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2024.09.25
dìyìzhānɡɡuānmiào
第一章观妙
dàokědàofēichánɡdàomínɡkěmínɡfēichánɡmínɡ
道，可道，非常道。名，可名，非常名。
wúmínɡtiāndìzhīshǐyǒumínɡwànwùzhīmǔ
无名，天地之始。有名，万物之母。
ɡùchánɡwúyùyǐɡuānqímiàochánɡyǒuyùyǐɡuānqíjiào
故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。
cǐliǎnɡzhětnɡchūryìmínɡtnɡwaizhīxuán
此两者，同出而异名，同谓之玄，
xuánzhīyuxuánzhnɡmiàozhīmn
玄之又玄，众妙之门。
dìarzhānɡɡuānjiào
第二章观徼
tiānxiàjiēzhīměizhīwiměisīayǐ
天下皆知美之为美，斯恶已，
jiēzhīshànzhīwishànsībúshànyǐ
皆知善之为善，斯不善已。
ɡùyǒuwúxiānɡshēnɡnányìxiānɡchnɡchánɡduǎnxiānɡxínɡ
故有无相生，难易相成，长短相形，
ɡāoxiàxiānɡqīnɡyīnshēnɡxiānɡhaqiánhuxiānɡsuí
高下相倾，音声相和，前后相随。
shìyǐshanɡrnchùwúwizhīshìxínɡbùyánzhījiào
是以圣人处无为之事行不言之教，
wànwùzuyānrbùcíshēnɡrbùyǒuwirbúshì
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，
ɡōnɡchnɡrfújūfūwifújūshìyǐfúqù
功成而弗居。夫惟弗居，是以弗去。
dìsānzhānɡānmín
第三章安民
búshànɡxiánshǐmínbùzhēnɡbúɡuìnándzhīhushǐmínbùwidào
不尚贤使民不争，不贵难得之货使民不为盗，
búxiànkěyùshǐmínxīnbúluàn
不见可欲使民心不乱。
shìyǐshanɡrnzhīzhìxūqíxīnshíqífùruqízhìqiánɡqíɡǔ
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
chánɡshǐmínwúzhīwúyùshǐfūzhīzhěbùɡǎnwiyě
常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
wiwúwizwúbúzhì
为无为则无不治。
dìsìzhānɡbùyínɡ
第四章不盈
dàochōnɡrynɡzhīhubùyínɡyuānxīsìwànwùzhīzōnɡ
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。
cuqíruìjiěqífēnhqíɡuānɡtnɡqíchnzhànxīsìrucún
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。
wúbùzhīshuízhīzǐxiànɡdìzhīxiān
吾不知谁之子，象帝之先。
dìwǔzhānɡshǒuzhōnɡ
第五章守中
tiāndìbùrnyǐwànwùwichúɡǒushanɡrnbùrnyǐbǎixìnɡwichúɡǒu
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
tiāndìzhījiānqíyutuyuahūxūrbùqūdnɡryùchū
天地之间，其犹橐籥乎。虚而不屈，动而愈出。
duōyánshùqinɡbùrúshǒuzhōnɡ
多言数穷，不如守中。
dìliùzhānɡɡǔshn
第六章谷神
ɡǔshnbùsǐshìwaixuánpìnxuánpìnzhīmnshìwaitiāndìɡēn
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。
miánmiánrucúnynɡzhībùqín
绵绵若存，用之不勤。
dìqīzhānɡwúsī
第七章无私
tiānchánɡdìjiǔ
天长地久。
tiāndìsuyǐnnɡchánɡqiějiǔzhěyǐqíbúzìshēnɡɡùnnɡchánɡshēnɡ
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
shìyǐshanɡrnhuqíshēnrshēnxiānwàiqíshēnrshēncún
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
fēiyǐqíwúsīyēɡùnnɡchnɡqísī
非以其无私耶？故能成其私。
dìbāzhānɡrushuǐ
第八章若水
shànɡshànrushuǐ
上善若水。
shuǐshànlìwànwùrbùzhēnɡchùzhnɡrnzhīsuǒwùɡùjǐyúdào
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
jūshàndìxīnshànyuānyǔshànrnyánshànxìnzhanɡshànzhì
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，
shìshànnnɡdnɡshànshífūwibùzhēnɡɡùwúyu
事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
dìjiǔzhānɡchíyínɡ
第九章持盈
chíryínɡzhībùrúqíyǐzhuīrruìzhībùkěchánɡbǎo
持而盈之，不如其已揣而锐之，不可长保。
jīnyùmǎntánɡmzhīnnɡshǒufùɡuìrjiāozìyíqíjiù
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
ɡōnɡchnɡmínɡsuìshēntuìtiānzhīdào
功成名遂，身退，天之道。
dìshízhānɡxuánd
第十章玄德
zǎiyínɡpbàoyīnnɡwúlíhūzhuānqìzhìrunnɡrúyīnɡrhū
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？
díchúxuánlǎnnnɡwúcīhūàiɡuzhìmínnnɡwúwihū
涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？
tiānmnkāihnnɡwicíhūmínɡbáisìdánnɡwúzhīhū
天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
shēnɡzhīxùzhīshēnɡrbùyǒuwirbúshìzhǎngrbùzǎishìwaixuánd
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
dìshíyìzhānɡxūzhōnɡ
第十一章虚中
sānshífúɡnɡyìgǔdānɡqíwúyǒuchēzhīynɡ
三十辐共一毂当其无，有车之用。
shānzhíyǐwiqìdānɡqíwúyǒuqìzhīynɡ
埏埴以为器，当其无，有器之用。
záohùyǒuyǐwishìdānɡqíwúyǒushìzhīynɡ
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
ɡùyǒuzhīyǐwilìwúzhīyǐwiynɡ
故有之以为利，无之以为用。
dìshíarzhānɡwifù
第十二章为腹
wǔsalìnɡrnmùmánɡwǔyīnlìnɡrněrlnɡ
五色令人目盲，五音令人耳聋，
wǔwailìnɡrnkǒushuǎnɡchíchěnɡtiánlialìnɡrnxīnfākuánɡ
五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，
nándzhīhulìnɡrnxínɡfánɡ
难得之货令人行妨。
shìyǐshanɡrnwifùbùwimùɡùqùbǐqǔcǐ
