《易经》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
表面上看，《易经》揭示的是天道规律，其实，他无处不在地引喻人道，尤其是君子之道。“天人合一”这一理念其实早已深入中国人骨髓。这也是为什么人们喜欢用易经来做人生指引的原因吧。
《周易》一书是中国文化的源头和第一元典，包含无尽的智慧，可以对我们的人生提供最好的指引。当今时代，人们的生活发生了巨大的变化，生活水平极大提高的同时，问题也越来越严重——个人主义盛行，享乐主义横行，拜金主义流行，邪说胡说大行，很多人为苦闷、彷徨、失望的阴影所笼罩，三观处于六神无主之中。此时，尤其需要《周易》这样的伟大经典，为我们指点迷津。
人的一生，无论做任何事情，都要经历“一多困、二多誉、三多凶、四多惧、五多功、六多过”这六个阶段。人的一生，富贵荣华，进退浮沉，成败得失，喜怒哀乐，我们每天都面临各种情况，浮躁时、蒙昧时、失败时、贫困时、争斗时、孤独时、塞车时、病痛时、得意时……你所面临的所有情况，其实都逃不过易经64卦，每一卦代表一种情况，每一种情况都有解决之道。
乾卦：“天行健，君子以自强不息”
坤卦：“地势坤，君子以厚德载物”
巽卦：“随风巽，君子以申命行事”
震卦：“渐雷震，君子以恐惧修省”
坎卦：“善如水，君子以作事谋始”
离卦：“火同人，君子以类族辨物”
兑卦：“步泽履，君子以辨民安志”
艮卦：“艮山谦，君子以裒多益寡”
易经六十四卦
第一卦：“天行健，君子以自强不息”
读懂乾卦，找准位置
乾卦：读qián
乾为天
“天行健，君子以自强不息。”当朱元璋还是朱重八时，当孙悟空还是弼马温时，就算你是一条龙，也只能选择潜伏。“潜伏、现身、警惕、驰骋、腾飞、过失”，这是人生必经的六个阶段。作为男人，就应该做君子，天道酬勤、自强不息、不畏险阻、迈向成功。成功之后，懂得退让、低调、谦虚，就能长久挺立巅峰。
《彖》曰：大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。〔乾·彖传〕
第二卦：“地势坤，君子以厚德载物”
读懂坤卦，不再浮躁
坤卦：读kūn
坤为地
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。〔坤·彖传〕
第三卦：“云雷屯，君子以经纶'
读懂屯卦，走向成熟
屯卦：读zhūn
水雷屯
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。〔彖传〕
第四卦：“山泉蒙，君子以果行育德”。
读懂蒙卦，教好孩子
蒙卦：读méng
山水蒙
蒙卦象征启蒙，古时小孩入学也叫启蒙。教育孩子，我们不要老是去追着他学，而要锻炼他主动去学的习惯。首先解决疏懒问题，如何解决？一是主动积极，二是迎难而上，三是富有主见，四是目标明确。认真学习，天道酬勤；涓涓細流，汇成江河。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。〔彖传〕
第五卦：“云天需，君子以待阴阳结合”。
需卦：读xū
需，等待。力量还不够，尚处于柔弱之时，此时行动危险正在前面，因而需要等待。等待什么？时机。这不是休息观望，而是积蓄力量，积攒能量。“君子以饮食宴乐”，古人云：饮食以养其气体，宴乐以养其心志。等待是一种磨练，也是一种考验，能力往往是在等待的磨砺中提升，机会往往是在等待的磨砺中出现，看似不可能的一切都在等待中成熟。
《彖》曰：需，须也，险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。〔彖传〕
第六卦：“天水讼，君子以作事谋始”
讼卦：读sòng
读懂讼卦，解决争执
讼，争执诉讼。诸葛亮舌战群儒，钓鱼岛中日磨擦，这个世界充满纷争和诉讼，而起端均源于利益争夺，现代社会主要来自思想上、观念上、习惯上、善恶上、经济上、利益上。有争执时：一是请人指点，二是不要轻易前行，三是要对话不要对抗，四是反省自己言行。忍为仁，礼为先，和为贵，避免纷争。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚、窒、惕、中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。〔彖传〕
第七卦：“地水师，君子以容民畜众”。
地水师
师卦：读shī
读懂师卦，揍人有法
师，用兵。争执不下，变为揍人，集体揍人叫斗殴，国家揍人叫战争。怎么避免？面对小人，可重赏不可重用；面对敌人，一是做个样子不要动真格，二是动手也不置人于死地，三是要避免敌人狗急跳墙。最后没有办法时，才能有理有节地为正义挥师。
