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《》传汉，喜，虽，浓缩卷《般若》精华。《》读，非懂。读懂《》？读懂《》键？《》殊修持？章，详细介绍。
章容提
《》义
《》修
《》容
《般若》五念诵
密六供养
抄《》
掌握键佛词汇《》
《》，佛乘典籍深奥、微妙典。简短广喜，佛，课诵佛，念诵。，念诵虽，义。
：萃取，浓缩极，精简阐述五蕴、谛、二缘、八皆空佛核义，归，且“般若”切苦厄，达究竟涅槃证菩提境，清楚传达获脱智慧修。
，《》，键佛词汇识非。基础识，步探索《》义。首领读识佛根、词，《》。读若归词汇始梵语义识，《》番。，佛基础识，容易阅读佛典。，，《》提及键佛词汇，设章节，提醒读始义。初，整《》识键词汇超。
佛词汇掌握
佛词汇梵语《》义
习《》除深厚基础，必须佛词汇梵语，完整掌握《》旨奥义。
玄奘汉译熟悉《》译，辞简洁优，容易朗诵、忆，选佛。，玄奘充展优简练境，古典优。足，梵思未完整达。
非玄奘译，语言转译，描绘遗掉某语义，颇。读除深厚基础，必须梵语识，完整掌握确概念。
，习梵语始义效途径，怪，佛研究专纷纷投梵语习，视梵语掌握佛根。
语基础梵语读，精准翻译，探索梵语。
论阅读梵典典，提醒读注词句列状态达：
（）语态；
（）客系；
（）完式态；
（）词单复，甚集合词。
，梵、汉、脑辞典协助习梵语，指始义。，梵语拼系统式，涉及细微差异，采梵语容易念诵拼标识。
注词翻译精准
读略，读广、确识《》
研读《》，广略配合，则、确
略玄奘译，流，切题探讨，省略掉序流。广则包括序、宗流，完整叙述《》龙脉。
“观菩萨，深般若波罗蜜，照五蕴皆空，切苦厄”，观菩萨境，初修毫联。略答缘，造误。
阅读广《》，清楚貌。键答案序“释尊昧”，及流“释尊昧”，句透露“禅观修”整《》践键，超越领悟《》义概念层，需慢慢。
该慢慢？《》义习属“般若”，概念思，悟“俗谛”（）。若领悟“胜义谛”（宇宙究竟），则必须广“昧”具践灵悟，步达“般若”境。，忽略“般若”达“般若”“观照般若”。昧禅观修，触及《》践层，密独。
略广合
掌握《》修般若、观照般若般若
般若证悟切智慧，协助修达涅槃境，依层般若、观照般若、般若。
·般若
般若亦般若，般若观照般若。般若佛。据《论》：“，即。谓灭，切诸唯依妄念差。若离念，则切境。故切，离言，离，离缘，毕竟。”诸离言，离，佛陀化众，言，般若。佛，随化，即般若，般若深义介绍。众，随执。须权巧，修般若媒介。般若，若般若析，则般若深义，。般若若，怎修证？，佛永，权宜般若，研究。
·观照般若
观，观智；照，照境。六根六尘，若般若观照观察，六根六尘转，。攀缘、妄，缺乏观照致。随境转，必须提醒警惕，切境，般若观照观察，，虚妄，虚妄灭；即空，。《刚》：“凡，皆虚妄。”切境，观照，幻灭消灭，逐渐。故观照般若，修必须习。佛捷径，脱梯梁。够修，圣贤。
《》修（）
·般若
，坚义，诸佛，切众。切诸，究根底，皆，随宇宙迁。木，春，红绽绿，丽，秋，枯萎。迁，究，固，随。般若，，诸佛，切众。，历迁，，般若。证具，举简单例：幼，深蓝；，依深蓝。，足证永。，躯壳。，《楞严》，佛波匿王谈论详细。
《》，即达佛陀境，般若始。程阅读、念诵思维式，领义。达佛陀境，切离观照，亚阅读。精集式达精识，追求观照般若。阶段，念诵咒语忽略，咒语帮助禅修识集专注状态。
修随观照功渐深，昧状态，终达《》谓“照五蕴皆空”。“照”非脑视功，集媒介观照。阅读观照佛途径，修持键。《》首句“观菩萨，深般若波罗蜜”“深”，隐含甚深观照般若，证悟般若式，努逐步达完式般若。
《》修（）
“般若波罗蜜”八确念
虽《》佛，佛典，“般若波罗蜜”八确念。
“般若波罗蜜”八该怎念确念“般若—波罗蜜——”。
指思？“般若”梵语译，思“智慧”。“波罗蜜”梵语译，译“波罗蜜”，思“”“彼岸”。“般若波罗蜜”则指智慧达彼岸。