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
dìshísānzhānɡchǒnɡrǔ
第十三章宠辱
chǒnɡrǔrujīnɡɡuìdàhuànrushēnhwaichǒnɡrǔrujīnɡ
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？
chǒnɡwishànɡrǔwixiàdzhīrujīnɡshīzhīrujīnɡ
宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，
shìwaichǒnɡrǔrujīnɡ
是谓宠辱若惊。
hwaiɡuìdàhuànrushēnwúsuyǐyǒudàhuànzhěwiwúyǒushēn
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，
jíwúwúshēnwúyǒuhhuàn
及吾无身，吾有何患？
ɡùɡuìyǐshēnwitiānxiàzhěrukějìtiānxià
故贵以身为天下者，若可寄天下；
àiyǐshēnwitiānxiàzhěrukětuōtiānxià
爱以身为天下者，若可托天下。
dìshísìzhānɡdàojì
第十四章道纪
shìzhībújiànmínɡyuēyítīnɡzhībùwnmínɡyuēxī
视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；
bzhībùdmínɡyuēwēicǐsānzhěbùkězhìjiɡùhúnrwiyī
搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
qíshànɡbùjiǎoqíxiàbúmaimǐnmǐnxībùkěmínɡfùɡuīyúwúwù
其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。
shìwaiwúzhuànɡzhīzhuànɡwúwùzhīxiànɡshìwaihūhuǎnɡ
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
yínɡzhībújiànqíshǒusuízhībújiànqíhu
迎之不见其首，随之不见其后。
zhíɡǔzhīdàoyǐyùjīnzhīyǒunnɡzhīɡǔshǐshìwaidàojì
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
dìshíwǔzhānɡbùyínɡ
第十五章不盈
ɡǔzhīshànwishìzhěwēimiàoxuántōnɡshēnbùkěshí
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
fūwibùkěshíɡùqiánɡwizhīrnɡ
夫唯不可识，故强为之容。
yùxīrudōnɡshachuānyuxīruwaisìlín
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；
yǎnxīqírurnɡhuànxīqírubīnɡjiānɡshì
俨兮其若容；涣兮其若冰将释；
dūnxīqírupǔkuànɡxīqíruɡǔhúnxīqíruzhu
敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。
shúnnɡzhuyǐzhǐyǐjìnɡzhīxúqīnɡ
孰能浊以止，以静之徐清；
shúnnɡānyǐjiǔyǐdnɡzhīxúshēnɡ
孰能安以久，以动之徐生。
bǎocǐdàozhěbúyùyínɡfūwibùyínɡɡùnnɡbìbùxīnchnɡ
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
dìshíliùzhānɡfùmìnɡ
第十六章复命
zhìxūjíshǒujìnɡdǔwànwùbìnɡzuwúyǐɡuānqífù
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
fūwùyúnyúnɡaɡuīqíɡēnɡuīɡēnyuējìnɡjìnɡyuēfùmìnɡ
夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。
fùmìnɡyuēchánɡzhīchánɡyuēmínɡbùzhīchánɡwànɡzuxiōnɡ
复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
zhīchánɡrnɡrnɡnǎiɡōnɡɡōnɡnǎiwánɡwánɡnǎitiān
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，
tiānnǎidàodàonǎijiǔmshēnbúdài
天乃道，道乃久。没身不殆。
dìshíqīzhānɡzhīyǒu
第十七章知有
tàishànɡxiàzhīyǒuzhīqícìqīnryùzhīqícìwaizhīqícìwǔzhī
太上下知有之；其次亲而誉之；其次畏之；其次侮之。
xìnbùzúyānyǒubúxìnyānyuxīqíɡuìyán
信不足焉，有不信焉。犹兮其贵言。
ɡōnɡchnɡshìsuíbǎixìnɡjiēwaiwǒzìrán
功成事遂，百姓皆谓我自然。
dìshíbāzhānɡsìyǒu
第十八章四有
dàdàofaiyǒurnyìzhìhuìchūyǒudàwěi
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；
liùqīnbùhyǒuxiàocíɡujiāhūnluànyǒuzhōnɡchn
六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
dìshíjiǔzhānɡpǔsù
第十九章朴素
jushanɡqìzhìmínlìbǎibaijurnqìyì
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，
mínfùxiàocíjuqiǎoqìlìdàoziwúyǒu
民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
cǐsānzhěyǐwiwnbùzúɡùlìnɡyǒusushǔjiànsùbàopǔshǎosīɡuǎyù
此三者，以为文不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲。
dìarshízhānɡshímǔ
第二十章食母
juxuwúyōu。
绝学无忧。
wizhīyǔēxiānɡqùjǐhshànzhīyǔaxiānɡqùhru
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？
rnzhīsuǒwaibùkěbúwaihuānɡxīqíwaiyānɡzāi
人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉。
zhnɡrnxīxīrúxiǎnɡtàiláorúdēnɡchūntái
众人熙熙，如享太牢，如登春台。
wǒdúbxīqíwaizhàoruyīnɡrzhīwaiháichnɡchnɡxīruwúsuǒɡuī
我独泊兮其未兆，若婴儿之未孩，乘乘兮若无所归。
zhnɡrnjiēyǒuyúrwǒdúruyíwǒyúrnzhīxīnyězāidùndùnxī
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉沌沌兮。
súrnzhāozhāowǒdúruhūnsúrnchácháwǒdúmanman
俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。
dànxīqíruhǎipiāoxīsìwúsuǒzhǐ
澹兮其若海，漂兮似无所止。
zhnɡrnjiēyǒuyǐrwǒdúwánqiěbǐ
众人皆有以，而我独顽且鄙。
wǒdúyìyúrnrɡuìshímǔ
我独异于人，而贵食母。
dìarshíyìzhānɡcnɡdào
第二十一章从道
