2016.12.079
随着人类社会的发展，动物已经成为人们生活的一部分，动物词汇在这些过程中形成了特定的含义，人们认为动物能够表示某些征兆。因此，有些动物含有特定的象征。然而，由于不同的历史背景，不同的思维方式，不同的审美观，动物词汇的内涵意义也会随着语言的不同而不同。尤其是在英汉习语的翻译过程中，理解动物词汇在英汉两种语言当中的区别对于习语的翻译至关重要。
1英汉动物类习语的文化内涵比较
众所周知，中西含动物词汇习语的内涵是不同，这是因为中西文化的差异。因此，比较英汉含动物词汇习语的相似性和差异能为英汉习语翻译时考虑文化的差异而提供相应的翻译策略。
1.1相同的动物、相同或相近的文化内涵
中国和英国人生活在同一个地球，他们有相似的生活环境，在某种程度上共享相同动物方面的知识，因此英汉语言中，一些动物词汇有着相同的文化内涵，例如“fox狐狸”可以用来描述欺诈和狡猾的人，如习语“asslyasafox如狡猾的狐狸”。因此，如果一个英国人说“Heisafox他是一只狐狸”，中国人可以完全理解它。中西文化中“pigeon鸽子”通常象征着“和平”；“bee蜜蜂”可以用来描述人勤劳、勤奋，例如习语“asbusyasabee如蜜蜂一样勤劳”；“snake蛇”代表危害，习语“towarmasnakeinone’sbosom”表示“养虎为患”、“asnakeinthegrass”表示“潜伏的危险”。在中国，凤凰是传说中的百鸟之王，民族图腾，象征祥瑞、幸运；习语“凤凰涅”代表“复苏和重生”，英语习语“riselikeaphoenixfromtheashes”也表示“复苏和重生”，有相同的含义。
1.2同一动物、不同的文化内涵
因为中西不同的文化背景，有一些相同的动物词汇却有不同的文化内涵。
（1）在英语国家，一些含有动物词汇习语是褒义词，但是在中国却是贬义词，例如含有“dog狗”词汇的习语就是一个很好的例子。它有丰富的文化内涵。在英语中，dog狗代表“忠诚、真诚”，是人类的好朋友，例如英语习语“toletsleepingdoglie”的意思是“不要自找麻烦、别惹事生非”；“Everydoghasitsday”意思是“每个人都有自己风光的一天、人人都有得意之时”。“Loveme，Lovemydog爱我，爱我的狗”相当于汉语习语“爱屋及乌”，所有这些习语包含赞赏的意思。但是在中国，“狗”含有贬义色彩，例如“狗胆包天、狗急跳墙、狗腿子、狗血淋头、狗眼看人低、狐群狗党、狼心狗肺、丧家之犬”等等。
（2）在汉语中，一些含有动物词汇习语是褒义，而在英语中却是贬义词。例如在中国古代，人们认为龙是神圣的，是中华民族的祖先―这是中国人称自己为龙的后裔，在中华文化中象征“皇权，吉祥”。这也反映在中国成语中，例如”望子成龙”、“龙腾虎跃”等。然而，在西方龙是一种神秘和以喷火的邪恶怪物或邪恶的人，是“邪恶”的象征，例如习语“theolddragon（魔鬼）”、“dragon’steeth（相互斗争的根源）”等。例如：鱼有很不同的中西文化内涵，在英语中，鱼指“坏事、坏人”的意思，含有贬损的色彩，例如“apoorfish可怜的鱼”、“tohaveotherfishtofry有其他更重要的事要做”、“Afinekettleoffish乱七八糟、很令人不愉快的事”、“toteachfishtoswim班门弄斧”。在中国，汉字“鱼”和“余”同音，所以中国人会使用这个词来象征“丰富”，例如“年年有余”。
1.3动物习语文化内涵缺位
由于英汉文化的差异，含有动物词汇的习语没有对应的英汉表达语。例如，“cat猫”这个词，在英语中可以指人具有不同的内涵和肤色，如“Sheisacat”中国人很容易以为“她是一个馋猫”，但英语国家以此说明“她是一个很有心机的女人”。英语习语如“raincatsanddogs下倾盆大雨”、“letthecatoutofthebag泄漏秘密”。但由于文化差异，中国人很难理解这些表达。在中国，猫用作隐喻意义，例如“馋猫、夜猫子”。此外，在中国，鹤和乌龟都是用来象征“长寿”，如“鹤年”。在英语中没有这种联想意义。
