84我们经常说“六畜兴旺、五谷丰登”，“六畜”是指猪、牛、马、羊、狗、鸡、六种，其中人工驯化最早的是()。
A.猪
B.牛
C.狗
D.鸡
57.“六畜”不包括下面哪种动物()
A、猪
B、狗
C、鸭
阅读下面文言文，完成下列小题。
①人君御臣，相易而将难。将有二：有贤将，有才将。而御才将尤难。
②六畜，其初皆兽也。彼虎豹能搏、能噬，而马亦能蹄，牛亦能触。先王知能搏能噬者不可以人力制，故杀之。蹄者可驭以羁绁，触者可拘以福衡，故先王不忍弃其材而废天下之用。是故先王之选才也，自非大奸剧恶如虎豹之不可以变其搏噬者，未有不欲制之以术而全其才以适于用。况为将者，又不可责以廉隅、细谨，顾其才何如耳。汉之韩信、黥布、彭越，才将也。贤将既不多有，得才者而任之可也。
③或曰：“将之所以毕志竭力、蹈白刃而不辞者，冀赏耳，不如勿先赏以邀其成功。”或曰：“赏所以使人，不先赏，人不为我用。”是皆一隅之说，非通论也，不可用也。才小志亦小，才大志亦大，人君当观其才之小大，而为制御之术以称其志。
④夫养骐骥者，丰其刍粒，洁其羁络，浴之清泉，而后责之千里。彼骐骥者，其志常千里也，夫岂以一饱而废其志哉！至于养鹰则不然，获一雉，饲以一雀；获一兔，饲以一鼠。彼知不尽力于击搏，则其势无所得食，故然后为我用。才大者，骐骥也，不先赏之，是养骐骥者饥之而责其千里，不可得也；才小者，鹰也，先赏之，是养鹰者饱之而求其击搏，亦不可得也。是故先赏之说，可施之才大者：不先为赏之说，可施之才小者：兼而用之可也。
⑤昔者，汉高帝一见韩信而授以上将，解衣衣之，推食哺之；一见黥布，而以为淮南王，供具饮食如王者；一见彭越，而以为相国。当是时，三人者未有功于汉也。厥后追项籍垓下，与信、越期而不至，捐数千里之地以畀之，如弃敝屐。项氏未灭，天下未定，而三人者已极富贵矣。何则？高帝知三人者志大，不极于富贵，则不为我用，虽极于富贵而不灭项氏，不定天下，则其志不已也。至于樊哙、滕公之徒则不然，拔一城、陷一阵，而后增数级之爵，否则终岁不迁也。知其才小而志小，而先赏之，则彼将泰然自满，而不复以立功为事故也。
⑥噫！韩信立于齐，当此之时而夺之王，汉其殆哉！而彼则曰：“汉王不夺我齐也，”故齐不捐，则韩信不怀；韩信不怀，则天下非汉之有。呜呼！高帝可谓知大计矣。
（取材于苏洵《御将》）
6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A.牛亦能触触：用触角抵人
B.又不可责以廉隅廉隅：品行端正
C.捐数千里之地以畀畀：给予
D.则韩信不怀怀：怀恨
7.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）
A.①先王知能搏能噬者……②将之所以毕志竭力、蹈白刃而不辞者
B.①人君当观其才之小大②汉其殆哉
C.①彼知不尽力于击搏②不极于富贵
D.①故然后为我用②而以为淮南王
8.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）
A.作者把将分为“贤将”和“才将”，本文则重点议论如何驾驭才将，因为作者更欣赏才将，认为其更难得。
B.作者用虎豹、牛马的野性来比喻才将难以驾驭之处，同时他认为对待牛马的态度应与对待虎豹的态度不同。
C.作者在对待如何封赏才能不同的将领的问题上，反对那些片面的一隅之见，表现出较为客观辩证的思想。
D.全文论证层次清晰，首段提出论题，然后指出选将要唯才是用，再进一步论析御将的智慧，并辅以例证。
B.第③段两处“或曰”与苏询《六国论》首段的“或曰”都引发了作者的全面否定。
C.第④段提到的“养骐骥”与《荀子·劝学》中提到的“骐骥一跃”感情色彩相同。
D.本文先用自然物来作类比，然后举史实论证，这种写法与《种树郭橐驼传》相一致。
10.请用自己的话概括人君成功驾取才将应具备的多种素质，并根据文意分别加以说明。
下列各组词语中，字形相同读音也相同的一组是A、削减/日削月割（削）
B、畜养/六畜兴旺（畜）
C、标识/识时通变（识）
D、扛枪/力能扛鼎（扛）
下列动物中，哪些包含于“六畜”？
A.马
B.鸡
C.犬
D.牛
六畜指的是哪六种禽畜？()
六畜除猪外，另外5种是
A.马、牛、羊、鸡、犬
B.马、牛、羊、鸡、鸭
C.马、牛、羊、兔、犬
D.马、牛、猴、鸡、犬
下列伏羲对人类的贡献是()
A、驯六畜
B、尝百草寻可食之物
C、发明锅灶、碗碟、蒸饭煮粥
D、钻木取火
我国古代“五谷”“六畜”的出现反映了①原始农业的发展②种植业的发展促进了家畜饲养业的发展③原始畜牧业从农业中分离出来④两者同时出现A．①②③④B．②③④C．①②③D．①③④