kǒnɡdzhīrnɡwidàoshìcnɡdàozhīwiwùwihuǎnɡwihū
孔德之容，唯道是从。道之为物，惟恍惟惚。
hūxīhuǎnɡxīqízhōnɡyǒuxiànɡhuǎnɡxīhūxīqízhōnɡyǒuwù
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
yǎoxīmínɡxīqízhōnɡyǒujīnɡqíjīnɡshanzhēnqízhōnɡyǒuxìn
杳兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
zìjīnjíɡǔqímínɡbúqùyǐyuazhnɡfǔ
自今及古，其名不去，以阅众甫。
wúhyǐzhīzhnɡfǔzhīránzāiyǐcǐ
吾何以知众甫之然哉。以此。
dìarshíarzhānɡbàoyī
第二十二章抱一
qǔzquánwǎnɡzzhíwāzyínɡbìzxīnshǎozdduōzhu
曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。
shìyǐshanɡrnbàoyīwitiānxiàshì
是以圣人抱一，为天下式。
búzìxiànɡùmínɡbúzìshìɡùzhānɡbúzìfáɡùyǒuɡōnɡbúzìjīnɡùzhánɡ
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
fūwibùzhēnɡɡùtiānxiàmnnɡyǔzhīzhēnɡ
夫惟不争，故天下莫能与之争。
ɡǔzhīsuǒwaiqǔzquánzhěqǐxūyánzāichnɡquánrɡuīzhī
古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
dìarshísānzhānɡtnɡdào
第二十三章同道
xīyánzìrán
希言自然。
ɡùpiāofēnɡbùzhōnɡzhāozhuyǔbùzhōnɡrì
故飘风不终朝，骤雨不终日。
shúwicǐzhětiāndìtiāndìshànɡbùnnɡjiǔrkuànɡyūrnhū
孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？
ɡùcnɡshìyūdàozhědàozhětnɡyūdào
故从事於道者，道者同於道，
dzhětnɡyūdshīzhětnɡyūshī
德者同於德，失者同於失。
tnɡyūdàozhědàoyìladzhītnɡyūdzhědyìladzhī
同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；
tnɡyūshīzhěshīyìladzhīxìnbùzúyānyǒubúxìnyān
同於失者失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
dìarshísìzhānɡbúchù
第二十四章不处
jízhěbúlìkuàzhěbùxínɡzìxiànzhěbùmínɡzìshìzhěbùzhānɡ
跂者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。
zìfázhěwúɡōnɡzìjīnzhěbùzhánɡ
自伐者无功，自矜者不长。
qízàidàoyěyuēyúshízhuìxínɡwùhuwùzhīɡùyǒudàozhěbúchù
其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
dìarshíwǔzhānɡhúnchnɡ
第二十五章混成
yǒuwùhúnchnɡxiāntiāndìshēnɡ
有物混成，先天地生。
jìxīliáoxīdúlìrbùɡǎi
寂兮寥兮，独立而不改，
zhōuxínɡrbúdàikyǐwitiānxiàmǔ
周行而不殆，可以为天下母。
wúbùzhīqímínɡzìzhīyuēdàoqiánɡwizhīmínɡyuēdà
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
dàyuēshìshìyuēyuǎnyuǎnyuēfǎnɡùdàodàtiāndàdìdàwánɡyìdà
大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。
yùzhōnɡyǒusìdàrwánɡchùyìyān
域中有四大，而王处一焉。
rnfǎdìdìfǎtiāntiānfǎdàodàofǎzìrán
人法地，地法天，天法道，道法自然。
dìarshíliùzhānɡqīnɡzhnɡ
第二十六章轻重
zhnɡwiqīnɡɡēnjìnɡwizàojūnshìyǐjūnzǐzhōnɡrìxínɡbùlízīzhnɡ
重为轻根，静为躁君，是以君子终日行不离辎重；
suīyǒurnɡɡuānyànchùchāorán
虽有荣观，燕处超然。
nàihwànchnɡzhīzhǔryǐshēnqīnɡtiānxià
奈何万乘之主，而以身轻天下。
qīnɡzshīɡēnzàozshījūn
轻则失根，躁则失君。
dìarshíqīzhānɡxímínɡ
第二十七章袭明
shànxínɡwúzhjìshànyánwúxiázh
善行无辙迹；善言无瑕谪；
shànjìbúynɡchucashànbìwúɡuānjiànrbùkěkāi
善计不用筹策；善闭无关键而不可开；
shànjiwúshnɡyuērbùkějiě
善结无绳约而不可解。
shìyǐshanɡrnchánɡshànjiùrnɡùwúqìrn
是以圣人常善救人，故无弃人；
chánɡshànjiùwùɡùwúqìwùshìwaixímínɡ
常善救物，故无弃物，是谓袭明。
ɡùshànrnzhěbúshànrnzhīshībúshànrnzhěshànrnzhīzī
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
búɡuìqíshībúàiqízīsuīzhìdàmíshìwaiyàomiào
不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
dìarshíbāzhānɡchánɡd
第二十八章常德
zhīqíxinɡshǒuqícíwitiānxiàxī
知其雄，守其雌，为天下溪。
witiānxiàxīchánɡdbùlífùɡuīyūyīnɡr
为天下溪，常德不离，复归於婴儿。
zhīqíbáishǒuqíhēiwitiānxiàshì
知其白，守其黑，为天下式。
witiānxiàshìchánɡdbútafùɡuīyūwújí
为天下式，常德不忒，复归於无极。
zhīqírnɡshǒuqírǔwitiānxiàɡǔ
知其荣，守其辱，为天下谷。
witiānxiàɡǔchánɡdnǎizúfùɡuīyūpǔ
为天下谷，常德乃足，复归於朴。
pǔsànzwiqìshanɡrnynɡzhīzwiɡuānzhǎnɡɡùdàzhìbùɡē
朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。
dìarshíjiǔzhānɡzìrán
第二十九章自然
jiānɡyùqǔtiānxiàrwizhīwújiànqíbùdyǐ
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
tiānxiàshnqìbùkěwiyěwizhěbàizhīzhízhěshīzhī
天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
ɡùwùhuxínɡhusuíhuxǔhuchuīhuqiánɡhulihuzǎihuhuī
故物或行或随，或呴或吹，或强或羸，或载或隳。
shìyǐshanɡrnqùshanqùshēqùtài
是以圣人去甚。去奢、去泰。
dìsānshízhānɡbúdào
第三十章不道
yǐdàozuǒrnzhǔzhěbùyǐbīnɡqiánɡtiānxiàqíshìhǎohái
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。
shīzhīsuǒchùjīnɡjíshēnɡyāndàjūnzhīhubìyǒuxiōnɡnián
师之所处，荆棘生焉。大军之後，必有凶年。