1.4不同的动物习语、相同的英汉文化内涵
不同的动物词在英语和汉语有相似的文化内涵。也就是说，人们使用含有不同的动物词汇习语来表达类似的意思。例如，表达“胆小”的意思，英国人喜欢使用含有“rabbit兔子，chicken鸡，pigeon、鸽子”等词的习语，就像“astimidasarabbit，chicken-heartedorpigeon-hearted”。但是中国人会说“胆小如鼠”。再如，英语用“likeacatonhotbricks”表示“很紧急”的意思，但是中国人会说“热锅上的蚂蚁”。在中国，人们用“猫哭老鼠”来表达“虚伪”。在英语里，有类似的表达“shedcrocodiletears掉鳄鱼的眼泪”来表示“假慈悲”。如果要表达“吹牛”，中国人会说“吹牛”，而英国人会说“talkhorse”。再如要表达“固执”，在英语中用“asstubbornasamule倔得像头骡子”；在中国用“犟的像头牛”。中国人使用“老虎”来表示“野兽之王”，而英国人则使用“lion狮子”。例如，习语“alionintheway拦路虎”等。
2英汉动物类习语的翻译策略
尤金奈达从语言学的角度提出了著名的“动态对等”翻译理论。（Gentzler，E.，2014：44）“功能对等”理论是奈达翻译理论的核心，他指出“翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息”。（郭建中文化与翻译中国对外翻译出版公司2000：65）动态对等是指接受者和译文信息之间的关系（金，1998：14）因此，在翻译过程中，译者应着眼于原文的意义和精神，而不拘泥于原文的语言和结构，即不拘泥于形式对应。
2.1直译翻译法
2.2套译翻译法
我们的日常生活中会遇到一些熟悉的隐喻，人们常赋予一些特殊的动物一些特性来喻指人或事，在英汉语言中，一些动物习语中动物形象不同，但他们表达的意思和文化内涵是一样的。在这种情况下，我们可以套用英汉语中相似的动物习语来互译。虽然在语言表达形式上有很大的差异，但两者在功能和文化内涵上是对等的，因此实现了译文和原文在功能上的对等，如英语习语“tosetfoxtokeepyourgoose引狼入室”、“aratinahole瓮中之鳖”、“asstrongasahorse健壮如牛”、“likeahenonahotgirdle犹如热锅上的蚂蚁”等。再如汉语习语“对牛弹琴”译为“tocastpearlsbeforeswine”；“害群之马”译为“blacksheepofthefamily”等。
2.3意译翻译法
尽管直译是最常见的翻译方法之一，但有自己的局限性。由于英汉文化的差异，相当多的英汉习语通过直译不好理解。由于同一种动物在英汉语言中的文化内涵相差甚远，两种语言中没有相似意义和文化内涵的其他动物习语。在翻译此类习语时，直译和套译方法是不合适的，译者只能用意译的方法。意译牺牲了原习语中生动的动物形象和字面意思，但准确向读者传达了作者想要传递的信息，实现了功能等效。例如，英语习语“Ihaveotherfishtofry”，有些人可能从字面意思上会把它翻译为“我还有一条鱼要炸”，但“鱼”这个词不是指真正可以吃的，它指的是“一个需要做的事情”，所以这句话应该翻译成“我有别的事要做”。再如习语“Eaglesdon’tbreeddoves.”中“eagle（鹰）”和“dove”（鸽子）”译为“虎”和“犬”，整句译为“虎父无犬子”，这符合目标语中文的表达习惯和文化内涵。因此，在这种情况下，译者最好采取意译翻译方法。例如习语“Thedonkeymeansonething，thedriveranother.”译为“见仁见智”；“Whohasnevertastedthebitterknowsnotwhatissweet.”译为不尝黄连苦，怎知蜂蜜甜。
在意译中，可能会改变句子结构或修辞，但不能做任何添加或遗漏原始意义，为了增加译文的理解性，原文中一些生动的动物形象和表达必须改变，例如：
英语习语apoorfish可怜虫
toteachfishtoswim班门弄斧
raincatsanddogs大雨倾盆
