我们知道在《水浒传》小说里大家公认的终极boss就是方腊了，而很多影视作品将boss的人头算在了武松身上，我想一说到擒方腊大家第一反应都是独臂的武松满身是伤留着鲜血张着大嘴将方腊举过头顶的画面。
影视作品的编剧们似乎都很喜欢武松，但施耐庵是怎么写的呢，我们回归一百二十回的小说，其中第一一九章【鲁智深浙江坐化宋公明衣锦还乡】有这么一段文字：
方腊肚中饥饿，却待正要去茅庵内寻讨些饭吃，只见松树背后转出一个胖大和尚来，一禅杖打翻，便取条绳索绑了。那和尚不是别人，是“花和尚”鲁智深。拿了方腊，带到草庵中，取了些饭吃，正解出山来，却好迎着搜山的军健，一同绑住捉来见宋先锋。
好吧，其实大家也都看到了，擒方腊的确确实实真真切切明明白白的是俺们鲁大师！那就这样的话，也就好解释智真长老两次共送给鲁达的那八局偈言（可不止四句喔）了。第一次是在鲁智深在五台山打坏金刚后，智真长老打发他去别处安身，临别赠言四句：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。
遇林而起
这里的“林”我认为有三种含义。一是指树林、林子，自鲁智深下山后但凡经过树林就总遇纷争：赤松林火烧瓦罐寺、野猪林大义就林冲、后面还有万松林斩杀夏侯成的战绩。第二个含义就是指林冲了，这鲁提辖和林教头在大相国寺第一次相遇就一见钟情，含情脉脉，深情的凝望着对方，啊呸！说错了是英雄惜英雄。而后来二龙山众好汉决定投靠梁山想必鲁大师更多的是看在林教头的面子上，而不是宋江的面子。如果说朱贵是林冲的贵人，那么林冲就是鲁智深的贵人。第三个含义是指鲁智深想雄起必定得“二人成行”，而小说中洽洽也体现了这一点，先且不说梯度前拳法镇关西，一旁有史进（李忠滚粗！），之后大相国寺识林冲，打二龙山有杨志，六合出家武松陪，可谓“好汉成双”啊。
遇山而富
这第二条偈言很好理解，鲁智深想“富庶”，就得和下山之后再上山，果然，走下五台山的鲁智深走上了二龙山并被推为寨主，走下二龙山的鲁智深又走上了梁山，封为步军头领，屡立战功。
遇水而兴
在解释前请先欣赏我的一首即兴打油诗：要想富，先修路，想要修路先砍树；砍完树，也没路，没有土路去水路。是的二龙山团伙决定放弃山头投靠水泊梁山，梁山周围被水包围，以水养人。这句话中的“兴”不仅仅是兴鲁智深的，更是兴整个梁山的。
遇江而止
这里的江到底指什么一直有争议，有人是指宋江，有人说指钱塘江，但结合上一句的“兴”，再结合小说中的情境，可知这四句偈言包括的含义仅限于征方腊之前，因此这里的“江”字车逻辑把它理解为江南，江南方腊！遇到方腊你（和你们梁山）也就走到了尽头了。事实果真如此，无论是征大辽，打王庆，平田虎，梁山108将都未死一人，甚至还能收编敌军的高手，可到了打方腊的时候哩，108人阵亡加病死的有一大半。
解释完了前四句，再来看鲁智深第二次见智真长老的情景。在小说第九十回【五台山宋江参禅双林镇燕青遇故】中智真长老再一次为鲁智深点拨：
长老说罢，唤过智深近前道：“吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也！与汝四句偈去，收取终身受用。”偈曰：
逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。
鲁智深拜受偈语，读了数遍，藏在身边，拜谢本师。
逢夏而擒
这里的“夏”有两层含义，征方腊后期，鲁智深在林中捉夏侯成，因此第一种解释此处的“夏”指夏侯成，夏侯成何许人也，方腊麾下睦州守将之一，其综合实力都不如欧鹏邓飞马麟，但为什么智真长老把此人放在偈语里，请客官看下一句的解释。
遇腊而执
这里的“腊”也有两层含义，偶遇方腊肿么办，拿下！“腊”除了直接指方腊还有“腊月”之意，十二月，冬天。再回顾上一句的“夏”，是不是又有夏天的意思。一年四季也是一个轮回，夏盛而冬衰，又映射了鲁智深一生的兴衰，指明鲁智深在擒方腊后命数将近，我们继续来看最后两句。
听潮而圆，见信而寂
最后两句我就放在一起说啦，这两句上下对应共有三组词，“听见”、“潮信”、“圆寂”。英雄一世的鲁达也该在这里交代了，在听到潮水之声后，大彻大悟：
既然死唤作圆寂，洒家今必当圆寂，烦与俺烧桶热水来，洒家沐浴。
言毕沐浴更衣焚香写遗书，往事如胶片一样一幕幕在鲁达脑海中闪过，那么遗言写了什么？我想当时有不少读者读到这段时都已泪目：
平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这是断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
鲁达一生杀人无数，但他的杀意却是为了普渡众生，并无滥杀的黑历史。鲁达的禅杖上沾满了鲜血，但他的心里却有着一颗慈悲为怀的为善之心。
《水浒传》中由鲁达拳打镇关西，各路好汉纷纷上梁山开始，到鲁智深擒方腊后遇潮而终，梁山幸存的好汉各奔东西结束，一首一尾颇有轮回的意思。