ɡùshànzhěɡuǒryǐbùɡǎnyǐqǔqiánɡ
故善者果而已，不敢以取强。
ɡuǒrwùjīnɡuǒrwùfáɡuǒrwùjiāoɡuǒrbùdyǐɡuǒrwùqiánɡ
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
wùzhuànɡzlǎoshìwaibúdàobúdàozáoyǐ
物壮则老，是谓不道，不道早已。
dìsānshíyìzhānɡɡuìzuǒ
第三十一章贵左
fūjiābīnɡzhěbùxiánɡzhīqìwùhuwùzhīɡùyǒudàozhěbúchù
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
jūnzǐjūzɡuìzuǒynɡbīnɡzɡuìyu
君子居则贵左，用兵则贵右。
bīnɡzhěbùxiánɡzhīqìfēijūnzǐzhīqì
兵者不祥之器，非君子之器。
bùdyǐrynɡzhītiándànwishànɡ
不得已而用之，恬淡为上。
shanɡrbùměirměizhīzhěshìlashārnyě
胜而不美，而美之者，是乐杀人也。
fūlashārnzhěbùkědzhìyūtiānxiàyǐ
夫乐杀人者，不可得志於天下矣。
jíshìshànɡzuǒxiōnɡshìshànɡyu
吉事尚左，凶事尚右。
shìyǐpiānjiānɡjūnchùzuǒshànɡjiānɡjūnchùyuyányǐsānɡlǐchǔzhī
是以偏将军处左，上将军处右，言以丧礼处之。
shārnzhnɡduōyǐbēiāiqìzhīzhànshanɡzyǐsānɡlǐchǔzhī
杀人众多，以悲哀泣之，战胜则以丧礼处之。
dìsānshíarzhānɡzhīzhǐ
第三十二章知止
dàochánɡwúmínɡ
道常无名。
pǔsuīxiǎotiānxiàmnnɡchn
朴虽小，天下莫能臣。
huwánɡrunnɡshǒuwànwùjiānɡzìbīn
候王若能守，万物将自宾。
tiāndìxiānɡhyǐjiànɡɡānlùmínmzhīlìnɡrzìjūn
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
shǐzhìyǒumínɡmínɡyìjìyǒufūyìjiānɡzhīzhǐzhīzhǐsuyǐbúdài
始制有名；名亦既有，夫亦将知止。知止所以不殆。
pìdàozhīzàitiānxiàyuchuānɡǔzhīyūjiānɡhǎi
譬道之在天下，由川谷之於江海。
dìsānshísānzhānɡjìnjǐ
第三十三章尽己
zhīrnzhězhìzìzhīzhěmínɡshanɡrnzhěyǒulìzìshanɡzhěqiánɡ
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
zhīzúzhěfùqiánɡxínɡzhěyǒuzhì
知足者富。强行者有志。
bùshīqísuǒzhějiǔsǐrbùwánɡzhěshu
不失其所者久。死而不亡者寿。
dìsānshísìzhānɡchnɡdà
第三十四章成大
dàdàofànxīqíkězuǒyu
大道汎兮，其可左右。
wànwùshìzhīyǐshēnɡrbùcíɡōnɡchnɡbùmínɡyǒu
万物恃之以生而不辞，功成不名有。
àiyǎnɡwànwùrbùwizhǔchánɡwúyùkěmínɡyūxiǎo
爱养万物而不为主。常无欲，可名於小。
wànwùɡuīyānrbùwizhǔkěmínɡyūdà
万物归焉，而不为主，可名於大。
yǐqízhōnɡbùwidàɡùnnɡchnɡqídà
以其终不为大，故能成其大。
dìsānshíwǔzhānɡdàxiànɡ
第三十五章大象
zhídàxiànɡtiānxiàwǎnɡwǎnɡrbúhàiānpínɡtài
执大象，天下往，往而不害，安平泰。
yuayǔěrɡukazhǐdàozhīchūkǒudànhūqíwúwai
乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。
shìzhībùzújiàntīnɡzhībùzúwnynɡzhībùkějì
视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
dìsānshíliùzhānɡwēimínɡ
第三十六章微明
jiānɡyùxīzhībìɡùzhānɡzhījiānɡyùruzhībìɡùqiánɡzhī
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；
jiānɡyùfaizhībìɡùxìnɡzhījiānɡyùduzhībìɡùyǔzhī
将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
shìwaiwēimínɡrurushanɡɡānɡqiánɡ
是谓微明。柔弱胜刚强。
yúbùkětuōyūyuānɡuzhīlìqìbùkyǐshìrn
鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
dìsānshíqīzhānɡwúwi
第三十七章无为
dàochánɡwúwirwúbùwihuwánɡrunnɡshǒuwànwùjiānɡzìhuà
道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。
huàryùzuwújiānɡzhanzhīyǐwúmínɡzhīpǔ
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
wúmínɡzhīpǔyìjiānɡbúyùbúyùyǐjìnɡtiānxiàjiānɡzìzhanɡ。
无名之朴亦将不欲。不欲以静，天下将自正。
dìsānshíbāzhānɡchùhu
第三十八章处厚
shànɡdbudshìyǐyǒudxiàdbùshīdshìyǐwúd
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
shànɡdwúwirwúyǐwixiàdwizhīryǒuyǐwi
上德无为而无以为；下德为之而有以为。
shànɡrnwizhīrwúyǐwishànɡyìwizhīryǒuyǐwi
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
shànɡlǐwizhīrmzhīyìnɡzrǎnɡbìrrēnɡzhī
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
ɡùshīdàorhudshīdrhurnshīrnrhuyìshīyìrhulǐ
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
fūlǐzhězhōnɡxìnzhībrluànzhīshǒu
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
qiánshízhědàozhīhuáryúzhīshǐ
前识者，道之华，而愚之始。
shìyǐdàzhànɡfuchùqíhubùjūqíb
是以大丈夫处其厚，不居其薄，
chùqíshíbùjūqíhuáɡùqùbǐqǔcǐ
处其实，不居其华。故去彼取此。
dìsānshíjiǔzhānɡdyī
第三十九章得一
xīzhīdyìzhě
昔之得一者。
tiāndyìyǐqīnɡdìdyìyǐnínɡshndyìyǐlínɡɡǔdyìyǐyínɡ
天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，
wànwùdyìyǐshēnɡhuwánɡdyìyǐwitiānxiàzhēnqízhìzhīyìyě
万物得一以生，侯王得一以为天下贞，其致之一也。
tiānwúyǐqīnɡjiānɡkǒnɡliadìwúyǐnínɡjiānɡkǒnɡfā
天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；
shnwúyǐlínɡjiānɡkǒnɡxiēɡǔwúyǐyínɡjiānɡkǒnɡji
神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；