letthecatoutofthebag泄露机密
汉语习语四不像（非驴非马）neitherfishnorfowl
狗急跳墙evenawormwillturn
亡羊补牢为时不晚nevertoolatetomend
鸡鸣狗盗smalltricks
从上面的例子我们可以看到，动物词汇习语在译文中没有保留，译文只传达了他们的文化内涵。动物习语因其喻义而有生命力，因此翻译时抓住其喻义就能抓住其文化内涵。
2.4增译翻译法
除了上述情况外，还有一些动物习语在目标语言中没有对应的动物习语和文化内涵，读者根本无法理解其原文准确意思。原文动物习语直译成译文后，目标读者不能理解其含义。如果对其进行意译，译文虽然能可读，但会失去其原有的动物形象性。对于此种动物习语，可采用增译法，如加注法，也就是可先直译出其字面意义，再增加喻意，点出深层意义，这样能使译文内容准确、形象生动，又保留了原文的风格和韵味，达到了功能和文化内涵的最大对等。如英语习语“Itwaspackedlikesardines”译为“塞得像沙丁鱼罐头一样，拥挤不堪”；“Carrioncrowsbewailthedeadsheepandtheneatthem”译为“猫哭老鼠，假慈悲”。再如汉语习语“黄鼠狼给鸡拜年”可译为“Theweaselgoestopayhisrespectstothehen―notwiththebestofintentions”；“盲人骑马”可译为“ablindmanonablindhorse―rushingheadlongtodisaster”等。
综上所述，英汉动物习语是英语国家和中国在特定的文化历史背景下诞生和传承下来的，是英汉文化的重要组成部分，反映了英汉民族丰富多彩的文化内涵。
参考文献
[1]Gentzler，E.ContemporaryTranslationTheories[M].（RevisedSecodEdition）.ShanghaiForeignLanguageEducationPress，2014：44.
[2]郭建中.文化与翻译[M].北京：中国对外翻译出版公司2000：6567.
[3]金.等效翻译探索[M].北京：中国对外翻译出版公司，1998：14.
关键词：词语文化内涵差异
一般来讲，词语包括两类：一是单个词；二是词组，其中包括习语、成语、谚语和典故。词语是文化信息的载体，各种文化特征都在本族语言的词汇里留下了它们的印记。政治制度、风俗习惯、宗教、地理环境、饮食、颜色等对语言意义的影响主要表现在词语的附加意义和情感色彩上。如汉语中的“农民”和英语中的“peasant”，不同的政治制度赋予它们不一样的感彩。在中国人的思想观念中，“农民”的含义以勤劳、朴实、忠厚、勇敢的优秀品质而著称，所以汉语中的“农民”一词不带丝毫的贬义色彩。而英语中的“peasant”一词，在西方人的心目中通常是指贫困、无知、社会地位低下的农业劳动者，该词甚至带有“乡巴佬”的贬义色彩。因此在英语新闻报道中把“农民”翻译成“peasant”，欧美人就很难理解。另外，像比喻、委婉语、专用名词等里面的文化因素作用也是十分明显的，概括地说，中西方词语文化内涵差异主要包括：
不同文化对相同的亲戚称谓所作的观念划分的差别在词语及语义上的显示不同。英语里的称谓比较笼统、模糊，它不像汉语里的称谓，把身份表现得一清二楚。如英语中的cousin一词在对应的汉语里就有“堂兄、堂弟、堂姐、堂妹、表兄、表弟、表姐、表妹”八种称谓；uncle的汉语对应词有“伯伯、叔叔、舅舅、姑父、姨父”五种称谓；aunt一词的汉语对应词有“伯母、婶子、舅母、姑母、姨母”等；nephew的汉语对应词有“侄子、外甥”；niece的汉语对应词有“侄女、外甥女”等。
不同文化中的比喻性词语。英汉两种语言里都存在着大量的比喻性词语。例如英语的“Hehasastonyheart.”就完全等同于汉语的“他铁石心肠”。类似的还有“Heworkslikeatiger.”(他干起活来生龙活虎。)这些比喻的形象、喻体和喻义是对等的。然而，像这些形象、喻体、喻义完全对应的比喻性词语在两种文化及其语言中并不多见。例如英语的“Sheisacat.”就不能译作汉语的“她是只猫”，因为把“猫”同“包藏祸心的女人”这个喻义联系起来不是中国文化的产物，两者形象、喻体虽然相同，但喻义不同，因而直译就不能被中国文化所接受。