失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。
在中国传统文化中，猪是六畜之首，猪年意味着风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。，新时代是奋斗者的时代，我们都是追梦人。让我们以坚如磐石的信心、的劲头、坚韧不拔的毅力，努力奔跑、不懈奋斗，推动伟大祖国各项事业再上新台阶、展现新气象。依次填入横线部分最恰当的一项是（）。
A.有志竟成分秒必争B.业道酬精争分夺秒C.天道酬勤朝干夕惕D.天道酬勤只争朝夕
“六畜兴旺”“五谷丰登”是我国农业传统文化中的美好场景。下列选项中，不属于“六畜”的是（）。
A.牛B.鸭C.猪D.狗
荀子强调，处理人、社会、自然的关系都必须顺“时”而为，“故养长时则六畜育，杀生时则草木殖，政令时则百姓一，贤良服”。顺“时”而为体现了（）。
A.实践要把握整体与部分的关系B.意识对物质具有能动的反作用C.实践能否成功取决于主观能动性的发挥D.尊重客观规律是发挥主观能动性的前提
（）所著的《肘后备急方》：有“治牛马六畜水谷疫疠诸病方”
十二生肖分为六畜、熟知的野生动物还有（）三大类A.蛇B.传统象征龙C.兔D.虎
“六畜”中唯一两只脚的是哪一种动物？A.鸡B.鸭
A牛马
B鸡狗
C猪羊
D兔鸭
六畜中不包括那个
A、狼
B、牛
C、羊
D、鸡
A兔
B鸭
C鹅
D马
A对
B错
“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”中“豕”指的是（）。
B、鸭
C、鸽子
D、猫.
宋代的动产不包括（）
A、宅
B、六畜
C、植物
D、奴婢
A.维持自然资源持续开发利用的思想B.将资源作为财产予以保护的内容C.天人合一的朴素思想D.通过立法对环境进行保护的思想
A.韩非子的《内储说上》B.秦朝的《田律》C.西周的《伐崇令》D.荀况的《王制》
苟子强调，处理人、社会、自然的关系都必须顺时而为，“故养长时则六畜育，杀生时则草木殖，政令时则百姓一，贤良服”，顺“时”而为体现了（）
A．实践要把握整体与部分的关系B．意识对物质具有能动的反作用C．实践能否成功取决于主观能动性的发挥D．尊重客观规律是发挥主观能动性的前提
郦道元所著的《水经注》中记载“竹木成林，六畜放牧，鱼赢梨果，檀棘桑麻，闭门成市。”材料反映的农业生产形式的特点是
A、男耕女织
B、自给自足
C、集体耕种
D、精耕细作
阅读下列材料，请回答材料一”，唱道“失我祁连山，使我六畜不再息（意为生长繁盛），失我焉支（胭脂）山，使我嫁妇无颜色（不能打扮得漂亮了）”材料二史书记载，昭君和亲后，边关的城门很晚才关闭，处处都是放牧和贸易的牛马，好几代人再听不到报警的狗叫声，老百姓再也没有战争之苦。（1）上述材料反映了汉与匈奴的哪两种关系？（2）材料中的两种历史现象是如何出现的？（3）你如何评价材料中的两种历史现象？
阅读下列材料，回答问题。材料一匈奴人失去河西，损失重大，唱道“失我祁连山，使我六畜不蕃息（意为生长繁盛），失我焉支（胭脂）山，使我嫁妇无颜色（不能打扮得漂亮了）”材料二史书记载，昭君和亲后，边关的城门很晚才关闭，处处都是放牧和贸易的牛马，好几代人再听不到报警的狗叫声，老百姓再也没有战争之苦。请回答（1）上述材料分别反映了汉与匈奴的哪两种关系？（2）汉朝哪个皇帝在位时期对匈奴入侵进行了强有力的打击？请列举为此作出了卓越贡献的两名大将的名字。（3）依据材料二分析，昭君和亲有什么意义？
西周颁布的《伐崇令》规定；“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”这些命令本为军事纪律，但是也包含了（）。
“五谷丰登”“六畜兴旺”是古代劳动人民最朴素的愿望。这最能反映出我国古代（）
A．家畜养殖的传统和悠久的历史
B．种植业为主、家畜饲养业为辅的农业经济特点
C．精耕细作的农业生产模式日益完善
D．采用“男耕女织”式的经营方式
祈盼“”五谷丰登“六畜兴旺”是我国古代劳动人民的一个美好愿望，“五谷”出现，说明我国主要农作物的种类基本完善，这最早出现在（）
A.原始社会
B.西周时期
C.秦汉时期
D.隋唐时期
历史上重大改革回眸
材料齐桓公与管仲多次切磋富国之策，齐桓公建议对人口、房屋楼台、树木、六畜征税，管仲一一否定，在他看来，税收是有形的，直接向人民收取财物，自然会招致人民的不满。最好、最理想的办法是“取之于无形，使人不怒”。据此，管仲提出了“寓税于价”的办法：把税收隐藏在商品里，实行间接征收，使纳税者看不见、摸不着，在不知不觉中就纳了税，而且不至于造成心理上的抵抗。