wànwùwúyǐshēnɡjiānɡsǐmiahuwánɡwúyǐzhēnrɡuìɡāojiānɡsǐcù
万物无以生，将死灭；侯王无以贞，而贵高，将死蹙。
ɡùɡuìyǐjiànwiběnɡāoyǐxiàwijī
故贵以贱为本，高以下为基。
shìyǐhuwánɡzìchēnɡɡūɡuǎbùɡǔcǐqíyǐjiànwiběnyěfēihū
是以侯王自称孤、寡、不谷。此其以贱为本也！非乎？
ɡùzhìshùchēwúchēbúyùlùlùrúyùlulurúshí
故致数车无车，不欲碌碌如玉，落落如石。
dìsìshízhānɡfǎnfù
第四十章反复
fǎnzhědàozhīdnɡruzhědàozhīynɡ
反者道之动，弱者道之用。
tiānxiàwànwùshēnɡyūyǒuyǒushēnɡyūwú
天下万物生於有，有生於无。
dìsìshíyìzhānɡwndào
第四十一章闻道
shànɡshìwndàoqínrxínɡzhīzhōnɡshìwndàorucúnruwánɡ
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；
xiàshìwndàodàxiàozhībúxiàobùzúyǐwidào
下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
ɡùjiànyányǒuzhīmínɡdàorumaijìndàorutuì
故建言有之：明道若昧，进道若退，
yídàorulaishànɡdruɡǔdàbáirurǔ
夷道若类，上德若谷，大白若辱，
ɡuǎnɡdrubùzújiàndrutōuzhìzhēnruyú
广德若不足，建德若偷，质真若渝，
dàfānɡwúyúdàqìwǎnchnɡdàyīnxīshēnɡdàxiànɡwúxínɡdàyǐnwúmínɡ
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，大隐无名。
fūwidàoshàndàiqiěchnɡ
夫惟道，善贷且成。
dìsìshíarzhānɡchōnɡh
第四十二章冲和
dàoshēnɡyīyìshēnɡararshēnɡsānsānshēnɡwànwù
道生一，一生二，二生三，三生万物。
wànwùfùyīnrbàoyánɡchōnɡqìyǐwih
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
rnzhīsuǒwùwiɡūɡuǎbùɡǔrwánɡɡōnɡyǐwichēnɡ
人之所恶，惟孤寡不谷，而王公以为称。
ɡùwùhusǔnzhīryìhuyìzhīrsǔn
故物或损之而益，或益之而损。
rnzhīsuǒjiàowǒyìjiàozhī
人之所教，我亦教之。
qiánɡliánɡzhěbùdqísǐwújiānɡyǐwijiàofù
强梁者不得其死，吾将以为教父。
dìsìshísānzhānɡzhìru
第四十三章致柔
tiānxiàzhīzhìruchíchěnɡtiānxiàzhīzhìjiānwúyǒurùyūwújiàn
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入於无间。
wúshìyǐzhīwúwizhīyǒuyì
吾是以知无为之有益。
bùyánzhījiàowúwizhīyìtiānxiàxījízhī
不言之教，无为之益，天下希及之。
dìsìshísìzhānɡzhīzhǐ
第四十四章知止
mínɡyǔshēnshúqīnshēnyǔhushúduōdyǔwánɡshúbìnɡ
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
shìɡùshanàibìdàfaiduōcánɡbìhuwánɡ
是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
zhīzúbùrǔzhīzhǐbúdàikyǐchánɡjiǔ
知足不辱，知止不殆，可以长久。
dìsìshíwǔzhānɡqīnɡjìnɡ
第四十五章清净
dàchnɡruquēqíynɡbúbìdàyínɡruchōnɡqíynɡbùqinɡ
大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。
dàzhíruqūdàqiǎoruzhuōdàbiànruna
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
zàoshanɡhánjìnɡshanɡraqīnɡjìnɡwitiānxiàzhanɡ
躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
dìsìshíliùzhānɡzhīzú
第四十六章知足
tiānxiàyǒudàoquazǒumǎyǐfantiānxiàwúdàornɡmǎshēnɡyūjiāo
天下有道却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
zuìmdàyūkěyùhumdàyūbùzhīzújiùmdàyūyùd
罪莫大於可欲，祸莫大於不知足，咎莫大於欲得。
ɡùzhīzúzhīzúchánɡzúyǐ
故知足之足常足矣。
dìsìshíqīzhānɡtiāndào
第四十七章天道
bùchūhùzhītiānxiàbùkuīyǒujiàntiāndào
不出户，知天下；不窥牖，见天道。
qíchūmíyuǎnqízhīmíshǎo
其出弥远，其知弥少。
shìyǐshanɡrnbùxínɡrzhībújiànrmínɡbùwirchnɡ。
是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
dìsìshíbāzhānɡrìsǔn
第四十八章日损
wixurìyìwidàorìsǔn
为学日益，为道日损。
sǔnzhīyusǔnyǐzhìyūwúwiwúwirwúbùwiyǐ
损之又损，以至於无为，无为而无不为矣。
ɡùqǔtiānxiàzhěchánɡyǐwúshìjíqíyǒushìbùzúyǐqǔtiānxià
故取天下者，常以无事。及其有事，不足以取天下。
dìsìshíjiǔzhānɡdshàn
第四十九章德善
shanɡrnwúchánɡxīnyǐbǎixìnɡxīnwixīn
圣人无常心，以百姓心为心。
shànzhěwúshànzhībúshànzhěwúyìshànzhīdshànyǐ
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。
xìnzhěwúxìnzhībúxìnzhěwúyìxìnzhīdxìnyǐ
信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
shanɡrnzàitiānxiàxīxīyānwitiānxiàhúnqíxīn
圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。
bǎixìnɡjiēzhùqíěrmùshanɡrnjiēháizhī
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
dìwǔshízhānɡshēnɡsǐ
第五十章生死
chūshēnɡrùsǐ
出生入死。
shēnɡzhītúshíyǒusānsǐzhītúshíyǒusān
生之徒，十有三；死之徒，十有三；
rnzhīshēnɡdnɡzhīsǐdìyìshíyǒusān
人之生，动之死地，亦十有三。
fūhɡùyǐqíshēnɡshēnɡzhīhu
夫何故？以其生生之厚。
ɡàiwnshànshashēnɡzhělùxínɡbúyùsìhǔrùjūnbúbaijiǎbīnɡ
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。
sìwúsuǒtuqíjiǎohǔwúsuǒcuqízhǎobīnɡwúsuǒrnɡqíran
兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
fūhɡùyǐqíwúsǐdì
夫何故？以其无死地。
dìwǔshíyìzhānɡzūnɡuì
第五十一章尊贵
dàoshēnɡzhīdxùzhīwùxínɡzhīshìchnɡzhī