不同文化的颜色偏向。不同文化的民族对颜色的爱好也不相同，有时甚至是截然相反的。例如在国际贸易中，商品和商品的装潢颜色很有讲究：“巴西人忌绿色，日本人忌黄色，泰国人忌红色，比利时人忌蓝色，土耳其人忌花色，欧美等国家忌黑色。”如果不了解这一点，不尊重这一颜色偏向，你就卖不出去商品，也赚不了外汇。在英汉两种语言中，颜色偏向也存在很大差异。一些颜色词为不同语言和文化共有，然而它们的文化内涵却截然不同。例如，在西方国家中，人们习惯用blue（蓝色）表示沮丧、消沉或猥、下流。相反，在中国文化中，“蓝色”被用来表示庄重、肃穆；猥、下流的意思是用“黄色”来代表。同样，“绿色”（green）在不同的文化中也有不同的文化意蕴。在西方文化中，green表示没有经验、缺乏训练、知识浅薄等。例如，Don’texpecttoomuchofhim.He’sstillgreen.（不要对他要求太高。他还没有经验。）而在中国文化中，绿色代表春天、新生、希望、青春、旺盛等。例如，agreenDecember（温暖无雪的十二月），agreenoldage（老当益壮）。
不同文化的两种语言在数字范畴表达上的差异。我们说英汉两种语言在数字范畴的表达上的差异，不是指两种语言在自然数的计算与排列上有差异，而是说由数字组成的语言在两种文化的语言表达上有差异。世界上大概没有哪种语言有像汉语里那么多以数字开头的词语，尤其是以一、二、三、六、七、九等自然数组成的词语最多，但英语的表达却没有把数字显示出来。如果将这些词语一一直译成英语，那就难以做到忠实流畅，难以被英语文化所接受。假若不顾及词语文化差异硬将“一目了然”直译成“oneeyeseesitallclearly”，把“七嘴八舌”译成“sevenmouthsandeighttongues”等，就会闹出笑话来，且很难被讲英语的人所理解。
英汉语中动物词汇的文化内涵。由于中西方的文化差异，有些动物词汇的语面意义相同，但文化内涵却差别很大。例如，讲英语的人和中国人对于bear（熊）的联想不一样。前者认为bear只是凶猛、危险的动物，或者认为动物园或野生动物园林里的熊调皮淘气、滑稽可爱，但绝不会像中国人那样，认为熊是愚笨、无能、无用的象征。所以英语国家的人学到汉语中的“你是个大狗熊！”时就会感到费解。又如，英语国家的人读到汉语中“他简直像条泥鳅”时，感到很难理解。因为大部分英语国家里没有泥鳅，所以他们只是把它看做是一种鱼，更理解不了滑的转义是“圆滑”、“狡猾”、“不老实”等。
语面意义相同，文化内涵有差异的动物词汇大体分为以下四类：
第一类是中国特有而在英语国家没有文化内涵的动物词汇。“鹤”（crane）在中国文化中是长寿的象征，鹤常与象征坚定长寿的松树联系在一起。绘画和图案常以松树和鹤为题材，并以“松鹤延年”题词。汉语中，常用“鹤发童颜”形容老年人气色好，用“鹤立鸡群”比喻一个人才貌出众。但对西方人来说，没有这种文化内涵，鹤只不过是一种长腿长颈的大涉水鸟（largewadingbirdwithlonglegsandneck）。
第二类是英语国家特有而在中国没有文化内涵的词汇。对于中国人来说，公牛（bull）不会引发人们什么不好的联想，无非是一种动物而已。不了解英语词语文化的话就无法理解abullinchinashop（陶器店里的公牛）的意思，更难以理解该词语的文化内涵：在一个需要举止灵巧得体、文静高雅、文质彬彬、细致周密的场合闯进一个行为粗鲁、手脚笨拙、会招惹麻烦的人。