在具体办法上，管仲给出了简单的七个字:“唯官山海为可耳。”——只要把山、海的资源垄断起来就可以了，山上出铁矿，海里产海盐，是为盐铁专卖制度。管仲提倡盐铁专营，但不是主张政府亲自下场，创办国营盐场或国营铁厂，而是由政府控制资源所有权，然后把经营权下放给民间商人，以一定比例分配利润。这种制度一旦形成，民营企业集群就被间夹其中，进退失措，成为被博弈的对象。
——摘编自吴晓波《历代经济变革得失》
（1）根据材料，概括指出管仲富国之策的主要内容。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简评管仲的富国之策。（9分）
我国古代著作中多有关于农业的叙述，如春秋管仲《管子·牧民》：“积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。”三国诸葛亮《便宜十六策·治人》：“唯劝农业，无夺农时；唯薄赋敛，无尽民财。”汉晁错《论贵粟疏》：“欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。”以上三则材料均反映了（）
A．中国古代注重对小农经济的保护
B．中国古代政府推行重农抑商政策
C．中国古代社会重视农业生产
D．中国古代农业具有精耕细作的特点
下面这副对联有一处对得不够工整，请加以修改。（3分）
栏干槽净六畜兴旺，肥多水足稻麦丰登。
把改为。
阅读下面材料，完成后面的题目。（4分）
（1）下面这副对联有一处对得不够工整，请加以修改。（2分）
改为
（2）下面是一副对联的上联，请对出它的下联（平仄不论）。（2分）
上联：读书须眼界开阔
下联：
下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()。(3分)
A．进发／屏息粗犷／旷达责难／多难兴邦畜牧／六畜兴旺
B．模具／模糊搭载／记载星宿／乳臭未干应验／应用程序
C．剽悍／骠骑间断／间架虎踞／前倨后恭干劲／劲旅强敌
D．佣工／佣金殷红／殷切苗圃／惊魂甫定供奉／供不应求
祈盼”五谷丰收””六畜兴旺”是我国古代劳动人民的一个美好愿望,这句话反映了中国古代农业经济的一个特点是（）
A．我国重视家畜养殖B．以种植业为主，家畜饲养业为辅
C．精耕细作的经营方式日渐完善D．采用“男耕女织”式的经营方式
祈盼“五谷丰登”、“六畜兴旺”是我国古代劳动人民的一个美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是
A．我国古代劳动人民有家畜养殖的传统B．以种植业为主，家畜饲养业为辅
C．用牛耕田使精耕细作的模式日益完善D．采用“男耕女织”式的经营方式
“五谷丰登”、“六畜兴旺”是古代劳动人民最朴素的愿望。它最能反映我国古代（）
A．家畜养殖的传统及其悠久的历史
B．以种植业为主、家畜饲养业为辅的农业经济特点
阅读下面的文字，完成10-13题。（20分）
六畜兴旺
刘星元
①多年的老规矩了：每到除夕日，父亲就开始写春联。按他的说法，集市上买来的印刷版春联，即便纸张再华贵，纸张上面的洒金黑字长得再漂亮，也显得生硬，没有活着的灵气。写春联，要的就是一个“诚”字，唯有用自己的手和心将那些寄予希望的汉字一笔一画、工工整整地写下来，汉字才能被激活。也唯有如此，才有可能获得天地和众神的怜悯，才有可能得到它们的庇护，才有可能得偿所愿。
②贴春联是当家男人的活计，女人是不能上手的。或许是为了给这条规矩寻找一个合理的依据，我乡曾流传过一些女子贴春联出丑的笑话，我对其中一条记忆颇深。说的是这家男人喝醉了酒，蒙头大睡，女人就自作主张，把春联贴了。她依着往年丈夫贴春联的印象，该贴的地方都贴满了，最后还是余出了一张，怎么想都想不出贴在哪里。正要去问他那沉睡的丈夫，猛然一拍头想起来了，那没有贴的地方，恰恰就是她丈夫睡觉的那张床，于是她将本该贴在猪圈上的“肥猪满圈”贴到了自家的床头，篡夺了“身体安康”的位置。这笑话太假了，但是好笑，流传度也广，每年贴春联，各家都要给孩子讲一遍，即便见了同样在贴春联的乡邻，也不忘取笑一句：记得要把“肥猪满圈”贴到床头上呀。但我总怀疑这个故事是从外乡流传过来的，因为在我乡，条幅上是不写“肥猪满圈”的，我们写的是“六畜兴旺”。