《彖》曰：师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。〔彖传〕
第八卦：“水地比，君子以建万国，亲诸侯”
水地比
比卦：bì
读懂比卦，不再孤独
比卦象征团结。天地与我同根，善水与我同源。眼有两只，耳有两片，手有两只，家有夫妻，相亲相辅。与人相处，不要平时疏远，等人家有钱、有权、有势了才去交往，这样不好。人际交往，应择善而友，远恶亲贤。当然，如果孤独不可避免，那就享受吧，那也是一种真醇的人生滋味。
《彖》曰：比，吉也；比，辅也。下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。後夫凶，其道穷也。〔彖传〕
第九卦：“风天小畜，君子以懿文德”。
风天小畜
小畜卦：读xiaoxù
读懂小畜卦，慢慢积累
小畜，慢慢积蓄。“密云不雨，自我西郊。”一件事件迟迟不能成，就像久旱等雨，而天空总是密云不雨。这是因为，你还在事情的外围，尚未进入核心，即程度不够、火侯不够、方向不对、时机不对。人生不如意之事常有八九，但是你正在酝酿成功。这时，只要你不怕吃亏，储畜力量，坚持到底，定能走向成功。
《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。〔彖传〕
第十卦：“天泽履，君子以辨上下，安民志”。
天泽履
履卦：读lǚ
读懂履卦，一团和气
履，行。此卦六爻告诉我们：做人，要有一颗“平和”之心，与人和谐相处；做事，要能心怀“谦和”之心，坦荡做事；做人和做事能够合格，才谈得上“处世”——人生越往高处走，越要有“高处不胜寒”的敬畏之感，越应该时刻反省自己。
《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。〔彖传〕
第十一卦：“天地泰，君子以辅相天地之宜，以左右民”。
天地泰
泰卦：读tài
读懂泰卦，获得理解
泰卦说“天地交泰”，交才能泰，沟通交流才能关系通畅。别人不理解你，肯定是沟通不到位，别人又不是你，又不知道你内心的真实想法，不沟通怎会理解你？所以这时最需要的是沟通，而不是埋怨和指责，如此才能泰。
《彖》曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。〔彖传〕
第十二卦：“天地否，君子以俭德辟难，不可荣以禄”。
天地否
否卦：读pǐ
读懂否卦，柳暗花明
否，黑暗、闭塞。人的一生，不可能天天喝茅台，也可能喝西北风的。这个时候，天地不交，小人得意，君子失意，事事不顺，好像黑暗到了极点。其实，心情不好，源于好境不在。佛说人有108种烦恼，你也不例外。这时，就算你坚守正道，也未必获利，但你只能选择：坚守正道，等待柳暗花明。
《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。〔彖传〕
第十三卦：“天火同人，君子以类族辨物”。
天火同人
同人卦：读tóngrén
读懂同人卦，打通人际
同人，和睦同心。合群，不是同流合污，而是积极与人相处。小人同而不和，君子和而不同。曲高和寡，孤芳自赏，我行我素，终会是孤家寡人。如果不合群，哪怕你是正确的，也是行不通的。与人相处，重在理解、尊重、合作、共赢，打破门户之见，主动积极，消解误解，同舟共济。
第十四卦：“火天大有，君子以竭恶扬善，顺天休命”。
火天大有
大有卦：读dàyōu
读懂大有卦，成就事业
大有，大拥所有，伟大事业。想干大事，一是挑战自已，二是内心光明和刚健，三是不可在小有成就时得意忘形，更不可外露和骄傲，否则必出事端。有奖赏，可恭敬受之，不可争夺。智藏于胸，礼贤下士，自我约束，胸怀天下，恩威并施，不偏不激，定能成就大业。
《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。〔彖传〕
归藏易（商易）首卦，已经失传：（非常重要一卦：勤劳+谦虚）
第十五卦：“地山谦，君子以裒多益寡，称物平施”。
地山谦
谦卦：读qiān
读懂谦卦，成为君子
易经64卦，每卦6爻，唯有谦卦6爻全吉，为何？人，只要谦虚、谦和、谦卑，何来凶险？！“谦谦君子，卑以自牧；劳谦君子，利涉大川。”对下级要谦虚，对同级要谦和，对上级要谦卑。谦，是美德的最高标准，人只要智而有德，富而有仁，谦而有礼，一辈子平安、吉祥、快乐。
《彖》曰：谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。〔彖传〕
第十六卦：“雷地豫，君子以作乐崇德”。
雷地豫
豫卦：读yǜ
读懂豫卦，天天快乐
