也许是我太天真了，也许是我太小瞧马伯庸了。
谁能想到一个善于借古编故事的小说家，居然对历史较真到了如此“疯狂”的地步。
本以为经过4集的首播，《丝绢案》中的大部人物与服化道都该介绍得七七八八了。
可谁能想到，仅仅只是第5集这短短的40分钟，便容纳了几乎与前4集相同体量的冷门历史知识。
看着这些每个字都认识，放到一起却完全看不明白的词汇，让人有一种近乎“崩溃”的感觉。
虽然剧情跌宕起伏，虽然每个人物性格鲜明，虽然完全不管这些晦涩的词汇也能看个大概。
但那些几乎只属于古代人的词汇，让我彻底“疯狂”，或许张若昀和王阳不是在演戏，而是在共同撰写一本专属于大明朝的“百科全书”。
于是便有了我第二次向马伯庸发起的挑战，于是便有了我逐字、逐句解读张若昀和王阳的这番举动。
于是我开启了翻阅《明史》《明实录》《明会典》等一系列典籍的行动。
而这一切，仅仅是为了让我能更好地理解剧中人的一言一行，仅仅是为了让我能明白这些古人所做之事、所言之事究竟有何深意。
这一切仅仅是因为：马伯庸不经意间“卖弄”了一次他的学识……
第5集开篇最刺激的一幕，便是在官道上狂奔的这位急递铺兵了。
虽然剧中借由丰宝玉之口，向帅家默解释了何为“急递铺”、何为“急递铺兵”。
实际上，这种用完全用人力传递信件的方式，自宋代便已经有了雏形，并在元代得以规范。
明代时期的急递铺，只是沿袭了元代的旧制而已。
不过明代在沿袭旧制的同时，还在这方面做了许多的创新与改革。
在急递铺的基础上，增加了水马驿和递运所两种类似的机构，共同组成了明代邮驿的三大机构。
可惜的是，在《明实录》《大明会典》等史料中，并没有对这些机构做出详细的记录。
只能大概估计明代的急递铺数量大概有14000处左右，水马驿大概有1032处，递运所则有146余处。
关于“水刻”一词，可真是难为住了笔者。
这里不得不佩服马伯庸在历史知识上的造诣与博学。
因为我几乎毫无办法找到水刻一词的出处与含义，虽然我知道他指的是什么，但就是无法从史料中找到这个词。
通常来讲，古人一般会将一天十二个时辰（也就是一昼夜）平均分成100份（也就是一百刻）。
这种分法历史上称其为“百刻制”。
如果对应现代的计时概念，可以算得：1440\100=14.4，也就一刻是14分24秒。
在对急递铺的历史介绍中有这样的记载：
“每三刻行一铺，昼夜须行300里，但遇公文至铺，不问角数多少，需要随即递送，无分昼夜，鸣铃走递。”
当这些一切与丰宝玉口中的介绍对上之后，我大体可以确定他所说的水刻，就是我们常说的“一时三刻”中的15分钟为一刻。
也就是急递铺兵需要在三刻（45分钟）内跑完500里（5公里）。
剧中两位美女弹唱的，是《西厢记》五剧第三本“张君瑞害相思杂剧”中第三折的内容。
整段的内容应该是“不近喧哗，嫩绿池塘藏睡鸭；自然幽雅，淡黄杨柳带栖鸦。金莲蹴损牡丹芽，玉簪抓住荼韁架。夜凉苔径滑，露珠儿湿透了凌波袜。”
之所以会有程仁清听《西厢记》这一幕的出现，或许跟他在县城与同窗聊起往事有关。
《西厢记》中最有名的人物之一，莫过于“红娘”了。
而她所代表的为了爱情，冲破“门当户对”的枷锁，不仅有美满也有悲剧。
或许正是让程仁清如此哀怨地吟诵后面这首诗的关键因素之一吧。
程仁清听小曲听到伤心处，禁不住吟诵了几句诗词：
较量人世无穷乐，罗列平生未见书，聊奉投壶祭征虏，休言击剑马相如。
实际上这首名为《郡阁阅书投壶和呈相国晏公》的诗文，后面还有四句：
画楼晚去闻寒角，缥帙看来落蠹鱼，日获诲言皆旧学，不惭贫贱带
经锄。
同样结合后面与同窗聊天的剧情。
这首诗的意境可以说充分体现了程仁清郁郁不得志的愤懑心境。
那种空有一身好武艺，却没有半分施展的天地，真让他这堂堂七尺男儿郁结不畅。
同时，这样的场景、这样的心境，也为程仁清之后的自我“洗白”铺下了厚厚的铺垫。
顾名思义就是往壶中投掷，能中者为赢。
这是一种自春秋战国时期便有的投掷类游戏。
演化到明代之后，由于社会的繁荣与富庶，让这项娱乐运动得到了长足的发展与推广。
可以上至一朝天子、下至黎民百姓，几乎人人都能投上那么一两下子。
在明代，不仅一些皇帝爱玩这种游戏，甚至在其随葬品中也要准备上以供皇帝玩乐之用。
在《投壶奏矢》一书中，对其投壶的投法记录有了140多种，比如：春睡、听琴、倒插、卷帘、雁衔芦、翻蝴蝶等等。
更有兰陵笑笑生在其所著的不世奇书中，描写到西门庆不仅擅长投壶，甚至往不是壶的地方投过。
要说还得是马伯庸，不仅将《丝绢案》重新杜撰出一个全新的故事。