③就这样讲着故事，说着笑话，各家开始按部就班地贴春联：“出门见喜”要贴在正对着大门的墙壁上，“五福临门”要贴在外门的门梁上，“阖家欢乐”要贴在内门的门梁上，“一家之主”要贴在厨房里新请来的灶王爷头顶之上，“吉星高照”要贴在堂屋北壁尽量高的位置，“仓龙聚会”要斜贴在粮仓的腰身处，斗大的福字要贴在堂屋正中与人平视的位置……其他各种条幅则要根据寓意各据其位。
④父亲原本一直是有说有笑的，直到把里里外外、上上下下都贴了一个遍，直到他看到我们盛放春联的簸箕里还余下一道条幅。对于写了三十多年也贴了三十多年春联的父亲而言，春联在他心里门儿清，这是从来没有遇见过的事情。那道条幅就像是一尊被我们忽略的神灵的警告，就像是它凭空变出来的一样，不禁让父亲反思是不是在自己的虔诚上有所偏失。父亲弯下腰，于沉默中带着几丝惊慌和疑惑，展开了条幅，条幅之上，四个大字跳入眼帘：六畜兴旺。
⑤父亲手一抖，一时懵住了。良久，他抬起头，于茫然中举目四望，就像我乡故事里那个贴春联的女人一样，他不知该将这四个自己亲手写下的大字贴在哪个位置。
⑥父亲的“懵住”是有原由的。
⑦写春联时的父亲，一定还沉浸在去年的愿望中，还沉浸在多少年都一成不变的愿望中。他循着旧日的希望，写下这些汉字，他把整个人投入其中的时候，是安安静静的，是心无旁骛的，那时候，他只与神灵对话，却忘了自己那烟火味的尘世生活，忘了尘世里的生活虽然缓慢，但却不是一成不变的。
⑧其实，我想要说的是：这一年，我们家把羊圈拆了。
⑨因为有盗贼兴起，本乡发生了数十件失羊案，搞得每家每户都人心惶惶，很多人家急匆匆把牲畜卖了，牲畜一空，养牲畜的圈窝也就空了，村里人的心也就接着空了，村人看着空空的圈窝心里潮潮的，也就顺手把圈窝拆了。他们边拆边说，不养了，养了也是为别人而养，白搭功夫。说这话的，也包括我父亲。
⑩另外，只要有一把子力气，我们这里有本事的人和没本事的人，都出去打工了。和种地、养牲畜相比，打工的钱来得多、来得快，这样一对比，也就不种不养了，地荒了，牲口也没有了。
似乎是在一夜之间，我乡繁盛多时的牲畜大业就凋敝了。
我想起了那些六畜兴旺的时代，确切地说，是六畜兴旺的最后时代。
那时候，在我乡，不但猪、羊、狗、猫这些通常的牲畜遍地都是，就连牛、马、驴、骡这些大型牲畜也随处可见。尤其是牛，牛之于农业生产，已无需我再赘言，它的身份高于其他牲畜，别的地方是什么情况我不管，但至少在我们这个地方，我可以理直气壮地说，能耕会播的牛，俨然就是“六畜之王”。
我们家也养过牛。那时候我还年少，祖父也还没有这般衰老。那头小牛犊是祖父从几里外的集市上牵回来的，瘦瘦弱弱的，像野地里一窝不经风吹的草，摇摇欲坠，一吹就倒。祖父却说，不怕，有的是草。
是啊，我们有的是草，高粱秆、玉米秆、麦秸秆，地瓜秧、黄豆秧、南瓜秧，狗尾草、狼尾草、白茅草……这些从旷野里收集来的草料，是加持和佑护牲畜们安然度过冬季的神灵。院子里、院子外，那些草料分门别类，以不同的形状堆积如山。在我们家，牛棚是草，饲料是草，给牛整理出的软绵绵的铺盖也是草。在昏暗的马灯下，牛铺它的草，牛盖它的草，牛吃它的草。祖父像个石头墩子一样蹲在牛的对面，心里美滋滋地看着它，也像一头牛。棚外是风，是雪，是风卷着雪在落，是雪缠着风在飞。一枚雪花飞进来，落在牛鼻子上，牛鼻子顿时折射出圆润温暖的光泽。祖父就笑，他一笑，就抖落了自己帽子上众多的雪花。
就像是野草在我乡的地位，牛羊遍地、鸡犬相闻的六畜繁盛时代，作为庇佑六畜安康的草木，它们是一种怎样高贵的存在啊。而如今，六畜不保，草木已彻底沦为碍手碍脚碍眼的无用之物，人们就那么任它们于百无聊赖中一岁一枯荣，春风吹又生。
然而，作为农业立本的国度，我们似乎对五谷更为偏爱。神农氏教民植五谷，被视为中华文明正统的肇始。逐水草而居、牧牛羊于野的北方民族，则被视为夷人的行径。但事实上，我们的祖先驯服那些野生动物的难度和它们对于我们生计的影响，一点儿也不逊色于从草木之中完成脱胎换骨、凤凰涅槃的粮食。现而今，在我乡，“六畜凋敝”已经不再是一个疑问句。作为既定的事实，这四个字的尾巴尖上，不该挂上一个表现陈述口气的句号，而是应郑重地挂上一个让我们感到沉重且惊恐的感叹号。
这绝非危言耸听。请看如今的我乡：在这除旧迎新之际，究竟有多少人手拿一副上书“六畜兴旺”的条幅，却无处可贴？
（选自《山东文学》2019年第7期，有删改）
10.本文围绕“六畜兴旺”展开，请据此梳理全文思路。（4分）
11.理解文中划横线的句子。（4分）
（1)父亲手一抖，一时懵住了。
（2)那时候，他只与神灵对话，却忘了自己那烟火味的尘世生活，忘了尘世里的生活虽然缓慢，但却不是一成不变的。
12.作家王鼎钧用“语言自然、清新”来评价作者，请据此赏析文中画波浪线句子。（6分）