豫，含欢喜、快乐、安闲、舒适之意。人生一定要快乐，但是快乐要合乎道理，有节制，才不会给自己的制造祸端，导致乐极生悲的结果。我们要记住三点：一是顺性而乐，即顺乎自然人性；二是与人同乐，不能独乐；三是懂得真正的快乐，适当地乐。居安思危，乐得合适、乐得合理、乐得合时，才能获得长久的快乐。
《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。〔彖传〕
第十七卦：“泽雷随，君子以向晦入宴息”。
泽雷随
随卦：读suí
读懂随卦，不再固执
随，跟随，顺从，不固执。固执的根源，是不肯随和人家，与别人和同。从这种态度看，也许你的观点对，但你的心却封闭。要想不固执，要学会响应别人，也要看清和顺应形势。最好的状态是：有原则但知变通，择善固执而不同流合污。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉。〔彖传〕
第十八卦：“山风蛊，君子以振民育德”。
山风蛊
读懂蛊卦，战胜逆境
器皿中相互残食而获胜的毒虫称为蛊。占到此卦，快出事了，但易经认为亨通，为何？战胜逆境，迎难而上，解决麻烦，终会亨通，自己也会得到历练和成长。麻烦只是过程，不是结果。当然，解决麻烦，首先是防患于未然，然后是静观其变，最后是迎难而上。面对困难，解决麻烦，人才能强大起来。
《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，终则有始，天行也。〔彖传〕
第十九卦：“泽地临，君子以教思无穷，容保民无疆”
泽地临
临卦：读lín
读懂临卦，有责任心
临，面临。“有事而后可大”，事情会由小而大，所以当它小的时候你就要很注意，让它一路大起来的过程是往好的方向走。怎么做？“故受之以临”，你面临这个工作，面临这个环境，面临所有的压力，就要把事情料理好。所以中国人常说：临事而惧。惧不是怕，而是很恭敬。恭恭敬敬、不逃避、不草率，很认真很负责地用心把它做好。否则，“至于八月有凶”，会有凶险。
《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。〔彖传〕
第二十卦：“风云观，君子以省方观民设教”。
风云观
观卦：读guān
读懂观卦，得体评人
观，观察。我们来到世间，一直在观察评价别人，也一直被别人观察评价。如何观察评价？1、观我生：自损才能自得，自褒就是自贬；低调才能高调，自我就是损我。2、观其生：不可坐井观天，不可门缝观人。3、观自在：自利利他，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语。这样就不会有过失了。
《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。〔彖传〕
第二十一卦：“电雷噬嗑，君子以明罚敕法”
火雷噬嗑
读懂噬嗑卦，心中不堵
噬嗑，咀嚼，寓意消除障碍。城市风光，千人蜗居，万人塞车，车梗阻。人际交往，难免隔阂，无法沟通，心梗阻。城无一车，心无一物，何来梗阻？解决梗阻：一是事不宜迟，咬破嚼碎；二是小心吞噬，积极消化；三是清心寡欲，低碳生活。减少拥堵，绿色出行；产生误会，真诚沟通。心净万物净，心通万事通。
《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。〔彖传〕
第二十二卦：“山火贲，君子以明庶政，无敢折狱”。
山火贲
贲卦：读bì
读懂贲卦，包装自己
贲，装饰得很好。找工作，要简历；上舞台，要化妆；参会议，要正装；入党派，要宣誓。人生无时不在展示、包装和庄严自己。穿戴、装修或公司形象，可包装不可伪装。不用反对穿名牌、开豪车、住豪宅，只要不是虚荣而是需要，就可以。淡妆七分人三分妆，浓妆三分人七分妆。贲卦，鼓励化淡妆。
《彖》曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故小利有攸住，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。〔彖传〕
第二十三卦：“山地剥，君子以明盈虚消长之律”。
山地剥
读懂剥卦，延缓衰败
剥，剥落，象征衰败。九月深秋，阴盛阳衰；人到五十，精衰气弱；山矗大地，终有衰陷。既然衰败不可抗拒，那就面对，逆行则凶，顺势则吉。起居有常，行善积德，因天之序，可以健康长寿，延缓衰败。未雨绸缪，大破大立，大乱大治，重立标准，可以转移衰败。因此，衰败是可以延缓或转移的。
《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。〔彖传〕
第二十四卦：“雷地复，君子以静致动”。
雷地复
复卦：读fù
读懂复卦，改过自新