第三类是中西文化内涵不同的动物词汇。“龙”（dragon）和“凤”（phoenix）在中国封建王朝是皇权、力量、吉祥的象征。龙代表帝王，凤代表后妃，毫无贬义。在中国文化中，龙是一种象征吉利的动物，我们常说中华民族是龙的传人。汉语中有“龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”、“龙腾虎跃”等说法。然而，在西方文化中，dragon是邪恶的象征，被认为是一种凶残、恐怖的怪物（mythicalmonsterlikereptile），应予消灭。在西方神话中，phoenix与复活、再生有关。古希腊有个家喻户晓的神话传说是凤能活五百年，在这一时期结束时，凤筑一巢，唱首挽歌，拍着翅膀扇起火来，把巢烧掉，凤也被烧成灰烬，然而从灰烬中又飞出一只新凤。因此，当一个城镇、一个场所或某个团体的主要建筑物失火或因为其他原因而毁坏时，好心人会祝愿它“像神话传说中的凤凰那样，以崭新的面貌从废墟中升起”，这正如佛教中的“凤凰涅”。
第四类是中西文化内涵基本相似的动物词汇。从以上论述中可以看到，人们常把某些品质或特性与某些动物联系起来，这些品质或特性又常会使人产生某种情绪或反应。由于各民族的文化不同，所联想到的某些动物的品质或特征也不相同，而这些品质和特征所引起的情绪或反应也因民族不同而各异。然而，在不同的文化环境中，有些动物的品质或特征所引起的人们的情绪或反应是基本相似的。例如：Thechildrenwereasbusyasbees，makingpreparationsforthefestival.（孩子们准备过节忙得像蜜蜂一样。）
1.Hamer.J.ThePracticeofEnglishLanguageTeaching.London.Longman，1983。
2.王才仁：《英语教学的实质是交际》，吉林教育出版社，1998年版。
3.张淑芳：《语言文化教学研究探析》，《外语教学》，2002（2）。
关键词：道文化；设计；无印良品
《道德经》开篇曰：“道可道，非常道，名可名，非常名。”此一语并非是说道玄奥而不可言说，而是有两层意思，一是指语言的局限性，二是指道的恒变性。这与佛家的观点不谋而合，《五灯会元》札记之三十三曰：“吾四十九年住世，未曾说一字。”佛家之无常，即“非常道”。虽然如此，道终究还是可以说的，不然不会有《道德经》六千言，佛法也是可以说的，不然不会有六百部《大般若经》。
1道文化与艺术设计
那么，到底何为道？《道德经》二十五章曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此一句言明了道之本质：道即自然规律。第八章曰：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这就讲到道的作用与意义，即“利万物”。五十一章曰：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”道虽“恍兮惚兮”，但仍有其形其势，即外观也。由此可见，道的文化内涵体现在三个方面，即真、善、美。真之所言者，本质也；善之所言者，功能也；美之所言者，外观也。在艺术设计中，功能美是指合规律性、合目的性的设计，满足人本质的需求，体现了人的本质、利益和需要，是一种以人为本的设计；外观美，是构成事物的物质材料的自然属性，如色彩、形状、线条及其组合规律所呈现出来的审美特性。完美的艺术设计应该是在遵从客观规律的基础上，对物质材料进行加工和创造，以满足人们的物质精神需求，达到功能美与外观美的和谐统一。但现今的艺术设计常常以外观美来博取受众的注意，脱离了道，脱离了本质，违背自然，这种设计也终将流于媚俗与肤浅，过度包装就是其中的典型代表。
2道文化内涵的设计体现
3道文化应用思考
4结语
道文化内涵在艺术设计中的应用研究，根本上是设计师的内在涵养、生活态度及社会视角的问题。因为任何好作品都不是完全依靠技术技巧产生的，而一定是从思想上产生的。否则，充其量叫作不错的作品，而绝不是经典的作品。设计师，因这一“师”字，必然带着一种责任与使命，不然充其量只能叫“设计者”而已。有一句话叫作“设计是为他人作嫁衣”，这句话带着一种无奈的妥协，这只能是设计者的工作，而不是设计师的工作。对于设计师而言，是要打造一个温柔、娴熟且美丽的新娘，而不只是做一件嫁衣。
作者:陈红梅单位:云南交通职业技术学院
［1］杨蜀璇.论商品的过度包装［J］.改革与开放，2010：54.