13.“乡情”是刘星元作品中一个常见的主题，请结合全文简析他的乡野情结。（6分）
（3分）汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，致府库告竭，遂用聚敛之臣，“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗，独于田租不敢增益”。武帝此举（）
A.体现以农为本B.服务于汉初战事
C.意在藏富于民D.解决了财政危机
阅读材料，完成下列要求。
材料一：中国古代注重环保立法，西周初期的《伐崇令》记载：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有如不令者，死无赦。”，春秋时期齐国规定：“苟山之见荣者，谨封而为禁。有动封山者，罪死而不赦。”《吕氏春秋》中提出了“四时之禁：山不敢伐材下木，泽不敢灰”。秦朝《田律》对动植物资源等保护对象以及违规处罚办法都做了具体规定。汉武帝时期大臣曾奏请制定关于水利灌溉的法律来规范的指引生产。魏晋南北朝时期战乱频繁，森林破坏严重，但是一旦停战便会植树。唐代凡是毁坏树木的都要以盗窃罪论处。宋代开封“宣和年间尽植莲荷，近岸植桃李梨杏，杂花相近，春夏之间望之如绣。”明清时期，一些地区宗族制定族规，进一步强化了环境保护措施。
——摘编自张涛《中国古代的环境思想与实践》等
——梅雪芹《工业革命以来西方主要国家环境污染与治理的历史考察》
（1）根据材料一，概括古代中国环保思想的主要特点。结合所学知识说明古代中国环保思想实践的原因。
（2）根据材料二结合所学知识说明20世纪90年代以来世界环境保护进程加快的有利因素
祈盼”五谷丰登””六畜兴旺”是我国古代劳动人民的一个美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是
A.我国古代劳动人民有家畜养殖的传统
B.以种植业为主，家畜饲养业为辅
C.用牛力耕田使精耕细作的农业生产模式日益完善
D.采用“男耕女织”式的经营方式
“五谷丰登”“六畜兴旺”是我国古代劳动人民的美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是
在我国古代，祈盼“五谷丰登”和“六畜兴旺”是劳动人民美好愿望。这反映了我国古代农业经济的重要特点是
B.以种植为主，家畜养殖为辅
D.采用男耕女织的经营方式
在我国古代，祈盼“五谷丰登”和“六畜兴旺”是劳动人民的美好愿望。这反映了我国古代农业经济的重要特点是
B.以种植主，家畜养殖为辅
中国古代先民创造了高度发达的农耕文明。阅读下列材料：
材料一
五谷丰登，六畜兴旺莫高窟“耕作图”男耕女织
材料二明代隆庆、万历年间，蒲州张四维家族、王崇古家族、马自强家族，均是大商人家庭，三家联姻为亲戚，增强了其商业竞争实力。王崇古在河东业盐，张四维的父亲是长芦大盐商，累资数十百万，张、王二氏联手，结成了盐商团伙，控制了河东、长芦两处盐利，具有一定的垄断性，在亲缘集团的基础上又逐渐发展为地缘组织。
——张正明《明清时期的山西盐商》
材料三而传统的城镇，商业机能则日渐浮现……1500～1800年的三百年间，方志资料显示这是一段市镇稳定成长时期，尤其在正德、万历年间以迄清代乾隆时代，市镇的数量平均增加一、二倍以上，而且有许多市镇达到空前的繁荣。
——刘石吉《明清时代江南市镇研究》
请回答：
（1）根据材料一图片信息，指出我国古代农业经济的特点。
（2）作为农耕经济的补充，我国的手工业高度发达，曾长期居世界领先地位。简要介绍明代手工业发展的成就。
（3）根据材料二和材料三，归纳明清时期商品经济发展的新现象。
（4）明清时期，在农耕经济高度发展中分离出一些迥异于传统经济模式的变异，这种变异具体指哪一现象？这一现象体现了怎样的历史发展趋向？
祈盼”五谷丰登””六畜兴旺”是我国人民的一个美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是
A.我国古代劳动人民有家畜养殖传统
（14分）阅读下列材料：
五谷丰登，六畜兴旺莫高窟“耕作图”陕西剪纸“男耕女织”
材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来（想要的），商又使其愿出于途者（指流通），盖皆本者。”
──明末清初著名思想家黄宗羲《明夷待访录》