复，反复。复卦阐释恢复的原则——必须根绝过去的错误，重新回复到善道。恢复的法则——应当从小的过失开始，过失尚未严重之前，及时反省改善，否则积重难返。有错愿改，知错就改，回到善道，终会吉祥；频错频犯，知错不改，驶入恶道，终有凶险。
《彖》曰：复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？〔彖传〕
第二十五卦：“天雷无妄，君子以动机纯正赢得四方”。
天雷无妄
读懂无妄卦，不怕意外
无妄，不妄。如何才能无妄？就是要顺应天命，天道乾，所以人要精进，要努力。无妄的关键还是在动机无妄，所谓动机是源头，思想无妄，念念无妄，怎么会有无妄之灾呢？如果已经发生，面对无妄之灾，我们要心正，不虚伪，回复正道，还有就是得当处理，守静应变，把握好分寸，按照规律办，就不会有错。最关键的还是德行，还是这颗心。
《彖》曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？〔彖传〕
第二十六卦：“山天大畜，君子以多识前言往行，以畜其德”。
山天大畜
大畜卦：读dàxù
读懂大畜卦，笑对挫折
大畜，大大积蓄。一般说来，刚健者初出茅庐，缺少历炼、蓄养不厚，就急于进取、欲成大事，必然遇到困难和挫折，而挫折是人成熟必经的历程。人不经忧患、穷困、顿挫、折屈，则心不平、气不顺、观察粗糙、处事草率，所以人必须从这里过。挫折，有助于德智的蓄养。畜养成熟，又能上下同心协力，自然能够涉险克难，成就大事了。
《彖》曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。〔彖传〕
第二十七卦：“山雷颐，君子以慎言语，节饮食”。
山雷颐
颐卦：读yí
读懂颐卦，管好自己
颐，纯正以养。修身先养身，养身先养心，养心重养德，只有德正心正，才可养家糊口。养自己，不可贪污；养家人，不可养二奶；否则都会遭凶。正当、方法正、懂节省，终会吉。饭不乱吃，话不乱讲，礼不乱收，钱不乱攒；取之于民，用之于民；少攀不比，心中清净；才有资格修身齐家。
《彖》曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。〔彖传〕
第二十八卦：“泽风大过，君子以独立不惧，遁世无闷”。
泽风大过
大过卦：读dàguò
读懂大过卦，知道分寸
大过，太过分，来自环境和形势。虽然有危险，但是只要及时发现问题，进行适当地调整，事情最终还是会向好的方向发展。怎么做？1、万事有度，适可而止；2、乐于奋斗才能创造美好的蓝图和蓬勃的生活；3、检点自己的行为，不做力小而任大，赚一分用三分的行为；4、做实做强自己；5、活在当下，观物而化。
《彖》曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。〔彖传〕
第二十九卦：“水洊至，君子以常德行，习教事”。
坎为水
坎卦：读kǎn
读懂坎卦，直面坎坷
坎，坑穴。人在旅途，有时不只是路不平坦或走头无路，而是陷阱和悬崖，而你还必须往前走，因为没有退路。人遇坎坷，锐气大减，但德行、智慧和自信往往存于危急患难之中。穷则独善其身，达则兼善天下。穷途末路时，一是不可轻举妄动，二是突破常规，三是战胜自己，一切会变好的。
《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信，维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国。险之时用大矣哉。〔彖传〕
第三十卦：“明作离，君子以继明照于四方”。
离为火
读懂离卦，一生有靠
离为火焰，众人拾柴火焰高，柴就是火焰的依靠。求学靠老师，晋升靠贵人，速达靠飞机，避雨靠雨伞，禾苗靠雨露，万物靠太阳。官人来占要升官，农夫来占要增产。但是，这一切都是有前提的，那就是：虚胸若谷、为人中正、居安思危、与人为善、附丽有度、顺其自然。
《彖》曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。〔彖传〕
第三十一卦：“泽山咸，君子以虚受之”。
泽山咸
咸，感应。天地感应而生万物，男女感应而繁衍生息。易经认为人与人交往先是感应，这种感应是无心的，所以不要处心积虑去交往谁，对方没感应一切白搭。有了感应后，以谦虚去交往，以真诚去打动，以信用为基石，就会成为好朋友。心地光明，虚怀若谷，诚实厚道，排除私心，坚持原则，就能朋满天下。
咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣
第三十二卦：“雷风恒，君子以立不易方”。
雷风恒
恒卦：读héng
读懂恒卦，人间正道
