《老子》第一章ddokeddofeichdngdomingkemingfeichdnming道可道非常道。
名可名，非常名。
wumingiondizhishiyoumingwdnwuzhinra无名天地之始有名万物之母。
guchdncwuyuyi阴nq丨midochdngouyuyigdn故常无欲以观其妙；常有欲以观q[jiao其徼。
ciliangzhetongchueryimingtongweizhixudnxudn此两者同出而曰异名，同谓之玄。
玄zhiyduxudnzhdnmidozhimen之又玄众妙之门。
第二章tianxidjiezhimeizhiweim!isieyijiezhishdn天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善zhiweishdnsibushdnyi之为善善,斯不善已。
youwuxianghengndnyixianghengchdnduanxianginggo有无相生难易相成，长短相形高xidxiangyingyinshengiangheqidnhduxiangsuiheng下相盈，■音声相和、八后相随。
恒ye也。
shiyishengenchuwuweizhishixingbuydnzhijido是以圣人处无为之事，行不—之教wdnwuzuderfushishengerfuyouweierfu万物作而弗始生而弗有，为而弗shigngchengerbuj口f口wei1:uj口shiyibu恃，功成而不.居。
【解说】道，能够说出来的，就不是永久的道；名，能够叫出来的，就不是永久的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去察看道的奇妙。
常从“有”中，去察看道的运转。
这二者是同一个本源，不过名称不一样。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是全部奇妙的总门。
名可名非常名。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
道德经老子》第一章ddokeddof耳chdngddomiig道可道，非常道。
名kem^gf耳chdngm^g可名，非常名。
wQm^gti①dizh1shiydumiig无名天地之始；有名wdnwuzh1mu万物之母。
guchdngwQyuyigaiqimido故常无，欲以观其妙chdngyduyuyigaqijido常有，欲以观其徼。
cilidigzhetngchuryimng此两者，同出而异名tngwaizh1xudnxudnzh1yu同谓之玄。
玄之又xudnzhngmidozh1mn玄众妙之门。
解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
老子》第二章tiaixiajiezh1zh1wimei天下皆知美之为美，s1ayijiezh1shaizh1wi斯恶恶已。
皆知善之为shdns1bushaiyi善斯不善已。
yduwuxiaigsheigidiyixiaigchig有无相生难易相成chdngdudixiaigxiggaxiaxiaig长短相形高下相yngy1isheigxiaighqidihu盈音声相和、八1前后xiangsu1higye相随。
恒也。
shiyishaigrichuwuwizh1shi是以圣人处无为之事xngbuydnzh1jiaowaiwu行不言之教万物zurfushisheigrfuydu作而弗始生而弗有wirfushigngchigr9为而弗恃9功成而buj口f口wifujushi不居。