材料三“我国家休养生息，数十年来，户口日繁，而土地止有此数，非率天下农民竭力耕耘，兼收倍获，欲家室盈宁，必不可得……朕观四民（指士、农、工、商）之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，故农为天下之本务，而工商皆其末也……市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。”
──清雍正皇帝
材料四《苏州府志》记载的明代苏州纺织业状况是：“郡城之东，皆习机业……工匠各有专能。匠有常主（机户），计日受值……若机房工作减，此辈衣食无所矣。”
《吴县志》记载清代苏州情况是：“各账房除自行设机督织外，大都以经纬交与织工，各就织工居处雇匠织造，谓之机户。”
《清稗类钞》记载：“（账房）散放丝经，给予机户，按绸匹计工资。”
《凤麓小志》记载：“小机户无甚资本，往往恃账房为生。”
《康熙松江府志》记载：“农暇之时，（松江）所出布匹，日以万计，以织助耕，女红有力焉。”
（1）根据材料一图片信息，指出我国古代农业经济的特点。(2分)
（2）根据材料二和材料三，比较一下黄宗羲的观点和雍正帝的观点有何不同之处？(4分)
（3）材料四主要反映出苏州纺织业的哪些社会现象？（2分）这些现象反映的本质是什么？(2分)
（4）材料三中雍正帝的观点对材料四所反映的历史现象会产生什么样的作用？(4分)
读图学史。阅读下列材料，回答问题：
五谷丰登，六畜兴旺莫高窟“耕作图”陕西剪纸男耕女织
（1）请根据材料一图片信息指出我国古代农业经济的特点。（3分）
材料二
（2）从图中提取历史信息，说明在城市的经济领域又出现了什么新的现象。(2分)导致这一新现象出现的根本原因是什么？(2分)
材料三：继昌隆缫丝厂的蒸汽锅炉机
（3）材料三所反映的经济现象出现的原因有哪些？（3分）它与我国古代手工业生产相比，最大的不同点是什么？（2分）
材料四：中国民族资本主义企业变化
（4）材料四反映了我国民族企业发展过程有什么特点？（2分）
材料五
图1哥伦布发现美洲图2瓦特制成改良蒸汽机图3爱迪生发明白炽灯
（5）上面所示三幅图片反映了发生在15-—19世纪的重大事件。根据图片和所学知识，指出上述三个重大事件各是指什么？（3分）这三个事件对世界的共同影响是什么？（1分）
下面这副对联有一处对得不够工整，请加以修改。（2分）
期盼“五谷丰登”“六畜兴旺”是我国古代劳动人民的一个美好愿望，这也反映了中国古代农业经济的一个特点（）
A．采用“男耕女织”式的经营方式
B．用牛力耕田使精耕细作的农业生产模式日益完善
C．以种植业为主，家畜饲养业为辅
D．我国古代劳动人民有家畜养殖的传统
“五谷丰登，六畜兴旺”既是中国古代农民的理想，也是国泰民安的象征。下列理解不正确的是()
A．农耕文明的真实写照
B．封建社会农民财富、地位的象征
C．建立在小农经济基础上
D．明清之际受到冲击
中国古代先民创造了高度发达的农耕文明，阅读材料并回答问题：
材料一、
（1）请根据图片信息指出我国古代农业经济的特点。（6分）
（2）作为农耕经济的补充，我国的手工业高度发达，曾长期居世界领先地位。简要介绍明代手工业发展的成就。（6分）
材料二、明代隆庆、万历年间，蒲州张四维家族、王崇古家族、马自强家族，均是大商人家庭，三家联姻为亲戚，增强了其商业竞争实力。王崇古在河东业盐，张四维的父亲是长芦大盐商，累资数十百万，张、王二氏联手，结成了盐商团伙，控制了河东、长芦两处盐利，具有一定的垄断性，在亲缘集团的基础上又逐渐发展为地缘组织。——张正明《明清时期的山西盐商》
而传统的城镇，商业机能则日渐浮现。……1500-1800的三百年间，方志资料显示这是一段市镇稳定成长时期，尤其在正德、万历年间以迄清代乾隆时代，市镇的数量平均增加一、二倍以上，而且有许多市镇达到空前的繁荣。——刘石吉《明清时代江南市镇研究》
（3）根据材料二归纳明清时期商品经济发展的新现象。（6分）
（4）明清时期，在农耕经济高度发展中分离出一些迥异于传统经济模式的变异，这种变异具体指哪一现象，这一现象体现了怎样的历史发展趋向？（6分）
“五谷丰登”、“六畜兴旺”表达了我国劳动人民的美好愿望，反映了中国古代农业经济的特点是（）
A．农业与手工业相结合
B．种植业与家畜饲养业结合
C．畜牲业在经济中占据主导地位
D．农业、牧业、商业呈多元发展
阅读材料，结合所学知识，回答问题：
材料一：（一位鲜卑族部落首领）说：“漠北人能捕捉六畜，善骑马奔驰，随水草迁移，哪有什么可以做将领的人。
材料二：培理来航时，赠给幕府的是显示工业文明的火车机车模型和电报机，而幕府却只能用力士搬运回赠的大米来展示实力。
材料三：