恒卦卦象雷下有风，雷厉风行，上刚下柔，天尊地卑。正道、正德、正向、正机，四正俱足，坚持原则，才可亨通。这就是毛泽东说的“人间正道是沧桑”。否则或承其羞、或入邪途。在关键的时候做对的事，在正确的方向走对的路。卑位时顺从，尊位时秉持，定可恒久亨通。
恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照。四时变化，而能久成。圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
第三十三卦：“山天遁，君子以远小人，不恶而严”。
天山遁
读懂遁卦，避开小人
遁，闪避。你有救世之心，但你的上面、两边或下面都是小人，你该如何办？易经告诉你：首先不能决断，也不能逃跑，应保持距离，用你的德行感化他们。如感化无效，就疏远他们。小人得势时，君子只可退避和隐遁，在隐忍中静待时机，伺机脱离，就会吉祥。不必患得患失，退一步海阔天空；邪不胜正，光明终会到来。
遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉。
第三十四卦:“雷天大壮，君子以非礼勿履”。
雷天大壮
读懂大壮卦，懂得自律
大壮，过于强壮，可能暴戾。树大招风，是因为树根不够扎实；枪打出头鸟，是因为你飞得不够高；人怕出名，是因为你还不够中正。真正的壮大，不是战胜他人，而是克制自己。孔子说，非礼勿听、勿言、勿动，惟有礼，才可正；惟有正，才可大。否则，大至横暴，如羊用角抵墙，无法摆脱，大就有悔。
大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。
第三十五卦:“火地晋，君子以自昭明德”。
火地晋
晋卦：读jìn
读懂晋卦，不断晋升
晋，晋升。初级晋升靠刚健，中级晋升靠中正，高级晋升靠柔顺。得晋卦，事业顺风，生意兴旺，求学有成，求婚有望，决策无阻。大晋升，莫过于诸候面见天子，第一是柔顺精进，第二是忠于职守，第三是提升魅力，第四是有成有功，第五是收敛言行。记住这五点，你将步步高升。
晋，进也，明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
第三十六卦:“地火明夷，君子以莅众，用晦而明”。
地火明夷
明夷卦：读míngyí
读懂明夷卦，不怕失意
明夷，失意。非常时期，轻则大难临头，重则性命难保。这时应收敛光芒，隐藏智慧，如果危险依然，更应难得糊涂，或忍受胯下之辱甚至装疯卖傻，才能躲过劫难。生命之火，本应熊熊燃烧，但此时火在地下，空有满腔热情。而你，只能将理想藏于胸中，忍辱负重，君子抱负，十年不晚。
明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。
第三十七卦:“风火家人，君子以言有物，而行有恒”。
风火家人
家人卦：读jiā
37、读懂家人卦，修身齐家
先修身，后齐家。家是爱情婚姻的小屋，家是光宗耀祖的场所。疲惫一天，好想回家；受伤在外，好想回家。家是最小国，国是千万家，都说国很大，其实一个家。男主外，女主内，是家的形象。齐家，一是孝道，二是教育，三是和谐。柔顺、谦爱、诚实、反省，是齐家之本。
家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。
第三十八卦:“火泽睽，君子以同而异”。
火泽睽
睽卦：读kuí
读懂睽卦，和气生财
睽，不顺，乖离。相见不相识，对牛谈感情，好友变陌路，好心办坏事，每个人都有和别人说不到一块的时候。合久必分，同中有异，这是正常的，关键是把握沟通时机，求同存异，宽宏大量。即使对待大恶人，也不可完全采取排斥态度，适度交往，反而会避免伤害。家和万事兴，人和万物通。
睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。
第三十九卦:“山火蹇，君子以反身修德”。
水山蹇
蹇卦：读jiǎn
读懂蹇卦，学会自救
蹇，跋涉、艰难。深陷泥潭，越动越陷，叫天不应，叫地不灵。这时，应屏息不动，支持一下，等待援手。见到危险，停止前行，这是智慧；身陷绝境，呼唤救援，这是经验。当然，当等待无期，又十万火急，只好冒险自救，奋不顾身了。天救自救之人，也许你的无畏会调动和引来别人的帮助。
蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。
第四十卦:“雷雨解，君子以赦过宥罪”。
雷水解
解卦：读xiè
读懂解卦，适时休整
第四十一卦:“山泽损，君子以惩忿窒欲”。
山泽损
读懂损卦，避免损失