一、《圣经》对英语习语文化内涵的影响
宗教是人类文化中一个绝不可小视的重要组成部分，它对语言的形成、发展有着举足轻重的作用。英语中的习语更能折射出宗教的影子。《圣经》是基督教经典，因而大量的习语背后关涉《圣经》文化。有些习语牵涉到其中的人或故事，还有些习语甚至直接引用其中的短语或句子。来自于《圣经》文学中的故事、人物、短语、句子极大地丰富了英语词汇，使英语这种语言得到进一步发展，并日臻完善。有基督教语言之称的英语蕴涵着大量的宗教文化，对于英语非母语的国家的人们来说，这无疑形成了一条跨文化交际的鸿沟。因此，了解掌握《圣经》文化对我们准确理解英语表达、克服交流障碍大有裨益。
二、英汉习语对应关系的分类与它们的具体翻译方法
在实际翻译中，译者不可避免地会在目的语中寻求一种与源语相对应的表达方式，以期传达尽可能相同的信息，达到最佳的效果。我们大致可将其“对应”分为三个层次：（1）对应或基本对应关系；（2）半对应关系；（3）完全不对应关系；针对不同层次的对应关系应当灵活地运用不同的翻译方法和翻译技巧。主要的翻译方法和技巧有：直译、意译（包括套译）、直译与意译并用、直译或意译与释义相结合、直译加注。
（一）对应或基本对应关系
有些英汉习语之间存在相同的基本意义、形象意义和修辞方法。这种情况很简单，我们主要采用直译方法解决。请看以下例子：
1.Agoodnameisbetterthanriches.美名胜过财富。
2.AVirtuouswomanisacrowntoherhusband.贤德的妇女是她丈夫的冠冕。
3.Theloveofmoneyistherootofallevil.贪财是万恶之源。
4.Tobearmedtotheteeth.武装到牙齿。
5.Aneyeforaneye，atoothforatooth.以眼还眼，以牙还牙。
（二）半对应关系
英汉两种语言分别属于不同的语系，因此对应的习语屈指可数。作为民族文化的一面镜子，相当一部分英汉习语拥有相同的形象意义，但所使用的意向或修辞手法却不相同，即属于半对应情况。通常，在翻译此类英语习语时，我们直接用我们熟悉的与之对应的汉语进行套用。例如：
1.Manproposes，Goddisposes.谋事在人，成事在天。
2.theappleofone’seye掌上明珠
3.alionintheway拦路虎
4.sixofoneandhalfadozenoftheother半斤八两
5.aspoorasachurchmouse一贫如洗
例2中，“apple”在西方人看来可谓珍贵的东西：在古希腊神话中，因为一个苹果而引发了三位女神的争斗；牛顿受了苹果落地的启发才想到了万有引力。而对中国人来说，苹果没有这样的地位，与之相对应的应是珍珠、珠宝，所以套用掌上明珠比直译等其他方法更为恰当。例3中用虎替代了lion（狮子）更符合中国人的认知方式和审美习惯。总之，利用这种方法，我们将意象适当地加以转换，不仅有利于中国读者理解，而且成功地传达了源语中的形象意义和文化信息，也就基本达到了跨文化交际的目的。
（三）完全不对应关系
不对应现象广泛存在于不同语言中，尤其是分别属于两种语系的英汉习语。虽然英语和汉语的词汇都非常丰富，但在翻译中对应物的缺失现象，如词汇空缺和语意空缺仍屡见不鲜。我们如何处理英汉习语中的不对应现象？在具体的翻译实践中，我们一般可用意译法、直译与意译并举、直译或意译与释意相结合、直译加注法。下面简单介绍直译与意译并举方法。
一些句子在翻译时不得不采用直译与意译相结合的办法，因为采用其中任何一种翻译方法都难以完整准确地传递源语信息，只有通过这种方式，我们才能翻译出更加可信、可读的译文。有例为证：
（1）Tolookondeathwithoutflinching.视死如归
（2）Untilallisover，ambitionneverdies.不到黄河心不死。
（3）Hopeisthepoorman’sbread.希望是穷人的面包。/穷人靠希望活着。
（4）Whatsoveramansoweth，thatshallhealsoreap.一个人不管种什么，他收的也是什么。/种瓜得瓜，种豆得豆。
