原文：大畜，利贞。不家食，吉，利涉大川。
白话：培育人才，为国效力。可备不时之需，有利于开创伟业，吉利。
本卦与《小畜》的卦名可能源自先民对家禽与牲畜的驯化。
野生的禽和动物经过不断的家养，可以成为人类的朋友和生产力。先贤从这个实践中受到启发：
君子的品德与才干，要不断地修养（小畜）；
君子的事业所需的人才培养之道，犹如驯化大牲畜一样。
本卦字面上除了九三爻所言的日闲舆卫，是对人的培养外，其余各爻似乎都在说大牲畜的驯化或车马的行驶。有方家由此认为是谈远古时期的畜牧业。
我以为，周易的作者是王者之师，为了“利涉大川”，他是用这些生活中事来说人事，有兴趣的读者不妨对比一下《小畜》卦。
【注】
（1）大畜：卦名，原指大牲畜（如本卦中的马、牛、豕），大牲畜是当时重要的生产力要素，是人类改造自然能力和决定战争胜负的物质标志。作者以此引申为蓄积、培训人才。
（2）利贞：有利于长久发展。贞，正，一直。
（3）不家食：不稼而食，指有贮备，可应付所需。古“家”通稼。
（4）利涉大川：宜于克服艰难险阻，干大事，参见《需》卦卦辞解。
【全卦综述】
卦辞是全卦的主旨：要成就大事、长治久安就必须珍惜人才，培养、储备人才。
初九、九二爻是说人才是重中之重，没有优秀的部将协助君王，就犹如车架与轮子分了家，车辆无法正常运转。没有人才，很多事情都干不了；碰到险情之时，与其贸然前行，还不如先停下来，养精蓄锐，挑选和培养合适的人才。
三、四、五爻说的是培养人才（大畜）的方法。九三爻说：千里马要不断放逐才能显出本色，竞争的氛围有利于发现和培养人才。熟能生巧、百炼成钢，好的驾车手是在日积月累的实践和训练中成长起来的，要为人才提供锻炼的舞台，提供成长的机会。
六四爻以童牛戴牿为例，说明十年树木，百年树人。培养人才要有计划和耐心，从小抓起、严格训练。
六五爻是说：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能（孟子）——要采取有效手段驯服人才，
上九爻是说：拥有一支训练有素的人才队伍，就可替天行道，畅通无阻。
为国之道，惟在得人。
本卦在揭示天下兴亡、社稷安危、国运盛衰，皆系于人才的道理之后，就如何识人、培养人才和驾驭人才作了详细的论述。
历代开明君主和有识之士，都把人才问题作为治国安邦的首要问题。
西周时期，姜尚就提出“治国安家，得人也。亡国破家，失人也”的思想。
唐太宗李世民集前辈人才观之大成，结合自己的实践，提出“为政之要，惟在得人”的著名论断。
清康熙：“自古选贤任能，为治之大道。”“致治之道，首重人才”。