（1）根据材料一、二指出，中、日两次改革前社会状况的共同特点。为解决上述问题，两次改革分别在经济、文化领域采取了什么重要措施？
（2）观察材料三图片中的服饰，从社会发展进程的角度分别说明两次改革的影响。并结合所学知识，指出应如何正确对待外来文化与本民族文化？
祈盼“五谷丰登”“六畜兴旺”是我国古代劳动人民的一个美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是()
A．我国古代劳动人民有家畜养殖的传统
B．以种植业为主，家畜饲养业为辅
C．用牛力耕田使精耕细作的农业生产模式日益完善
祈盼“五谷丰登”、“六畜兴旺”是我国古代劳动人民的美好愿望，这反映了我国古代农业经济的一个特点是：
A.有家畜养殖的传统
B.牛耕使精耕细作的农业生产模式日益完善
C.采用“男耕女织”式的经营方式
D.以种植业为主,家畜饲养业为辅
下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）
A.弹劾/弹丸之地解救/浑身解数畜牧/六畜兴旺
B.泊位/淡泊明志长进/身无长物责难/多难兴邦
C.皱纹/骤然发生柳花/扭转乾坤溯源/素昧平生
D.赡养／瞻仰英雄调试／阴阳调和涤纶／羽扇纶巾
下列内容符合中国古代农业经济的特点的有（）
A．“六畜”与“五谷”并重B．渔猎在古代经济中占重要地位
C．农业与手工业、商业并重D．以种植业为主，家畜饲养业为辅
祈盼“五谷丰登”“六畜兴旺”是我国劳动人民的美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是：（）
C．用牛力耕田使精耕细作的农业生产模式日益完善D．采用“男耕女织”式的经营方式
祈盼“五谷丰登”“六畜兴旺”是我国古代劳动人民的一个美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是
祈盼“五谷丰登”“六畜兴旺”是我国劳动人民的一个美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是（）
下面两副对联，各有一处用词欠妥，请加以修改。（4分）
①栏杆槽净六畜兴旺，肥多水足稻麦丰登
“”改为“”
②兢兢业业培育桃李芳天下，勤恳工作造就栋梁共中华
《汉书》记载：祁连山“在张掖、酒泉二界上，有松柏五木，美水草，冬温夏凉，宜畜牧”，匈奴歌谣称“亡我祁连山，使我六畜不蕃息。”文中提到的匈奴“亡我祁连山”与哪次军事行动有关（）
A．前138年张骞出使西域B．前127年卫青收复河南地
C．前121年霍去病出击匈奴D．前119年卫青、霍去病大败匈奴
古代的“六畜”，除了马、牛，还包括:（）
A.羊
B.猪
五谷丰登、六畜兴旺、合家欢乐的庆祝的会餐。这个节日是为（）成道而设。
A.释迦牟尼
B.观世音菩萨
C.文殊菩萨
D.神农氏
A、美的事物最初是与实用相结合的
B、美和善是同一个意思
C、美和善一样是用来形容事物好坏的
D、美表达了善
A、划分阶级关系
B、维护生活秩序
C、处理人际关系
D、维护等级差别
A、精耕细作的生产模式日益完善
B、采用男耕女织的经营模式
C、有家畜养殖业的传统
D、以种植业为主，家畜饲养业为辅
匈奴悲歌“失我祁连山，使我六畜不着息；失我燕支山，使我嫁妇无颜色。”将军是谁
A、庄园经济力量强大
B、自给自足程度很高
C、草市交易十分发达
D、生产经营活动广泛
人们常说“六畜兴旺，五谷丰登”。“六畜”是指猪、马、羊、牛、狗、鸡六种，其中人工驯化最早的是（）。
A．猪B．牛C．狗D．鸡
B、鸡
C、牛
D、狗
A、马、牛、羊、鸡、狗、猪
B、兔、羊、牛、猪、鸡、狗
C、牛、羊、鸡、猪、鹅、驴
D、鸡、鹅、狗、牛、羊、猪
A、封建社会农民财富、地位的象征
B、农耕文明的真实写照
C、建立在小农经济基础上
D、明清之际受到冲击
A、鸡
B、猪
D、羊
下列属于伏羲对人类的贡献是（）。
A.驯六畜
B.尝百草寻可食之物
C.发明锅灶、碗碟、蒸饭煮粥
D.钻木取火
毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”出自【】
A.韩非子的《内储说上》
B.秦朝的《田律》
C.西周的《伐崇令》
D.荀况的《主制》
1．古人向来有残冬出土牛送寒气的习俗，到两汉固定为立春之际举行的土牛迎春仪式。立春日清晨，京城百官着青衣、戴青帽、立青幡，送土牛于城门外，官员执鞭击土牛，以示春耕开始，并兆示丰年。唐代以后逐渐向全国各地扩散，传入到了北方的契丹、女真等少数民族之中。鞭春牛的习俗（）