《》般若思核，“”梵语，思“核、精华”，指般若思扼，精简阐述五蕴、谛、二缘，佛空核义。归“”（），般若切苦厄，达究竟涅槃证菩提境。，简称《》《般若》。
《》阐述乘般若思，存梵，包括尼泊广保存各摹刻。、广泛流传唐玄奘译，译共。《》版，论略广，百阐述佛义。
辞优、义深，透脱典，论佛弟诵读、课，般护佑咒，产，深影响。
般若波罗蜜——智慧达彼岸
般若智慧玄奘翻译
“般若波罗蜜”八，“般若”“智慧”思，玄奘“般若”翻译“智慧”？
“般若”智慧指证悟切智。找适达，汉译佛译“般若”。
（般若）梵语词汇，约汉（纪），随佛传，域僧支娄迦谶（）译《般若》（），早传译般若。“般若”魏晋南北朝（—纪）显，今佛乘典类“般若”，即般若波罗蜜典集。玄奘译《》（），“般若”词早流传近五百。
除“般若”译，“波若”“钵罗若”译，佛典般译“智慧”“智”“慧”“”。“般若”虽指“智慧”，般智慧义完。“般若”达智慧“圆识”，证悟空智慧。
，“般若”单纯析、判断、创造、思考，般聪智，较超越角智慧，证悟切智。找适述，汉译佛干脆译，译“般若”。智慧般智慧区，佛称“般若”达“妙智慧”，“妙”般若俗智慧概念区。
般若智慧
《》浅《》梗概
《》佛宇宙境。均诵读，验智慧。读懂《》，《》容梗概。
玄奘译《》略：
观菩萨，深般若波罗蜜，照五蕴皆空，切苦厄。舍，异空，空异；即空，空即。识，亦复。舍，诸空，灭，垢净，增减。故空，，识，耳鼻舌，香味触，，乃识。，亦尽。乃，亦尽。苦集灭，智亦。故，菩提萨埵依般若波罗蜜故，挂碍。挂碍故，恐怖，离颠倒梦，究竟涅槃。诸佛依般若波罗蜜故，阿耨罗藐菩提。故般若波罗蜜，咒，咒，咒。咒，除切苦，虚。故般若波罗蜜咒，即咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
《》容则：
《》容（）
《》容（）
词粗略佛释
密《般若》修持念，念
密《般若》修持念，念。般修。
首、干扰坐，《》咒断暗诵，念熟暗诵整篇。够整篇念熟，念，念，空念。《》，设磁。够达境，《》咒般若智慧。
《》念，念越越。念，念诵，否？念，且深深潜识。怎潜识？该：
除晚洗完澡坐椅念，临睡，躺床闭睛，双合掌，念《》，。断，积极暗示。
修炼《》程，追求悟，追求质崇拜，需找菩萨拜，找释《》研究《》，越越。
《》念越越
密《般若》修持念，念，念越越。
密《般若》珠随，染切诸恶
《》句简短、韵顺畅、含义深、益，普遍、深佛。
念珠佛修持必持。释迦牟尼，陀波琉璃王运疲敝，穷困，请求佛陀救助。佛陀木患百零八串轮，，，运兴隆。典故《佛木患》，念珠源源。
百零八连式，半五半连，半连。二，八，各含义。珠材料类，般菩提树刚树制。
百零八珠百八烦恼刚百八尊佛功思。珠，珠，另绪留，阿弥陀佛。珠绪留各五珠，佛修阶梯。五，示佛。另修五，示修佛。贯珠绪丝赤，示观菩萨。珠左右七二珠各珠，合计，王古，。珠绪留流苏，流苏珠，示波罗蜜，端细珠俗称露，示福智二严，福智慧。珠流苏珠，指补弟，佛思，指弥勒菩萨。
念珠若置桌圈匝（轮），若戴则圈二匝，左持，流苏垂。若挂腕匝，挂左。参拜持珠，各宗派。院流珠挂右指，绪留挂左拇指。宝院流珠挂左指，绪留挂右指。念珠擦，擦。擦，，擦。
据《陀罗尼集》：拨念珠消除五逆罪切恶业；随染切诸恶，切贵归依。故福具足，功圆。
念《》，粒粒拨。假念百零八遍《》，珠拨绪留，越绪留拨珠。
念珠——佛修持必持
密《般若》念诵唱言规
密《般若》五念诵，包括念诵、莲华念诵、刚念诵、摩念诵念诵。
喜欢念珠，床，坐床吸念遍《》，呼念遍《》。约念遍，诉，今，吸呼，念遍《》。诉潜识，呼吸，断念诵《》。
诉睛脏，眨跳，念遍《》。运，虽非忙碌，依停念诵《》，《》持咒。容易掌握，且念，念《》念。
密《般若》念诵，般五。
·念诵：念诵