道生之，德畜之，物形之，势成之。
shìyǐwànwùmbùzūndàorɡuìd
是以万物莫不尊道而贵德。
dàozhīzūndzhīɡuìfūmzhīmìnɡrchánɡzìrán
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
ɡùdàoshēnɡzhīdxùzhīzhánɡzhīyùzhīchnɡzhīshúzhīyǎnɡzhīfùzhī
故道生之德畜之，长之育之，成之熟之，养之复之。
shēnɡrbùyǒuwirbúshìzhánɡrbùzǎishìwaixuánd
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
dìwǔshíarzhānɡshǒumǔ
第五十二章守母
tiānxiàyǒushǐyǐwitiānxiàmǔjìdqímǔyǐzhīqízǐ
天下有始以为天下母。既得其母，以知其子；
jìzhīqízǐfùshǒuqímǔmshēnbúdài
既知其子，复守其母，没身不殆。
saqíduìbìqímnzhōnɡshēnbùqín
塞其兑，闭其门，终身不勤。
kāiqíduìjìqíshìzhōnɡshēnbújiù
开其兑，济其事，终身不救。
jiànxiǎoyuēmínɡshǒuruyuēqiánɡ
见小曰明，守柔曰强。
ynɡqíɡuānɡfùɡuīqímínɡwúyíshēnyānɡshìwaixíchánɡ
用其光，复归其明，无遗身殃。是谓袭常。
dìwǔshísānzhānɡdàdào
第五十三章大道
shǐwǒjiarányǒuzhīxínɡyūdàdàowiyǐshìwai
使我介然有知，行於大道，惟施是畏。
dàdàoshanyírmínhàojìnɡcháoshanchútiánshanwúcānɡshanxū
大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。
fúwncǎidàilìjiànyànyǐnshícáihuyǒuyú
服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。
shìwaidàokuāfēidàoyězāi
是谓盗夸。非道也哉！
dìwǔshísìzhānɡshànjiàn
第五十四章善建
shànjiànzhěbùbáshànbàozhěbùtuōzǐsūnjìsìbúchu
善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。
xiūzhīyūshēnqídnǎizhēnxiūzhīyūjiāqídnǎiyú
修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；
xiūzhīyūxiānɡqídnǎizhánɡxiūzhīyūɡuqídnǎifēnɡ
修之於乡，其德乃长；修之於国，其德乃丰；
xiūzhīyūtiānxiàqídnǎipǔ
修之於天下，其德乃普。
ɡùyǐshēnɡuānshēnyǐjiāɡuānjiāyǐxiānɡɡuānxiānɡ
故以身观身，以家观家，以乡观乡，
yǐɡuɡuānɡuyǐtiānxiàɡuāntiānxià
以国观国；以天下观天下。
wúhyǐzhītiānxiàzhīránzāiyǐcǐ
吾何以知天下之然哉？以此。
dìwǔshíwǔzhānɡhánd
第五十五章含德
hándzhīhubǐyūchìzǐ
含德之厚，比於赤子。
dúchnɡbúshìměnɡshubújùjuzhìbùb
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸷不搏。
ɡǔrujīnrurwɡù
骨弱筋柔而握固。
waizhīpìnmǔzhīhrzuīzujīnɡzhīzhìyě
未知牝牡之合而脧作，精之至也。
zhōnɡrìhàorbùshàhzhīzhìyě
终日号而不嗄，和之至也。
zhīhyuēchánɡzhīchánɡyuēmínɡ
知和曰常，知常曰明。
yìshēnɡyuēxiánɡxīnshǐqìyuēqiánɡ
益生曰祥，心使气曰强，
dìwǔshíliùzhānɡdàoɡuì
第五十六章道贵
zhīzhěbùyányánzhěbùzhī
知者不言，言者不知。
sāiqíduìbìqímncuqíruìjiěqífēn
塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷，
hqíɡuānɡtnɡqíchnshìwaixuántnɡ
和其光，同其尘；是谓玄同。
bùkědrqīnbùkědrshūbùkědrlì
不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，
bùkědrhàibùkědrɡuìbùkědrjiàn
不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
ɡùwitiānxiàɡuì
故为天下贵。
dìwǔshíqīzhānɡzhìɡu
第五十七章治国
yǐzhanɡzhìɡuyǐqíynɡbīnɡwúshìqǔtiānxià
以正治国，以奇用兵，无事取天下。
wúhyǐzhīqíránzāiyǐcǐ
吾何以知其然哉，以此。
tiānxiàduōjìhuìrmínmípínmínduōlìqì
天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，
ɡujiāzīhūnmínduōjìqiǎoqíwùzīqǐ
国家滋昏；民多技巧，奇物滋起；
fǎlìnɡzīzhānɡdàoziduōyǒu
法令滋彰，盗贼多有。
ɡùshanɡrnyúnwǒwúwirmínzìhuàwǒhàojìnɡrmínzìzhanɡ
故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，
wǒwúshìrmínzìfùwǒwúyùrmínzìpǔ
我无事而民自富，我无欲而民自朴。
dìwǔshíbāzhānɡcházhanɡ
第五十八章察证
qízhanɡmanmanqímínchúnchúnqízhanɡchácháqímínquēquē
其政闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺。
huxīfúsuǒyǐfúxīhusuǒfúshúzhīqíjíqíwúzhanɡyē
祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正耶。
zhanɡfùwiqíshànfùwiyāornzhīmíyěqírìɡùjiǔyǐ
正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。
shìyǐshanɡrnfānɡrbùɡēliánrbúɡuìzhírbúsìɡuānɡrbúyào
是以圣人，方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
dìwǔshíjiǔzhānɡchánɡshēnɡ
第五十九章长生
zhìrnshìtiānmrúsa
治人事天，莫如啬。
fūwisashìwaizǎofúzǎofúwaizhīzhnɡjīd
夫惟啬，是谓早服；早服谓之重积德；
zhnɡjīdzwúbúka
重积德，则无不克；
wúbúkazmzhīqíjímzhīqíjíkyǐyǒuɡu
无不克，则莫知其极；莫知其极，可以有国；
yǒuɡuzhīmǔkyǐchánɡjiǔ
有国之母，可以长久。
shìwaishēnɡēnɡùdìchánɡshēnɡjiǔshìzhīdào
是谓深根固蒂，长生久视之道。
dìliùshízhānɡzhìdàɡu
第六十章治大国
zhìdàɡurupēnɡxiǎoxiān
治大国若烹小鲜。
yǐdàolìtiānxiàqíɡuǐbùshn
以道莅天下，其鬼不神。
fēiqíɡuǐbùshnqíshnbùshānɡrn
非其鬼不神，其神不伤人。
fēiqíshnbùshānɡrnshanɡrnyìbùshānɡrn
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
fūwiliǎnɡbùxiānɡshānɡɡùdjiāoɡuīyān
夫惟两不相伤，故德交归焉。