损，损失。被人抢劫，损失上万，人未受伤，这是好事，你应该庆幸你带了点钱，否则劫匪可能因为得不到钱财，而加害于你。损，喜欢在何时发生呢？易经认为在你粗心、迟缓和自满的时候。以此为鉴，主动减损，是智举；被动减损，是蠢事；损私益公，终会吉祥；损公肥私，终有灾难。
损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
第四十二卦:“风雷益，君子以见善则迁，有过则改”。
风雷益
益卦：读yì
42、读懂益卦，得大利益
益，有益。风越劲，雷越响，风助雷，共盈赢。当你想助人并付诸行动时，受益就开始了。布施少点锦上添花，多点雪中送碳。放权和委任，可让中低层员工受益；员工顺从上司并坚守原则，让大家受益。自利：戒贪、正道、知足；利他：不苟同和庇护，真善为本；自利利他，究竟圆满。
益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
第四十三卦:“泽天夬，君子以施禄及下，居德则忌”。
泽天夬
夬卦：读guài
读懂夬卦，学会决策
夬，决裂，决断。决裂之时需要决断，迟疑和冲动是决断之敌。人在旅途，进退取舍，是非功过，关键时刻需要决择，一步走错，全盘皆输。比如揭穿小人行径，须知小人诡计多端，应以柔克刚，不可一味依赖权力和武力，否则有险。反之，力量不够，不可决断小人。决策，重在力量和时机。
夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
第四十四卦:“天风姤，君子以施命浩四方”。
天风姤
姤卦：读gòu
读懂姤卦，相遇是福
姤，相遇。书中自有颜如玉，书中也有潘金莲。是缘是孽，是善是恶，相遇是天意。人面桃花，人面兽心，相遇是祸。临祸，不等于有祸，若以亲和、关怀、有度、守节之心相处，或趁坏人弱小时疏远他，虽有心胸狭隘之嫌，也可安然无恙。是桃花运，还是桃花劫，全在自己的道德修为。
姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉。
第四十五卦:“泽地萃，君子以除戎器，戒下虞”。
泽地萃
萃卦：读cuì
读懂萃卦，找对圈子
萃，荟萃聚集。物以类聚，人以群分，有乌合之众，有群英荟萃，关键在于是否符合礼俗，志同道合。新春佳节，家人相聚；久别重逢，朋友相聚；志同道合，群龙相聚；都是以诚、以德、以礼和以真情相聚。但是，当以钱、以色、以害和以虚伪相聚，必生事端。群英荟萃，前提是以纯正为本。
萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
第四十六卦:“地木升，君子以顺德，积小以高大”。
地风升
升卦：读shēng
读懂升卦，步步高升
升，提升。聚集学识，提升道德，厚积薄发，升之象也。升进之时，一定通达，不要疑虑，阔步前进。易经认为高升不是靠聪明，而是靠柔顺，因为大人都喜欢柔顺之人。高升之后，切记戒色戒贪。人至高处，或独孤求败，或静穆孤独，这时更应团结群众，用好助手，方可立于不败之地。
柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。
第四十七卦:“泽水困，君子以致命遂志”。
泽水困
读懂困卦，摆脱困境
困，困境。每个人都会面临困境，进退两难或穷困潦倒。困境对于创业者来讲恰是挑战和机遇。面对困顿，君子的态度是勇于担当，走出去建功立业。在困顿面前小人却常怀抱怨，碌碌无为。在困境中，要守持中道，不忘初心，正确把握事物的度。困顿在头绪纷乱事物中，只有行动才能脱离困境。
困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
第四十八卦:“水风井，君子以劳民劝相”。
水风井
读懂井卦，创业有谱
井是企业，水是人才，壁是老板，办好企业，重在用好贤才。企业招聘，尤如打水，绳是实力，桶是形象。实力强，形象佳，品牌好的企业，容易招到一流人才。如果井中有泥，井壁破损，绳不结实，桶为竹篮，泉眼淤塞，就招不到人才，是人才也会流失的。用贤兴邦，废贤丧邦。巽乎水而上水，井。井，养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
第四十九卦:“泽火革，君子以治历明时”。
泽火革
读懂革卦，脱胎换骨
革，变革，革新。想改变自己的时候怎么办？先巩固自己的长处、优点，然后去改变自己的短处、缺点。扬长避短，长可以扬，但短往往避不了，有尾巴总要露出来，就算很短。取长补短，最可取。短的补成长的了，没有短了，就什么时候都露不出来了。这个“补”，就是改革。《易经》告诫我们：真要改变自己的人，属于革心者，肯定大吉。如果你的改变不到家，只是表面，是革面者，就有凶。