念诵观轮舌莲，莲螺贝，螺贝妙，产念诵。首调，调调。调念诵，合。喉轮顶轮脉，、合念诵，修、修脉。念诵，妄念妄，专，且皆空，。念诵宜睁，融片，化，俱忘。念，脉，轮、顶轮、轮整脉逐步。念诵舌拌，唇齿。念转，。念速，念诵转刚念诵，即慢慢合，嘴巴，唇齿微，舌根弹。
·莲华念诵：程念
莲华念诵念诵，耳专注倾。仅宜。专，集念，慢慢静。
《般若》五念诵（１）
念诵
念诵观轮舌莲，莲螺贝，螺贝妙，产念诵。念诵念诵，舌拌，唇齿。
莲华念诵
莲华念诵念诵，耳专注倾。仅宜。
专，集念，慢慢静。
·刚念诵：舌
刚念诵即唇齿，、脉念，完融片。念求专止，、唇齿念，百千细胞、念。投，嘴巴懒。初步诵非顺，脉，亢，。脉，止静。刚念诵效调调。
·摩念诵：舌，念
摩念诵观轮，轮排列尊咒语及，称“咒轮”。观咒，默念。念观配合，止。修慧，参禅合，即观照，观照清清楚楚，忘躯，融化。观照，密，禅。即观即照、即照即观即观照，即止，即。摄六根，净念续。
·念诵：观诸佛
念诵观，观吐莲，红、黄、蓝、、绿刚。《秘藏》末曰：“念诵，念，持诵，，念耳。”
勤，念诵，。
念《》合掌。合掌共二，刚合掌莲合掌。
刚合掌右五指左五指交互合拢，右指稍。礼拜，称礼拜印，诸佛，称普印。示坚固念，佛交境，称刚合掌。
莲合掌掌合拢，横莲蕾，称莲合掌。示归姿势，乱归佛陀慈悲状态。
合掌，修区，。
《般若》五念诵（２）
刚念诵
刚念诵舌。即唇齿，、脉念，求专止，调调。
摩念诵
观轮，轮排列尊咒语及，称“咒轮”。观咒，默念。念观配合，摄六根，净念续。
念诵
密《般若》供养置坛标准
《》供养？修持《》设坛？答案否。置坛，标准。
密，供养《般若》设置坛坐北南坐。
坛尺。般坛，“曼荼罗”，置尊观。
供五具足具足。瑜伽、涂香、鬘、烧香、饭食、灯六供养，六供养征六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精、禅、般若。
·瑜伽
瑜伽布施，梵思浊清净。，%构，故曰“源”。养育滋润，复苏滋润茁壮；清洁，污垢涤除；流，论财施、畏施施均益佛流布弘扬。瑜伽修洗浴圣众足漱，达佛、菩萨、王施舍供养。
·涂香
涂香持戒，古印消除异味香料末。涂香清凉芬芳，密譬持戒缺，即“戒香熏习”。戒具备，五圆。谓五即“戒、、慧、脱、脱”。涂香涂，具佛，勤修六佛；涂香供养诸佛菩萨，佛菩萨慈悲。修“戒”，戒律息义则、佛趋完善。
·鬘
鬘忍辱，忍、忍、忍。供养佛菩萨王尊，芬芳馥郁柔清，密征忍辱。佛尤莲崇，《佛除盖障菩萨》莲功：①离诸染污；②恶俱；③戒香充；④清净；⑤熙怡；⑥柔软涩；⑦皆吉；⑧敷具足；⑨熟清净；⑩。
密六供养（）
词释
曼荼罗
曼荼罗梵译，藏语-，译曼陀罗，译坛城、围、轮圆具足、聚集。古印，指领土祭祀祭坛。藏传佛，般指佛菩萨尊，、昧耶形，依式配列图，密传统修持量。般密曼荼罗类：曼荼罗、昧耶曼荼罗、曼荼罗羯磨曼荼罗。
·烧香
·饭食
饭食禅，食精、饱。古贤云“食”，佛则禅食，密密瑜伽禅观悉舟楫。普食，密离密禅观。
·灯
灯般若，佛菩萨智慧、慈悲照耀，六众庇护找离苦途。证阿耨罗藐菩提，救济，若智慧具则助益。
布施悭贪，持戒毁犯，忍辱嗔，精懈怠，禅散乱，智慧愚痴（邪）。懈怠供养，，近佛。供养修，供养功惠及，即践六波罗蜜，幸福，幸福。
供养修，供养功及，即践六波罗蜜。懈怠供养，，近佛。
密六供养（）
密《般若》抄妙
“佛非遥，即近。非，弃求。”习佛科、哲灵改造。《》抄则妙。
密《般若》抄程序：
（）净，干净衣服堂（清净，觅清净）。
（）左空二指（拇指及食指）捏撮涂香：擦右，翻双业清净。
（）步堂，右脚，步步观莲。观室照射。步香，喻《》，亦般若菩萨曼荼罗。
（）堂供般若殊二菩萨，坐，拨《》纸，纸《》。纸喻五蕴，宿积累清净。《》智，拨喻找。
（）笔《》笔笔勾，喻言。抄观般若菩萨，“密”。《》“密”。暗念诵，“密”。念诵，千百转。
（）抄完谒及姓及址，及求愿。句：“愿功，切，众，皆共佛。”
（）完毕《》送堂，香熏，折千羽鹤焚化，灰撒，喻归。