之所以迟迟不愿动笔，是因为我感到羞愧。让大家作出了这样的付出与牺牲之后，却成了这样。如果我是十三月的某个职务担当，我肯定会引咎辞职的，可是我什么都不是，但是我希望至少大家能接受我的歉意。我诚恳地承认自己的低能与愚蠢，并祈求大家的原谅。我不会辩解，尽管我也有我的理由。甚至是很充分的理由，也许确实是不吐不快。但是此刻我只能说，对不起大家了。
志愿者们为了流光漫舞付出的精力我无法弥补，但是付出的金钱我一定会想办法的。在这里开诚布公地说，我个人为流光漫舞大概垫了2000块，所以现在无法立刻为大家换上你们的各种花费。但是我保证在这个学期结束之前，所有流光漫舞志愿者的花费我一定会全部还上。
我之所以强调我也花了钱，也只能是祈求大家原谅我。因为我除了祈求，现在身上也已经别无他物。
要说一句，如果你就此对十三月公馆失望的话，请不要这样。如果你对我失望的话，请尽管与我绝交好了。这对你的生活不会有任何影响，而我保证我绝对会把钱算清的。只是祈求大家千万不要由此而对十三月公馆失望，因为如果你有失望的话，最好的行为就是让他符合你的期望。请加入她，并身在其中改变它。
下面要谈的是具体的感谢，排名不分先后。真的，我发誓，排名不分先后，我对大家的感激之情、愧疚之心，也只能在这里付诸文字了。
首先是要感谢304签售工作的诸位，你们中的几位还远赴地铁站、公交站等地，真是非常感激；12位跟团的志愿者我也不一一详述，你们的工作真的是最辛苦、最耗费金钱与精力的，一位姑娘还把她本月的生活费基本上都垫了出来，我哪怕借钱也会让你的生活费回来的。在30日当天，好多位朋友在千人报告厅等地维持秩序，付出了许多。其中尤其是来自南京工程学院的几位朋友，身为客人却让你们来这里干活，我真的是感到十分愧疚，晚会结束之后也没能送送你们，请接受我的道歉与感激。
还有一位南艺的姑娘，我们已经算是朋友，让你等待半天，在南广7个小时却如此不尽如人意，也请接收我的道歉。
还有几位09的同学，被各自朋友带来帮忙参加这个本与你们无关的活动，我也十分感激。
现在请所有为了这个活动垫了钱的同学给我的E-mail：aladelee@gmail.com发送一份邮件，标题格式请为《流光漫舞志愿者：XXX（您的姓名）》，其中记录下你为流光漫舞垫付的数额，有发票的或者是记得消费项目的也请列举上去。没有发票的或者记不清的也没关系，我都会全额支付的。
愿上帝保佑大家，也保佑十三月。
阿门。
十三月公馆-李翊譞
在此向您赔罪
2010年11月1日
真的多少年来都没有过这样的感觉——你深深的认同自己所在的这群人，自以为你对他们很重要，他们对你也很重要；跟他们在一起，很幸福。他们都是你的一部分，你也是他们的一部分。
可是，终究明白，你的命没这么好。因为从来就没有过这么好的时光，不论是过去也罢，将来也罢。你的人生经验告诉你，所谓的幸福，都是基于你自己的想象，你只是依托于自以为是的幸福感与满足感想象出来一种感觉，即你从属于那么一群人，并且为其而幸福。可是一切都已经明白，那终究只是你自己说服自己看到的事实，并非这可悲世界能提供给你的真相。
他们的关心，只是来自于你那乞求的神情，其实每个人都知道你的可悲与可怜；而你一个人在黯然神伤时得到的安慰，也不过是出于那些高尚情操的自然反应。他们是人类，他们是健全、普通、幸福的人类，在遇到可怜的迷途猎狗之时，恐怕也是同一种反应吧。还不是，因为你什么也不是，只是情感的乞丐，希望能从太阳身上偷得一点施舍的热量。
多么的渺小可悲啊。我从不忘提醒自己。可是，在我20年来悲哀的生活中，一次又一次的陷入了自以为是重要的新形态中。一个又一个这一次，让人想到自己也可以做到那些，可是，现实真的是残酷的啊。你就是这样的一个残次品，无论如何、无论如何努力。你还是做不到那些本来就做不到的。