还在其中加入了许多合适宜的道具与建筑。
就像剧中范渊所住的宅子外，那个刻有“大夫坊”的牌坊，就是现实中真实存在的。
而且他也确确实实位于《丝绢案》的事发地，今安徽省黄山市歙县县城内。
不过黄山市真是一个人杰地灵的所在。
因为除了歙县这块建于明代嘉靖时期的大夫坊之外，另外在休宁县商山乡还有一块建于明代隆庆时期的大夫坊。
这两座坊都是所谓的“功名坊”，也就是当地进士或在朝中做官到了一定的名望之后。
在他在荣归故里后，朝廷为其设立的一种功名坊，用来表彰他们的功绩。
程仁清为了阻止帅家默一行继续告状，骑马兼程奔向县城。
途中在官家驿站短暂休息，让马儿吃些草料补充体力。
作为一种食草动作，人们给马喂食黑豆的历史是非常长的。
而且不仅是马，像是驴、骡子、牛等牲口都会喂食黑豆。
因为吃过黑豆的马，明显比只吃草料的马更加体壮、有力、抗病能力强。
只是，对于“鸡子”这个肉食，我无论如何也想不通，明朝的畜牧业真发达到这种程度了吗？
作为一种只在某些地方被人所食用的食材，吃鸡子是一种以形补形的传统美食。
可作为吃草的马，为何要吃、为何会吃鸡子呢？
如果硬要我合理化这种说法。
同时，由于鸡子的味道鲜美（指做熟之后），或许与黑豆一起搭配着喂给马吃，能增加他的食欲吧。
当然这一切的推测，只有马伯庸才能给出正确答案。
庄三惕要为花了大钱的丰宝玉找一个专门路衙门的牙人，让其免受三十大板之苦。
可这个牙人却是因为误写，从“互人”变成了“牙人”。
所谓牙人，放到今天就是在买卖交易中进行撮合的经纪人。
在古代算是一种特殊的商人，也被称作撮合商或居间商。
由于明代的商业与经济快速发展，牙人这一职业的人数与类别快速增加。
甚至还因此出现了专门的工会：牙行。
这些从数众多牙人，活跃在不同的行业与门类中。
这也是为什么剧中庄三惕能为丰宝玉找到“专门”路衙门的牙人。
可见当时做一这行的牙人，具体分工有多么的细致与庞杂。
只是牙人在社会上的名声并不好听，因为许多牙人会做出欺诈哄骗、钻营渔利、收取高额佣金这样的举动。
所以剧中的丰宝玉是否被牙人或庄三惕给骗了，也未可知。
我要再一次表达对马伯庸的钦佩之情。
谁能想到，剧中竟然还原了明朝人使用银子的真实状态。
因为当时银子在管理上的混乱与造假横行，所以当时的人们大多只认重量不论形状。
所以剧中用钢剪剪银子，再用称来现称银量的情况，在明朝是真实存在的。
而且在当时，不仅银元宝可以被拿来剪成小块，在称量之后使用。
甚至像银制的首饰，也可以拿出来剪成小块进行交易或购买使用。
像是今天的角、毛、毫、厘等钱币单位，都是在当时对银子的大小不断裁剪之后，才逐渐形成并延续至今的。
另外剧中用来称银子的称，也有其专属的名字叫：戥（děng）子。
他不仅可以用来称银子，还会被用来称贵重的药材、香料、颜料等。
程仁清的同窗感叹他终身都无法进入棘闱，这个棘闱究竟是一个怎样的所在呢？
作为今天逍遥快活的程仁清，为何还非要去闯这个棘闱呢？
所谓棘围源自《左传·昭公十三年》的“春秋楚棘邑之门”一说。
一般我们理解为棘是里名，而闱代表的是门。
在《太平天国·士阶条例》中，便有了“棘围应试之人，天囯干城之选”的说法。
所以，这里的棘围应该就是指考试的贡院。
一般贡院为防止考生作弊，大多都会在四周的围墙上铺满荆棘，以防止有外人翻墙而入，也才会有“棘围应试之人”一说。
于是我们明白了为何程仁清会在青楼长吁短叹，因为他只能做一名被人瞧不起的讼棍，因为他再也没有考取功名的机会。
因为他终生不得再入棘闱。
当你能看到这里时，说明你还是挺喜欢笔者查阅到的这些资料与信息。
另一方面，则是很多内容很可能就是马伯庸杜撰出来的戏谑之言。
比如说帅家默回忆起父亲的“推步聚顶之术”。
从剧情上来说，马伯庸将整个《丝绢案》的重要历史资料：《丝绢全书》，改编成了帅家默父亲早就写好的一体书。
而这本书目前只是被藏起来或处于遗失状态。
为了保护书中记载的惊天大秘密，自然不能将真实的内容如实写在书中。
而这，或就是“推步聚顶之术”的由来与原因吧。
好了，关于张若昀与王阳合写的这本《第5集百科全书》，笔者就为大家梳理到这里了。
如果你喜欢也读懂了这些知识与词汇，欢迎大家向笔者表明一下心迹。
让我能有更大的动力，为大家搜刮与汇总那些晦涩难懂的剧情与内容。
就让我们拿着每一集的“百科全书”，去挑战马伯庸的《显微镜下的大明之丝绢案》吧。
以上便是我对《显微镜下的大明》第5集的理解与感悟，更多精彩解析，咱们下回见！