革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革，而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。
第五十卦:“火风鼎，君子以正位凝命”。
火风鼎
鼎卦：读dǐng
读懂鼎卦，不惧挑战
动荡时期，面临挑战，铸鼎立志，开创未来。创业阶段是艰辛的，一开始大家信心百倍，大干蛮干，把鼎碰翻了，但并非坏事，正好倒出了鼎内旧的东西，调整策略继续干吧！这时候，坚信战略目标，重视贤能智士，一言九鼎，言出必行，诺出必信，定可建功立业，问鼎霸业。
鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
第五十一卦:“洊雷震，君子以恐惧修省”。
震为雷
读懂震卦，淡定从容
震，震动。天下万物始于静，生于动，终于静。震为惊雷，为急为躁，迅雷烈风，使人变色。毛泽东说，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。人在旅途，学会进而不急，动而不躁，张驰有度，才不会有灾。琴棋书画，诗酒花茶，追求人生八雅，动中求静，实中求虚，这就是道的境界。
震亨，震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。[不丧匕鬯]，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
第五十二卦:“兼山艮，君子以思不出其位”。
艮为山
读懂艮卦，会踩刹车
艮的主题，是知止。顽强过头是顽固，自信过头是自负。外出旅行，路遇招牌“此路不通”，你该停止前行。开车出门，路口遇红灯，你应提前刹车。当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说；一切必须审慎抑止为是。知止善止，其道光明。悬崖勒马，回头是岸；放下屠刀，立地成佛；内心淡定，不为所动；这都是懂得停止而吉祥的智慧。
艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
第五十三卦:“山木渐，君子以居贤德善俗”。
风山渐
读懂渐卦，一步步来
渐，循序渐进。急于求成，拔苗助长，一蹴而就，终会有凶。心急吃不了热豆腐，欲速则不达。人在旅途，钱要一点一点挣，路要一步一步走，饭要一口一口吃。现代生活，快速增高，婚姻速配，速肥养猪，都是速成。速成不是不可，但不能违背自然规律。德行、成长、健康或富有，同样如此。
渐，之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。
第五十四卦:“雷泽归妹，君子以永终知敝”。
雷泽归妹
读懂归妹卦，功德圆满
归妹，出嫁。不要留恋父母，女大总要出嫁；不要留恋顶峰，回头准备向下；不要留恋繁华，心安处处是家。乐不思蜀，总要归蜀；远走他乡，总要回家；驰骋江湖，总要归隐。归隐、返回、退休、让位、换届、调头，都是必然规律，不必过于留恋。功成身退，是一种圆满，一种境界。
归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
第五十五卦:“雷电丰，君子以折狱致刑”。
雷火丰
读懂丰卦，警惕成功
丰，丰盛。人生得意，如日中天，歌舞升平，对酒当歌，鸿运当头。人，来钱容易时，升官发财时，强悍壮大时，一帆风顺时，就是智商最低的时候。这个时候，唯我独尊，孤芳自赏，听不进别人的话，这是非常危险的。鼎盛时期，更加谨慎，节制自己，光明正大，方可避免丰盈而衰。
丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？
第五十六卦：“火山旅，君子以明慎用刑，而不留狱”。
火山旅
读懂旅卦，旅程平安
旅，旅行。孔子55岁时感觉官运不通，为自己占了一卦，占得旅卦，之后孔子周游列国，颠簸流离，印证了他的“旅卦人生”。因为富足而周游世界，因为理想而远走他乡，因为无家而浪迹天涯，无论何种旅行，都必须心安理得，坚守正道，否则旅途就会凶险。
旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉。
第五十七卦：“随风巽，君子以申令行事”。
巽为风
巽卦：读xùn
读懂巽卦，如风潇洒
巽，谦让恭顺，卦象为风。风中有风，无孔不入；上行下效，柔顺受益。谦逊而不自卑，温和而不虚伪，低调而不懦弱，和谐而不苟同，这就具备了风的特性。这时候你就不会优柔寡断，而是果断把握时机，让自己的意愿像风一样传达到每一个地方，然后只要狠抓执行，即可大有作为。
重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
