《将进酒》的“将”究竟怎么读？是读qiāng还是jiāng?

李白的《将进酒》这首古诗，几乎人人读过，甚至能背诵。但这里“将”字的读音，却存在不同意见。按本字应该读jiāng，但课本却告诉我们读qiāng。究竟哪个读音正确？对此，中国古典文学研究专家，南开大学中华古典文化研究所所长，中华诗词学会名誉会长，博士生导师叶嘉莹先生表示，这个字从来都读jiāng！来听听她怎么说。

关于诗仙李白所写的这首古诗《将进酒》，在朗诵圈、文化圈现在存在一个争议的部分，那就是“将”字的读音问题。今天《声音的行者》做这样的内容整理，希望大家通过叶嘉莹先生的说法和魏学宝副教授的论述，有一个全新的认知和理解，以后自己再读这篇作品，关于“将”字怎么读，就会有一个不一样的思考依据。（注：如果是考生朋友，建议随大流，跟着规定走。如果是字斟句酌不断探究的学者和古诗词的爱好者，则要有求真求是的学习精神。）

关于这首诗作将的读音：

《将进酒》的“将”究竟怎么读作者：魏学宝（中国石油大学〔华东〕文学院副教授）

“将”字读音的历史流变

北宋后期陈彭年等奉敕对《切韵》进行修订，形成了今天我们看到的《广韵》，《广韵》沿袭了唐音。据《宋本广韵》卷二下平声十阳韵，“将，送也，行也，大也，辞也。又姓，《后赵录》有常山太守将容。即良切，又子亮切”。是书卷四去声四十一漾韵：“将，将帅。”所以从《广韵》来看，“将”依然没有“清”母的读音，即无“qiāng”音。不过同样是陈彭年等人修订的《大广益会玉篇》中，卷三十寸部，“将，子羊切，行也，欲也，或也，送也，奉也，大也，助也，养也，扶侍为将。又子匠切，帅也。又七羊切”。“七羊切”，说明宋代“将”有“清”母字的读音，即有了今天所谓“qiāng”这个音。

清人段玉裁《说文解字注》毫无疑问是明清时期韵书、字书的集大成之作，于“将”字条中云：“《毛诗》‘将’字故训特多。大也、送也、行也、养也、齐也、侧也、愿也、请也。此等或见《尔雅》，或不见，皆各依文为义，亦皆就韵双声得之。如愿请是一义，‘将’读七羊反，故释为请也；‘将’读即羊反，故《皇矣》传释为‘侧’。”又嘉庆、道光年间吕世宜纂《古今文字通释》十四卷，卷三：“将，即谅切，帅也。又七羊切，通牂。”从《说文解字注》和《古今文字通释》来看，“将”平声“清”母字读音占有越来越重要的地位，乃至在《古今文字通释》中压根就没提平声“精”母字的读音。由此来看，明清，尤其是清后期，“将”字今天所谓“qiāng”这个音占据了主流。

“将进酒”之“将”字读音辨正

宋人朱熹在《诗集传》中，受困于古音与宋音不同，为了押韵不断调整改变字的读音，即叶音。很多叶音是没有理论根据的，这种做法在明代受到陈第、顾炎武等人的批判，音韵学界基本否定了这种做法。按照王力先生的说法，叶音会导致字无定音。（《汉语音韵学》）虽然“将进酒”之“将”读“qiāng”与叶音并不完全一致，但从性质上讲似无太大差别。语言是发展变化的，各朝各代不一样，所以在“将进酒”之“将”字读音问题上我们需要廓清、明确两件事情：

（一）今人之所以有读“qiāng”这个音，从前边流变考察来看，是沿袭清代语音，是清人的习惯。从语言发展演变的角度，恢复李白所处时代的唐音是不必要的，沿袭明清，更不必要。

（二）现代汉语中，“将”字只有“jiāng”和“jiàng”两个读音，分别表示形容词、副词词性和名词词性。根据音韵学普遍认可的规则，所处时代读音为何即为何，而不必亦不应该强行改变现有读音去恢复所谓的古音。所以“将进酒”之“将”应读为“jiāng”。

综上所论，“将”字读音，由唐至今经历了种种变迁，“清”母“阳”韵的字音在宋代才出现，至清代流传甚广，而现代汉语中“将”字实无“qiāng”音，为了避免叶音造成字无定音的后果，“将进酒”之“将”读为“jiāng”比较适宜。《将进酒》李白（唐）

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。