每日灵修:无意中犯的罪(利未记5)

赎罪祭的一个区别就是通常指那些无意中误犯的罪。它不是針對我们不时都会有，出于蓄意恶念的行为，而是針對那造成那些行为的本性，因此让我们感到惊讶。

可曾留意过我们多数人如果被问到个人意见的时候，总是会说自己是相当好的人。绝大多数的人对自己的看法都是相当正面的。是的，我们会承认自己还有些许小毛病，一些小过失；但只要我们有正当的动机，加上一点努力，我们就能解决掉这些毛病。大家都以为是这样的，不是吗？

可是每逢有出乎意外的亊情发生时，我们会作出自己没想到的行为。一些我们不觉察的情况出现时，一下子我们就会做出那些从来没有想过我们会做的事情。。有过这样的经验么？我们突然震惊地发现内心深处居然有自己从没意识到的邪恶。赎罪祭也是为处理这类的过犯而设立。这一类的恶念，隐藏在我们里面，是我们本性的一部分，会出现在我们意料不到的时候，因为我们通常以为自己已经把它解们决掉这，或者甚至以为自己从来没有这恶念。

陀思妥耶夫斯基(Dostoevski)的作品”卡拉马佐夫兄弟”里有一个寓言，说到一个邪恶的妇人死了。魔鬼把她带到地狱，丢进火湖。她的守护天使很感困惑，不知如何帮她。于是仔细地审视了这妇人的一生，想要找出至少一件善举，好到神面前提出。最后天使来到神面前说，“有一次当妇人在园中除草的时候，有一个乞丐经过，她拔了一个洋葱送给他作食物。”神对天使说，“好吧，你下去拿着那个洋葱,伸向那在火湖中的妇人,告诉她要抓紧了，如果你能用那洋葱把她拉出来，那么她就能来乐园。”天使拿了那个洋葱,下到地狱火湖那儿，伸向那妇人。她一把抓住洋葱，然后天使就开始把她拉出来。天使拉呀拉的，居然真地把那妇人从火湖里拉了出来。当她就要完全脱离火湖的时候，她旁边的罪人们抓住她的脚踝想要一起被拉出去。起初那个洋葱还撑得住，那些罪人也一起跟着被拉了起来。但是那妇人变得非常生气，喊着说，“这是我的洋葱，你们不可以跟我一块儿出去！”当她把他们踢开的时候，洋葱折断了，她又落回火湖里，在那儿燃烧直到如今。

这个寓言用很形象化的方式演绎了赎罪祭所针对的过犯。即使在胜利的时刻，每个人的内心深处还带着那自私的污点，那邪恶。这就是赎罪祭所要处理的问题。

阿爸父，你对我的了解是何其彻底！你知道我生命里所有隐而未现的本质。因着它们的潜伏，以致我无法完全测度你的恩典。感谢你为我所有的罪，甚至那些我未觉察的罪，都供应妥当。

当我们因自己的罪性意外地曝露而感到震慑的时候，我们是否越发感叹于主耶稣为我们得以赦免所付出的昂贵代价？我们是否因此以生命的改变来表达感恩和敬拜？

5“若有人听见发誓的声音，他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽。2或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。3或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了，就有了罪。4或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了，就要在这其中的一件上有了罪。5他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，6并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。

7“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭，一只做赎罪祭，一只做燔祭。8把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断；9也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里。这是赎罪祭。10他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。

11“他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一，为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。12他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例烧在坛上。这是赎罪祭。13至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归于祭司，和素祭一样。”

14耶和华晓谕摩西说：15“人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前为赎愆祭；16并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。

17“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。18也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司做赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。19这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”