更加让人感到无能为力的是，那些你自己吹嘘出来的天分，也是并不存在的；是的，无论你如何为自己编织谎言，改变不了的事实是，你是个一无是处的废物啊。每当你想到，当你如同路边乞食的丧家之犬一般哭诉自己的无能之时，他们只能想出来那个你自己明白根本不是优点的优点。是的，这就是空洞的，你明白自己的啊，你是个长不大的废物。也无法长大，更要逃避长大，你只能用谎言编织一个又一个梦境，并试图说服自己沉浸其中，可惜，泡沫终究会破，梦叶总有醒来的一天。
即使是那些醉后诳语，又岂是真的呢？
你真的有心吗？你真的能控制自己的身体，这个被外人看作“人类”的构造吗？悲哀的就是，你自己明白，尽管你努力说服自己还是有心的，可是事实却一次又一次用失败说服你。
自杀，多么有魅力的一个词。死亡总是如此的静溢甜蜜，我们冥想中的一切，就是如此。世界是有个彼岸的。归来川之渡人，能带来永远的休憩。
多么想归回那个世界啊。
可是，此刻的我，竟然连死的勇气都没有。
今日上课时带去了theHolyBible（ESV)，F同学（女）问我：“李翊譞，我问你个事儿啊，我没别的意思——神做爱吗？”
表面上看，问题貌似有些粗俗，但是我并没有被冒犯的感觉，而是不得不感叹，这是一个多么切中要害的问题啊！
现在回想起来，我对当时的回答不太满意。但是我向来不善言辞，用话语恐怕也无法说清楚这个问题，我粗浅的神学(Theory)神话学(Mythology)知识恐怕只能为其作出极为肤浅的解答，但是本着追源求索之精神，我将在此竭尽所能谈谈这个问题。
古罗马诗人奥维德写下如此诗篇讲述欧罗巴的故事
希腊神话之所以称之为神话（Myth），而非宗教（Religion），一方面是因为其已经不在拥有宗教性质，即世人已无人信仰古希腊众神；而另一个重要原因就是其鲜明的文学性，缺乏一神教的神圣性。具体表现就在于其神的行为上，古希腊众神的生活与凡人无异，只不过他们的力量更为强大，而世界并没有明确的创世神，至高神的地位通过权力斗争而来（宙斯正是如此）。
佛教（Buddhism）的兴起直接来自于释迦牟尼（）的悟道，关于佛学，我的发言权不大，因为实在是缺乏了解。但是我可以确定的是，释迦牟尼确实是成佛了，而其早先在人世间毫无疑问是有性生活的，其甚至拥有子女。但是毫无疑问，成佛后的释迦牟尼佛，已经抛弃了俗世的欲念，不再需要性生活的刺激。
玩过文明4（SidMeier‘sCivilizationIV）的朋友想必都知道神秘论（Mysticism）之后就是多神论（Polytheism），而一神论（Monotheism）还要在很久之后才会出现在科技树上；一神论确实乃是宗教发展进入高级阶段之后的成果。但是随之而来的绝对一神论（AbsoluteMonotheism）则带来了宗教狂热（ReligiousFanatics）问题。
犹太-基督-伊斯兰体系中，一神论的确立，带来的即是神的神圣化、反世俗化，神（耶和华、上帝、主、真主、安拉或者其他名字）毫无疑问是不需要性生活的。在这里，我想谈谈我年少时（那时我确是个虔诚的基督徒，但是未受洗，更没有接受过任何一个明确派系的神学教导）自己作出的一些神学结论；以下所谈，已经超出了基督教原理之范畴，许多内容都与圣经不吻合，并且某种程度上像是伊拉斯谟等人所为的全圣宗教。换而言之，在我自己构筑的神学体系（同时也是哲学体系）中，我清晰的勾勒出一个不同于任何现世宗教、同时却与基督教经院哲学有着明显思想传承的理论体系。要详细的讲述这个体系绝不是一日之功，我在这里之讨论几个具体问题。
因为所涉问题太过庞大，简直可以写成一部新的《西方哲学史》，我决定暂时搁置将此文在此写作之计划。本文就先到这里为止了，F同学，有疑问请务必向我提出。
Yourwordisalamptomyfeetandalightformypath.