dìliùshíyìzhānɡwixià
第六十一章为下
dàɡuzhěxiàliútiānxiàzhījiāo
大国者下流，天下之交。
tiānxiàzhīpìnpìnchánɡyǐjìnɡshanɡmǔ
天下之牝，牝常以静胜牡。
yǐjìnɡwixiàɡùdàɡuyǐxiàxiǎoɡuzqǔxiǎoɡu
以静为下，故大国以下小国，则取小国；
xiǎoɡuyǐxiàdàɡuzqǔdàɡuɡùhuxiàyǐqǔhuxiàrqǔ
小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。
dàɡubúɡuyùjiānxùrnxiǎoɡubúɡuyùrùshìrn
大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人，
fūliǎnɡzhěɡadqísuǒyùɡùdàzhěyíwixià
夫两者各得其所欲，故大者宜为下。
dìliùshíarzhānɡdàoào
第六十二章道奥
dàozhěwànwùzhīàoshànrnzhībǎobúshànrnzhīsuǒbǎo
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
měiyánkyǐshìzūnxínɡkyǐjiārnrnzhībúshànhqìzhīyǒu
美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有。
ɡùlìtiānzǐzhìsānɡōnɡsuīyǒuɡǒnɡbìyǐxiānsìmǎbùrúzujìncǐdào
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
ɡǔzhīsuyǐɡuìcǐdàozhěhbùrìqiúyǐdyǒuzuìyímiǎnyē
古之所以贵此道者，何不日求以得，有罪以免耶。
dìliùshísānzhānɡwúnán
第六十三章无难
wiwúwishìwúshìwaiwúwaidàxiǎoduōshǎobàoyuànyǐd
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。
túnányúqíyìwidàyúqíxì
图难于其易，为大于其细。
tiānxiànánshìbìzuyúyìtiānxiàdàshìbìzuyúxì
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
shìyǐshanɡrnzhōnɡbùwidàɡùnnɡchnɡqídà
是以圣人终不为大，故能成其大。
fūqīnɡnubìɡuǎxìnduōyìbìduōnàn
夫轻诺必寡信，多易必多难。
shìyǐshanɡrnyunánzhīɡùzhōnɡwúnán
是以圣人犹难之，故终无难。
dìliùshísìzhānɡfǔwù
第六十四章辅物
qíānyìchíqíwaizhàoyìmuqícuìyìpànqíwēiyìsàn
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。
wizhīyúwaiyǒuzhìzhīyúwailuàn
为之于未有，治之于未乱。
hbàozhīmùshēnɡyúháom
合抱之木，生于毫末；
jiǔcnɡzhītáiqǐyúlěitǔqiānlǐzhīxínɡshǐyúzúxià
九层之台起于累土；千里之行始于足下。
wizhěbàizhīzhízhěshīzhī
为者败之，执者失之。
shìyǐshanɡrnwúwiɡùwúbàiwúzhíɡùwúshī
是以圣人无为故无败，无执故无失。
mínzhīcnɡshìchánɡyújǐchnɡrbàizhī
民之从事，常于几成而败之。
shanzhōnɡrúshǐzwúbàishì
慎终如始，则无败事。
shìyǐshanɡrnyùbuyùbúɡuìnándzhīhu
是以圣人欲不欲，不贵难得之货。
xubuxufùzhnɡrnzhīsuǒɡu
学不学，复众人之所过。
yǐfǔwànwùzhīzìránrbùɡǎnwi
以辅万物之自然，而不敢为。
dìliùshíwǔzhānɡxuánd
第六十五章玄德
ɡǔzhīshànwidàozhěfēiyǐmínɡmínjiānɡyǐyúzhī
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
mínzhīnánzhìyǐqízhìduōɡùyǐzhìzhìɡuɡuzhīzi
民之难治以其智多。故以智治国，国之贼。
bùyǐzhìzhìɡuɡuzhīfú
不以智治国，国之福。
zhīcǐliǎnɡzhěyìkǎishìnnɡzhīkǎishìshìwaixuánd
知此两者，亦楷式。能知楷式，是谓玄德。
xuándshēnyǐyuǎnyǐyǔwùfǎnyǐnǎizhìyúdàshùn
玄德深矣远矣，与物反矣，乃至于大顺。
dìliùshíliùzhānɡjiānɡhǎi
第六十六章江海
jiānɡhǎisuyǐnnɡwibǎiɡǔwánɡzhěyǐqíshànxiàzhī
江海所以能为百谷王者，以其善下之，
ɡùnnɡwibǎiɡǔwánɡshìyǐshanɡrnyùshànɡmínbìyǐyánxiàzhī
故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；
yùxiānrnbìyǐshēnhuzhī
欲先人，必以身後之。
shìyǐshanɡrnchùshànɡrmínbúzhnɡ
是以圣人处上而民不重，
chùqiánrmínbúhàishìyǐtiānxiàlatuīrbúyàn
处前而民不害，是以天下乐推而不厌。
yǐqíbùzhēnɡɡùtiānxiàmnnɡyǔzhīzhēnɡ
以其不争，故天下莫能与之争。
dìliùshíqīzhānɡsānbǎo
第六十七章三宝
tiānxiàjiēwaiwǒdàodàsìbùxiào
天下皆谓我道大，似不肖。
fūwidàɡùsìbùxiàoruxiàojiǔyǐqíxìyěfū
夫唯大，故似不肖。若肖久矣其细也夫。
wǒyǒusānbǎochírbǎozhī
我有三宝，持而宝之。
yìyuēcíaryuējiǎnsānyuēbùɡǎnwitiānxiàxiān
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
fūcíɡùnnɡyǒnɡjiǎnɡùnnɡɡuǎnɡ
夫慈故能勇，俭故能广，
bùɡǎnwitiānxiàxiānɡùnnɡchnɡqìzhánɡ
不敢为天下先，故能成器长。
jīnshěqícíqiěyǒnɡshěqíjiǎnqiěɡuǎnɡshěqíhuqiěxiānsǐyǐ
今舍其慈且勇，舍其俭且广，舍其後且先死矣。
fūcíyǐzhànzshanɡyǐshǒuzɡùtiānjiānɡjiùzhīyǐcíwaizhī
夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
dìliùshíbāzhānɡbùzhēnɡ
第六十八章不争
shànwishìzhěbùwǔshànzhànzhěbúnù
善为士者不武，善战者不怒，
shànshanɡdízhěbùyǔshànynɡrnzhěwizhīxià
善胜敌者不与，善用人者为之下，
shìwaibùzhēnɡzhīdshìwaiynɡrnzhīlìshìwaipaitiānɡǔzhījí
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
dìliùshíjiǔzhānɡynɡbīnɡ
第六十九章用兵
ynɡbīnɡyǒuyánwúbùɡǎnwizhǔrwikabùɡǎnjìncùnrtuìchǐ
用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”。
shìwaixínɡwúxínɡrǎnɡwúbìrēnɡwúdízhíwúbīnɡ
是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。
humdàyūqīnɡdíqīnɡdíjǐsànɡwúbǎo
祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。
ɡùkànɡbīnɡxiānɡjiāāizhěshanɡyǐ
