鹌鹑拼音

为什么在有些方言里面“鹌鹑蛋”会读成“安全蛋”？“zhchsh”变“jqx”鹌鹑蛋拼音：ānchúndàn；安全蛋的拼音：ānquándàn。

二者之所以念串了，就因为ch和q念串了。

原因何在？一．衡水话河北师范大学文学学院教授桑宇红曾经介绍，河北衡水话是很有特色的，而且衡水地区的方言也不尽相同。

“衡水方言大体可分为三大块：深州、武强县、饶阳县、安平县是一个‘味儿’；枣强县、故城县、阜城县、景县一带的方言差不多；桃城区、冀州方言属于一类，声母方面‘zhchsh’变‘jiqixi’，比如‘猪肉’读jurou，‘出锅’读quguo，‘热乎’读yehu。

桑教授还说，“方言是不同时代的语音在不同地点的投影，衡水话是相对近代的方言，衡水话跟普通话声韵上差别不大，主要在音调上还是有一定差别的。

她提到，在研究方言的时候都有对应的规律，如果一个不是本地人的演员想要把当地方言说好，就得遵循当地方言的声母、词汇、语法，需要去跟当地人学习方言的发音、声调。

影视创作者在选择方言的时候，既要敢于使用，同时又要严谨一些。

二．汉语音韵学角度解释现代汉语普通话专jqx这组音（也包属括其后面的韵母，下同），是由中古两组音，拼音分别是zcs和gkh，合流而来的，不过在现代汉语方言中，仍然有不少方言保存着未合流的格局。

我把zcs称为尖音，gkh称为团音，已经合流的就说是不分尖团，反之则是分尖团的。

以西、希两字为例，以前这两个字音分别为si和hi，但今天在普通话中，合流成为xi，没有了区别。

这也就是Hilter要翻译成希特勒，而Simon则翻译成西蒙，选择不同译音汉字的原因：两者历史上读音有别，各去表示和自己相近的那个外来音节。

京剧是分尖团的，因神知此如果讲剑、箭，分别是jian和zian（前者历史上是gian），听发音是非常明显的。

显然你说的一些地区，虽然不一定还区分尖团，但至少在方言演变的过程中，团音没有因为韵母被腭化成jqx。

另外，街读gai的地方非常多，广东，东北，甚至北京方言中都这么读。

这没什么奇怪的，有的是方言发音不同。

也有的是谐音或是口头语。

我小时候“鹌鹑蛋”说成“安全蛋”“雪花膏”说成“血压膏”“黄瓜”说成“黄过”“清华大学”说成“青蛙大学”“舅妈”说成“舅们”也把“舅妈”说成“近的”“神经病”说成“精神病”……你们那有哪些奇葩叫法吗？

三春晖的意思是春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖，阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音：sānchūnhuī。

出处：

唐朝诗人孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”

译文：

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

字词注释：

1、游子：古代称远游旅居的人。

2、吟：诗体名称。

3、临：将要。

4、意恐：担心。

5、归：回来，回家。

6、谁言：一作“难将”。言，说。

7、寸草：小草。这里比喻子女。

8、心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

9、报得：报答。

赏析：

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法，儿女像区区小草，母爱如春天阳光。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。