A．体现了农耕文明，寄托着人们对美好生活的向往
B．作为传统文化的重要标志，需要不断传承与保护
D．体现了不同民族文化的融合，是文化发展的关键
2．在中华五千年的传统文化中，牛始终以默默苦干、实干担当、奋蹄前行的实干家、奉献者的形象示人，并逐渐升华为一种精神。今天，在全面建设社会主义现代化国家新征程上我们要发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神。发扬“三牛”精神有助于（）
①创新文化传播手段，增强文化自信
②解放思想，为我国的改革创新提供现实路径
③克服前进道路上的风险挑战，在新征程上行稳致远
④培育中华民族精神，为实现中华民族伟大复兴提供精神动力
A．①②B．①③C．②④D．③④
阅读材料，回答问题。
材料二国家发展改革委办公厅、农业农村部办公厅联合印发《关于做好稳定生猪生产中央预算内投资安排工作的通知》。通知指出2020年以生猪规模化养殖场为重点，支持粪污收集、贮存、处理、利用设施建设，中央投资补助最多达3000万元；实施生猪规模化养殖场建设补助项目，主要支持生猪规模化养殖场和种猪场建设动物防疫、粪污处理、养殖环境控制、自动饲喂等基础设施建设，中央补助最高达500万元。
（1）有人认为，“要解决‘肉贵伤民’的难题，就应当实行猪肉价格由国家定价”。请你运用《经济与社会》的有关知识对此观点加以分析。
（2）请结合材料二，运用经济生活知识谈一谈生猪养殖户该如何更好地的经营。
俗称“五谷丰登，六畜兴旺”，下列不属于“五谷”的是()
A.黍
B.稷
C.粟
D.稻
我们经常说“六畜兴旺，五谷丰登”。“六畜”是指猪、牛、马、羊、狗、鸡六种，其中人工驯化最早的是（）。
A．猪
B．牛
C．狗
D．鸡
马牛羊，（），此六畜，人所饲。（《三字经》）
A.鸡鸭鹅
B.猫兔狗
C.鸡犬豕
西周颁布的《伐崇令》规定：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”这些命令本为军事纪律，但是也包含了()
A.维持自然资源持续开发利用的思想
B.将资源作为财产予以保护的内容
C.天人合一的朴素思想
D.通过立法对环境进行保护的思想
“毋坏屋、毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”出自【】
“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”出自()。
D.荀况的《王制》
2016最新猴年10字春联羊年六畜兴旺五谷丰登求下联及横批
人物
猪八戒
下凡前的天界官职
①______
武器
②______
取经成功后的封号
③______
荀子强调,处理人、社会、自然的关系都必须顺"时"而为。"故养长时则六畜育,杀生时则草木殖,政令时则百姓一,贤良服。"顺"时"而为体现了（）
A实践要把握整体与部分的关系
B意识对物质具有能动的反作用
C实践能否成功取决于主观能动性的发挥
D尊重客观规律是发挥主观能动性的前提
[单选]"六畜兴旺"中"六畜"除牛羊猪狗鸡外还有（）A．兔B．鸭C．鹅D．马
[问答题,简答题]匈奴悲歌："失我祁连山,使我六畜不着息；失我燕支山,使我嫁妇无颜色。"说的是哪位将军？
[单选]下列各组词语中,字形相同读音也相同的一组是（）。A．削减／日削月割（削）B．畜养／六畜兴旺（畜）C．标识／识时通变（识）D．扛枪／力能扛鼎（扛）
[单选]在古代的六畜中,（）是最早被驯化的动物。A．猪B．鸡C．牛D．狗
[问答题]《三字经》中的"六畜"除了马牛羊鸡狗还有什么？
[多选]古代的"六畜",除了马、牛,还包括：（）A．羊B．猪C．狗D．鸡
“六畜兴旺”中的“其中人工驯化最早的是哪种动物？
A:猪
B:大象
C:马
D:狗
六畜兴旺中的六畜是指猪、牛、马、羊、狗、鸡六种，其中人工驯化最早的是
B:马
C:鸡
D:牛
下列各组词语中，字形相同读音也相同的一组是()。a.削减，日削月割（削）b.畜养，六畜兴旺（畜）c.标识，识时通变（识）d.扛枪，力能扛鼎（扛）
44.下列作为本文标题较为合适的是()。
史籍记载，东汉南阳樊氏“能治田，殖至三百顷。广起庐舍，高楼连阁，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼赢梨果，檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，资至百万。”下列关于樊氏庄园的说法，错误的是