第五十八卦：“丽泽兑，君子以朋友讲习”。
兑为泽
读懂兑卦，婚姻幸福
兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。兑之大，民劝矣哉。
第五十九卦：“风水涣，君子以享于上帝立庙”。
风水涣
读懂涣卦，转危为安
涣是涣散、懒散、凌乱，象征人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。在学习和工作中也是一样，这时要及时地顺应局势，根据局势的变化及时地调整思路，改变自己的心态和应对方法，找到正确的方向，这样才能避开可能存在的危险。
涣亨，刚来而不穷，柔得位乎外，而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
第六十卦：“泽水节，君子以制数度，议德行”。
水泽节
节卦：读jié
读懂节卦，适可而止
节，节制。雨多洪涝，阳多干旱，言多必失，思多必虑，视多伤血，卧多伤气，坐多伤肉，立多伤骨，行多伤筋。知人不言尽，责人不苛尽，才能不傲尽，锋芒不露尽，有功不邀尽，得理不争尽，得宠不恃尽，气势不倚尽，富贵不享尽，凡事不做尽。节制节约，适可而止，一生幸福。
节亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节，而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
第六十一卦：“风泽中孚，君子以议狱缓死”。
风泽中孚
中孚卦：读zhōngfú
61、读懂中孚卦，诚信为本
中孚，寓意诚信立身。当地沟油、瘦肉精、毒奶粉、染色馒头、注水肉、皮革奶、打腊水果、避孕黄瓜、三聚氰氨纷纷横空出世的时候，我们遭遇了不诚信危机。没有诚信，黑白颠倒；失去诚信，善恶不分。诚信为立身处事的准则，虚心为诚信的根本。但诚信并非毫无原则，应以纯正为先决条件，谨慎明辨。疑惑就不要信任，信任就不要怀疑，否则必然犹豫不决不知所措。所以诚信的对象，必须彼此的意志能够沟通，能引起共鸣，这样才能发挥诚信的功用。
中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
第六十二卦：“雷山小过，君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭”。
雷山小过
读懂小过卦，恰到好处
小过，小有过头。小事上稍微过点头影响不大，但在大是大非问题上，即使稍微过点头，也可能给自己带来很大麻烦。可高瞻远瞩，不可好高骛远；可勇往直前，不可鲁莽行事；可为名为利，不可见利忘义。小过不反省和制止会变成太过，小事太过有忧患，大事太过祸临头。
小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上宜下大吉，上逆而下顺也。
第六十三卦：“水火既济，君子以思患而预防之”。
水火既济
读懂既济卦，善始善终
既济，已完成。成功是好事，也是坏事，月圆之后是弯月，翠绿之后是落叶，极盛之后是衰败，狂欢之后是寂寞。功成名就之日，便是暮气升起之时。先哲说：“创业难，守业史难。”历史说：“李自成进城难，但进城以后更难。功成名就尤其身居高位之后，同样需要甚至更需要思患防患，要有战战兢兢、如履薄冰的状态，有了这种忧患意识，既成的事业才能持久，个人的安宁才有保证。
既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
第六十四卦：“火水未济，君子以慎辨物居方”。
火水未济
读懂未济卦，从头再来
未济，未完成。提醒人生奋斗就像没有终点的旅程，生生不已而无穷，所以《易经》终于未济，有变通不穷，从头再来之意。既济之道在于“防”，未济之时贵在“慎”，不防则功败于垂成，不慎则不能转乱而为治。防之于未然，慎之于既然，才终能成功，立于不败。
未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
八卦取象歌
乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。
上下经卦名次序歌
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。
分宫卦象次序歌
乾为天，天风垢，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽暌，天泽履，风泽中孚，风山渐。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。