仁清法师：杀盗淫妄是性戒，性戒是什么意思呢？比丘优婆

离(lí)婆(pó)离(lí)婆(pó)帝(dì)。求(qiú)诃(hē)求(qiú)诃(hē)帝(dì)。陀(tuó)罗(luó)尼(ní)帝(dì)。尼(ní)诃(hē)啰(là)帝(dì)。毗(pí)黎(lí)你(nǐ)帝(dì)。摩(mó)诃(hē)伽(qié)帝(dì)。真(zhēn)陵(líng)乾(qián)帝(dì)。莎(suō)婆(pó)诃(hē)。

接下来是「七佛灭罪真言」，出自《大方等陀罗尼经》。经上是这样说的：「尔时文殊师利，即从坐起偏袒右肩，右膝著地而曰佛言：世尊若比丘，於世尊去世之后，若毁四重，若比丘尼毁犯八重，若菩萨若沙弥沙弥尼，优婆塞优婆夷，若毁如是一一诸戒，所犯重罪当云何灭？」

文殊师利菩萨祈请释迦牟尼佛，向释迦牟尼佛提问了一个问题：如果世尊去世以后，有的比丘毁犯了四重戒，比丘尼毁犯了八重戒，或者是菩萨毁犯了一一诸戒，或者是优婆塞优婆夷，毁犯了一一诸戒，所犯的重罪当云何灭？

修行佛法的过程，实际上是一种忏悔的过程，消除业障的过程，开显智慧的过程，积累福报的过程，这是修行佛法。可以这样说：只要我们没有成就，都会有过失，特别是末法时期。末法时期众生根性相对浅薄一些，福报浅薄一些，业障重一些，那么犯戒的因缘就多一些。在这里文殊菩萨非常慈悲，代末世众生祈请释迦牟尼佛，提出了疑问，然后释迦牟尼佛一一回答。

「汝今谛听当为汝说……释迦牟尼佛说你好好听着我要给你解说。「我去世以后，若有恶律仪比丘，毁四重禁」。恶律仪比丘，就是不持戒的比丘。「毁犯四重戒」，哪四重戒：杀、盗、淫、妄。杀盗淫妄是佛教的根本大戒，也是性戒。这四条根本戒也叫性戒，性戒是什么意思呢？就是无论你相信它不相信它，无论你承认它不承认它，只要你犯了，必然受恶报。所谓修行人为什么要持这种戒呢？持这种戒就是最大程度的不去造恶业。如果我不是学佛的，我杀生了，我偷盗了，照常有恶报。修行的人和不修行人的差别在哪里？修行的人明理，他知道怎么做。虽然有一些他可能做不全面，但是他知道怎么做了，这就是佛法佛理的指导。性戒就是这样，如果你不信佛，做了，也有很大的恶报，是这个意思。所以比丘的四重戒是：杀、盗、淫和妄。

我们三皈五戒当中讲到了，前四条戒是根本大戒，也是性戒。比丘尼还有一个八敬法，这个八敬法，如果说比丘尼犯了，那么就是毁犯八重戒。如果是菩萨毁犯了一一戒，就是指在家菩萨毁犯了在家菩萨所应该持的戒条，出家菩萨犯了出家菩萨应该受持的戒条。还有就是沙弥和沙弥尼也是一样。出家没受大戒的二众，男众叫沙弥，女众叫沙弥尼。再就是优婆塞、优婆夷。优婆塞、优婆夷是在家众。在家众最多受持的是三皈五戒。可以这样说，如果我们不明佛理，不懂正法，连三皈戒体都难保住。