从上面例子我们可以看到直译与意译并举的方法是有必要的，也是理想的办法。例2中，“untilallisover”译成“不到黄河”属于意译，而“ambitionneverdies”直译成“心不死”。例3和例4都分别转换成两种译文。前一个属于直译，后一个属于意译。事实上，在编纂像字典、教科书等不同参考资料时，这是一个常用的翻译方法。这样，读者在参考这些资料时会觉得更加方便。
三、结语
关键词：葬仪；天葬；文化内涵
雪域高原上的藏民族，经历了漫长的历史岁月，他们在这块神圣的土地上繁衍生息，创造了自己灿烂的文化。其中，丧葬文化便是藏民族文化中的一朵璀璨的奇葩。这里有不同的丧葬方式，比如土葬、天葬、火葬、塔葬和水葬等，最为盛行的丧葬方式当属天葬。至今，这种充满神秘色彩和恐怖意念的葬俗还在地区普遍存在着。
一、天葬的葬仪及其起源
所谓天葬，就是将死者的尸体送到天葬台上，然后由专业的天葬师对尸体进行肢解后喂鹫鹰，又可称为“鹰葬”或“鸟葬”。关于藏族的天葬，在《志》中有较详细的记载，它是藏族地区古老而独特的风俗习惯，至今，天葬基本上还是保持了较为传统的方式。
二、天葬习俗的文化内涵
（一）天葬充分体现了“天人合一”的思想。“天人合一”的思想横亘中华几千年，在汉文化的价值观念中，这种思想几乎成为我国古代数千年的主导文化。“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）正是对“天人合一”精神境界的表述。《易传·文言》提出“与天地合其德”精湛的“天人合一”思想：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”［4］歌德曾经说过：“万物相形以生，众生互惠而成。”世界屋脊的天葬习俗体现了当地主体居民由来已久的那种众生平等、生命链条相互依存的生态观。古代的藏民早就发现在自然生物现象面前，生物之间是相互依存的，每个人都要遵循这种规律，而不能超越自然界的承受力去征服、破坏或改造他们，否则将会受到自然界的惩罚。盛行于的天葬习俗，它的形式与内容无不体现了“天人合一”的思想，它的每一个细节都负载着“天人合一”的文化特质，极符合藏区的自然环境和藏族人的精神向往。
（二）天葬体现了人们乐观的生死观和质朴真挚的民族性格。对于死亡，现代人大多都充满了恐惧和害怕，他们惧怕在这个世界消亡，于是有了很多保护尸体不被迫坏的丧葬方式。然而藏族人却吸收了佛教的生死观，在他们的心里已不再有恐惧和害怕，也许，死亡以后进入的就是天堂，所以死亡并不可怕，甚至他们认为就算生命中最后的一站也不能疏忽，于是他们自然而然地选择了天葬。他们认为，人的灵魂和躯体是独立存在的两个个体，人死以后，人的灵魂就会脱离肉体进入天堂，进入下一个新的轮回，而此时人的肉体则没有任何用处。藏族人认为人的死亡其实是意味着新生的到来，是无数个轮回中的一个环扣而已，他们平静的面对每一个生死轮回。“天葬就是一种最为彻底的施舍。天葬这种丧葬方式把死者的尸体喂给高原天空中的老鹰，只不过是这个死者的最后一次施舍，灵魂已经离开了的躯体，让它喂鹰鹫，这就是发最后的一次慈悲。将自己的肉体奉献给天葬台上的鹰鸳和那些无形的生灵，从而在此生的最后做了一件有功德的事情。”［5］从某种意义上来说，这正反映了藏族人民质朴真挚的民族性格。
(三)天葬表现出极强的平等意识和平民理想的价值取向。雪域高原上各种不同的葬礼，他们有着不同的形式和规模，体现了社会严重的等级差别，这种差别也反映出雪域高原上藏族人的一种价值观。在长期的历史发展过程中，在特定的历史环境下，藏族先后形成了天葬、土葬、塔葬、火葬和水葬等不同形式的丧葬形式，这些都或多或少地打上了等级的烙印，反映了不同阶层的人生价值追求。而天葬的形式、规模和特点却表现出了极强的平等意识和平民理想的价值取向，它让人们去平等的选择死亡去处，不管人在活着的时候身份有多么的高贵，或者多么的低下，任何人只要来到天葬场都是裸的躯体和人人平等的葬礼，天葬赋予了他们平等的思想。从佛教意义来说这是很神圣的，秃鹫是世界上能飞的最高的动物，它死时会向着太阳飞，直到身体都烧尽，它们被誉为藏族人的守护神。由此可见，天葬不仅体现了藏民族生死观的朴素意识，更表现出了极强的平等意识和平民理想的价值取向。（作者单位：内江师范学院政法与历史学院）
［1］俄项多杰，佛教思想影响下的藏族丧葬习俗［J］，青海师范大学学报，2008(1)
［2］汤惠生,死亡与再生——藏族天葬和断身仪轨源流考［J］，中国藏学，2001(1)
［3］霍魏，古代墓葬制度史［M］，成都:四川人民出版社，1995