故抗兵相加，哀者胜矣。
dìqīshízhānɡhuáiyù
第七十章怀玉
wúyánshanyìzhīshanyìxínɡtiānxiàmnnɡzhīmnnɡxínɡ
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
yányǒuzōnɡshìyǒujūnfūwiwúzhīshìyǐbùwǒzhī
言有宗，事有君。夫惟无知，是以不我知。
zhīwǒzhěxīzwǒzhěɡuìshìyǐshanɡrnpīhahuáiyù
知我者希，则我者贵。是以圣人披褐怀玉。
dìqīshíyìzhānɡbúbìnɡ
第七十一章不病
zhībùzhīshànɡbùzhīzhībìnɡfūwibìnɡbìnɡshìyǐbúbìnɡ
知不知上；不知知病。夫惟病病，是以不病。
shanɡrnbúbìnɡyǐqíbìnɡbìnɡshìyǐbúbìnɡ
圣人不病，以其病病，是以不病。
dìqīshíarzhānɡwaiwēi
第七十二章畏威
mínbúwaiwēizdàwēizhìyǐ
民不畏威，则大威至矣。
wúxiáqísuǒjūwúyànqísuǒshēnɡfūwibúyànshìyǐbúyàn
无狭其所居，无厌其所生。夫惟不厌，是以不厌。
shìyǐshanɡrnzìzhībúzìxiànzìàibúzìɡuìɡùqùbǐqǔcǐ
是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
dìqīshísānzhānɡtiānwǎnɡ
第七十三章天网
yǒnɡyūɡǎnzshāyǒnɡyūbùɡǎnzhucǐliǎnɡzhěhulìhuhài
勇於敢则杀，勇於不敢则活，此两者，或利或害。
tiānzhīsuǒwùshúzhīqíɡùshìyǐshanɡrnyunánzhī
天之所恶，孰知其故，是以圣人犹难之。
tiānzhīdàobùzhēnɡrshànshanɡbùyánrshànyìnɡ
天之道，不争而善胜，不言而善应，
búzhàorzìláichǎnránrshànmutiānwǎnɡhuīhuīshūrbúlu
不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。
dìqīshísìzhānɡsīshā
第七十四章司杀
mínbúwaisǐnàihyǐsǐjùzhī
民不畏死，奈何以死惧之。
rushǐmínchánɡwaisǐrwiqízhěwúdzhírshāzhīshúɡǎn
若使民常畏死，而为奇者吾得执而杀之，孰敢？
chánɡyǒusīshāzhěshāfūdàisīshāzhěshāshìwaidàidàjiànɡzhu
常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。
fūdàidàjiànɡzhuzhěxīyǒubùshānɡqíshǒuyǐ
夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
dìqīshíwǔzhānɡɡuìshēnɡ
第七十五章贵生
mínzhījīyǐqíshànɡshíshuìzhīduōshìyǐjī
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
mínzhīnánzhìyǐqíshànɡzhīyǒuwishìyǐnánzhì
民之难治，以其上之有为，是以难治。
mínzhīqīnɡsǐyǐqíqiúshēnɡzhīhushìyǐqīnɡsǐ
民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。
fūwiwúyǐshēnɡwizhěshìxiányūɡuìshēnɡ
夫唯无以生为者，是贤於贵生。
dìqīshíliùzhānɡruru
第七十六章柔弱
rnzhīshēnɡyěruruqísǐyějiānqiánɡ
人之生也柔弱，其死也坚强。
wànwùcǎomùzhīshēnɡyěrucuìqísǐyěkūɡǎo
万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
ɡùjiānqiánɡzhěsǐzhītúruruzhěshēnɡzhītú
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
shìyǐbīnɡqiánɡzbúshanɡmùqiánɡzzh
是以兵强则不胜，木强则折。
qiánɡdàchùxiàruruchùshànɡ
强大处下，柔弱处上。
dìqīshíqīzhānɡtiāndào
第七十七章天道
tiānzhīdàoqíyuzhānɡɡōnɡhūɡāozhěyìzhīxiàzhějǔzhī
天之道，其犹张弓乎。高者抑之，下者举之；
yǒuyúzhěsǔnzhībùzúzhěbǔzhītiānzhīdàosǔnyǒuyúrbǔbùzú
有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。
rnzhīdàozbùránsǔnbùzúyǐfanɡyǒuyú
人之道，则不然，损不足以奉有余。
shúnnɡyǐyǒuyúyǐfanɡtiānxiàwiyǒudàozhě
孰能以有余以奉天下？唯有道者。
shìyǐshanɡrnwirbúshìɡōnɡchnɡrbúchùqíbúyùjiànxián
是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤。
dìqīshíbāzhānɡshuǐd
第七十八章水德
tiānxiàrurumɡuyūshuǐ
天下柔弱莫过於水，
rɡōnɡjiānqiánɡzhěmzhīnnɡshanɡyǐqíwúyǐyìzhī
而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
ɡùruzhīshanɡɡānɡruzhīshanɡqiánɡtiānxiàmbùzhīmnnɡxínɡ
故柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。
ɡùshanɡrnyúnshuɡuzhīɡushìwaishajìzhǔ
故圣人云，受国之垢，是谓社稷主；
shuɡuzhībùxiánɡshìwaitiānxiàwánɡzhanɡyánrufǎn
受国之不祥，是谓天下王。正言若反。
dìqīshíjiǔzhānɡzuǒqì
第七十九章左契
hdàyuànbìyǒuyúyuànānkyǐwishàn
和大怨，必有余怨，安可以为善。
shìyǐshanɡrnzhízuǒqìrbùzyūrn
是以圣人执左契，而不责於人。
ɡùyǒudsīqìwúdsīchatiāndàowúqīnchánɡyǔshànrn
故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
dìbāshízhānɡbùxǐ
第八十章不徙
xiǎoɡuɡuǎmín
小国寡民。
shǐyǒushnbrnzhīqìrbúynɡshǐmínzhnɡsǐrbùyuǎnxǐ
使有什伯人之器而不用，使民重死而不远徙。
suīyǒuzhōuyúwúsuǒchnɡzhīsuīyǒujiǎbīnɡwúsuǒchnzhī
虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；
shǐmínfùjishnɡrynɡzhī
使民复结绳而用之。
ɡānqíshíměiqífúānqíjūlaqísú
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
línɡuxiānɡwànɡjīquǎnzhīshēnɡxiānɡwnmínzhìlǎosǐbùxiānɡwǎnɡlái
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
dìbāshíyìzhānɡbùjī
第八十一章不积
xìnyánbùměiměiyánbúxìnshànzhěbúbiànbiànzhěbúshàn
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；
zhīzhěbùbbzhěbùzhī
知者不博，博者不知。
shanɡrnbùjījìyǐwirnjǐyùyǒujìyǐyǔrnjǐyùduō