——Psalms119:105（NIV）
你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
——诗篇119:105（和合本）
自己到今天已經多少年了？
活著。
就如同我的祖先們那樣，生過、死過、愛過。
然後，泯滅在歷史的長河之中。
那些已經流逝的，即是時間。
我們的，我與你的，我與她的。
青春。
你輕輕地放開手，明白自己終究會受到這個短信“我們都太天真了，愛情是無法遠隔兩百公里繼續下去的。”
其實，你不早已經知道了這個結局嗎？為何還要欺騙自己對此充滿期待呢？
有志者事竟成這句話是不折不扣的謊言，與那龐大到無力的冷酷世界相比，是如此的可笑。
有水滴，從眼邊滑落。
原來，你有這麼愛她啊。
你是個孩子，即使到今天，你也知道，你是個長不大的、稚氣的孩子。總是被人評價為“不成熟”，心中卻也慢慢下定決心——要變成一個男子漢。
可是有些東西，確實必須堅持的。
比如，那份愛情。
這個世界上當然有一見鍾情，這可是你的親身經歷。
當你坐在陌生的教室裡，身邊圍繞著陌生的人的時候。她，款款飄落在你的面前。回眸一笑。
那一刻，上帝給你開了一扇窗，讓你看到了何謂“光明”。
你也不明白，自己怎麼會配得上她？
她是如此的光彩照人，有她在的地方，永遠都是話題的中心。即使她只是喜歡淡淡地看著口乾舌燥的你笑，但是，還是接受了你那勇敢的示愛。
真的好勇敢好勇敢。
你這一生，沒有如此害怕過。即使是面對自己最恐懼的父親之時，也沒有表白前那麼焦慮。
曾經為自己的文采自豪，可是到了她的面前，仿佛世界上一切文字都不過是一穿即破的謊言。如此蒼白無力的言辭，怎麼能形容她的美？
以及你的愛？
儘管你自卑、懦弱以及多疑。
但是並非沒有人愛你。
可是，你從沒有如此渴望得到愛。
得到她的愛。
別人的愛，又算什麽呢？
愛上一個人是一件如此折磨人的事情。
以至於，當她告訴你“好啊”的時候，有些不敢相信。
付出了這麼大的苦楚，卻又如此容易的得到。
簡直就教人無法珍惜。
在这个国家，跟宗教扯上关系、尤其是基督教体系的这些，经常会被认为是装逼。
我热爱装逼，你们知道的。
我不是基督徒，这点我清楚的知道；而也许读者，对，就是说你，是一位基督徒；我们首先抛去社会观点来看你的这个基督徒身份——首先，你自身既然有这个认知，那么必然是知道自己属于“基督徒”这个群体的。我不想讨论“基督徒”这个词汇涵盖的范围之广之大，只想说我个人的问题。我的问题在于，我也不知道我算什么。
记得某位经济学学者曾言道：“千万不要加入某个学派，这样只会令你养成偏见；学术工作需要的是批判精神，更加难能可贵的是自我批判的精神。”好吧，这句话其实是我现编的，说成是名人名言是为了让它显得更有说服力一点。我用这句话，其实绕了一大圈，仅仅想说这一点——我是曾经质疑过自己的宗教归属的。
我非常的犹豫的说：“我不是基督徒。”但是我能很明确的告诉你，我热爱基督教文化；敬重耶稣，认为他实在是一位伟大的人。
可是我不是基督徒。因为我不相信《圣经》，比如创造论；像Sheldon一样，进化论显然更能在逻辑上站得住脚，不过Sheldon他妈说的也没错：“这也是一种观点。”而已。
好了，写到这里，我决定开始跑题。因为宗教这个问题实在有太多的忌讳，而非常麻烦的是，我的基督教朋友相当之多，甚至比Gay&Les界的朋友还多。我们绕一绕，那么说什么呢？
写到这里，我走神了，然后想跑回来，突然发现桌上放着一本《乌合之众》。勒庞的名著，最近无事在地铁上看。我突然很想说，这些东西有用吗？总有一天用得着？我这种人被另一群人称为“职业网粪”，我们的特点就是整天在网路上愤世嫉俗。不论你左或右，持什么观点对什么态度，人家把咱们这群关心这个世界的人，统称为一个字“粪”。
精辟啊，咱们的社会地位，也被这一个字高度凝练的概括了出来。
写到这里，我决定洗洗睡了。未完待续吧。但愿。
中华民族，是一个缺乏常识的民族。缺乏常识，知识分子首当其冲要负最大的责任；但是，众所周知，中国的知识分子之地位，实在让人可怜同情，于是我们在这里也不再落井下石，再去讽刺打击本已是社会边缘的中国知识分子们。
我，已然倦了。
很多年后，索菲亚的人们（那时那城已不是这个名字了），会向那些没有亲眼目睹过起燃烧的子孙们描述起那末日般的景象。
那时英雄们大多已经死去，剩下的也是垂垂老矣。年轻人当听故事一样听取这些过去的回忆，再也没有人能理解那份恐惧。
千年之都——圣索菲亚诺波利，就这样沦陷了。
现在我们所要讲述的正是一个时代的结束，这个时代名为战国。战国时代就这么终结在两个男人和一个女人手里。而这三个人中，最早登上舞台的，就是黄金可汗帖木儿。
当帖木儿来到尼西亚的时候，他还只有十二岁。那时他的父亲还活着，在大雪山西部的草原上称王称霸，草原上的人们尊称他为太阳汗。
草原上的朔风，总是如此伤人。
巴卑尔曾经作为伊尔汗的使者出使过曼陀罗河南边的孔雀国。那里的大地肥沃，只要洒下种子就能等待结果；那里的风也不像北方这么凛冽，直像刀子一般，吹到脸上生疼。但是大汗说的也不错——只有草原上的风，才能养育出真正的鞑靼男子汉。
有人说，这草原霸主的地位，就取决于这座城。
而巴卑尔就是要守住这座被他的祖辈攻克的草原第一城——撒马尔罕。